《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》練習(xí)題【答案與解析】

《第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》練習(xí)題參考答案與試題解析一．選擇題1．在伯利克里（伯里克利）時(shí)期的雅典，幾乎所有公職都對(duì)全體公民開(kāi)放，任期一年，只能連任一次，并由抽簽選舉產(chǎn)生。這反映了當(dāng)時(shí)雅典實(shí)行（）A．代議制 B．君主制 C．中央集權(quán)制 D．直接民主制解析：材料“幾乎所有公職都對(duì)全體公民開(kāi)放，任期一年，只能連任一次，并由抽簽選舉產(chǎn)生”體現(xiàn)了抽簽選舉的直接民主，ABD都不符題意，D正確。故選：D。2．古代雅典規(guī)定：任何毆打父母的人，任何不贍養(yǎng)父母的人，任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人等都不得在公民大會(huì)上發(fā)言。這表明古代雅典非常重視發(fā)言者的（）A．品德行為 B．財(cái)產(chǎn)多寡 C．家庭出身 D．年齡大小解析：從材料中的“任何毆打父母的人，任何不贍養(yǎng)父母的人，任何揮霍掉……財(cái)產(chǎn)的人等都不得在公民大會(huì)上發(fā)言”可以看出古代雅典對(duì)在公民大會(huì)上發(fā)言者的品德行為非常重視，故A正確。B、C、D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，均不符合，故排除。故選：A。3．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中央集權(quán)體制創(chuàng)新，儒家文化博大精深；古希臘羅馬文明是西方文明的源頭，民主和法制，人文精神的濫觴；兩大文明薪火相傳，相互交融，共同推動(dòng)著人類文明進(jìn)程。從文明史角度出發(fā)，二者分別是哪兩大文明的杰出代表（）A．大河文明和海洋文明 B．農(nóng)耕文明和工業(yè)文明 C．儒教文明和基督教文明 D．落后文明和先進(jìn)文明解析：A．從文明發(fā)源的角度來(lái)看，古代文化發(fā)源于長(zhǎng)江黃河，屬于大河流域的文明，而古希臘古羅馬屬于地中海文明，是海洋文明的表現(xiàn)。B．工業(yè)文明是工業(yè)革命以后才有的。C．古希臘沒(méi)有基督教。D．不能說(shuō)中國(guó)文明落后，西方文明就先進(jìn)一些。故選：A。4．古代中國(guó)和古代希臘分別代表兩種不同的文明，以下表述不正確的是（）A．兩者自然地理環(huán)境不同從根本上決定了不同文明 B．古代中國(guó)呈現(xiàn)集權(quán)傾向，而古代希臘則相反 C．古代中國(guó)的主流是統(tǒng)一，而古代希臘小國(guó)林立 D．古代中國(guó)屬大河文明，而古代希臘屬海洋文明解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地理環(huán)境只是影響東西方文明走向的重要因素，并非決定性因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。BCD選項(xiàng)表述正確，排除。故選：A。5．就目前所知，世界上最早的城市國(guó)家出現(xiàn)在古代（）A．希臘 B．埃及 C．印度 D．兩河流域解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，目前所知的世界上最早的城市國(guó)家出現(xiàn)在古代兩河流域，約公元前3500年前，故D正確。古代兩河流域的城市文明要早于古希臘文明、古埃及文明和印度河文明，故排除A、B、C。故選：D。6．兩河流域、尼羅河流域、黃河和長(zhǎng)江流域、印度河與恒河流域都建立古代文明古國(guó)，這樣的古國(guó)都建立過(guò)帝國(guó)，有發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，馬克思稱這種帝國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為（）A．東方奴隸社會(huì) B．古典奴隸社會(huì) C．早期封建社會(huì) D．亞細(xì)亞生產(chǎn)方式解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，兩河流域、尼羅河流域、黃河和長(zhǎng)江流域、印度河與恒河流域都建立古代文明古國(guó)，這樣的古國(guó)都建立過(guò)帝國(guó)，有發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，都是奴隸社會(huì)，故B正確，故C錯(cuò)誤；AD均不符合題意，排除。故選：B。7．古巴比倫《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)人弄傷了貴族的眼睛，那么貴族依法可以弄傷這個(gè)人的眼睛……如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！鄙鲜鲆?guī)定反映了該法典的（）①同態(tài)復(fù)仇原則②階級(jí)歧視原則③抑強(qiáng)扶弱原則④保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)原則A．①② B．②③ C．①④ D．①③解析：根據(jù)材料“如果一個(gè)人弄傷了貴族的眼睛，那么貴族依法可以弄傷這個(gè)人的眼睛”可知體現(xiàn)的是法律保護(hù)貴族階級(jí)利益和具有同態(tài)復(fù)仇的特點(diǎn)，故①②正確，A選項(xiàng)符合題意。③抑強(qiáng)扶弱原則與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。④保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)原則材料沒(méi)有體現(xiàn)，C選項(xiàng)排除。③抑強(qiáng)扶弱原則與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。故選：A。8．西周時(shí)期，中國(guó)產(chǎn)生了分封制，同時(shí)期希臘卻實(shí)行公民直接管理國(guó)家的民主制度。與中國(guó)相比，古希臘所具有的特殊條件包括（）①多山、多島、環(huán)海②小國(guó)寡民的城邦政治③奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)④大河文明和國(guó)家統(tǒng)一。A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④解析：結(jié)合所學(xué)可知，①②③分別是古希臘的地理、政治、經(jīng)濟(jì)條件，符合題意。大河文明和國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)的國(guó)情，故④錯(cuò)誤，故B項(xiàng)正確。故選：B。9．下列不屬于《漢穆拉比法典》特點(diǎn)的是（）A．同態(tài)復(fù)仇 B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．人生而平等 D．君權(quán)神授解析：結(jié)合所學(xué)可知，《漢穆拉比法典》反映古巴比倫社會(huì)的階級(jí)對(duì)立關(guān)系和自由民內(nèi)部地位和權(quán)利的不平等，故人生而平等并非《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；《漢穆拉比法典》極力維護(hù)君主專制制度，借神權(quán)保護(hù)王權(quán)；充分保護(hù)奴隸主對(duì)財(cái)產(chǎn)和奴隸的私有權(quán)包含著大量調(diào)整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范，有關(guān)財(cái)產(chǎn)、契約的規(guī)定，幾乎占全部條文的一半，故A、B、D均為《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)，均不符合題意，排除。故選：C。10．下列有關(guān)“泥版上的文字”、“紙草上的文字”、“龜甲上的文字”共同點(diǎn)的敘述，正確的是（）A．都是字母文字 B．都產(chǎn)生在亞洲 C．誕生于大河流域 D．保存于史詩(shī)之中解析：“泥版上的文字”、“紙草上的文字”、“龜甲上的文字”都誕生于大河流域，故C正確；ABD均不符合題意，排除。故選：C。二．材料題11．閱讀下列材料：材料一如果有人控告一個(gè)人，被告到河邊跳進(jìn)河里，如果他在河里下沉，他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無(wú)罪的，他毫發(fā)無(wú)傷，那么帶來(lái)指控的人將被處死，而跳進(jìn)河里的人將占有屬于原告的房子。﹣﹣《漢謨拉比法典》第2條材料二若因其子年幼無(wú)承擔(dān)能力，其母將獲得三分之一的田地以及庭院，并且撫養(yǎng)幼子成人。如果一個(gè)人領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)兒子，養(yǎng)子卻對(duì)其養(yǎng)父母造成傷害，則這個(gè)養(yǎng)子將回到他的原來(lái)的家庭。﹣﹣《漢謨拉比法典》第29、186條材料三如果任何人開(kāi)挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒(méi)了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。﹣﹣《漢謨拉比法典》第55條請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出這個(gè)法律條文有哪些特點(diǎn)？并指出依據(jù)（2）據(jù)材料二，概括這兩個(gè)條文的核心內(nèi)容，說(shuō)明這兩個(gè)條文實(shí)施后可能產(chǎn)生哪些影響？（3）據(jù)材料三，這個(gè)法律條文合理嗎？為什么？（4）綜合材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)價(jià)漢謨拉比法典。解析：（1）通過(guò)“被告到河邊跳進(jìn)河里，如果他在河里下沉，他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無(wú)罪的，他毫發(fā)無(wú)傷，那么帶來(lái)指控的人將被處死”總結(jié)歸納，并回答問(wèn)題。（2）通過(guò)“幼子”則獲得田地和庭院，以及養(yǎng)子對(duì)父母的贍養(yǎng)問(wèn)題，可以得出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和關(guān)于家庭和財(cái)產(chǎn)繼承，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答對(duì)后世的影響。（3）主要涉及的是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。（4）主要從對(duì)當(dāng)時(shí)和后世兩個(gè)方面回答對(duì)漢謨拉比法典的評(píng)價(jià)。故答案為：（1）特點(diǎn)：神明審判。依據(jù)“被告到河邊跳進(jìn)河里，如果他在河里下沉，他的控告者將占有他的房子。但是如果河流證明被告是無(wú)罪的，他毫發(fā)無(wú)傷，那么帶來(lái)指控的人將被處死”。（2）保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和關(guān)于家庭和財(cái)產(chǎn)繼承，第一個(gè)條文對(duì)后世的影響是保護(hù)未成年人，而第二個(gè)條文則對(duì)后世的子女的贍養(yǎng)老人以及財(cái)產(chǎn)的繼承有指導(dǎo)意義。（3）合理，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。（4）《漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發(fā)展到完善地步。它公開(kāi)確認(rèn)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，并對(duì)各種法律關(guān)系作了比較全面的規(guī)定?！稘h謨拉比法典》是古代東方文明的燦爛明珠，代表了古東方文明的偉大成就。12．閱讀下列材料：材料一斯巴達(dá)作為希臘最大的城邦，其面積也不過(guò)相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京市的1/7，其他小邦則僅相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。材料二在希臘國(guó)土上，每一個(gè)城邦都是獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，各邦之間一般是平等的鄰邦關(guān)系。材料三希臘半島80%是山地，適合農(nóng)耕的土地很少，但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通往亞洲的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流。材料四（中國(guó)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)相繼實(shí)行變法，力圖通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)擴(kuò)大自己的疆域……商鞅變法以后，秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力增強(qiáng)，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝﹣﹣秦朝。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二、三，指出希臘城邦的特點(diǎn)。（2）希臘各邦的這些特點(diǎn)是如何推動(dòng)希臘民主政治發(fā)展的？（3）綜合以上材料，說(shuō)明希臘各邦之間與中國(guó)各諸侯國(guó)之間關(guān)系有何不同？有何影響？解析：（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，我們可知古希臘城邦的特點(diǎn)是小國(guó)寡民面積較小，但獨(dú)立自主，在經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)不是很發(fā)達(dá)，而商業(yè)和海外貿(mào)易非?；钴S。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，我們可知，由于希臘城邦小國(guó)寡民的特征，公民能夠直接參與到承包事務(wù)的管理之中，形成直接民主制，同時(shí)有一個(gè)城邦是獨(dú)立自主的，故而每一個(gè)城邦的民主政治發(fā)展具有連續(xù)性的特征，不容易被外部力量所打亂，承包商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，使希臘人能夠，接受平等互利和民主的觀念，同時(shí)也激發(fā)起他們獨(dú)立自主的個(gè)人意識(shí)的成長(zhǎng)。（3）根據(jù)古希臘城邦的特征和中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們可取，古希臘城邦之間的關(guān)系是平等的，鄰邦關(guān)系是國(guó)與國(guó)之間，而中國(guó)諸侯國(guó)之間，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，之間的關(guān)系，具備一定的等級(jí)色彩，而且他們還有一個(gè)天下的共主，這樣的特征導(dǎo)致了古希臘最終沒(méi)有形成專制主義中央集權(quán)，而中國(guó)形成了