2021北京高三期末文言文閱讀匯編

2021北京高三期末文言文閱讀匯編

一、文言文閱讀（2021·北京東城區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成各題?；腹c管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公謂鮑叔：“姑為寡人祝乎？”鮑叔奉酒而起曰：“祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使寧子無忘其飯牛于車下也?！被腹芟侔菰唬骸肮讶伺c二大夫皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣?！贝搜猿Ｋ祭О畷r，必不驕矣。齊桓公出游于野，見亡國故城郭氏之墟。問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟?！被腹唬骸肮险哧聻樾?？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡?！被腹唬骸吧粕贫鴲簮?，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。”桓公歸，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也?！惫苤僭唬骸熬嘁还弦病！庇谑腔腹幸叭硕p焉?；腹?，至于麥丘，見麥丘邑人，問之：“子何為者也？”對曰：“麥丘邑人也?！惫唬骸澳陰缀危俊睂υ唬骸鞍耸腥?。”公曰：“美哉壽乎！子其以子壽祝寡人?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君甚壽，金玉是賤，人為寶?！被腹唬骸吧圃?！至德不孤，善言必再，吾子其復之。”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無羞學，無惡下問，賢者在旁，諫者得人?！被腹唬骸吧圃眨≈恋虏还?，善言必三，吾子一復之?！丙溓鹨厝嗽唬骸白Ｖ骶?，使主君無得罪于群臣百姓?！被腹鋈蛔魃唬骸拔崧勚?，子得罪于父，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。”麥丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之長也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也，莫為謝，至今不赦?！惫唬骸吧疲噰抑?，社稷之靈，使寡人得吾子于此?！狈龆d之，自御以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。（取材于《新序》）1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．此言常思困隘之時

困隘：困厄窘迫B．桓公怫然作色曰

怫然：憤怒，不高興的樣子C．可以因便辟左右而謝之

便辟：便于解釋D．而斷政焉

斷政：治理政事2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．飯牛于車下

禮之于朝B．人之善行也

君能赦之C．以語管仲

自御以歸D．子其以子壽祝寡人

此則君之得罪于其臣者也3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．祝吾君無忘其出而在莒也

祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時候B．至德不孤

最有道德的人是不會孤單的C．諫者得人

得到稱職的諫官D．麥丘邑人坐拜而起曰

麥丘邑人跪坐行禮，起身說4．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．鮑叔借祝酒提醒桓公君臣不要忘記過去的苦難，著眼齊國社稷，言辭懇切。B．管仲說桓公“亦一郭氏”，既是委婉的批評，也是提醒桓公不要重蹈郭氏的覆轍。C．麥丘邑人認為自己的第三句祝辭是前兩句的綱領，因為它直接關系社稷安危。D．文中的“野人”“麥丘邑人”都是民間有才德的人，桓公求賢若渴，才頻頻出游。5．將下面語句翻譯為現代漢語。善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。6．麥丘邑人是如何做到讓桓公由“怫然作色”變?yōu)閷λY遇有加的？請結合文本內容簡要分析。

（2021·北京西城區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成各題。祖逖，字士稚，范陽遒人也。輕財好俠，慷慨有節(jié)尚。往來于京師，見者謂逖有贊世才具。時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：“今遺民遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之，進取以復中原，郡國豪杰必有望風響應者矣?！钡勰艘藻褳閵^威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。仍將本部百余家渡江。中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”辭色壯烈，眾皆慨嘆。遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。三年夏六月，祖逖將韓潛與后趙①將桃豹分據陳川故城，豹居西臺，潛居東臺，出入相守四旬。逖以布囊盛土如米狀，使千余人運上臺。又使數人擔米息于道，豹兵逐之，棄擔而走。豹兵久饑，得米，以為逖士眾豐飽，益懼。后趙將劉夜堂以驢千頭運糧饋豹，逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之。逖鎮(zhèn)雍丘，數遣兵邀擊后趙。而趙固、上官巳、李矩、郭默各以詐力相攻擊，逖馳使和解之，示以禍福，遂皆受逖節(jié)度。自河以南多叛后趙歸于晉，后趙境土漸蹙。逖練兵積谷，為取河北計。后趙王勒患之，因與逖書，求通使及互市。逖不報書，而聽其互市，收利十倍。于是公私豐贍，士馬日滋。邊境之間，稍得休息。逖在軍，與將士同甘苦，約己務施，勸課農桑，不畜資產，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。方當推鋒越河，掃清冀朔，會朝廷將遣戴若思為都督。逖以若思雖有才望，無弘致遠識，且已翦荊棘，收河南地，慮大功不遂；且聞王敦與劉隗等構隙，慮有內難，感激發(fā)病。逖雖內懷憂憤，而圖進取不輟，營繕武牢城。城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠。逖恐南無堅壘，必為賊所襲，乃率眾筑壘。未成，而逖病甚，俄卒于雍丘。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。（取材于《晉書》《資治通鑒》）注釋：①后趙：十六國時期羯族首領石勒建立的政權，軍事力量強大，與當時南方的東晉政權對峙。7．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）①見者謂逖有贊世才具

贊：輔佐，幫助②大王誠能命將出師

誠：如果真的③不給鎧仗

鎧仗：鎧甲和兵器④逖以布囊盛土如米狀

以：用⑤逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之

之：這里指敵將劉夜堂⑥后趙境土漸蹙

蹙：收縮⑦逖不報書

報：向上級請示⑧而聽其互市

而：卻A．①④B．②③C．⑤⑦D．⑥⑧8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．今遺民遭殘賊現在遺留在中原的百姓遭受欺凌迫害B．祖逖不能清中原而復濟者，有如大江祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水（一去不回）C．于是公私豐贍于是無論公家還是私人都財富充足D．且已翦荊棘，收河南地而且已經清除荊棘（修好了進軍的道路），收復了黃河以南的地區(qū)9．根據文意，下列理解和判斷，不正確的一項是（

）A．當時皇帝只想躲在江南，祖逖直言進諫，激勵他率部進取中原。B．在與后趙將領桃豹的作戰(zhàn)中，祖逖充分展示了自己的軍事才能。C．趙固、郭默等原本互相混戰(zhàn)的隊伍，被祖逖收編為自己的力量。D．祖逖積極籌備北伐時，朝廷卻要派缺乏遠見的戴若思來做都督。10．將下面語句譯為現代漢語。因與逖書，求通使及互市11．我國史書講究措辭，一字之中或有深意。請結合具體內容，分析第二段“仍將本部百余家渡江”中“仍”字體現了祖逖怎樣的精神，并從文中另找出一個可以佐證祖逖具有這種精神的事例。

（2021·北京朝陽區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成各題。昔韓退之為潮州刺史，其詩文間亦有述潮之土風物產者，大抵謂潮為瘴毒崎險之鄉(xiāng)。而海南帥孔戣又以潮州小，祿薄，特給退之錢千十百，周其闕乏。則潮蓋亦邊海一窮州耳。今之嶺南諸郡以饒足稱，則必以潮為首舉，甚至以為雖江、淮財賦之地，亦且有所不及。豈潮之土地嗇于古而今有所豐，抑退之貶謫之后，其言不無激于不平而有所過也？退之為刑部侍郎，諫迎佛骨，天子大怒，必欲置之死。裴度、崔群輩為解，始得貶潮州。則潮在當時不得為美地，亦略可見。今之所稱，則又可以身至而目擊，固非出于妄傳。特其地之不同于古，則要為有自也。予嘗謂：牧守之治郡，譬之農夫之治田。農夫上田，一歲不治則半收，再歲不治則無食，三歲不治則化為蕪莽，而比于瓦礫。茍盡樹藝之方，而勤耕耨之節(jié)，則下田之收與上等。江、淮故稱富庶，當其兵荒之際，凋殘廢瘠，固宜有之。乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之嘆，豈非以其俗素習于奢逸，而上之人又從而重斂繁役之，刓剝環(huán)四面而集，則雖有良守牧，亦一暴十寒，其為生也無幾矣。潮地岸大海，積無饒富之名，其民貢賦之外，皆得以各安地利，業(yè)儉樸，而又得守牧如退之、李德裕、陳堯佐之徒相望而撫掬梳摩之，故積有今日之盛，實始于此。邇十余年來，富盛之聲既揚，則其勢不能久而無動，有司者又將顧而之焉。則吾恐今日之潮，復為他時之江、淮，其甚可念也。今年潮知府員缺，諸暨駱公蘊良以左府經歷擢是任以往。公嘗守安陸，至今以富足號，遂用是建重屏其地。繼后循其跡而治之者，率多有聲聞。及入經歷左府都督事，兵府政清，自府帥下迨幕屬軍吏，禮敬畏戴，不謀而同。其于潮州也，以其治安陸者治之，而又獲夫上下之心，如今日之在兵府，將有為而無不從，有革而無不聽，政績之美，又果足為后來者之所遵守，則潮之富足，將終保于無恙，而一郡民神為有福矣。夫為天子延一郡之福，功豈小乎哉？推是以進，他日所成，其又可論？公僚友李載暘輩請言導公行，予素知公之心，且稔其才，自度無足為贈者，為潮民慶之以酒，而頌之以此言。（取材于王陽明《送駱蘊良潮州太守序》）12．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．周其闕乏

周：周濟，接濟B．而比于瓦礫

比：到，及C．邇十余年來

邇：近D．夫為天子延一郡之福

延：請13．下列句中加點字，意義和用法完全相同的一項是（

）A．特給退之錢千十百

特其地之不同于古B．江、淮故稱富庶

故積有今日之盛C．刓剝環(huán)四面而集

則其勢不能久而無動D．其于潮州也

其又可論14．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．固非出于妄傳

本來不是出于不實的傳聞B．則下田之收與上等

那么下等田地的收成能與上等田地收成相等C．乃今重熙累洽之日

如今天下接連幾代都處于太平安樂的時期D．其為生也無幾矣

太守們謀生也沒有什么門路15．下列對文意的理解，不正確的一項是（

）A．從韓愈被貶潮州的經歷來看，潮州在當時絕不是富饒的地方。B．作者以農夫治田為喻，意在說明為政者的作為影響州郡發(fā)展。C．駱蘊良曾在安陸任太守，后又在兵府任職，均有良好的政績。D．駱蘊良任潮州太守，會將潮州治理好，因而百姓都舉酒慶祝。16．將下面語句翻譯成現代漢語。豈潮之土地嗇于古而今有所豐，抑退之貶謫之后，其言不無激于不平而有所過也？17．駱蘊良即將赴任潮州太守，作者以此文相贈。文章一、二自然段先言潮州、江淮舊事，有何用意？請結合全文簡要闡釋。

（2021·北京海淀區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。公昔守潁上，樂其風土，因卜居焉。及歸而居室未完，處之怡然，不以為意。公之在滁也,自號醉翁，作亭瑯那山，以醉翁名之。晚年又字號六一居士，曰：“吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。”自為傳，刻石，亦名其文曰《居士集》。居潁一年而薨，享年六十有六，贈太子太師，謚文忠。天下學士聞之，皆出涕相吊。后以諸子贈太師，追封兗國公。公之于文，天材有余，豐約中度，雍容俯仰，不大聲色，而義理自勝，短章大論，施無不可。有欲效之，不詭則俗，不淫則陋，終不可及。是以獨步當世，求之古人，亦不可多得。公于六經，長于《易》《詩》《春秋》；其所發(fā)明，多古人所未見。嘗奉詔撰唐本紀表志，撰《五代史》。二書本紀，法嚴而詞約，多取《春秋》遺意，其表、傳、志、考，與遷、固（注）相上下。公篤于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復、梅圣俞既沒，皆經理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤獎進文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察而不苛，寬而不弛，吏民安之，滁、揚之人，至為立生祠。昔孔子生于衰周而識文武之道，其稱曰：“文王既沒，文不在茲乎？”雖一時諸侯不能用，功業(yè)不見于天下，而其文卒不可掩?？鬃蛹葲]，諸弟子如子貢、子夏，皆以文名于世，數傳之后，子思、孟子、孫卿，并為諸侯師。秦人雖以涂炭遇之，不能廢也。及漢祖以干戈定亂，紛紜未已，而叔孫通、陸賈之徒，以《詩》《書》《禮》《樂》彌縫其闕矣。其后賈誼、董仲舒相繼而起，則西漢之文后世莫能仿佛。蓋孔氏之遺烈，其所及者如此。自漢以來，更魏晉歷南北，文弊極矣。雖唐正觀、開元之盛，而文氣衰弱，燕許之流，倔強其間，卒不能振。惟韓退之一變復古，閼其頹波，東注之海，遂復西漢之舊。自退之以來，五代相承，天下不知所以為文。祖宗之治，禮文法度，追跡漢唐，而文章之士，楊、劉而已。及公之文行于天下，乃復無愧于古。於乎！自孔子至今，千數百年，文章廢而復興，惟得二人焉。夫豈偶然也哉！(取材于蘇轍《歐陽文忠公神道碑》)（注）固：班固，東漢史學家。18．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(

)A．其所發(fā)明

發(fā)明：獨到闡發(fā)B．文不在茲乎

茲：同“滋”，生長C．秦人雖以涂炭遇之

遇：對待D．倔強其間

倔強：努力振作19．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

)A．公之在滁也

或言之朝廷B．吾老于其間

公篤于朋友C．皆出涕相吊

與遷、固相上下D．昔孔子生于衰周而識文武之道

而文氣衰弱20．下列對文中語句的理解，不正確的一項是(

)A．不詭則俗，不淫則陋不是怪異就是俗氣，不是雜亂就是淺陋B．以《詩》《書》《禮》《樂》彌縫其闕矣用《詩》《書》《禮》《樂》補救政教的缺失C．閼其頹波，東注之海阻擋那每況愈下的頹勢，使它像水入大海一樣回歸正途D．天下不知所以為文天下人不知道寫文章的原因21．根據文意，下列理解不正確的一項是(

)A．歐陽修因喜歡潁州而居住在那里，去世后憑借兒子的顯貴被追封為兗國公。B．歐陽修行事從容不迫，喜怒不形于色，所寫文章繁簡得當，當時無人能及。C．歐陽修在經學、史學方面均有建樹,《五代史》的成就可與《史記》等媲美。D．歐陽修先后做過七郡太守，為官嚴明又不失寬厚，在世時百姓就為其立祠。22．將下面句子譯為現代漢語。不以貴賤生死易意。23．文章最后一段說“自孔子至今，千數百年，文章廢而復興”。請根據最后兩段，說明“文章廢而復興”的幾次變化。

（2021·北京豐臺區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。假骨董（注）骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯榖則全以此作計然策矣。一日，予過王齋中，適坐近一故敝黑幾，壁掛敗笠，指謂予曰：“此案為吾吳吳匏庵先生初就外傳時所據梧。此笠則太祖普賜十高僧，而吾鄉(xiāng)姚少師道衍得之，留至今，蓋欲以歆予也?！庇栊υ唬骸笆钦\有之，然亦何異洪崖得道上升。油垢幞頭，李西平破朱泚破綻衲襖也？”王面赪無以應。時婁江曹孝廉家一仆范姓，居蘇城，變好骨董，曾購一閻立本醉道士圖，真絕筆也。王以廉值脅得之，索價千金，損之亦須數百，好事者日往商評。不知范素狡黠，已先令吳人張元舉臨摹一本，形模仿佛，幾如桓元子之于劉越石，酬之十金，王所收者是也，真本別得善價售矣。元舉眇一目，偶為王所侮，因宣言于外，謂若雙目盲于鑒古，而誚我偏明耶？此語傳播合城，引為笑端，王遂匿不敢出。真?zhèn)味?，予皆見之。董太史玄宰，初以外轉，予告歸至吳門，移其書畫船至虎丘，與韓胄君古洲，各出所攜相角。時正盛夏，惟余與董韓。及董所昵一吳姬四人，披閱竟日，真不減武庫。最后出顏清臣書朱巨川告身一卷，方嘆詫以為神物，且云：“此吾友陳眉公所藏，實異寶也?！庇栊牟恢^然，周視細楷中一行云：中書侍郎開播。韓指謂予曰：“此吾郡開氏鼻祖耶？”余應曰：“唐世不聞有姓開，自南宋趙開顯于蜀，因以名氏，自析為兩姓。況中書侍郎，乃執(zhí)政大臣，何不見之《唐書》？此必盧杞所薦關播，臨摹人不通史冊，偶訛筆為開字耳。魯公與盧關正同時，此誤何待言?！倍睉唬骸白友缘弥?。然為眉公所秘愛，姑勿廣言?！必骄矶D之。后聞此卷已入新安富家，其開字之曾改與否，則不得而知矣。頃韓宦滁陽，偶談顏卷，予深悔當年妄發(fā)。（取材于沈德符《萬歷野獲編》）（注）骨董：古董。24．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．王面赪無以應。

赪：變紅B．真絕筆也。

絕：死亡C．自析為兩姓。

析：分開D．亟卷而篋之。

亟：趕快25．下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（

）A．然亦何異洪崖得道上升

何不見之《唐書》B．偶為王所侮

此吾友陳眉公所藏C．而誚我偏明耶

則不得而知矣D．與韓胄君古洲

魯公與盧、關正同時26．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．適坐近一故敝黑幾剛好坐在鄰近的一個破舊黑色小桌旁邊B．王以廉值脅得之王伯榖用很少的錢逼迫對方而得到閻畫C．周視細楷中一行云韓胄仔細觀察到一些行云般的小楷字D．子言得之矣董太史玄宰說我所說的話是完全正確的27．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．古董本來就有很多贗品，吳中一帶特別多，當地的文人還能借此維持日常生活。B．蘇州城一范姓人氏，憑著一幅閻立本的畫獲得數百乃至千金，得到許多人好評。C．在吳中一帶，藏有古董的人常常會相互比試品評，藉此表現其在收藏界的實力。D．藏家董太史贊嘆為“神物”的顏清臣名作《朱巨川告身》卷被“我”視為贗品。28．將下面語句譯為現代漢語。真本別得善價售矣。29．文章結尾說“予深悔當年妄發(fā)”，你認為作者是“妄發(fā)”嗎？請據選文簡述理由。

（2021·北京石景山區(qū)·高三期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯眨n近世涂民耳目，則幾無行矣。太史公曰：虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸。民久矣，雖戶說以妙論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。夫山西饒材、竹、玉石；山東多魚、鹽、漆；江南出梓、桂、金、珠璣；龍門、碣石北多馬、牛、羊、筋角；銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞（1）而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵（2），人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以。霸，

九合諸侯，一匡天下。是以齊富強至于威、宣也。故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?。ㄈ〔挠凇妒酚?貨殖列傳》）注釋：（1）虞：古代掌管山林水澤的官員。此處指開發(fā)山澤資源的人。（2）潟鹵（xìlǔ）：含有過多鹽堿成分而不適于耕種。30．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．使俗之漸民久矣

漸：逐漸B．各勸其業(yè)

勸：勤勉（從事）C．原小則鮮鮮：少D．尚猶患貧

患：擔心，憂慮31．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．至治之極

若水之趨下B．民各甘其食其后齊中衰C．虞夏以來

則桓公以霸D．不召而自來

淵深而魚生之32．下列對文中畫線語句的理解，不正確的一項是（

）A．而心夸矜勢能之榮但是心里以矜持驕傲為榮B．雖戶說以妙論即使用（老子所講的）妙論去挨家挨戶地勸說C．銅、鐵則千里往往山出棋置銅、鐵則往往在方圓千里的山中就有出產，（產地）如棋子那樣密布D．繦至而輻湊像繩子串錢似地絡繹不絕而來，像輻條匯合于車轂一樣聚集33．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．老子描繪的“至治”社會中，人們自給自足，安居樂業(yè)，滿足現狀，互不往來。B．各地物產豐富，各有特色，價格各異，其中的商機有助于人們實現財富的增長。C．太公和管仲都重視經濟發(fā)展與法治，使齊國一直保持興盛富強，桓公稱霸天下。D．“人富而仁義附”強調財富的作用，或對人們正確價值觀的形成產生不良影響。34．將文中畫波浪線的語句譯為現代漢語。貧富之道，莫之奪予35．關于國家經濟發(fā)展，司馬遷提出：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”請根據文意分別概括可以印證“因之”“利道之”的例子。

（2021·北京通州區(qū)·高三期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下?！本枚荒苋?，左右為之感動?！对姟酚小囤灬病罚?），傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權善才坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨愛君以仁，何所存之遠乎！公遷豫州，時宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨。”光輔不能屈，奏公不遜，左遷復州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！初，中宗在房陵（2），而吉頊、李昭德皆有匡復讜言，則天無復辟意。唯仁杰每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰以廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲君。”仁杰降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。公之勛徳，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業(yè)？當時優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉?。ㄈ〔挠凇短频伊汗贰杜f唐書·列傳第三十九》）注釋：（1）《陟岵》：出自《詩經·魏風》，表達久役在外的人想念父母之情。（2）房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。36．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．決諸道滯獄萬七千人

獄：案件B．武衛(wèi)將軍權善才坐伐昭陵柏

坐：因為C．乘城而降者萬計

乘：登上D．物議安審是非

審：審問37．下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（

）A．敢歌于廟

見于事業(yè)B．吾親在其下

其公之謂乎C．執(zhí)法之官

公之勛徳D．公縱暴兵殺降以為功

無不以子母恩情為言38．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．忠孝之休（狄梁公）忠孝的善行B．彼脅從輩聞王師來那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊到來C．雖死無恨（你）即使身死也沒有什么可怨恨的D．則天無復辟意武則天卻沒有恢復中宗皇位的想法39．根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A．第一段引用《詩經》中的語句是為了說明狄仁杰是一個忠誠朝廷的人。B．中宗被軟禁在房陵時，吉頊等官員也曾提出匡復李氏天下的正直言論。C．作者認為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。D．本文敘議結合的寫法使讀者對狄仁杰的美好品行有了更為深入的認識。40．將下面語句譯為現代漢語。則天亦漸省悟，竟召還中宗，復為儲君41．第五段中，作者這樣評價狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄喪銎渲械囊患?，并概括這件事中所體現的狄仁杰的精神品質。

（2021·北京順義區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。崔寔字子真，一名臺，字符始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側。服竟，三公并辟，皆不就?；傅鄢酰t公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，遂除為郎。明于政體，吏才有余，論當世便事數十條，名曰《政論》。指切時要，言辨而確，當世稱之。仲長統(tǒng)曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側。”其后辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，并不應。大司農羊傅、少府何豹上書薦寔才美能高，宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀①。出為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙②，為作紡績、織纴、縑媼之具以教之，民得以免寒苦。是時胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴烽候③，虜不敢犯，常為邊最。以病征，拜議郎，復與諸儒博士共雜定五經。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數年。時，鮮卑數犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起頉塋，立碑頌。葬訖，資產竭盡，因窮困，以酤釀④販鬻⑤為業(yè)。時人多以此譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段颎為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。（取材于范曄《后漢書卷五十二·崔骃列傳》）注：①東觀：東漢時期宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所。②儲峙zhì：儲備，指存儲的物資。③烽候：烽火臺；也指戰(zhàn)火。④酤gū釀：釀酒。⑤鬻yù：賣。42．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．三公并辟

辟：征召B．詔公卿郡國舉至孝獨行之士

舉：全C．指切時要，言辯而確

切：切合D．會梁冀誅

會：恰逢43．下列對句中“而”字作用的解釋，不正確的一項是（

）A．言辯而確

表遞進或并列B．而俗不知織績

表轉折C．積細草而臥其中

表承接或修飾D．而愈貧薄

表因果44．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．少沉靜，好典籍

很少有沉靜的時候，但是喜好書籍B．病不對策，遂除為郎

因錯答策問，就被授予郎官之職C．一歲至九奔命

一年中至于很多次逃命D．剽賣田宅

出售了自己的田地房產45．根據文意，下列理解和推斷，正確的一項是（

）A．崔寔恪守孝道，他的母親、父親先后去世，他都堅持去官服喪。B．崔寔對政事頗有見地，曾應征作大將軍梁冀府中司馬這一官職。C．朝廷因司空黃瓊推薦，授崔寔遼東太守，他因母喪而請求歸葬。D．大鴻臚袁隗在崔寔死后，為他樹碑立傳，接連寫了十幾篇文字。46．將下面語句譯為現代漢語。凡為人主，宜寫一通，置之坐側。47．與一般官員不同，崔寔在生產、經營上具有許多“謀生”才能。這使他在五原為官時，能有效地改善民生。請結合全文，說明他有哪些“謀生”才能。

（2021·北京房山區(qū)·高三期末）閱讀下面文言文，完成題。（共18分）論為政之要【1】陳子昂①今百度已備，但刑急罔密，非為政之要。凡大人初制天下，必有兇亂叛逆之人為我驅除，以明天誅。兇叛已滅，則順人情，赦過宥罪。蓋刑以禁亂，亂靜而刑息，不為承平設也。太平之人，樂德而惡刑，刑之所加，人必慘怛，故圣人貴措刑也。誠宜廣愷悌【2】之道，敕法慎罰，省白誣冤，此太平安人之務也。②官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是，則天下之賢集矣。③議者乃云“賢不可知，人不易識”。臣以為固易知，固易識。夫尚德行者無兇險，務公正者無邪朋，廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，猶鸞隼不接翼，薰蕕【3】不共氣，其理自然。智者尚謀，愚者所不聽；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。誠能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚祿，使以類相舉，則天下之理得矣。④陛下知得賢須任，今未能者，蓋以常信任者不效。如裴炎、劉祎之、周思茂、騫味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑于信賢。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絕食，不知食絕而身殞。賢人于國，猶食在人，人不可以噎而止餐，國不可以謬一賢而遠正士，此神鑒所知也。⑤圣人大德，在能納諫，太宗德參三王，而能容魏征之直。今誠有敢諫骨鯁之臣，陛下廣延順納，以新盛德，則萬世有述。⑥臣聞勞臣不賞，不可勸功；死士不賞，不可勸勇。今或勤勞死難，名爵不及；偷榮尸祿，寵秩妄加，非所以表庸勵行者也。愿表顯徇節(jié)，勵勉百僚。古之賞一人，千萬人悅者，蓋云當也。⑦今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。興師十萬，則百萬之家不得安業(yè)。自有事北狄，于今十年，不聞中國之勝。以庸將御冗兵，徭役日廣，兵甲日敝。愿審量損益，計利害，勢有不可，毋虛出兵，則人安矣。⑧虺賊【4】干紀，自取屠滅，罪止魁逆，無復緣坐，宗室子弟，皆得更生。然臣愿陛下重曉慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣聞人情不能自明則疑，疑則懼，懼則罪生。惟賜愷悌之德，使居無過之地。（取材于《新唐書·陳子昂傳》，有刪改）注釋：【1】武則天召見陳子昂，使之論為政之要，陳子昂遂作此論?！?】愷悌：和樂平易?！?】薰蕕：香草和臭草。喻指善惡、賢愚、好壞等。【4】虺賊：虺（huǐ），毒蛇。虺賊，指兇殘、狠毒的叛亂之人。48.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.亂靜而刑息

息：停止B.故圣人貴措刑也

措：舉措C.誠能信任俊良

誠：果真，如果確實D.兵甲日敝

敝：破舊49.下列各組語句中加點詞的意義和用法，都相同的一組是（3分）A.必有兇亂叛逆之人為我驅除

不為承平設也B.以明天誅

以是陛下疑于信賢C.此太平安人之務也

使居無過之地D.廉者憎貪

千萬人悅者，蓋云當也50.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.兇叛已滅，則順人情，赦過宥罪兇徒叛賊業(yè)已消滅后，就要順應民心，赦免罪過。B.官人惟賢，政所以治也

做官的人只有賢明，政治才能夠被治理。C.以新盛德，則萬世有述來光大崇高的品德，就會萬代傳頌。D.偷榮尸祿，寵秩妄加偷取榮華、空占職位、享受俸祿的人，君主卻隨意地給予他恩寵、提升他官職。51.根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分）A.本文論及的“為政之要”大多是指向為政之失而有針對性地提出來的。B.作者認為太平時代要廣施和樂平易之策、慎用刑罰、清理冤案，以安定民心。C.在為政問題上，作者很看重賢才的作用，主張對賢才要好、任、信、終、賞。D.文章最后，作者指出宗室子弟作亂是君主逼迫所致，與開頭相呼應。52.將下面語句譯為現代漢語。（2分）今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。53.請用自己的話概括出文章第④—⑦段“為政之要”的具體內容。（4分）

參考答案

1．C2．A3．B4．D5．喜歡美德但不能施行，厭棄邪惡但又不能去除，因此（郭國）變成廢墟。6．麥丘邑人逐句批駁，有理有據，導之以理，警之以禍，最終使桓公折服?！痉治觥?．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.“便辟”應為“善于迎合他人”。故選C

。2．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.均為介詞，在。B.

助詞，的；代詞，他。C.

介詞，把；連詞，表修飾。D.

副詞，表期望語氣；代詞，他的。故選A。3．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.

“最有道德的人”錯誤，“至德”應是“最高的德性”。故選B。4．本題考查學生理解文章內容的能力。D.

“桓公求賢若渴，才頻頻出游”錯誤，于文無據，文中只是說桓公出游，才遇到了“野人”“麥丘邑人”這兩個民間有才德的人，并沒有說出游的原因。故選D。5．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。關鍵詞：第一個“善”，動詞，喜歡；第二個“善”，名詞，美德；第一個“惡”，厭惡；第二個“惡”，惡行；是以，因此。6．本題考查學生篩選并分析文中信息的能力。作答本題，首先要找出桓公“怫然作色”的原因和之后麥丘邑人的回答，然后結合話語內容分析麥丘邑人說話的藝術特點?！按艘谎哉?，夫二言之長也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之”，這些話是針對齊桓公說的“子得罪于父，臣得罪于君”“此一言者，非夫二言者之匹也”從道理上進行逐句反駁，之后舉例“昔桀得罪于湯，紂得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也，莫為謝，至今不赦”證明自己觀點，有理有據，導之以理，警之以禍，最終使桓公折服。參考譯文：桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲酒，桓公對鮑叔說：“姑且為寡人祝禱吧？”鮑叔恭敬地捧著酒站起來說：“祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國的時候，使管仲不要忘記他在魯國作階下囚的時候，使寧戚不要忘記他在車下喂牛的時候。”桓公離開席位拜了兩拜說：“寡人與兩位大夫，都不會忘記夫子的話語，齊國的社稷，一定不會覆滅了?！边@是說經?；叵肜Ф蚓狡鹊臅r候，一定不會驕縱了。齊桓公到郊野出游，看到一處已經滅亡的國家的城墻廢墟，就是郭氏的廢墟。向農夫詢問說：“這是什么廢墟？”農夫回答說：“這是郭氏的廢墟?！被腹f：“郭氏的都城為什么會變成廢墟？”農夫說：“老百姓說：“郭氏喜歡美德厭棄邪惡。”桓公說：“喜歡美德厭惡邪惡，是人善良的舉動，它之所以成為廢墟，是什么原因呢？”農夫說：“喜歡美德但不能任用好人，厭棄邪惡但又不貶斥壞人，因此郭國才變成廢墟?！焙愎貋?，把這事告訴管仲，管仲說：“那個人是誰？”桓公說：“不知道?！惫苤僬f：“主公也是一位郭氏?！庇谑驱R桓公找來那個農夫并賞賜了他。齊桓公去打獵，到了麥丘，見到了麥丘邑人，桓公問：“您是什么人？”回答說：“是麥丘邑人?！饼R桓公問：“多大歲數了？”回答說：“八十三了！”齊桓公說：“這么長壽?。∧蛻{借您的長壽為寡人祈禱吧！”禱?！丙溓鹨厝苏f：“祝主君，使主君高壽，看輕金玉珠寶，以人民為寶?！惫f：“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第二句，您可以再來一句?！丙溓鹨厝苏f：“祝主君，使主君不以學習為恥，不厭煩向地位低學識淺的人請教，有賢能的人追隨，找到稱職的諫官。”桓公說：“說得好啊，大德必有偶，好話一定有第三句，您就再說一句?！丙溓鹨厝苏f：“祝主君，使主君能不得罪群臣百姓?！被腹饸馍仙兞四樕f：“我只聽說，兒子得罪于父親，臣下得罪于君主，沒聽說過君主得罪于臣下的，這一句話，不配跟那兩句話并列，您改改?！丙溓鹨厝俗辛藗€禮，站起來說：“這一句話，是那兩句話的綱領，兒子得罪了父親，可以通過姑姑、媽媽、叔父來排解，父親能赦免他；臣下得罪了君主，可以通過君主的左右親信表示認罪，君主能赦免他；從前夏桀得罪了商湯王，商紂得罪了周武王，這就是君主得罪于他的臣下的例證，沒有人能從中斡旋，到如今他們的罪過還沒能赦免?！被腹f；“說得好?？恐鴩业母ｌ?、社稷的威靈，使寡人在這里得到您?！本头鳆溓鹨厝松宪?，親自駕車回來，在朝廷里給他極高的禮遇，把麥丘封給他，讓他參與治理朝政。

7．C8．D9．A10．于是給祖逖寫信，希望雙方互通使者和交易貨物。11．盡管皇帝支持有限，不能提供武器及士兵，祖逖仍然渡江準備北伐。“仍”字體現了祖逖在條件不足的困難中也要進取中原的勇敢、堅毅的精神?？梢宰糇C祖逖具有這種精神的事例：雖然面臨戴若思掣肘、王敦與劉隗等構隙這些困難，祖逖仍“圖進取不輟”。【分析】7．本題考查學生理解文言實詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。⑤逖使韓潛邀擊于汴水，盡獲之，意思是“祖逖派韓潛在汴河上截擊，把這些糧食都繳獲了”。“之”，代指糧食；⑦逖不報書，意思是“祖逖沒有回復”。報，回復。故選C。8．文中句子的理解額能力。D．“清除荊棘（修好了進軍的道路）”錯誤，句意為“而且自己已經掃除障礙，收復了黃河以南地區(qū)”。荊棘，為比喻用法，指障礙。故選D。9．本題考查學生對文章內容的理解能力。A．“皇帝只想躲在江南……激勵他率部”錯誤。原文為“時帝方拓定江南，未遑北伐，逖進說曰：‘今遺民遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師……”，文意是皇帝沒顧上北伐，不是“只想躲在江南”；祖逖是進諫皇上派人去北伐，不是激勵皇上“率部”。故選A。10．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。采分點：“因”，于是；“書”，寫信；“通使”，互通使者；“互市”，交易貨物。11．本題考查學生鑒賞評價文中人物形象的能力。“仍”，仍然。背景是“帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募”。即皇帝同意祖逖的請求讓他北伐中原，但不能提供武器及士兵，還要自招士兵。如此情勢下，祖逖仍然渡江準備北伐?？梢娫跅l件不足下祖逖進取中原的決心和勇氣?？梢宰糇C祖逖具有這種精神的事例：“會朝廷將遣戴若思為都督。逖以若思雖有才望，無弘致遠識……慮大功不遂；且聞王敦與劉隗等構隙，慮有內難……逖雖內懷憂憤，而圖進取不輟”，雖然面臨戴若思掣肘、王敦與劉隗等構隙這些困難，祖逖仍“圖進取不輟”。參考譯文：祖逖，字士稚，范陽遒縣人。他輕視財物，好行俠仗義，慷慨大方而崇尚氣節(jié)。（祖逖）往來于京師，見過他的人都說他具有輔佐君王治理天下的才能。當時皇帝剛剛在江南站穩(wěn)腳跟，顧不上北伐，祖逖向皇帝進言道：“現在遺留在中原的百姓備受欺凌迫害，人人都想振奮起來抗敵。如果大王確實能委任將領帶兵出征，讓像我祖逖這樣的人統(tǒng)率他們，努力恢復中原，那么各地的豪杰必定有望風響應的?！睍x元帝便任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，只給一千人的糧食，三千匹布，但沒有給鎧甲兵器，讓他自己召募士兵。祖逖仍然帶領自己的部屬百余家渡江北上。船到江中心時，拍打著船槳而發(fā)誓說：“祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水（一去不回）?！毖赞o激昂，神色悲壯，大家都為之慨嘆。過江后駐扎在淮陰，建立工場冶鑄兵器，招募到兩千多人后繼續(xù)進軍。建武三年夏六月，祖逖的部將韓潛和后趙的將領桃豹分別占據了陳川原來的城池，桃豹據守西臺，韓潛據守東臺，相互對峙了四十天。祖逖讓人用布袋裝滿土，就像裝滿了米的樣子，派一千多人搬運到臺上。又安排幾個人去擔米，（假裝很疲勞的樣子）在路上歇著，桃豹的部隊果然追趕上來，（這些挑米的士兵）都丟下?lián)犹幼?。桃豹的部隊已經餓了很久，得到這些米，以為祖逖的糧食很多，士兵都能吃飽，因此更加膽怯。后趙的部將劉夜堂用上千頭驢運糧送給桃豹，祖逖派韓潛在汴河上截擊，把這些糧食都繳獲了。祖逖坐鎮(zhèn)雍丘，多次派兵截擊后趙的部隊。此前趙固、上官巳、李矩、郭默各自通過詐謀和武力相互攻擊，祖逖派使臣讓他們和解，說明其中的利弊禍福，于是（他們）都接受了祖逖的節(jié)制調度。黃河以南許多地方都反叛后趙而歸屬晉朝，后趙所據有的土地日漸收縮。祖逖積極操練部隊，積攢糧食，為謀取黃河以北做準備。后趙皇帝石勒對此很憂慮。于是給祖逖寫信，希望雙方互通使者和交易貨物。祖逖沒有回復，但任由民間互相交易，從中獲利十倍，于是無論公家還是私人都財富充足，兵馬日益強壯。（晉與后趙的）邊境之間稍微得到安寧和發(fā)展。祖逖在軍隊中和將士同甘共苦，嚴于律己，對部屬慷慨，積極發(fā)展農業(yè)生產，自己不儲備資產，又將野外的尸骨加以搜集埋葬，為其進行祭奠，百姓都很感激他。正當他準備率領軍隊跨過黃河，掃除河北等地的敵寇，恰逢朝廷將派遣戴若思來做都督。祖逖認為戴若思雖然有才干聲望，但沒有遠見，而且自己已經掃除障礙，收復了黃河以南地區(qū)，很憂慮北伐大功難成；而且祖逖聽說王敦和劉隗等人有矛盾，擔心發(fā)生內亂，這樣北伐就不會順利，感慨憤激以致生病。祖逖雖然心中憂慮氣憤，但仍然沒有停止謀劃進兵，營建修繕武牢城。城北面臨黃河，西面和成皋相鄰，四面空曠。祖逖擔心城南沒有堅固的城壘，一定會被敵人偷襲，于是率領部下構筑城壘。城壘還沒有建成，祖逖就病得更嚴重了，不久在雍丘去世。豫州的百姓聽說后很悲傷，就像自己的父母去世，譙、梁等地的百姓為他建立了祠廟。

12．D13．C14．D15．D16．難道是潮州的土地在古時很貧瘠而現在很豐饒，還是韓愈遭貶謫之后，他的有些言語被不公平的遭際所激發(fā)而有失真之處呢？17．（1）第一段以潮州的古今情況作對比，指出韓愈被貶潮州時，那里是偏僻、貧窮、險惡之地，如今駱蘊良去潮州，那里已經豐饒勝過江淮，引出了作者對潮州古今不同的原因的思考。（2）第二段以江、淮和潮州作對比，指出江淮民風奢逸、賦稅繁重、治理不善，會使百姓陷于困苦，希望駱蘊良要像韓愈等人一樣關愛百姓，不盤剝，倡簡樸，治理好潮州。（3）第二段還指出，如今潮州富足之名遠揚，上級部門可能會加重賦稅，使潮州步江淮后塵，作者為此擔憂，希望駱蘊良對此引起重視?！痉治觥?2．本題考查學生理解文言實詞含義的能力。D.延：擴大。本句意為：為天子擴大一郡的福祉。故選D。13．本題考查學生辨析文言虛詞用法及含義的能力。A.副詞，特意；副詞，只是。B.表時間，以前，從前；表結果，因此。C.連詞，表修飾。D.代詞，他；語氣副詞，怎么，哪里。故選C。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“其”代指政策方針；“為生”是指對百姓謀生；正確譯文：這對（百姓）謀生沒有多少（作用）啊。故選D。15．本題考查學生理解原文內容的能力。D.“會將潮州治理好，因而百姓都舉酒慶?！卞e誤，原文“自度無足為贈者，為潮民慶之以酒，而頌之以此言”意思是：自認為沒有值得贈與駱公的，（姑且）用酒為潮州的百姓（能有駱公任知府）慶賀，并用這篇文章來為駱公祝頌。不是百姓舉酒慶祝，而是作者為百姓們慶賀有駱公做知州。故選D。16．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。關鍵詞：豈，難道；嗇，貧瘠；抑，或者，還是；激于不平，被動句，被不平激發(fā)；過，過錯，失真。17．本題考查學生分析段落作用的能力。根據題干要求，找到原文段落，首先理解其含義，再抓住關鍵句子分析其作用。第一段先寫韓愈詩文中寫“潮為瘴毒崎險之鄉(xiāng)”以及“海南帥孔戣又以潮州小，祿薄，特給退之錢千十百，周其闕乏”的舊事，推測“潮蓋亦邊海一窮州耳”的古代情況；接著寫“今之嶺南諸郡以饒足稱，則必以潮為首舉”，即現在潮州卻是嶺南最為富足的地方，把這二者進行對比，引發(fā)作者思考“特其地之不同于古，則要為有自也”，即古今貧富不同的原因。第二段則論述牧守治理之道，說“江、淮故稱富庶……乃今重熙累洽之日，而其民往往有不堪之嘆，豈非以其俗素習于奢逸，而上之人又從而重斂繁役之，刓剝環(huán)四面而集，則雖有良守牧，亦一暴十寒，其為生也無幾矣”，江淮之地雖然負數，但民風“奢逸”，統(tǒng)治者“重斂繁役之，刓剝環(huán)四面而集”，以至于百姓無法謀生；而潮州“潮地岸大海，積無饒富之名，其民貢賦之外，皆得以各安地利，業(yè)儉樸，而又得守牧如退之、李德裕、陳堯佐之徒相望而撫掬梳摩之，故積有今日之盛”，即此地本來不富饒，因此治理本地的官員都沒有給予沉重賦稅，讓百姓能夠積累成富，并以古代良牧來激勵駱公也要關愛百姓，從而提示駱公治理的辦法；最后一句則說“富盛之聲既揚，則其勢不能久而無動，有司者又將顧而之焉。則吾恐今日之潮，復為他時之江、淮，其甚可念也”，作者擔心潮州富饒的名聲傳揚出去，又會落入江淮的處境，因此希望駱公不要讓潮州“復為他時之江、淮”。參考譯文：以前韓愈作潮州刺史時，他的詩文也有些描述潮州的風俗物產等內容的，大致說潮州是充滿瘴毒之氣、崎嶇險峻的地方。并且海南帥孔戣也認為潮州地盤小，俸祿微薄，特意給韓愈若干錢，周濟他的匱乏。那么（可見）潮州只是南海邊上一個貧窮的州縣罷了。如今的嶺南各郡縣因豐饒富足著稱，（人們）就一定（會）把潮州推為首位，甚至認為即使是江、淮（這樣）錢財富足、賦斂頗豐的地方，也尚且有不如（潮州）之處。難道是潮州的土地在古時很貧瘠而現在很豐饒，還是韓愈遭貶謫之后，他的有些言語被不公平的遭際所激發(fā)而有失真之處呢？韓愈作刑部侍郎，為迎佛骨之事進諫，天子非常生氣，一定要置他于死地。裴度、崔群等人替（韓愈）辯解，（韓愈）才得以被貶潮州。那么潮州在當時不是好地方，也大概可以看出來了。如今（人們）稱頌的（潮州的好處），又是可以自己到那里去親眼看到的，本不是出于虛妄的傳聞。只是那里不同于古時，概括起來是有原因的。我曾經說過：地方官員治理郡縣，就像是農夫打理田地。農夫的上等田地，一年不打理就會收成減半，兩年不打理就沒有食物吃，三年不打理就會變成荒地，進而到了變成瓦礫的地步。如果能夠竭盡種植的方法，并且按照耕種的時節(jié)勤于（耕種），那么下等田地的收成就能與上等田地的收成相等。江、淮過去號稱富庶，當（這里遭遇）兵荒馬亂之時，（就變得）凋敝破敗貧瘠，本就會有這種結果啊。如今天下接連幾代處于太平安樂的時期，但是這里的百姓常常會有不堪忍受（貧苦）的嘆息，難道不是因為當地的風俗一向習慣于驕奢淫逸，

上層的官員又對這里施以繁重的賦斂和徭役，剝削從四面八方集合到一起，那么即使有好的地方官員，也只是一曝十寒，對（百姓）謀生沒有多少（作用）啊。潮州地處大海邊，長久以來沒有富饒的名聲，那里的百姓（除了）上繳貢稅之外，都能夠各自安享田地（收成）的利益，行簡樸之風，又有像韓愈、李德裕、陳堯佐這一類的地方官員守望、安撫治理百姓，

因此（潮州）積累下如今的繁盛，實在是從這些方面開始的。近十幾年來，（潮州）富裕繁盛的名聲已經遠揚，那么這種形勢不會長久不變。相關部門又會想來潮州（征收賦稅）了。那么我擔心如今的潮州，又會成為那時的江、淮，這是非常值得憂慮的啊。今年潮州知府職位空缺，諸暨駱蘊良先生以任左府經歷的身份被提拔為這個職位去赴任。駱公曾經做過安陸知州，至今（安陸仍）因富足名聲遠揚，（后來）就按照他的方法繼續(xù)治理這個地方，繼任者遵循他的規(guī)章來治理安陸的，大多有好名聲。等到（駱公）入府擔任左府都督，兵府政氣清明，從府帥下至幕屬軍吏，都尊重敬畏愛戴（駱公），不約而同。他對潮州，用他治理安陸的方法治理潮州，又會獲得官吏和百姓的心，就像如今在兵府那樣，（駱公）要做什么沒有不依從的，要革除什么沒有不聽命的，政績的優(yōu)異，又果然會被繼任者遵循，那么潮州的富足，將最終保全，全郡的百姓和神靈（都）因（此）有了福祉。為天子擴大一郡的福祉，功績難道小嗎？進一步推行這些做法，將來的成就，哪里能夠說（得完）呢？駱公的同僚好友李載暘等人請（我）寫一點話送駱公赴任，我平素了解駱公的心志，并且熟知駱公的才華，自認為沒有值得贈與駱公的，（姑且）用酒為潮州的百姓（能有駱公任知府）慶賀，并用這篇文章來為駱公祝頌。

18．B19．D20．D21．B22．不因地位貴賤或生死而改變態(tài)度。23．①孔子時代至西漢，文章注重表現文武之道。②漢代以后，文風凋敝，至南北朝達到極點。③至唐，韓愈變革，使文風復古。④五代，未能繼承韓愈的文風。⑤至宋，等到歐陽修的文章流行天下，才又無愧于古人?！痉治觥?8．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“茲”應解釋為：這里，指孔子自己。故選B。19．本題考查學生理解文言虛詞和實詞在文中的意義和用法的能力。A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。\

代詞，指這件事；

B.介詞，在\

介詞，對；C.代詞，偏指一方，他\

副詞，互相

；D.

均為連詞，表轉折，但是。故選D。20．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“所以”翻譯為“……的原因”錯誤，應翻譯為“用來……的”，這句話應理解為：天下人不知道怎么寫文章。故選D。21．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“歐陽修行事從容不迫，喜怒不形于色”錯誤，原文說“不大聲色”，是指他的文章，不是他的為人。故選B。22．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。注意重點詞：以，因為；易意，改變態(tài)度。23．本題考查學生篩選并概括信息的能力。分析題干可知，“文章廢而復興”的幾次變化要根據時間順序梳理，故答題時要注意“文章廢而復興”的變化要對應時代。根據“昔孔子生于衰周而識文武之道”可知，孔子時代至西漢，文章注重表現文武之道?！白詽h以來，更魏晉歷南北，文弊極矣”可知，漢代以后，文風凋敝，至南北朝達到極點?！拔╉n退之一變復古，閼其頹波，東注之海，遂復西漢之舊”可知，至唐，韓愈變革，使文風復古?！白酝酥詠?，五代相承，天下不知所以為文”可知，五代，未能繼承韓愈的文風?！凹肮男杏谔煜?，乃復無愧于古”可知，至宋，等到歐陽修的文章流行天下，才又無愧于古人。參考譯文：歐公過去做潁州太守，喜歡那里的風土人情，于是想在那里筑屋定居。等到退休歸潁，住室還未修好。（他）住在這里怡然自樂，不以為意。歐公在滁州，自號“醉翁”，在瑯琊山建亭，就用“醉翁”命名。晚年又自號“六一居士”。他說：“我有《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，我老在這些之中，所以自號‘六一’”。自作了一篇《六一居士傳》，刻在石上，又把自己的文集命名為《居士集》。在潁州住了一年后去世，享年六十六歲，贈太子太師，謚號“文忠”。天下學者聞此噩耗，沒有不流淚哀悼他的。后因諸子而贈太師，追封兗國公。歐公在文學上，天才有余，繁簡得當，從容不迫，文字蘊藉，以義理勝，無論長短，無所不能。有想效法的，不是怪異就是俗氣，不是雜亂就是淺陋，總是趕不上他，所以獨步當時。就是到古人中去尋找可相比的，也是不可多得。歐公在“六經”中，擅長《易經》《詩經》《春秋》，他的見解，多古人所未發(fā)。曾奉旨撰寫《唐書》中的本紀、表、志，自撰《五代史》。所寫本紀，法嚴辭簡，常用《春秋》筆法，他的“表、傳、志、考”和司馬遷、班固的不相上下。歐公對朋友誠篤，不因地位貴賤或生死而改變態(tài)度。尹師魯，石守道、孫明復、梅圣俞死后，歐公都照管他們的家庭，或向朝廷上言，讓他們的子弟作官。尤其獎勵文士，一有長處，必定極口稱贊，生怕別人不知道。歐公前后做過七郡太守，他為官嚴明而不失寬厚，寬簡而不廢弛，吏民安定，滁州、揚州的百姓甚至為歐公生前立廟。過去孔子生于衰敗的東周卻懂文武之道，他說：“文王死后，文化就沒有了嗎？”雖說一時諸侯不用孔子，他的功業(yè)未能在天下顯現，但他的文章終不可被掩蓋?？鬃尤ナ篮?，眾弟子如子貢、子夏，都因文學而聞名于世。傳下幾代后，子思、孟子、荀子都成了諸侯之師。秦人雖使儒者處于極端困難的境地，儒家也不能被廢。等到漢高祖以武力平定天下，動亂未停，叔孫通、陸賈等人，用《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》來補救政教的缺失了。這以后賈誼、董仲舒相繼起來，西漢的文章，后世不能比。大概孔子的遺風，影響到了這種程度。從漢朝以來，經過魏晉南北朝，文章寫作的弊病達到極點。雖有唐代貞觀、開元的盛世，但文氣（仍然）衰弱，張說、蘇颋之流，力振衰風，終不能振起。只有韓愈變革文風，使之復古，阻擋每況愈下的頹勢，使東流大海，于是恢復了西漢舊觀。從韓愈以來，五代相承，天下人不知道怎么寫文章。宋開國皇帝治國，在禮文法度方面，直追漢唐，但所謂文章之士不過楊億、劉筠而已。等到歐公的文章流行天下，才又無愧古人。嗚呼！從孔子至今，千百年間，文章廢而又興，只出了韓愈、歐陽修啊。這難道是偶然嗎？

24．B25．D26．C27．B28．真正的畫另外尋得好價格賣了。29．示例：不是“妄發(fā)”，而是自我解嘲。作者在作品中看到一行寫有“中書侍郞開播”的文字，而唐代尚未有開姓高官記錄，“開（開）”與“關（關）字形相近，據此推斷當是臨摹人的筆誤所致。因此這是有理有據地推斷?！痉治觥?4．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.“絕：死亡”錯誤，“真絕筆也”的意思是：的確是最好的畫。所以“絕”的意思是“最好”。故選B。25．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.疑問代詞，什么；疑問副詞，為什么。B.助詞，與“為”合用，“為……所”表示被動；代詞，附在動詞前，構成“所”字結構，起指代作用，相當于“……的物”。C.連詞，表轉折關系，還；連詞，表修飾。D.兩個都是連詞，跟，和。故選D。26．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“周”是“仔細、認真”的意思，“云”是“寫道”的意思，“行”是“一行”的意思，所以這句話的意思是：我認真觀察，看到一行小楷字中寫道。故選C。27．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。B.“得到許多人好評”錯誤，由原文“不知范素狡黠，已先令吳人張元舉臨摹一本，形模仿佛，幾如桓元子之于劉越石，酬之十金，王所收者是也，真本別得善價售矣”可知，(王伯毅)不知道范的狡猾詭詐，(范)已經先讓吳人張元舉臨摹了一幅，樣子相像，差不多就像桓元子與劉越石的模樣相近一樣，(范)給了張元舉十金，王伯榖所收藏的就是這一幅，真正的畫另外尋到好價格賣了。由此可知，范姓人氏賣贗品，不可能得到好評。故選B。28．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：別，另外；得，尋得；善，好。29．本題考查學生理解文章內容的能力。不是“妄發(fā)”，而是自我解嘲。由原文“予心不謂然，周視細楷中一行云：中書侍郎開播。韓指謂予曰：‘此吾郡開氏鼻祖耶？’余應曰：‘唐世不聞有姓開，自南宋趙開顯于蜀，因以名氏，自析為兩姓。況中書侍郎，乃執(zhí)政大臣，何不見之《唐書》？此必盧杞所薦關播，臨摹人不通史冊，偶訛筆為開字耳’”可知，我心中不認為是這樣的，我認真觀察，看到一行小楷字中寫道：“中書侍郎開播?！表n對我說：“這是我們郡開氏的鼻祖嗎？”我回答說：“唐代沒有聽說有姓開的人，從南宋趙開在蜀地出名，于是就用名字作為姓氏，自己分為趙、開兩個姓氏。何況中書侍郎，是執(zhí)政大臣，為什么在《唐書》中看不到呢？這一定是盧杞所推薦的關播，臨摹的人不明白史書，偶然筆誤為開字罷了?！庇纱丝芍髡咴谧髌分锌吹揭恍袑懹小爸袝锑O開播”的文字，而唐代尚未有開姓高官記錄，“開（開）”與“關（關）字形相近，據此推斷當是臨摹人的筆誤所致。因此這是有理有據地推斷?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。翻譯：

骨董從來就多有贗品，而吳中的贗品骨董尤其特別多，文人都憑借假骨董來勉強維持生活。近些天，前輩品德高尚純潔的人中，沒有比得上張伯起的，但是也不免向這一行中求取生活。至于王伯穀就全依靠這作為生財致富的途徑了。一天，我在王伯榖的書房中拜訪他時，正好坐在靠近一張破舊的黑色小桌旁，墻壁上掛著一個破爛的帽子，王伯指著這些東西說：“這張幾案是我們吳中人吳匏庵先生當時就任外地官職時所使用的。這頂帽子則是太祖公開賞賜十位高僧時，我的同鄉(xiāng)姚少師道衍獲得的，保留到現在?！贝蟾攀窍胍獞{借這些讓我美慕，我笑著說：“如果這些確實存在，但是，也與洪崖得道升天；一塊油污的頭巾，說是李西平攻克朱泚時留下的一塊撕裂的衣襖有什么不同？”王伯紅著臉沒有話回答。

當時，婁江曹孝廉家一個姓范的仆人，住在蘇州城，也喜好的骨董，曾經買到一幅閻立本的《醉道士圖》，的確是最好的畫。王伯榖強迫用低廉的價格而得到這幅畫，(而范)卻索要一千金，減少點兒也一定要數百金，喜歡多事的人就每天去與范商量品評。(王伯毅)不知道范的狡猾詭詐，(范)已經先讓吳人張元舉臨摹了一幅，樣子相像，差不多就像桓元子與劉越石的模樣相近一樣，(范)給了張元舉十金，王伯榖所收藏的就是這一幅，真正的畫另外尋到好價格賣了。張元舉瞎了一只眼，偶然被王伯榖所侮辱，張元舉就對外公開散布言論，說你在鑒定古物上是瞎了兩只眼，還譏諷我一只眼睛瞎呢？這句話在全城傳播開來，被人們引為笑話，王伯榖就把那幅畫藏起來不敢拿出來。真畫與假畫這二幅，我都見過他們。

董太史玄宰，當初因為外調為官，我告老還鄉(xiāng)回到吳門時，他把他的書畫裝船運到虎丘，跟韓胄君古洲，各自拿出所攜帶的藏品相互比試。當時正是盛夏時節(jié)，只有我與董太史、韓胄以及董太史所親近的一個吳地的美女四個人，打開閱讀了一整天，的確不比庫房中的少。最后董太史拿出顏清臣書寫的《朱巨川告身》一卷，正為感嘆驚詫把它作為神圣的物品，并且說：“此是我的朋友陳眉公所收藏的，的確是奇異的寶貝啊。”我心中不認為是這樣的，我認真觀察，看到一行小楷字中寫道：“中書侍郎開播?！表n對我說：“這是我們郡開氏的鼻祖嗎？”我回答說：“唐代沒有聽說有姓開的人，從南宋趙開在蜀地出名，于是就用名字作為姓氏，自己分為趙、開兩個姓氏。何況中書侍郎，是執(zhí)政大臣，為什么在《唐書》中看不到呢？這一定是盧杞所推薦的關播，臨摹的人不明白史書，偶然筆誤為開字罷了。顏魯公與盧、關正好同時代，這樣的筆誤哪里用說呢?！倍芳泵φf：“您說對了。但是這是被陳眉公私下珍愛的，姑且不要廣泛地談論。”趕緊卷起來裝在箱子中。后來，我聽說這一卷書法作品已經進入新安的富豪家中，那個開字到底改沒有改，就不得而知了。不久，韓古洲在滁陽為官，偶然談到顏清臣書卷，我還深深后悔自己當年隨便亂說。

30．A31．D32．A33．C34．形成貧富的方法，沒有人能夠奪走或給予35．例1：不用政令強制要求，順應人們的生活需求，各類物資通過農、虞、工、商自然得到生產、開發(fā)、制造、流通。例2：營丘原本土質不好，人口稀少，太公鼓勵民眾積極發(fā)展生產與貿易，齊國得以興盛富強?！痉治觥?0．本題考查學生對文言實詞的理解能力。A.“漸”，浸染。

句子翻譯為：使這種風俗浸染百姓的思想已經很久了。故選A。31．本題考查學生對文言虛詞的意義和用法的理解能力。A.至治之極，“之”動詞，到；若水之趨下，“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義。

B.民各甘其食，“其”人稱代詞，他們的，代指前面的“民”；其后齊中衰，“其”指示代詞，那，代指前面敘述內容。C.虞夏以來，“以”介詞，從；則桓公以霸，“以”介詞，憑借。

D.不召而自來，“而”連詞，表轉折關系，卻；淵深而魚生之，“而”連詞，表示轉折關系，卻。故選D。32．本題考查學生對文言語句的理解能力。A.“而心夸矜勢能之榮”譯為：然而精神上還要炫耀自己權勢與才能的榮耀。“夸矜”，炫耀；“勢能”，權勢與才能。故選A。33．本題考查學生對文章內容的理解和推斷能力。C.“太公和管仲都重視經濟發(fā)展與法治”錯誤，根據原文表述“故太公望封于營丘，地潟鹵，

人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊?！狈g為現代文維：從前姜太公被封在營丘，那里土質多鹽堿，人口稀少，于是太公鼓勵婦女紡織，極力提高工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售，結果別國的人和財物紛紛流歸于齊國，就像繩子串錢似地絡繹不絕而來，像輻條匯合于車轂一樣聚集。據此分析，姜太公只重視經濟發(fā)展，而不重視法治。故選C。34．本題考查學生的文言翻譯能力?！暗馈泵~，方法；“莫”否定副詞，沒有；“奪”動詞，奪走；“予”動詞，給予。35．本題考查學生的分析概括能力。題干中提到“關于國家經濟發(fā)展，司馬遷提出：‘故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！笔紫壤斫狻肮噬普咭蛑?，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！逼湟鉃椋阂虼耍?掌權者對于百姓)最高明的辦法是聽其自然發(fā)展，其次是向有利的方向引導他們，再次是教育他們，再次是制定法規(guī)去約束他們，最下等的辦法是和他們爭利。根據題干要求“請根據文意分別概括可以印證“因之”“利道之”的例子?！奔锤爬ㄎ闹新犉渥匀话l(fā)展的例子和向有利的方向引導他們的例子。原文第三自然段“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？”便是聽其自然發(fā)展的例子；原文第四段“。故太公望封于營丘，地潟鹵，

人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊?！北闶窍蛴欣姆较蛞龑麄兊睦印８鶕膬热莸姆g理解，組織答案即可。參考譯文：老子說：“太平盛世到了極盛時期，鄰國的人互相望得見，雞狗的叫聲彼此聽得到，各國的百姓都認為自己的飲食甜美，自己的服裝漂亮，習慣于自己的風俗，喜愛自己的職業(yè)，直到老死也不相互往來?！比绻ㄒ捎眠@種主張，把它作為要務，來閉塞近代百姓的耳目，那幾乎是不可行的。太史公說：虞舜和夏朝以來，人們的耳目都想盡量享受聲色的美好，口里都想嘗遍各種肉類的滋味，身體安于安閑快樂的生活，而心里夸耀擁有權勢才干的光榮。致使這種風俗浸染百姓的思想已經很久，即使用(老子所講的)妙論去挨家挨戶地勸說，也終究不能改變。因此，(掌權者對于百姓)最高明的辦法是聽其自然發(fā)展，其次是向有利的方向引導他們，再次是教育他們，再次是制定法規(guī)去約束他們，最下等的辦法是和他們爭利。太行山以西富有木材、竹子、玉石；太行山以東盛產魚、鹽、漆；長江以南出產梓樹、桂木、金、珠璣；龍門、碣石以北多產馬、牛、羊、筋角；銅、鐵則往往在方圓千里的山中就有出產，(產地)如棋子那樣密布。這是物產分布的大致情況。這些都是中原百姓所喜愛的，是人們日常生活所習用的服裝、飲食、養(yǎng)生、送葬的東西。所以，靠農夫耕種，才有吃的糧食；靠虞人管理，山澤才能開發(fā)出資源；靠工匠做工，器物才能制成；靠商賈販賣，物資才能流通。這難道有政令教化去征調限期會集嗎？人們各自發(fā)揮自己的才能，竭盡自己的力量，去求得他們所想要的東西。所以，社會上的各種物資，物品價格低廉，商人就會把商品銷售到可以貴賣的地方；物品價格昂貴，商人就會從價格低廉的地方運來銷售。人們各自勤勉地從事他們的職業(yè)，樂意去做他們的工作，好像水向下奔流，日日夜夜沒有停止的時候，不用召喚就自己到來，物產不須征求而百姓自己就生產出來。難道這不是符合于規(guī)律而且是自然發(fā)展的驗證嗎？《周書》說：“農夫不出來耕種就缺乏糧食，工匠不出來做工就缺乏用具，商人不出來經營就使糧食、用具、錢財不能流通，虞人不出來開發(fā)山澤就財源缺乏?！必斣慈狈?，山澤就不能開發(fā)了。這四個方面，是老百姓穿衣吃飯的本源。本源大就富裕，本源小就貧乏。它們對上可以使國家富強，對下可以使家族富有。形成貧富的方法，沒有人能夠奪走或給予，不過智巧的人能使財富有余，笨拙的人只能使財富不足。從前姜太公被封在營丘，那里土質多鹽堿，人口稀少，于是太公鼓勵婦女紡織，極力提高工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售，結果別國的人和財物紛紛流歸于齊國，就像繩子串錢似地絡繹不絕而來，像輻條匯合于車轂一樣聚集。因此齊國制造的帽子、帶子、衣服、鞋子暢銷天下，從東海到泰山之間的諸侯，都整斂衣袖，恭敬地去齊國朝拜。那以后，齊國中途衰落，管仲重整太公的事業(yè)，設立掌管財政的機構，齊桓公因此而稱霸天下，多次會盟諸侯，完全匡正了天下的政治。因此，齊國的富強一直延續(xù)到齊威王、齊宣王的時候。所以說：“糧倉充實了，百姓才會懂得禮節(jié)，衣食充足了，百姓才會知道榮辱?！倍Y節(jié)產生于富有而廢棄于貧窮。因此，君子富有了就喜歡做仁德的事，小人富有了就把力量用在適當之處。潭水深了，魚就自然會在那兒生長；山林深了，野獸就自然會往那兒去；人富了，仁義就自然會附益于他。所以說：“天下的人，熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往?！睋碛斜嚽С说木?，封地萬戶的諸侯，食邑百室的大夫，尚且擔心貧窮，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢!

36．D37．B38．C39．A40．武則天也漸漸清楚明白，最終召回中宗，再次（將他）立為皇太子。41．參考答案：（1）高宗堅持處死權善才，而狄仁杰卻犯顏直諫，向盛怒的高宗奏免權善才死罪，表現了他守法不阿的精神，可以看出他“抗天子而不屈”。（2）抗拒元帥張光輔入城，面對威脅，為了保護百姓，將個人生死置之度外，表現了他威武不能屈的可貴精神，可以看出他“拒元帥而不下”。（3）狄梁公擔任丞相時，想方設法恢復了廬陵王的太子地位，保住了李唐的國本，表現了他忠君愛國的精神，可以看出他“能復廢主以正天下之本”