西方人文主義思想的起源

一、西方人文主義思想的起源一、智者學(xué)派1、出現(xiàn)的背景：（1）古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮；（2）民主政治的發(fā)展；（3）人的地位的提高。2、代表人物及思想主張（1）代表人物：____________________（2）思想主張_________________________3、影響（參考117）_______________________________________二、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德二、文藝復(fù)興和宗教改革一、文藝復(fù)興1、原因：_______________________________2實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級(jí)興起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。他們不是在提倡復(fù)古，而是借古代文化之名宣傳新的思想。3、核心：___________________________。4、成就：文學(xué)領(lǐng)域_____________；藝術(shù)領(lǐng)域______________。5、擴(kuò)展：___世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到高潮，從_____傳播到歐洲其他國(guó)家。6、意義（思想、文藝藝術(shù)、自然科學(xué)等方面）二、宗教改革1、背景：2、過(guò)程：3、影響：4、實(shí)質(zhì)：宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宗教外衣掩飾下新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)一、理性時(shí)代的到來(lái)1、產(chǎn)生條件：（1）經(jīng)濟(jì)方面：___________________________________（2）政治方面：___________________________________（3）自然科學(xué)方面：_______________________________2、法國(guó)的封建統(tǒng)治（1）表現(xiàn)：_______________________________________（2）先進(jìn)知識(shí)分子：_______________________________3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心：________________________。4、理性的含義：_______________________________5、內(nèi)容：______________________________6、性質(zhì)：______________________________7、核心：______________________________8、概況（1）興起：________;（2）高峰:__________（3）擴(kuò)展：歐洲大陸二、偉大的啟蒙思想家1、英國(guó)（1）霍布斯：________________________________（2）洛克：__________________________________2、法國(guó)（1）伏爾泰：__________________________________（2）孟德斯鳩：________________________________（3）盧梭：____________________________________（4）狄德羅（百科全書(shū)派）：____________________3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展（1）擴(kuò)展：_________________________________（2）影響：_________________________________時(shí)期領(lǐng)域代表人物代表作成就地位跨世紀(jì)的詩(shī)人人文主義之父米開(kāi)朗基羅達(dá)芬奇《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》但丁彼特拉克最早提出“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”《神曲》《十日談》薄伽丘文學(xué)繪畫(huà)繪畫(huà)雕塑拉斐爾早期鼎盛“畫(huà)圣”肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)反對(duì)封建等級(jí)觀(guān)念歌頌人的美及人的豐富的思想感情創(chuàng)造專(zhuān)注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長(zhǎng)畫(huà)圣母；繪畫(huà)優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范美術(shù)三杰《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》意大利的文藝復(fù)興15世紀(jì)后期開(kāi)始傳播西歐文藝復(fù)興的傳播及意義

在思想方面；文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，

在精神方面；改變了人們的思想、文化和生活觀(guān)念，為歐洲乃至世界近代資本主義文明的建立奠定了基礎(chǔ)。

在文學(xué)藝術(shù)方面；文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。返回宗教改革有那些影響

性質(zhì)：宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。影響：首先，因而打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。其次，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。在政治上、經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)了君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)了新興的民族國(guó)家。返回歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)2、運(yùn)動(dòng)的高潮—法國(guó)的啟蒙思想（1）法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)形成高潮的原因A、伏爾泰反教會(huì)；改革“開(kāi)明”君主專(zhuān)制三權(quán)分立B、孟德斯鳩（2）主要代表及其主張C、盧梭D、狄德羅社會(huì)契約、人民主權(quán)、法治《百科全書(shū)》、科學(xué)、理性

當(dāng)時(shí)，法國(guó)的資本主義發(fā)展程度較高，封建專(zhuān)制制度更是日益腐朽，封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。許多資產(chǎn)階級(jí)的代表人物紛紛涌現(xiàn),把啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高潮。

充實(shí)發(fā)展了洛克的分權(quán)思想繼承和發(fā)展了霍布斯社會(huì)契約的思想。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)影響1、批判了專(zhuān)制制度及其天主教會(huì)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。2、對(duì)法國(guó)：為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。3、對(duì)歐美：?jiǎn)⒌狭巳藗兊乃枷耄瑒?dòng)搖著封建統(tǒng)治。推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。4、對(duì)亞洲：激勵(lì)著那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。對(duì)比文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)；（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義；（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國(guó)王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁·路德就是得到封建諸侯的保護(hù)

。相同不同（1）在人的問(wèn)題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識(shí)：前者認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問(wèn)題上，兩個(gè)運(yùn)動(dòng)是迥然不同的，文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng)，一開(kāi)始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來(lái)取代教皇的權(quán)威。（3）文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域和社會(huì)的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。（4）在對(duì)待宗教的態(tài)度上，文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。二、比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)兩者倡導(dǎo)的思想有什么異同？1、相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想，為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。

2、不同（1）背景上，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)教會(huì)及世俗君主專(zhuān)制提出了批判。（2）內(nèi)容上，文藝復(fù)興提倡“人性”、反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉“理性”旗幟，反教會(huì)與君主專(zhuān)制，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。（3）影響上，文藝復(fù)興推動(dòng)近代自然科學(xué)事業(yè)產(chǎn)生及發(fā)展，啟導(dǎo)了以后的宗教改革；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專(zhuān)制主義世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮。

1.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是

A.資本主義的發(fā)展

B．自然科學(xué)的發(fā)展

C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

D．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要矛頭是對(duì)準(zhǔn)

A．封建制度和教權(quán)主義

B．封建專(zhuān)制皇帝和天主教會(huì)

C．封建制度

D．天主教會(huì)3．法國(guó)啟蒙思想的核心是

A．反對(duì)“君權(quán)神授”

B．反對(duì)封建等級(jí)制度

C．主張實(shí)行三權(quán)分立

D．保障人的自然權(quán)利4．“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利”，這句話(huà)說(shuō)明作者

A．倡導(dǎo)君主立憲制

B．維護(hù)君主專(zhuān)制

C．崇尚人的自由平等

D．抨擊教皇騙子式的說(shuō)教5．《論法的精神》的思想核心是

A．立法、行政、司法三權(quán)分立

B．三權(quán)互相獨(dú)立又互相監(jiān)督

C.權(quán)力互相“制約和平衡”

D．反對(duì)封建專(zhuān)制制度6．法國(guó)啟蒙思想家的共同觀(guān)點(diǎn)是

A．提出主權(quán)在民的思想

B．主張三權(quán)分立

C．否定君主專(zhuān)制

D．重視公共意志7．下列思想屬于啟蒙思想家盧梭的是

A．倡導(dǎo)君主立憲

B．倡導(dǎo)人民主權(quán)說(shuō)

C.提倡“三權(quán)分立”

D．認(rèn)為宗教可以幫助維護(hù)穩(wěn)定8．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了

A.