柏拉圖 亞里士多德

[課標要求]：簡述柏拉圖、亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖

他是古希臘思想史的豐碑，他是古希臘文明魅力的焦點，他留下了古代人類思維的夢想與創(chuàng)意，他將真理之光帶給了人類的未來。一、柏拉圖的政治活動二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》三、雅典學(xué)園四、柏拉圖在世界政治和文化史上的地位一、柏拉圖的政治活動2、家庭出身（前427年—前347年）蘇格拉底蘇格拉底有哪些思想主張？游歷小亞細亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)說說柏拉圖辦學(xué)的目的？1、時代特征⑴發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭⑵雅典民主政治走向衰落３、追隨名師４、游歷四方５、創(chuàng)辦學(xué)校真理與自由的殉道者（1）全部興趣集中于道德哲學(xué)（2）“認識你自己”（哲學(xué)意義上的“自我”）（3）倡導(dǎo)“美德即知識”（4）教學(xué)方法：“助產(chǎn)術(shù)”

柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體,他因此離開雅典，在隨后的10到12年之間一直四處漫游。蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島，他家世顯赫，但其青少年時期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭間頻繁更迭的政體中度過的。柏拉圖成年后，雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定，重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面，人們開始出席各種社交活動，柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩會上相識的。當時，柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽，在舉行比賽的劇場前，正好遇到蘇格拉底與他人的對話，柏拉圖也擠進了聆聽對話的人群，聽完蘇格拉底的話，柏拉圖如醍醐灌頂，茅塞頓開，很多一直苦苦思索卻找不到答案的問題，一瞬間豁然開朗，他當即拜蘇格拉底為師，是年，蘇格拉底61歲，柏拉圖20歲。

柏拉圖(Plato)古希臘哲學(xué)家,生于雅典,自幼受到良好而完備的教育,少年時代勤奮好學(xué)、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外,給他影響最為深遠的是正直善辯的哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激,他對當時的政客、法典和習(xí)俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想,并從事于締造理想國家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)園,這是一所為系統(tǒng)地研究哲學(xué)和科學(xué)而開設(shè)的高等院校。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。柏拉圖二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》

1、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）Ａ、柏拉圖的哲學(xué)是建立在____與____的區(qū)別之上

B、觀點：

世界：理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)———真實、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象———虛假、變幻①

理念是世界的本原。二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》1、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）理念是世界的本原Ａ、柏拉圖的哲學(xué)是建立在____與____的區(qū)別之上

B、觀點：

①世界：②對立:理性世界VS感性世界③理念先于物質(zhì)而存在，知識是人先天固有的，學(xué)習(xí)即是回憶。

二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》1、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）Ａ.柏拉圖的哲學(xué)是建立在____與____的區(qū)別之上

B.觀點：

①唯心論：理念為先，知識先天(客觀唯心主義)②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對于事物有觸動作用，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，有積極作用。③鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。C.評價：

2、理想國（政治思想）

A、代表作：

B、觀點：①理想國家

②國家統(tǒng)治者：護國者—負責(zé)治理國家“智慧之德”衛(wèi)國者—對外御敵，對內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”奴隸只是會說話的工具。三個階級各具其德，各守其位，國家必然處于和諧狀態(tài)①為了改變當時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會；②最早的烏托邦思想。其財產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會主義者接受，影響深遠C、評價：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）《國家篇》（曾譯《理想國》）二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》二、柏拉圖思想——理念論和《理想國》3、思想產(chǎn)生的背景

A、①伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，雅典同盟戰(zhàn)?。虎谔K格拉底被處死刑——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對雅典民主政治不滿。

B、受蘇格拉底的影響。

C、游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想三、雅典學(xué)園1、目的：2、情況：教育宗旨：學(xué)生來源：開設(shè)課程：教學(xué)方法：教學(xué)理念：3、影響：為了培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者——哲學(xué)王歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校,集知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體知識傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才具有初級數(shù)理知識；上層社會；男女平等算術(shù)、幾何、天文對話形式，自由討論全面、和諧、發(fā)展學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，是歐洲科學(xué)史上值得紀念的事件，后世西方各國的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱——阿卡德米。思考:

柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?

⑴受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。⑵思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。問題探究有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否對二者進行比較？相同點：①時代：都處于奴隸制時代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②個人活動：從政;游歷;從教③政治思想：孔子主張“仁”，反對暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國，對民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點，都偏于理想化。④教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進行啟發(fā)式教學(xué)。⑤二者的著作都屬于對話集，是集體智慧的結(jié)晶。問題探究有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識，能否對二者進行比較？不同點：⑴柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善。⑵柏拉圖相信靈魂不死，孔子對殷周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。1．他的政治學(xué)說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人是()A.亞里士多德B.柏拉圖C．莫爾D．圣西門2.柏拉圖生活的時代中國歷史正處于()A．西周時期B．春秋時期C．戰(zhàn)國時期D．秦朝時期3.柏拉圖認為世界的本源是()A.道B．理C．理念D．物質(zhì)4.柏拉圖哲學(xué)的核心是（）A.先驗論B.理念論C.《國家篇》D.唯心論CBCB5.柏拉圖所謂的“哲學(xué)王”必須具備①智慧②正義感③理性A．①②③B．①②C．②③D．②6.柏拉圖認為進入深奧哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好A．幾何學(xué)B．物理學(xué)C．天文學(xué)D．歷史學(xué)7.歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是（）A.阿卡德米學(xué)園B.呂克昂學(xué)園C.畢達哥拉斯學(xué)院D.巴黎大學(xué)8.對于柏拉圖的思想主張正確的是（）A.柏拉圖的哲學(xué)建立在實在與現(xiàn)象的區(qū)別之上B.柏拉圖的理念論是完全正確的C.把理性世界和感覺世界結(jié)合起來D.統(tǒng)治者要有節(jié)制之德AAAA第3課亞里士多德百科全書式的學(xué)者第3課古希臘文化集大成者亞里士多德他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時代知識于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。馬克思：古代最偉大的思想家恩格斯：古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師羅素：第一個像教授一地著書立說的人著名學(xué)者海德格爾用了三句話評述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去?！币?、生平篇二、成就篇三、影響篇1.生平篇

人生經(jīng)歷：出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究、教育亞歷山大、在雅典講學(xué)生平前384前367前347前343前335前323前322逝世出生求學(xué)雅典離開雅典重返雅典，創(chuàng)立學(xué)園再次離開雅典成為亞歷山大王子的老師亞歷山大大帝亞歷山大大帝，亞里士多德的學(xué)生，青年軍事奇才，從波斯帝國，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度傳播希臘文化，締造了歷史上的希臘化時期重視學(xué)術(shù)事業(yè)，地理學(xué)家繪圖，博物學(xué)家收集標本，工程師幫助攻城有意識的搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚亞歷山大死后，帝國一分為三AlexandertheGreat呂克昂學(xué)園

公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。探索真知的精神吾愛吾師，吾尤愛真理！

這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從2.成就篇之一：

在阿卡德米學(xué)院里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭論，有時候，會把老師問得答不上來。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話，但師徒對同一事物的看法不盡相同。例如，柏拉圖認為，在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德則認為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分，科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識。（1）據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學(xué)問題？各持怎樣的觀點？（2）你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度？2.成就篇之二：主要思想1、哲學(xué)思想：①世界本原：思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割。②理性是人的本質(zhì)（“人是有理性的動物”）

在世界的本原問題上亞里士多德與柏拉圖有什么區(qū)別？（2）邏輯學(xué)：“三段論”（演繹法）大前提小前提結(jié)論2、政治學(xué)：（1）人是城邦的動物

（2）政體上，傾向于民主制（3）法治優(yōu)于人治與柏拉圖的政治思想有何區(qū)別？3、倫理學(xué)：“中道”行為準則：理性、節(jié)制、合乎道德大前提：貓科動物包括老虎小前提：非貓科動物不是老虎結(jié)論：與貓科動物無關(guān)的任何東西與老虎無關(guān)大前提：所有的人都是要死的；小前提：蘇格拉底是人；結(jié)論：蘇格拉底也是要死的?！豆ぞ哒摗反笄疤?資本主義經(jīng)濟危機是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生的小前提：羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義結(jié)論：羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟危機這個三段式的推理屬于

A．大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確

B．大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論錯誤

C．大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯誤

D．大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論正確

（2000年上海高考歷史題）C科學(xué)研究方法廣泛收集材料分析綜合得出有條理的論斷2.成就篇之三：科學(xué)研究方法和對科學(xué)的分類對科學(xué)的分類理論的科學(xué)：物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)實踐的科學(xué)：倫理學(xué)、理財學(xué)、政治學(xué)創(chuàng)造的科學(xué)：種植學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作1、建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系

2、提供了科學(xué)的方法論：“三段論”、“中道”、“法治”

3、在自然科學(xué)方面也有深遠的影響；

4、科學(xué)探求精神和對真理的追求精神是人類寶貴的遺產(chǎn)“求知是人的