藝術(shù)概論第一章藝術(shù)本質(zhì)論

1整理課件第二節(jié)藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)2.1

藝術(shù)在社會(huì)中的位置2.2藝術(shù)與社會(huì)生活2.3藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)2整理課件2.1藝術(shù)在社會(huì)中的位置藝術(shù)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑上層建筑：是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、道德、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)或觀念，以及和這些觀點(diǎn)或觀念相適應(yīng)的政治、法律制度。首先，它的發(fā)生和發(fā)展都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。其次，在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)中，藝術(shù)的發(fā)展就不僅與經(jīng)濟(jì)相關(guān)，而且與社會(huì)生活相關(guān)。3整理課件董希文《開國(guó)大典》4整理課件5整理課件上層

建筑6整理課件

藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)上層建筑包括兩個(gè)部分：政治、法律、道德，包括相應(yīng)的機(jī)構(gòu)及其措施。社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)。藝術(shù)以及其他各種不同形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反映并都最終反作用于基礎(chǔ)。但藝術(shù)是更高更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，要通過(guò)“中間環(huán)節(jié)”來(lái)連接經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中間環(huán)節(jié)是政治、法律和道德。7整理課件

藝術(shù)與政治的關(guān)系首先，在整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展來(lái)看，政治對(duì)于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響在上層建筑領(lǐng)域里是相互影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。其次，同樣應(yīng)該明確，政治與藝術(shù)雖然是互相影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們?cè)谏蠈咏ㄖ幍牡匚皇遣灰粯拥?。藝術(shù)是政治的附庸，藝術(shù)從屬于政治并為政治服務(wù)；藝術(shù)是獨(dú)立自由發(fā)展的，不受政治的約束和限制。8整理課件德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》9整理課件達(dá)維特《馬拉之死》1794年法國(guó)10整理課件11整理課件《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京》陳堅(jiān)畫油畫高2.2米、寬6米，真實(shí)地再現(xiàn)了1945年9月9日中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利后，日本軍國(guó)主義向我國(guó)軍民投降的場(chǎng)面。整個(gè)畫面莊嚴(yán)肅穆，近似于真人大小的200多個(gè)人物栩栩如生。久佇畫前，就如同置身于當(dāng)年受降儀式的現(xiàn)場(chǎng)。這幅鴻篇巨制積作者的十年心力。12整理課件13整理課件藝術(shù)除了表現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)外，還要表現(xiàn)各種各樣豐富多彩的社會(huì)生活，還要表現(xiàn)人類的情感和審美理想，它除了反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系之外，還要反映自然中一切與人類的社會(huì)生活有關(guān)的美好事物，并不都是階級(jí)斗爭(zhēng)。14整理課件

藝術(shù)與道德的關(guān)系道德是人們根據(jù)自己的社會(huì)地位和階級(jí)關(guān)系而形成的關(guān)于社會(huì)生活的規(guī)范，能知道人們一般的言論和行動(dòng)，也能影響藝術(shù)家的思想意識(shí)及其在藝術(shù)作品中對(duì)社會(huì)生活的反映。道德與藝術(shù)的相互關(guān)系：彼此的影響與差異藝術(shù)中道德內(nèi)容的貫徹15整理課件《水晶鞋與玫瑰花》1917年劇照16整理課件羅丹《加萊義民》17整理課件18整理課件

藝術(shù)與宗教的關(guān)系宗教和藝術(shù)的關(guān)系最終決定了宗教和藝術(shù)的發(fā)展只能是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，宗教和藝術(shù)的關(guān)系是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的互相影響、互相作用、互相滲透的關(guān)系，他們都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。利用各門藝術(shù)宣傳宗教宗教對(duì)于藝術(shù)的兩種相反作用：促進(jìn)作用和阻礙作用藝術(shù)對(duì)宗教的影響：

參與宗教活動(dòng)、宣揚(yáng)宗教思想、強(qiáng)化宗教氛圍19整理課件20整理課件米開朗基羅《最后的審判》1536-1541年

位于梵蒂岡西斯廷禮拜堂祭壇墻壁21整理課件巴黎圣母院科隆大教堂22整理課件23整理課件24整理課件格呂內(nèi)瓦爾德《基督受刑圖》25整理課件局部震撼

悲劇色彩26整理課件拉斐爾《西斯廷圣母》1512-1514年意大利27整理課件

藝術(shù)與哲學(xué)關(guān)系哲學(xué)作為一定的世界觀，必然對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)發(fā)生影響，藝術(shù)不但要反映一定的哲學(xué)觀念，并且給一定的世界觀以積極的影響?！暗靡馔蟆笔俏簳x名士王弼提出的命題?！暗靡馔蟆泵}一經(jīng)面世，對(duì)社會(huì)中的思想家、藝術(shù)家影響深遠(yuǎn)。首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家思想的影響；還表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。28整理課件29整理課件達(dá)利《記憶的永恒》30整理課件31整理課件藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)生活藝術(shù)家只有在生活源泉中開采礦藏，汲取營(yíng)養(yǎng)，真實(shí)的反映社會(huì)生活并真誠(chéng)的表現(xiàn)對(duì)生活的感受，創(chuàng)作才會(huì)有生命力。藝術(shù)反映全面的社會(huì)生活反映經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、階級(jí)關(guān)系，政治法律、宗教道德觀念、哲學(xué)和文藝思想，幻想、情感、愿望、審美趣味和審美理想。2.2藝術(shù)與社會(huì)生活洛克的“白板說(shuō)”“鏡子”理論主觀能動(dòng)反映論32整理課件達(dá)利《由飛舞的蜜蜂引起的夢(mèng)》33整理課件梵高《麥田上空的烏鴉》34整理課件藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)藝術(shù)是人的有意識(shí)的全面的生產(chǎn)活動(dòng)的一種。藝術(shù)是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受到生產(chǎn)普遍規(guī)律的支配。物質(zhì)生產(chǎn)精神生產(chǎn)生產(chǎn)形態(tài)2.3藝術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)35整理課件藝術(shù)是一種精神生產(chǎn)形態(tài)從生產(chǎn)目的性和生產(chǎn)消費(fèi)來(lái)看，

藝術(shù)生產(chǎn)明顯不同于一般的生產(chǎn)。從生產(chǎn)的過(guò)程和結(jié)果來(lái)看藝術(shù)生產(chǎn)作為精神生產(chǎn)的特殊性。馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)理論”：精神生產(chǎn)藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)；藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”；藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”；36整理課件37整理課件38整理課件藝術(shù)作為“藝術(shù)”生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和意義藝術(shù)生產(chǎn)，審美是是它的本質(zhì)特征。應(yīng)該作為真正的精神生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)，以滿足人民的精神需要為根本目的。