2015年廣州番禺區(qū)教育系統(tǒng)公開招聘教師筆試試卷

2015年廣州市番禺區(qū)教育系統(tǒng)公開招聘教師筆試試卷（滿分：100分考試時間：120分鐘）第一部分客觀題一、單選題請在每道題列出的四個選項中選出一個最佳選項，并將答案用況鉛至埴涂在答題卡上.（共V題,每題L1冊,滿分無.9分）1.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視（）0乩學(xué)生智力的發(fā)展B.學(xué)生體質(zhì)的噌強C.學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.學(xué)校的就業(yè)和升學(xué)率2.教育的最高理想是通過（:年現(xiàn)出來的口A.課程目標B.教育目的C.教學(xué)目標D.培養(yǎng)目標:3.思想品德教育的實質(zhì)是（】o乩將學(xué)生的道慝認識轉(zhuǎn)化成道德行為B.培養(yǎng)學(xué)生的道靄情感C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德D.提高學(xué)生對客觀世界的認識4.體諒模式是由英國德育專家麥克費爾等人創(chuàng)建的一種德育模式，該模式把I）的培養(yǎng)置于中心地位.A.道德情感B.道德認識C.道德意志D.道德行為5.提出了“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容觀，并首次將學(xué)前教育納入學(xué)制的西方著名教育學(xué)家是（）。A.盧梭B.昆體良C.夸美紐斯D.裴斯泰洛齊6.（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。A.教材B.教學(xué)目標C.課程標準D.教學(xué)大綱.美國各州的課程標準，沒有統(tǒng)一的“綜合實踐活動”這一課程，但各州都設(shè)計了具體的、不同類型的綜合實踐活動課程；英國國家課程標準主要集中在社會研究和設(shè)計學(xué)習(xí)等方面，中小學(xué)的社會研究圍繞公民的形成以及突出的政治、精神、道德、社會或文化問題來設(shè)計實踐和探究的主題；法國課程標準中設(shè)計了一類“綜合學(xué)習(xí)”的課程，有“技術(shù)實踐”“動手做”等方式——這些都反映出對（）在課程中地位的重視。A.機會.技能C.直接經(jīng)驗D.間接經(jīng)驗8.加涅認為，人類的學(xué)習(xí)是復(fù)雜多樣的，是有層次性的，總是由簡單的低級學(xué)習(xí)向復(fù)雜的高級學(xué)習(xí)發(fā)展，構(gòu)成了一個依次遞進的層次與水平。而簡單的低級學(xué)習(xí)是復(fù)雜的高級學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，按照他的這種觀點，學(xué)生將“榕樹”“芒果樹”“荔枝樹”等概括為“植物”的學(xué)習(xí)屬于（）。A.連鎖學(xué)習(xí).言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.解決問題學(xué)習(xí).下列最適用于創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍、展示真實場景的媒體是（）。A.視頻B.圖形C.音頻D.圖像10.新的一課開始前，老師為了介紹作家老舍，便這樣開始，“我出兩個謎語給大家猜，看誰能先猜出來。第一，‘挑嫩的’；第二，‘晚年離婚’。麗則謎語謎底相同，打一作家名?！庇袑W(xué)生反應(yīng)較快，答道：“老舍?！逼渌瑢W(xué)恍然大悟。老師接著說：“猜得很對，大家很聰明嘛。好，現(xiàn)在我們就來走進老舍..…”這位老師所采用的課文導(dǎo)人方法是（）。A.詩文導(dǎo)入B.謎語導(dǎo)入C.觀念沖突導(dǎo)人D.情境導(dǎo)人11.教師“雙目微瞇，嘴角微翹，面露微笑'是表示（）的面勢語，是教師在工作中的表情常態(tài)。A.興趣B.嚴肅C.親切D.滿意12.“素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，真正把對學(xué)生教育的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強后勁上來?！边@句話主要強調(diào)了素質(zhì)教育的（）特點。A.全體性B.基礎(chǔ)性C發(fā)展性D.全面性13.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.華生B.桑代克C布魯納D.加涅14.（）主要說明事物是什么，為什么，怎么樣，是個人可以有意識地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識。例如，歷史事實、數(shù)學(xué)原理、觀點信念都屬于此類知識。A.策略性知識B.陳述性知識C.條件性知識D.程序性知識15.皮亞杰認為，主要通過視、聽、觸等感覺與手的動作吸收外界知識的嬰兒處于（）階段。A.感知運動B.前運算C.具體運算D.形式運算16.（）的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細致、非常敏感、表現(xiàn)靦腆、多愁善感、行動遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì).艾賓浩斯遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的基本規(guī)律，遺忘的發(fā)展是（）的。A.不斷加快B.不斷減慢C.先慢后快D.先快后慢.幼兒園小朋友做一件好事，老師就給他一朵小紅花，激勵小朋友做好事的動機。在班杜拉看來，這是（）。A.直接強化B.替代強化C.自我強化D.間接強化.當一個孩子碰到一個取暖器時，他就可以學(xué)到“燙”這個詞的意義，同時也學(xué)會了以后對所有的取暖器都要當心，而且學(xué)到的這些內(nèi)容和意義都會長期保留在孩子的記憶中。這種學(xué)習(xí)方法屬于（）。A.認知主義的有意義學(xué)習(xí)B.人本主義的意義學(xué)習(xí)C.行為主義的條件反射D.新行為主義的社會學(xué)習(xí).體操課上，老師要求每位同學(xué)自行編排出一套新的體操動作。菲菲將課一I-學(xué)到的體操動作進行適當?shù)恼{(diào)整組合，重新編排出一套新的體操。這屬于學(xué)習(xí)的（）現(xiàn)象。A.重組性遷移B.同化性遷移C.順應(yīng)性遷移D.抑制性遷移.心理輔導(dǎo)的目標是（）和尋求發(fā)展。A.行為矯正B.學(xué)會適應(yīng)C.克服障礙D.學(xué)會調(diào)適.（）是教育法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任.《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當尊重未成年人的（），不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。A.人身自由B.人格尊嚴C.個人意愿D.價值取向24.下列行為中，應(yīng)依法承擔民事法律責(zé)任的是（）。A.體罰學(xué)生情節(jié)嚴重的B.克扣教育經(jīng)費的C.毆打教師情節(jié)嚴重的D.侵占學(xué)校校舍的25.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010--2020年）》指出，應(yīng)將（）作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容。A.教學(xué)技能B.上課質(zhì)量C.師德表現(xiàn)D.學(xué)歷水平26.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，（）以上地方人民政府應(yīng)根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實施特殊教育的學(xué)校（班），對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務(wù)教育。A.鎮(zhèn)級B.縣級C.市級D.省級27.根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)舉辦企業(yè)和從事社會服務(wù)的收入應(yīng)當主要用于（）。A.促進學(xué)生成長B.提高職工工資C.改善教學(xué)條件D.發(fā)展職業(yè)教育.俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，這主要是強調(diào)教師需要（）。A.具備崇高的精神境界B.具備廣博精深的文化專業(yè)知識和理論C.具備較強的教育科研能力D.熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù).師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面是（）。A.表美B.道美C風(fēng)格美D.形體美30.加強師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實需要。A.依法治國B.以德治國C.以人為本D.均衡發(fā)展二、多選題請在每道題列出的四個選項中選擇兩個或兩個以上符合題目要求的選項，將答案用2B鉛筆填涂在答題卡上，錯選、多選、漏選均不得分。（共10題，每題1.9分，滿分19分）31.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過（）來實現(xiàn)。A.教育再生產(chǎn)勞動力B.教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)C.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念D.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平.教育目的的基本層次包括（）。A.國家的教育目的B.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標C.教師的教學(xué)目標D.社會的價值取向.“環(huán)境決定論”完全否定了（）。A.遺傳的作用B.教育的價值C.家庭的影響D.人的能動性.榜樣法是以他人的（）來影響學(xué)生品德的方法。A.高尚思想生活習(xí)慣C.模范行為D.卓越成就.有些學(xué)生在課堂上容易分心、走神，這時教師恰當?shù)奶幚泶胧┯校ǎ?。A.有意忽視B.適當創(chuàng)設(shè)活動情境C.適時提問D.善用眼神傳達警告之意.根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識學(xué)習(xí)可分為（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.符號學(xué)習(xí)D.并列結(jié)合學(xué)習(xí)37.高創(chuàng)造性者一般都具備強烈的好奇心，主要表現(xiàn)為（）。A.不斷地提出問題B.喜歡獵奇C.害怕失敗D.能夠容忍模糊與錯誤.教育法的社會作用包括（）。A.保障教育政策的正確貫徹實施B.保障教育的正確方向C.促進教育的改革和發(fā)展D.維護其教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益.《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)包括（）。A.按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定福利待遇B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德。為人師表C.貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)D.不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平.對教師而言，所謂廉潔從教，具體內(nèi)容包括（）。A.不貪學(xué)生及家長的錢物B.不貪占公共和他人的錢物C.不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)D.不能抱怨自己的薪酬三、判斷題要求判斷所給的命題正確與否，正確的請在答題卡的相應(yīng)位置上涂,A"，錯誤的涂“B”。（共10題，每題0.71分，滿分7.1分）.社會的文化傳統(tǒng)與文化交流是影響教育功能發(fā)揮的一個內(nèi)部因素。（）.義務(wù)教育是依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育，它具有強制性。（）.終身教育包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，又有非正規(guī)教育。（）.實施道德教育時，不但在道德認知之外必須考慮到培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，而且也應(yīng)兼顧到道德行為背后情感與意志各方面情操的培養(yǎng)。（）.認知方式具有優(yōu)劣之分，沉思型優(yōu)于發(fā)散型，場獨立型優(yōu)于場依存型。（）.小明怕狗，于是老師讓他先看狗的照片、談?wù)摴罚僮屗搓P(guān)在籠中的狗、接近狗，最后讓他摸狗、抱狗，消除他對狗的恐懼反應(yīng)，這種行為矯正技術(shù)屬于放松療法。（）.學(xué)習(xí)動機包括推力、拉力和壓力三種因素。（）.制定教育政策的第一個環(huán)節(jié)是擬定教育政策方案，最后一個環(huán)節(jié)是確定教育政策目標。（）.我國法律規(guī)定，特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。（）.檢驗教師良心的最終標準是看良心所做的判斷是否有利于對學(xué)生的教育。（）第二部分主觀題四、簡答題請將答案用黑色鋼筆或黑色簽字筆填寫在答題紙上。（共1題，滿分4分）.簡述你所了解的獲取教學(xué)資源的方法或途徑。五、論述題請將答案用黑色鋼筆或黑色簽字筆填寫在答題紙上。（共1題，滿分8分）.結(jié)合社會實際談?wù)劗斚挛覀冃枰裁礃拥膸煹掠^。六、寫作請將答案用黑色鋼筆或黑色簽字筆填寫在答題紙上。（共1題，滿分28分）.人的發(fā)展有內(nèi)在層次的差異，教師的專業(yè)能力也是如此，依據(jù)專業(yè)水平的層次不同可分為幾類，其中有一類叫“教書匠”。什么是教書匠?對于教學(xué)，教書匠多唯上唯書唯教參唯教條，“匠氣有余，靈氣不足”，容易將流動著生命氣息、千姿百態(tài)的教學(xué)固定化、模式化、臉譜化，變?yōu)榍宦傻摹安僮髁鞒獭保瑥亩圃斐鲆粋€個一模一樣的“標準件”?！笆杲虒W(xué)”對于教書匠而言，“肚里只剩幾冊可憐的教科書”。一位美國教授對此類教師發(fā)出這樣的質(zhì)問：“你們是教了30年書，還是教了1年，重復(fù)了30年呢!”對于學(xué)生，教書匠對其人生的感召.微乎其微，黯淡無光。不僅不能成全學(xué)生的全面發(fā)展，反而有意或無意間將學(xué)生也禁限于自己受制的“舊軌道”上，從而束縛學(xué)生的思想，窒息學(xué)生的創(chuàng)造，傷害學(xué)生的情感，關(guān)閉學(xué)生的心靈，直至徹底斷送學(xué)生人生發(fā)展的寶貴契機”。日本教育家東律先生有言：“一個蘊藏可貴才華的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結(jié)果以無名小卒告終?！币驗椤捌接沟慕處熤荒芟拗茖W(xué)生的智力，把學(xué)生束縛在教師自己狹隘的能力范圍之內(nèi)”（盧梭）。請聯(lián)系實際及自身感悟，以“不做教書匠”為主題，寫一篇文章。要求：題目自擬，立意自定；緊扣學(xué)科特點、崗位實際，不得套作，不得抄襲，字數(shù)不少于800字。第一部分客觀題一、單選題C［解析］重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。傳統(tǒng)教育把掌握知識作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程，在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。B［解析］略。C［解析］思想品德教育的實質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。A［解析］體諒模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。C［解析］夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，他強調(diào)普及義務(wù)教育，創(chuàng)立并提倡“班級授課制”，提出了“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容觀，并首次將學(xué)前教育納入學(xué)制。A［解析］狹義的教材（教科書），是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。C［解析］直接經(jīng)驗是指親身參加實踐而獲得的知識，綜合實踐活動課程是典型的以直接經(jīng)驗為主的課程。C［解析］概念學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去。題干中所指的學(xué)習(xí)即為概念學(xué)習(xí)。A［解析］略。B［解析］題干中教師以謎語導(dǎo)入新課，屬于謎語導(dǎo)入的方法。C［解析］“雙目微瞇，嘴角微翹，面露微笑”是表示親切的面勢語；“眉毛輕揚，嘴角向上，鼻孔開合程度正?！笔潜硎居信d趣的面勢語；“眉毛微皺，雙唇較緊地抿在一起，眼睛略張”是表示嚴肅的面勢語；“眼睛略閉，嘴角上翹，浮出微笑”是表示滿意的面勢語。C［解析］素質(zhì)教育具有全體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性和未來性的特點，其中發(fā)展性是指要著眼于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識與能力，真正把對學(xué)生教育的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強后勁上來。B［解析］1903年桑代克的《教育心理學(xué)》一書的出版，標志著教育心理學(xué)學(xué)科的誕生。因此，教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。B［解析］陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識，主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。A［解析］皮亞杰按照認知結(jié)構(gòu)的特征把整個認知發(fā)展劃分為四個依次出現(xiàn)的階段：感知運動階段，嬰兒主要通過視、聽、觸等感覺與手的動作，吸收外界知識；前運算階段，能運用思維，但往往不合邏輯；具體運算階段，這一階段兒童思維的特征是面對問題情境時，能按照邏輯法則推理；形式運算階段，兒童不僅能從邏輯考慮現(xiàn)實的情境，還考慮可能的情境。D［解析］古希臘醫(yī)生希波克拉特把氣質(zhì)分為四種類型：膽汁質(zhì)的人精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事；多血質(zhì)的人反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉；黏液質(zhì)的人穩(wěn)重有余而靈活性不足、踏實但有些死板、沉著冷靜但缺乏生氣；抑郁質(zhì)的人敏銳、穩(wěn)重、多愁善感、怯懦、孤獨、行動緩慢。D［解析］根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線可知，遺忘進程呈現(xiàn)先快后慢的趨勢，隨后趨于平穩(wěn)。A［解析］直接強化是指對學(xué)習(xí)者做出的行為反應(yīng)當場給予正或負的刺激。題干中小朋友做一件好事，老師就給一朵小紅花，也就是說教師對學(xué)生做出的行為反應(yīng)當場給予了一個正的刺激，屬于直接強化。B［解析］羅杰斯的人本主義的意義學(xué)習(xí)認為，學(xué)習(xí)不僅僅只涉及事實的累積、知識的增長，它應(yīng)該還能使個體的行為、態(tài)度、個性、情感以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化，能與個體各部分經(jīng)驗融合在一起。題干中的孩子不僅學(xué)到了“燙”這個詞的意義，他的生活經(jīng)驗和態(tài)度也得到了改變，這種學(xué)習(xí)方法屬于人本主義的意義學(xué)習(xí)。A［解析］根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去，原有認知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實質(zhì)性的改變，只是得到某種充實。順應(yīng)性遷移指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進行了調(diào)整或重新組合。題干所述即為重組性遷移。D［解析］心理輔導(dǎo)的一般目標可分為兩個方面：第一是學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。其中學(xué)會調(diào)適是基本目標，尋求發(fā)展是高級目標。A［解析］教育法律事實是教育法律關(guān)系發(fā)生、變更和消滅的根據(jù)，它主要有教育法律事件和教育法律行為兩種形態(tài)。B［解析］根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第二十一條的規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。D［解析］根據(jù)《中華人民共和國教育法》第七十二條的規(guī)定，侵占學(xué)校及其他教育機構(gòu)的校舍、場地及其他財產(chǎn)的，依法承擔民事責(zé)任。C［解析］根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010.--2020年）》第十七章五十二條的規(guī)定，應(yīng)將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容。B［解析］根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十九條的規(guī)定，縣級以上地方人民政府根據(jù)需要設(shè)置相應(yīng)的實施特殊教育的學(xué)校（班），對視力殘疾、聽力語言殘疾和智力殘疾的適齡兒童、少年實施義務(wù)教育。D［解析］根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》第三十三條的規(guī)定，職業(yè)學(xué)校、職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)舉辦企業(yè)和從事社會服務(wù)的收入應(yīng)"-3主要用于發(fā)展職業(yè)教育。B［解析］略。B［解析］“表美”是指師表美的外在方面；“道美”指師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面；“風(fēng)格美”是美的內(nèi)外兩個方面的合成。B［解析］略。二、多選題AB［解析］教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。ABC［解析］教育目的的層次包括：（1）國家的教育目的；（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；⑶課程目標；（4）教師的教學(xué)目標。AD［解析］遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能，同時人也具有主觀能動性。而“環(huán)境決定論”的觀點則是夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，完全否定了遺傳的作用和人的能動性。ACD［解析］榜樣法是以別人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。BCD［解析］略。ABD［解析］根據(jù)新知識與原有認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系分類，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。AB［解析］綜合有關(guān)研究，高創(chuàng)造性者一般具有以下個性特征：①有幽默感；②有抱負和強烈的動機；③能夠容忍模糊與錯誤；④喜歡幻想；⑤具有強烈的好奇心；⑥具有獨立性。其中具有強烈的好奇心表現(xiàn)為：不斷地提出1-6題，有濃厚的認識興趣，喜歡獵奇，喜歡嘗試新奇的方法來探究問題，不怕失敗。ABCD［解析］教育法的社會作用有：（1）保障教育政策的正確貫徹實施。（2）保障教育的正確方向，落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（3）促進教育的改革和發(fā)展。（4）維護其教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益。BCD［解析］根據(jù)《中華人民共和國教師法》第八條的規(guī)定.教師應(yīng)當履行下列義務(wù)：（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；（二）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；（三）對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動；（四）關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；（五）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。ABC［解析］略。三、判斷題B［解析］影響教育功能發(fā)揮的因素主要分為內(nèi)因和外因。內(nèi)因是指受教育者的文化素質(zhì)、理解能力等;外因包括社會大的教育環(huán)境以及受教育者的小教育環(huán)境、教育者的教育素質(zhì)等。社會的文化傳統(tǒng)與文化交流屬于社會大的教育環(huán)境，因而是影響教育功能發(fā)揮的一個外部因素。A［解析］義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。它具有強制性、免費性和普及性的特點。A［解析］終身教育是指人們在一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。它包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。A［解析］臺灣教育家張春興指出：“實施道德教育時，不但在道德認知之外必須考慮到培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，而且也應(yīng)兼顧到道德行為背后情感與意志各方面情操的培養(yǎng)?！盉［解析］認知方式?jīng)]有好壞優(yōu)劣之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。B［解析］系統(tǒng)脫敏療法又稱交互抑制法，它主要是誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮、恐懼的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對抗這種焦慮情緒，從而達到消除焦慮或恐懼的目的。題干所述即為系統(tǒng)脫敏療法。A［解析］學(xué)習(xí)動機是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動指向一定學(xué)習(xí)目標的動力機制。學(xué)習(xí)動機包括推力、拉力和壓力三種因素。B［解析］教育政策的制定是判定教育政策問題和對政策方案進行選擇的過程，其程序大致分為認定教育政策問題、確定教育政策目標、擬定教育政策方案、選擇教育政策方案等幾個環(huán)節(jié)。制定教育政策的第一個環(huán)節(jié)是認定教育政策問題。A［解析］根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條的規(guī)定，特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費標準應(yīng)當高于普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費標準。A［解析］略。第二部分主觀題四、簡答題.［參考答案］獲取教學(xué)資源的途徑主要有：充分利用教材；通過查閱書籍、資料、報紙、雜志等獲取積累教學(xué)資源；從網(wǎng)絡(luò)上獲取圖像、圖片、視頻、音頻等教學(xué)資源；自制教學(xué)資源；與其他教師進行溝通交流。五、論述題［參考答案］（1）新世紀我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。（2）“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原則：服務(wù)性原則，時代性原則，張力性原則。（3）在市場經(jīng)濟條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中：社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來.才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。六、寫作［參考范文］不做教書匠在我的意識中，教書匠應(yīng)該是總是板著臉、苛刻嚴厲的那種。究其根源，大致是缺少對學(xué)生的愛吧!眾所周知，“師”和“匠”不屬于同一個層面，“匠”的技巧再高，難有創(chuàng)見；“師”則一定要有自己的風(fēng)格，善于創(chuàng)新。教書匠是不管什么創(chuàng)新的，只要能完成授課內(nèi)容，作業(yè)做全，課后練習(xí)做對就行。我們應(yīng)該善于捕捉生活中的點滴，與學(xué)生一起設(shè)計交流，與學(xué)生一起設(shè)計欣賞。這樣