《插秧歌》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《插秧歌》教學(xué)目標(biāo)了解楊萬(wàn)里的生平及創(chuàng)作梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)理清思路，熟讀成誦，了解詩(shī)歌的主旨、寓意培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法教學(xué)重難點(diǎn)梳理詩(shī)歌主要內(nèi)容，把握作者的表達(dá)技巧，體會(huì)作者情感感受蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：勞動(dòng)是最美的，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)綻放了嫣然的花朵，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)結(jié)出了累累的碩果。勞動(dòng)是最美的，更是因?yàn)槟切燎趧谧髦械陌V癡執(zhí)著，更是因?yàn)槟菐资耆缫蝗盏母冻鰣?jiān)持，更是因?yàn)樗鶐?lái)的催人奮進(jìn)的希冀。走近楊萬(wàn)里，和詩(shī)人一起親歷勞作的情景。作者簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。創(chuàng)作背景《插秧歌》作于宋孝宗淳熙六年（1179），當(dāng)時(shí)作者辭官在家。也許出于其階級(jí)地位的局限，詩(shī)人的感情有著極大的隔膜?！恫逖砀琛访鑼?xiě)的是一幅緊張繁忙的勞動(dòng)圖景，他沒(méi)有像晚唐詩(shī)人李EQ\*jc0\*"Font:宋體"\*hps14\o\ad(\s\up13(shēn),紳)那樣抱著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦。而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面，其間也流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。淳熙六年（1179）春，楊萬(wàn)里常州任滿(mǎn)，西歸故鄉(xiāng)吉水，途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩(shī)人目睹一戶(hù)農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩(shī)。文體解讀《插秧歌》是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。此詩(shī)描繪了一幅農(nóng)家總動(dòng)員，雨中搶插秧的風(fēng)俗圖畫(huà)。全詩(shī)寫(xiě)得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)齋體”的風(fēng)格。閱讀鑒賞朗讀正音，翻譯種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟?，農(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒(méi)什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。喊他停下來(lái)吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒(méi)完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來(lái)破壞秧苗。問(wèn)：結(jié)合種水稻的基本步驟，看看楊萬(wàn)里的《插秧歌》具體描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景？明確：拋秧接秧圖、拔秧插秧圖、雨中插秧圖、呼喚早餐圖、農(nóng)夫應(yīng)答圖問(wèn)：全詩(shī)圍繞一個(gè)什么字來(lái)描繪的？如果要你給詩(shī)歌加一個(gè)“詩(shī)眼”，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？明確：“忙”，首聯(lián)以極其通俗生動(dòng)的語(yǔ)言展示了插秧的繁忙景象：“拋”“接”“拔”“插”描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的場(chǎng)景。頷聯(lián)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)襯托插秧之“忙”。頸聯(lián)詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音，給緊張忙碌的插秧場(chǎng)面以靈動(dòng)的點(diǎn)染。尾聯(lián)勾勒出了一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。問(wèn)：作者在首聯(lián)連用四個(gè)動(dòng)詞“拋”“接”“拔”“插”，用的非常精彩作者為什么要連用這四個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)嘗試賞析。明確：勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說(shuō)“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來(lái)年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動(dòng)中去。詩(shī)中正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動(dòng)詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。知識(shí)拓展：煉字類(lèi)題目答題思路第一步：解釋該字在句中的含義；第二步：展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；第三步：點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)出表現(xiàn)手法）。思考：嘗試將上一題答案改為這種思路模式。示例：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時(shí)的一系列動(dòng)作。（解釋含義）勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。（描述景象）“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民忙碌而充實(shí)的生活。（點(diǎn)明效果）問(wèn)：“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！北韭?lián)使用了什么手法？有什么作用？明確：巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)的描寫(xiě)了淋雨勞作的場(chǎng)面。環(huán)境描寫(xiě)：通過(guò)對(duì)雨勢(shì)的描寫(xiě)，雖然帶著斗笠，穿著蓑衣，但依舊從頭濕到腳。農(nóng)人在這樣的環(huán)境下插秧不輟，表現(xiàn)了農(nóng)事的繁忙與緊張。值此農(nóng)忙季節(jié)，偏又遇到陰雨連綿，這使得本來(lái)就緊張繁忙的插秧勞動(dòng)更增添了幾分艱辛。詩(shī)人才把這個(gè)“龍口奪食”的場(chǎng)面，與一場(chǎng)緊張激烈的戰(zhàn)斗聯(lián)系起來(lái)，巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把他們頭上戴的斗笠比作頭盔，把身上披的蓑衣比作鐵甲。頭盔和鐵甲都是戰(zhàn)士打仗必備的裝束，如此比喻，也就將插秧的情景比作了戰(zhàn)斗場(chǎng)景，突出了勞動(dòng)的緊張氣氛。詩(shī)人以一種貌似輕松的筆調(diào)言之，實(shí)際上飽含苦澀意味，表現(xiàn)了農(nóng)民的艱辛。問(wèn)：此詩(shī)是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫(huà)，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認(rèn)為“游離詩(shī)外”了，你怎么看？明確：此句在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用；內(nèi)容上用“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，有一股火藥味兒，暗示搶插稻秧就像一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，也突出了農(nóng)忙搶種的題旨。所以看似“游離詩(shī)外”，實(shí)則堪稱(chēng)“神來(lái)之筆”。首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)了勞動(dòng)人民插秧的情景，我們繼續(xù)看頸聯(lián)和尾聯(lián)。“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！眴?wèn)：如何理解這里的“只不答”，從這四句能看出勞動(dòng)人民怎樣的品質(zhì)？明確：老嫗（老翁）招呼農(nóng)夫一家老小休息一會(huì)兒，并且說(shuō)趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯。“低頭折腰只不答”是大兒（一家人）的反應(yīng)：他（們）依然低頭彎腰的忙活著，連抬頭說(shuō)句話(huà)的功夫也沒(méi)有。這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒(méi)有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實(shí)上，他們一邊干活，一邊回答了他們不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說(shuō)還沒(méi)有栽完，怎么能“歇半霎”呢？他們手里的活不能停下，而且還叮囑老嫗（老翁）：你先去回家照看一下家鵝和雛雞。這一句看似平淡無(wú)奇，順手拈來(lái)，實(shí)則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩(shī)意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動(dòng)者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來(lái)。總結(jié)主旨思想《插秧歌》全詩(shī)共八句，五十六字，緊扣一個(gè)“忙”字著力描繪盡情表現(xiàn)。前兩句四個(gè)人物，四個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)言明快，行文簡(jiǎn)潔潔，勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契；三四句是環(huán)境刻畫(huà)，通過(guò)對(duì)雨具和勞者淋雨情形的描寫(xiě)，反映了插秧的緊張和艱苦；接下來(lái)的五至八句，詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)家夫婦的對(duì)話(huà)，即對(duì)話(huà)時(shí)的情態(tài)的描寫(xiě)，不僅進(jìn)一步表現(xiàn)了插秧的緊張，而且也說(shuō)明農(nóng)事的繁雜，進(jìn)而從側(cè)面表現(xiàn)出農(nóng)家的勤勞。藝術(shù)特色①白描、反襯在寫(xiě)作上，詩(shī)人首先運(yùn)用白描手法勾勒出一幅農(nóng)家插秧圖；然后用雨水予以反襯，形象清晰，意境顯豁；最后用對(duì)話(huà)把意境推向深遠(yuǎn)，讀起來(lái)耐人尋味。人們都說(shuō)楊萬(wàn)里的詩(shī)多是即興創(chuàng)作，口語(yǔ)入詩(shī)，生動(dòng)活潑，《插秧歌》就有這個(gè)特點(diǎn)。但由于詩(shī)人直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣。②本詩(shī)鮮明的反映了“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)，再讀本詩(shī)，嘗試歸納“誠(chéng)齋體”的主要特點(diǎn)?？梢詮脑?shī)的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度入手。從內(nèi)容上來(lái)看，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。從語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直至的章法，近于口語(yǔ)，生動(dòng)活潑。從感情來(lái)看，詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。問(wèn)：同樣是描寫(xiě)勞動(dòng)的場(chǎng)景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同?明確：《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，富于詩(shī)情和畫(huà)意。清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)，這首詩(shī)讀來(lái)好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”?！恫逖砀琛愤\(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。兩首詩(shī)各具不同的藝術(shù)魅力。《芣苢》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往；《插秧歌》善用口語(yǔ)，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。問(wèn)：分析《芣苢》《插秧歌》在表現(xiàn)手法上、思想主旨上的差異明確：表現(xiàn)手法上：①《芣苢》一詩(shī)運(yùn)用重章疊唱的手法，直接把快樂(lè)采摘芣苢的全過(guò)程繪聲繪色地描寫(xiě)出來(lái)，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。②《插秧歌》一詩(shī)運(yùn)用白描、環(huán)境烘托、比喻等手法，描寫(xiě)的是一幅緊張繁忙的勞動(dòng)圖景。思想主旨上：①《芣苢》這首詩(shī)讓我們了解了遠(yuǎn)古太平盛世時(shí)期人們生活的一個(gè)場(chǎng)景、精神狀態(tài)，同時(shí)也讓我們了解到了古代人的生活理念：沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴政、苛捐雜稅，內(nèi)心安寧平靜，生活上能夠豐衣足食。②《插秧歌》這首詩(shī)是詩(shī)人沒(méi)有像晚唐詩(shī)人李紳那樣抱著“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦，而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面，其間也流露出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。無(wú)論是歡愉的勞動(dòng)場(chǎng)面，還是勞動(dòng)者之間和諧的人際關(guān)系，都表明，勞動(dòng)從來(lái)都是我們這個(gè)民族生生不息的不二法門(mén)。如果只關(guān)注生活的質(zhì)量，不關(guān)注生活質(zhì)量的來(lái)源，就會(huì)脫離生活實(shí)際，走進(jìn)空虛和腐朽沒(méi)落。關(guān)注生活中的勞動(dòng)者，才能真正認(rèn)識(shí)