2023年江西省鷹潭市春濤中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2023年江西省鷹潭市春濤中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種（

）A.儺戲

B.元雜劇

C.京劇

D.粵劇

參考答案：C2.在古代雅典人看來，“公民資格不是擁有什么，而是分享什么。這很像是處于一個家庭成員的地位”。由此可見，古代雅典人的公民觀念主要是指（）A．公民的個人權(quán)利 B．公民的城邦意識C．平等的社會地位 D．勇于犧牲的精神參考答案：考點：古希臘城邦．分析：本題考查古代雅典的公民觀．關(guān)鍵詞是“這很像是處于一個家庭成員的地位”．本題有一定的難度．解答：依據(jù)材料“公民資格不是擁有什么”可知A錯誤．依據(jù)材料“這很像是處于一個家庭成員的地位”可知把城邦當(dāng)成家．可知B符合題意，故B正確．CD材料均不能體現(xiàn)，故排除．故選B．3.儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③宗教思想始終沒有廣泛傳播④封建教育對儒家思想的大力傳播A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④參考答案：D據(jù)題干“儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力”并結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家思想根據(jù)時代的需要在不斷豐富和完善，與時俱進(jìn)，故①正確；由于封建統(tǒng)治者的大力提倡，儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想，故②正確；古代中國宗教思想也得到了廣泛傳播，故③錯誤；古代封建教育、科舉制都對儒家思想大力傳播，故④正確。故①②④組合正確，故D項正確，ABC項都錯誤。故選D。4.恩格斯說“啟發(fā)過人們的頭腦”的那些啟蒙思想家“本身都是非常革命的”,主要是因為啟蒙運(yùn)動()。①提倡民主和科學(xué)②崇拜非宗教的理性③否定封建專制制度④凸顯人的情感和個性A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④參考答案：A5.周代遇重大事情需解決時會舉行國人（指城邑及其四郊的居民）會議，甚至某些時候可定奪國君的廢立，如《左傳·僖公十八年》中記載狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)侯以國讓父兄子弟，眾不可。這反映國人會議A.確保了民眾參政的權(quán)利B.破壞了正常的分封體制C.制約了周代貴族權(quán)力D.鞏固了周代的封建統(tǒng)治參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“周代遇重大事情需解決時會舉行國人（指城邑及其四郊的居民）會議，甚至某些時候可定奪國君的廢立”可知體現(xiàn)的是國人會議制約了周代貴族的權(quán)力，C選項符合題意。國人會議不能保障民眾參政的權(quán)力，材料強(qiáng)調(diào)的是對周代貴族權(quán)力的制約，A選項排除。分封制遭到破壞的主要原因是因為生產(chǎn)力的發(fā)展和自身體制的局限性導(dǎo)致的，B選項排除。周朝屬于奴隸制社會，D選項排除。6.“竹槍一桿，打得妻離子散，未聞槍聲震天；銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見煙火沖天?！痹搶β?lián)反映的是A.西方列強(qiáng)的侵華暴行

B.煙草傳人中國后的盛況C.鴉片輸入對中國的危害

D.西方列強(qiáng)在中國暴力殖民的情況參考答案：C7.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》中寫道“說明了同盟會的革命綱領(lǐng)之后，河南

洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，

趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當(dāng)官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”

由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是(

)

A．民族主義，民權(quán)主義

B．民權(quán)主義，民族主義

C．民族主義，民生主義

D．民權(quán)主義，民生主義參考答案：A8.早期維新派鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中提出：“欲致強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求校、速立憲法，尊重道德，改良政治。”這說明他已經(jīng)A.與儒家學(xué)說的傳統(tǒng)文化決裂

B.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價值觀念C.注意到西方政治制度的先進(jìn)性

D.力主實行政治改革參考答案：C9.中國是多民族國家，歷史上創(chuàng)造了許多處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗。下列史實中，發(fā)生在清朝康熙年間的是：

A．與吐蕃和親、設(shè)置羈縻府州

B．設(shè)立宣政院管轄西藏及四川、青海部分地區(qū)

C．設(shè)置典客主管少數(shù)民族及外交事務(wù)

D．冊封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地區(qū)喇嘛教務(wù)參考答案：D10.秦朝到元朝地方管理機(jī)構(gòu)演變情況表年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國）數(shù)縣（侯國）數(shù)秦始皇二十六年———36不詳西漢平帝（1—5年）——131031578東漢順帝（126—144年）——131051180隋大業(yè)五年———1901255唐開元二十八年—15道—3281573宋宣和四年—26路288—1234元朝12省183路—971425上表是根據(jù)歷代《地方志》整理而成，反映出從秦朝到元朝A.增設(shè)地方行政層級以減輕中央的負(fù)擔(dān)B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的方式不變C.增設(shè)地方行政層級以加強(qiáng)對地方控制D.州郡等地方行政區(qū)的權(quán)力不變參考答案：C【詳解】依據(jù)表格信息可知，從秦朝到元朝地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級制到三級制或四級制，結(jié)合所學(xué)可知，增設(shè)地方行政層級有利于分化地方事權(quán)，加強(qiáng)對地方的控制，因此C選項正確。A選項錯誤，地方行政層級設(shè)置過多不利于降低行政成本，加重了中央的負(fù)擔(dān)；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是中央對地方的控制，并未涉及君主專制的統(tǒng)治方式；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)州郡等地方行政區(qū)權(quán)力的變化。故正確答案為C選項。11.印尼《雅加達(dá)郵報》稱，“一帶一路”贏得了世界范圍的肯定與支持；德國全球新聞網(wǎng)稱，“一帶一路”項目貫穿歐亞大陸，影響沿線44億人口，而歐洲也愿意搭乘中國快車。“一帶一路”戰(zhàn)略能夠贏得世界范圍內(nèi)的肯定與支持，主要是因為A.“一帶一路”適應(yīng)和推動了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展B.“一帶一路”為發(fā)展中國家?guī)頇C(jī)遇C.“一帶一路”提升了中國的影響力D.“一帶一路”推動了中歐貿(mào)易的快速發(fā)展參考答案：A根據(jù)材料中“‘一帶一路’項目貫穿歐亞大陸，將影響沿線44億人口”說明其適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，得到更多國家的認(rèn)可，故A項正確；材料中并未特別點明是為發(fā)展中國家?guī)頇C(jī)遇，故B項錯誤；材料中是其他國家和地區(qū)對“一帶一路”的看法，并不是因為其提高中國國際地位，排除C；材料中僅僅說明“一帶一路”得到了肯定，并未涉及其實施效果，故D項錯誤。12.學(xué)者黃仁宇認(rèn)為：“新朝代首先遇到的第一個大問題是帝國跨地過廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種‘斑馬式’的省級組織。有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣原封不動地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)。”“斑馬式”的省級組織是指A中央集權(quán)制

B郡國并行制

C郡縣制

D分封制參考答案：B13.殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求于神，以測吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經(jīng)開始從超驗的神的地位下降到了現(xiàn)實世界。這些變化表明春秋時期A.政治制度中的神權(quán)色彩消失B.儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)C.天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化D.出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系參考答案：C【詳解】材料的意思是說商人注重神，天人關(guān)系實際上是神人關(guān)系，人屈從于神；周人認(rèn)為天人相通，基本平等；春秋時期注重人，天人關(guān)系的重心開始下移，人的份量加重，說明天人關(guān)系的重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，故C項正確。商朝時期是神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，材料說明的是天人關(guān)系的轉(zhuǎn)移，不是消失，故A項錯誤。材料中天人關(guān)系，并不是儒家的天命觀，故B項錯誤。材料論述的是天人關(guān)系，并不是人倫關(guān)系，故D項錯誤。14.明末思想家李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是（

）

A維護(hù)封建禮教

B主張學(xué)以致用

C反對迷信崇拜

D抨擊腐朽統(tǒng)治參考答案：C15.“俄國十月革命沒有可以直接效法的樣板，可以借鑒的只有幾個先例。其中布爾什維克掌權(quán)后準(zhǔn)備實施的措施大部分來自巴黎公社的經(jīng)驗?！卑屠韫缗c十月革命爆發(fā)的相似原因A．馬克思主義的廣泛傳播和指導(dǎo)

B．具備了進(jìn)行社會主義革命的物質(zhì)基礎(chǔ)C．有成熟的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)

D．資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾尖銳所致參考答案：D16.2008年5月4日，北京大學(xué)迎了110周年的校慶。在慶祝建校110周年這一具有歷史意義的時刻，北大隆重頒發(fā)學(xué)生五四獎?wù)?、班級五四獎杯、“蔡元培獎”、“杰出校友獎”、杰出教育貢獻(xiàn)獎等獎項。人們回顧這所學(xué)校的光榮歷史時，發(fā)現(xiàn)北京大學(xué)與中國近代歷史息息相關(guān)。下列說法中不正確的是()①胡適擔(dān)任北大校長后，主張“思想自由，兼容并包”②“蔡元培獎”的設(shè)立與蔡元培執(zhí)掌北大，銳意改革，成績突出有關(guān)③陳獨秀在北大創(chuàng)辦《新青年》，掀起新文化運(yùn)動④“學(xué)生五四獎?wù)隆庇跉v史上的五四運(yùn)動A．①②④

B．①③

C．②④

D．②③④參考答案：B1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》即后來的《新青年》，掀起新文化運(yùn)動；主張“思想自由，兼容并包”的是蔡元培，不是胡適，故①③不符合史實，正確答案為B項。17.明代畫家徐渭在其晚年《菊竹圖》（下圖）中題道：身世渾如破泊海舟．關(guān)門累月不梳頭。東籬蝴蝶閑來往，看寫黃花過一秋。畫中菊花雜革殘竹，再配上詩文，表現(xiàn)了作者晚年?；畹谋瘧K與凄涼。據(jù)此可知，該畫作A.注重以形傳神B.講究借物抒情C.追求得意忘形D.體現(xiàn)神形兼?zhèn)鋮⒖即鸢福築文人畫是書中有畫，畫中有詩，“畫中菊花雜革殘竹，再配上詩文”體現(xiàn)出文人畫的特點，文人畫注重意境，講究借物抒情，B正確；其他選項均不符合文人畫的特點，排除A、C和D。18.中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（

）

A.法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)

B.縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行

C.縣制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想

D.法制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行參考答案：D19.宗法制的實行使西周的政治制度具有濃重的（）A.神權(quán)色彩B.血緣色彩C.平等色彩D.民主色彩參考答案：B【詳解】夏商時期國家大事通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神權(quán)色彩。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，并沒有神權(quán)色彩，故A項錯誤。宗法制是周人將血緣紐帶與政治相結(jié)合的一種制度，解決了貴族在權(quán)力、土地和財產(chǎn)繼承上的矛盾，具有濃厚的血緣色彩，故B正確。宗法制以嫡長子繼承制為核心，嫡長子是權(quán)力、土地的主要繼承者，在繼承中居于特殊地位，并未體現(xiàn)民主、平等，故CD錯誤。20.明代佛學(xué)大師憨山德清有一句名言：“所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。”從中可以看出儒家思想的特點是(

)A．注重以人為本的理念

B．注重研究社會現(xiàn)實C．著重研究人與自然的關(guān)系

D．重視研究人的前世來生參考答案：B21.在法國共和政體的確立過程中，資產(chǎn)階級先后建立了幾次共和國（）A.一次 B.兩次 C.三次 D.四次參考答案：Ｃ22.歷史事件的發(fā)生往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。解放戰(zhàn)爭最終取得勝利的因素是①精良的武器裝備

②中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

③豐富的物資供應(yīng)

④人民群眾的大力支持A.①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：C23.家中老人時常教育后代說："為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣"，"遇事要冷靜，做到以靜制動"。顯然老人繼承了中國傳統(tǒng)文化中的

A.儒家

B.墨家

C.法家

D.道家

參考答案：D24.李時珍所著《本草綱目》一書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀(jì)。這一成就A.奠定現(xiàn)代生物分類學(xué)基礎(chǔ)B.促進(jìn)西方生物科學(xué)的發(fā)展C.體現(xiàn)承古萌新的文化特色D.反映封建社會的漸超衰落參考答案：C根據(jù)題干可知，李時珍的《本草綱目》采用了先進(jìn)的藥物分類方法，但不能推斷其奠定現(xiàn)代生物分類學(xué)基礎(chǔ)，排除A。李時珍是明朝時期醫(yī)學(xué)家，《本草綱目》與當(dāng)時西方生物科學(xué)的發(fā)展沒有關(guān)系，排除B。李時珍的《本草綱目》總結(jié)了16世紀(jì)以來的藥物學(xué)成就，并采用先進(jìn)的藥物學(xué)分類方法，是承古萌新的體現(xiàn)，C項正確。題干強(qiáng)調(diào)李時珍的《本草綱目》體現(xiàn)承古萌新的文化特色，沒有涉及封建社會的衰落，排除D。綜上所述，本題正確答案選C。25.一戰(zhàn)期間，列寧曾撰文指出，“沒收地主土地，實行土地、銀行國有化，由工兵代表蘇維埃對社會生產(chǎn)和分配實行監(jiān)督?！逼渲饕鈭D是A．完成社會主義革命的任務(wù)

B．退出第一次世界大戰(zhàn)C．爭取農(nóng)民的大力支持

D．推翻羅曼諾夫王朝的統(tǒng)治參考答案：A《土地法令》。B退出一戰(zhàn)和國內(nèi)的制度關(guān)系不大，是列寧通過割地賠款和德國締結(jié)了條約以此退出戰(zhàn)爭（后來德國戰(zhàn)敗，這些條約直接不用執(zhí)行了），C農(nóng)民的大力支持只是一小部分因素，這么說是片面的，俄國和中國的情況不同，俄國有過資本主義社會，有資產(chǎn)階級基礎(chǔ)，有工業(yè)化的進(jìn)程，所以俄國革命主力是工人階級為主，所以只說農(nóng)民是片面的，D推翻沙皇統(tǒng)治靠的是武力，推翻沙皇以后，建立蘇聯(lián)才要實行這些制度。故選A。26.有研究者認(rèn)為，近代以來中國出現(xiàn)過五次較大規(guī)模的留學(xué)熱潮。其中對第一、四次留學(xué)熱潮的初衷分別是批次第一次第二次第三次第四次第五次留學(xué)時間清政府晚期民國初期國民政府時

期新中國初

期改革開放后A.富國強(qiáng)兵、建設(shè)祖國

B.光宗耀祖、創(chuàng)業(yè)立業(yè)C.開啟民智、實業(yè)救國

D.科技救國、成就自我參考答案：A27.《論語》提到天命的次數(shù)僅有三次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于禮和仁的次數(shù)。老子重視天人關(guān)系，他認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這A.本質(zhì)上都贊成君權(quán)神授B.反映了不同的時代背景C.說明了順天有為的主張D.折射出不同的人生追求參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，《論語》比較重視禮和仁，老子重視天人關(guān)系，這反映出儒家和道家不同的人生追求，因此D選項正確。A選項錯誤，材料無法體現(xiàn)兩者本質(zhì)上都贊成君權(quán)神授；B選項錯誤，孔子和老子都處于春秋時期，所處的時代背景相同；C選項錯誤，材料反映了《論語》重視禮和仁，這不能說明順天有為的主張。故正確答案為D選項。28.唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級官吏出任宰相；二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A.三省六部制基本上已被廢除B.政府的行政效率極大提高C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整D.中書省、門下省決策權(quán)擴(kuò)大參考答案：C三省六部原先是三個省之間權(quán)力相互牽制，材料中提到中級官吏出任宰相，尚書省地位下降，說明君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整，故C項正確。三省六部制在唐朝一直存在，并沒有被廢除，故A項錯誤；材料中看不出行政效率提高，故B項錯誤；門下省是負(fù)責(zé)審核的，故D的表述與史實不符。29.明清時期，“土工商賈雖然同，各務(wù)營生不辭倦”，人們對商人地位的認(rèn)識發(fā)生了很大變化。這種變化對文學(xué)的最大影響是A．小說創(chuàng)作的發(fā)展

B．散曲創(chuàng)作的繁榮C．志怪作品的出現(xiàn)

D．詩歌創(chuàng)作的繁榮參考答案：A30.從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動最深遠(yuǎn)的歷史影響是A.確立了維新變法思想的主導(dǎo)地位B.促進(jìn)了民主共和思想的形成發(fā)展C.有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播D.有助于西方政治學(xué)說與儒家思想的結(jié)合參考答案：C試題分析：近代化主要指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)工業(yè)化、城市化，政治領(lǐng)域的民主化、法制化，思想文化領(lǐng)域的科學(xué)化、理性化，對比近代化概念，C項最佳。A項錯誤，維新變法最終失敗，主導(dǎo)地位很快的失去；C項錯誤，維新變法主張實行君主立憲而不是民主共和；D項錯誤，儒家思想并不代表未來發(fā)展的趨勢?？键c：維新變法點評：維新派為了進(jìn)行變法運(yùn)動，進(jìn)行了廣泛地思想宣傳。維新變法主張建立君主立憲制，實行議會政治。希望通過改良可以實現(xiàn)富強(qiáng)，也希望可以避免革命保留清朝統(tǒng)治。但是維新變法思想因為不符合中國的國情而失敗，不過維新思想的傳播卻起到了第一次思想啟蒙的作用。二、非選擇題（共40分）31.不同時期的教育承載著不同的歷史使命。閱讀下列材料，回答問題。材料一、孔子教育弟子有四個主要內(nèi)容，“文、行、忠、信”。在文、行、忠、信里，文雖放在第一位，但行、忠、信卻大都屬于道德品質(zhì)教育，實際上德育占有主要位置?？鬃咏?jīng)常教導(dǎo)他的弟子要學(xué)禮，認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。他認(rèn)為“學(xué)禮”是學(xué)習(xí)做人處世的根本?！蟮茏邮紫茸鲆粋€符合社會標(biāo)準(zhǔn)的人，其次才是學(xué)習(xí)文化知識。

——摘編自白壽彝《中國通史》材料二、漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?！瓭h代太學(xué)注重考試，并建立了一定的制度。此外，還在郡國興辦學(xué)校，亦以“五經(jīng)”作為教材教授學(xué)生。

——摘自人教版高中歷史必修三材料三、從17世紀(jì)中葉開始，長老會派控制的蘇格蘭建立了教區(qū)學(xué)校網(wǎng)，為各階級的兒童提供學(xué)會讀寫和獲得宗教知識的基本場所。1682年法國建立了基督教學(xué)校，教兒童教義問答和基本讀寫知識。英國圣公會以及其他新教各派也都建立起了“慈善學(xué)校”教育貧苦兒童。——吳于廑、齊世榮《世界史:近代史編》（下）（1）根據(jù)材料一概括孔子教育思想的核心并簡要評價其對中國社會產(chǎn)生的影響。（6分）（2）（2）材料二體現(xiàn)了漢代教育的哪些特點?結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這些特點的原因。（4分）（3）結(jié)合材料三，指出西方近代教育起步時呈現(xiàn)的特點及其成因。（4分）參考答案：參考答案：（1）核心：注重道德教育（或把道德教育放在首要位置）。（2分）影響：擴(kuò)大了儒學(xué)思想的影響，奠定了中國封建社會儒學(xué)教育的基本內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)；有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的形成，有利于維護(hù)國家穩(wěn)定、促進(jìn)社會和諧；造成中國古代知識分子重道輕器，忽視實用技術(shù)的發(fā)展。（4分，答出兩點即可）（2）特點：國家設(shè)立專門教育機(jī)構(gòu)；以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容；注重考試，建立專門的制度。（2分，答出兩點即可）；原因：加強(qiáng)思想控制，維護(hù)大一統(tǒng)的需要。（2分）（3）特點：教會起推動作用；以宗教常識為教學(xué)內(nèi)容。（2分，任答1點即可）原因：宗教改革運(yùn)動的推動。（2分）試題分析：第（1）問，主要考查學(xué)生對孔子教育思想的認(rèn)識。依據(jù)所學(xué)及材料“在文、行、忠、信里，文雖放在第一位，但行、忠、信卻大都屬于道德品質(zhì)教育，實際上德育占有主要位置?！蟮茏邮紫茸鲆粋€符合社會標(biāo)準(zhǔn)的人，其次才是學(xué)習(xí)文化知識?！睔w納其核心是注重道德教育。聯(lián)系所學(xué)分析影響。第（2）問，依據(jù)材料“漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設(shè)太學(xué)?！瓕ｉT講授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。……漢代太學(xué)注重考試，并建立了一定的制度?！睔w納特點。聯(lián)系所學(xué)回答原因。第（3）問，依據(jù)材料“從17世紀(jì)中葉開始，長老會派控制的蘇格蘭建立了教區(qū)學(xué)校網(wǎng)，……1682年法國建立了基督教學(xué)校，……英國圣公會以及其他新教各派也都建立起了“慈善學(xué)?！苯逃毧鄡和！被卮鸬谝恍?。結(jié)合宗教改革回答第二小問。32.閱讀下列材料：材料一“我的政治主張是共和主義，單以這一點來說，我認(rèn)為就有責(zé)任從事革命。”“而且共和政治不僅因為他是政治的根本原則，適合于中國國民的需要，并且在進(jìn)行革命上也是有力的。”——宮崎滔天《三十三年之夢》材料二農(nóng)村包圍城市表面看起來很怪異，實際上卻有很多精妙之處，它在當(dāng)時促使中國革命的成功，在當(dāng)今社會同樣有著深刻的現(xiàn)實意義?！泄仓醒朦h史研究室編《井岡山道路與馬克思主義中國化》材料三他和他的同事找到了一條富國強(qiáng)民的道路。在達(dá)成這個目標(biāo)的過程中，鄧小平也引領(lǐng)了中國根本轉(zhuǎn)型，不論它與世界的關(guān)系方面，還是它本身治理結(jié)構(gòu)和社會方面。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，確實可以成為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變化?！蹈吡x《鄧小平時代》請回答：（1）據(jù)材料一，指出孫中山從事革命的主要原因。結(jié)合所學(xué)知識，概述其思想成果。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“農(nóng)村包圍城市”的實踐成果。如何理解其“在當(dāng)今社會同樣有著深刻的現(xiàn)實意義”？（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中“富國強(qiáng)民”道路和“根本轉(zhuǎn)型”的內(nèi)涵。綜合上述材料，指出三者的共同目標(biāo)。參考答案：（1）孫中山反對專制，崇尚共和。三、民主義；新三民主義。（2）指導(dǎo)中國民主革命取得勝利（建立新中國）。從國情出發(fā)；理論要與實踐相結(jié)合；關(guān)注三農(nóng)問題，切實提高農(nóng)民生活水平。（3）建設(shè)中國特色社會主義道路；建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。試題分析：（1）本問主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。由材料“共和政治不僅因為他是政治的根本原則，適合于中國國民的需要，并且在進(jìn)行革命上也是有力的。”，可見孫中山反對專制，崇尚共和。孫中山的的思想成果為三民主義和新三民主義。（2）本問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，難度為小。由材料“農(nóng)村包圍城市表面看起來很怪異，實際上卻有很多精妙之處，它在當(dāng)時促使中國革命的成功”，可見“農(nóng)村包圍城市”的實踐成果主要是取得新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)實意義在于革命和建設(shè)要從國情出發(fā)。（3）本問主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，難度為小。由材料三“鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)，這種根本道路指建設(shè)中國特色社會主義道路，根本轉(zhuǎn)變指建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；三位偉人的共同目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。試題分析：（1）根據(jù)“共和政治不僅因為他是政治的根本原則，適合于中國國民的需要”，可知孫中山反對專制制度，認(rèn)為民主共和適合中國發(fā)展需要。而關(guān)于他的思想成果，學(xué)生在回答出1905年的三民主義時，還要注意回答出1924年的新三民主義。（2）根據(jù)“在當(dāng)時促使中國革命的成功”可知該道路最終促成了新民主主義革命的勝利，而典型標(biāo)志性事件為新中國的成立。根據(jù)所學(xué)，新中國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，反帝反封建任務(wù)的基本完成。而關(guān)于它的現(xiàn)實意義，學(xué)生可結(jié)合它對當(dāng)今解決農(nóng)村問題有借鑒作用這一角度來回答。（3）從“一條富國強(qiáng)民的道路”可知它指的是鄧小平實行改革開放，走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路。而這種根本轉(zhuǎn)型學(xué)生可結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)體制的建立相關(guān)內(nèi)容來思考。正是因為市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，使幾千年的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，故而才有了材料中的“在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，確實可以成為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變化”。關(guān)于三者的共同點，學(xué)生要注意它們都屬于對中國如何實現(xiàn)民族復(fù)興的探索和嘗試。考點：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山思想、毛澤東思想、鄧小平理論·內(nèi)容33.閱讀下列材料（16分）材料一

難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語錄》要防止濫用權(quán)力,必須以權(quán)力制約權(quán)力，形成一種聯(lián)合政體，其各項利權(quán)既協(xié)調(diào)配合，又相互制約的。——孟德斯鳩社會秩序乃是為其它一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣的權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。——盧梭請回答：（1）據(jù)上述材料，指出西方啟蒙思想家弘揚(yáng)的基本理念。（6分）材料二請回答：（2）西方啟蒙思想家的思想成為近代中國先進(jìn)分子用來啟迪民智、傳播西學(xué)的武器。根據(jù)材料二提供的歷史信息，說明其理論宣傳的各自特點和實踐結(jié)果的不同。（6分）材料三一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！闭埢卮穑海?）你是否認(rèn)同材料三的觀點？請說明理由。（4分）參考答案：解析：本題考查中外民主制度、思想發(fā)展歷史，結(jié)合所學(xué)知識和材料信息回答。答案：（1）自由、平等；法治；權(quán)利相互制約與平衡；社會契約。（6分）（2）康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，披著儒教外衣宣揚(yáng)維新思想；孫中山則以啟蒙思想為武器，系統(tǒng)地闡明了三民主義綱領(lǐng)。（2分）維新變法運(yùn)動促進(jìn)了思想解放，但最終失敗；辛亥革命推翻了帝制，確立了