八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 21《馬說(shuō)》 魯教版五四制

馬說(shuō)韓愈1.業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S1、屏幕中的兩匹馬，一定都是“千里馬”。2、我們班的所有人，人人都是“千里馬”。2.走近韓愈

韓愈（768-824）字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，對(duì)宋詩(shī)影響頗大，有《昌黎先生集》。早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。三考進(jìn)士不第，多次被貶不得志。

3.能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合頁(yè)下注釋理解文意；理清課文的思路體會(huì)作者情感，理解作品寓意；結(jié)合提供的資源探究，表達(dá)正確的認(rèn)識(shí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)4.說(shuō)

古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)；寫法十分靈活，可以敘事，可以說(shuō)明，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。5.用你喜歡的方式自讀課文，讀準(zhǔn)字音。自讀課文看注釋理解文意，梳理思路。大聲地朗讀課文領(lǐng)悟寓意，品讀文情。解讀課文6.解釋字詞，翻譯全文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！7.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

一食或盡粟一石1、

食馬者不知其能千里而食也吃同“飼”，喂養(yǎng)8.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

不以千里稱2、

策之不以其道拿，用按照9.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

安求其能千里也3、

其真無(wú)馬邪

其真不知馬也它，代指千里馬難道，表反問語(yǔ)氣恐怕，表推測(cè)語(yǔ)氣10.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

只辱于奴隸人之手4、

馬之千里者

食之不能盡其材鳴之而不能通其意的，結(jié)構(gòu)助詞助詞，無(wú)意義，定語(yǔ)后置標(biāo)志它，代之千里馬音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義11.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

策之不以其道5、

執(zhí)策而臨之驅(qū)使，動(dòng)詞竹制的馬鞭，名詞12.解釋下列句子中加下劃線詞的意義或用法

而伯樂不常有6、

食馬者不知其能千里而食也鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之表轉(zhuǎn)折，可是表順承，不譯表轉(zhuǎn)折，卻表順承，不譯13.千里馬論點(diǎn)命運(yùn)遭遇結(jié)論提出問題

分析問題解決問題完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。其真不知馬也。理清結(jié)構(gòu)14.托物

寓意

“千里馬”“伯樂”請(qǐng)完成表格,理解本文的寓意及情感。圣明的君主，能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。

有才能的人常有難遇以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。抒發(fā)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣之情。寓意情感15.

文中最能表達(dá)作者感情的詞語(yǔ)是哪些，結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的情感？三個(gè)段末的三個(gè)“也”字和文中十一個(gè)“不”。第一段中的“不”和“也”，流露出作者無(wú)限痛惜的感情；第二段中的“不”和“也”，流露出作者對(duì)食馬者的無(wú)知憤怒譴責(zé)的感情；第三段中的“不”和“也”，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”平庸淺薄的深刻嘲諷。16.《馬說(shuō)》文學(xué)常識(shí)及文章主題《馬說(shuō)》是

朝文學(xué)家

寫的。本文托物寓意，借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說(shuō)，將封建統(tǒng)治者比作“

”，將人才比做“

”，而伯樂喻指

，集中抨擊了

的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者

的心情。唐韓愈食馬者千里馬圣明的君主統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才懷才不遇、壯志難酬17.根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)上聯(lián)：伯樂識(shí)良馬下聯(lián)：明主覓賢才上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂下聯(lián)：賢才無(wú)辜逢昏君18.本文與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”在闡述選拔人才的方法比較。兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。19.讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。20.10、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法，請(qǐng)舉出歷史與現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。21.本文作者認(rèn)為，千里馬只有靠伯樂的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)具備條件怎樣的素質(zhì)？不同意。“伯樂”只是外因，決定千里馬前途的應(yīng)是內(nèi)因，也就是其本身素質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)，“千里馬”首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的自我推銷意識(shí)及本領(lǐng)。22.

古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之，三月得千里馬。馬以死，買其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金！”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是，不能期年，千里馬至者三。千金市骨23.1、捐：花費(fèi)

遣：派遣

期年：滿一年

市：買2、告誡君主，要想得到人才必須有求賢若渴的誠(chéng)心，要不惜重金。24.

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S25.課后學(xué)習(xí)1、熟讀課文，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出文意。2、學(xué)習(xí)了本篇課文，請(qǐng)你給韓愈寫一