八年級(jí)語文上冊(cè) 第四單元 23《詩詞曲五首》 魯教版五四制

詩詞曲五首1.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。2、學(xué)習(xí)并了解詩、詞、曲等詩歌的體裁特點(diǎn)。3、熟讀并背誦課文。2.唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。3.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。4.劉禹錫（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽（今屬河南）人，翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，又貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛陽任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。白居易曾稱其為“詩豪”，唐宋兩代對(duì)其詩文評(píng)價(jià)甚高，可見劉禹錫在中國哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。。5.這是一首贈(zèng)答詩。劉禹錫謫遷二十三年后，應(yīng)召回京。途徑揚(yáng)州與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在席上吟詩，對(duì)劉禹錫的遭遇表示同情，劉禹錫因此寫此詩回贈(zèng)。6.

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。1，2：寫被貶地的荒僻；貶時(shí)之漫長(zhǎng)。3，4：運(yùn)用典故，作者孤身只影，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，重返舊地，仿如隔世。5，6：進(jìn)一步表現(xiàn)了作者世事變遷的感概，充滿人生的樂觀感悟和哲思睿理。7，8：是詩人對(duì)白居易關(guān)懷的感激及相互慰勉；表現(xiàn)詩人樂觀向上的精神，堅(jiān)定不移的意志。沉舟，病樹：自比遭貶。千帆過，萬木春：比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。暫憑：暫時(shí)憑借。長(zhǎng)：振作。7.閱讀理解

1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”、“棄置身”表露了詩人怎樣的心情？貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。痛苦、寂寞8.閱讀理解2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)詩人此時(shí)此刻的心情。用典寫回鄉(xiāng)所見，人事俱非，今非昔比，恍如隔世。面對(duì)此景詩人百感交集（感慨萬分）9.閱讀理解3.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？

——“沉舟”“病樹”自比遭貶，“千帆過”“萬木春”比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。——這兩句詩客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿了哲理，也可以理解為詩人心胸豁達(dá)。10.閱讀理解4.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意?！猜?lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，又是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。11.長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷歸來感慨世事變遷感嘆身世展望未來感謝贈(zèng)言振作精神辛酸、憤懣懷戀、悵惘豁達(dá)、進(jìn)取積極、昂揚(yáng)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)用典比喻富有哲理積極進(jìn)取、樂觀豁達(dá)12.小結(jié)：作者借由這首詩抒發(fā)了不能任由自己任意放縱，一味地消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又與友人相互勸慰，相互鼓勵(lì)。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩中感慨很深，但讀起來給人的感受并不是消沉，而相反是振奮。13.

赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——這是一首詠史詩。——赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，在湖北赤壁市長(zhǎng)江南岸。但詩人所詠的赤壁是湖北黃岡的赤鼻磯，詩人借題發(fā)揮，表明自己對(duì)歷史事件的看法。14.（803～852），晚唐杰出的詩人。字牧之。京兆萬年（今陜西西安）人。歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。晚唐詩歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。有《樊川文集》。赤壁杜牧15.赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。銷：銷蝕。將：拿起。前朝：三國時(shí)期。銅雀：銅雀臺(tái)，曹操暮年享樂之地。春深：春色濃，這里指美女成群。二喬：三國時(shí)東吳美女，大喬乃孫策妻，小喬乃周瑜之妻。16.

1，2：敘事，寫詩人從前朝舊物睹物興感，不禁“發(fā)古思之幽情”，浮想聯(lián)翩。3，4：由敘事引發(fā)議論，杜牧本人認(rèn)為赤壁之功出于僥幸，若非東風(fēng)之便，則國破家亡。借“銅雀春深鎖二喬”說來，便覺風(fēng)華蘊(yùn)藏，增人百感，此正詩人巧于立言處。小結(jié)：赤壁之勝，自然不如杜牧所說的，“出于僥幸”，但詩人詠史，只是借題發(fā)揮，并非寫歷史鑒定。而杜牧這樣寫，顯然有借史事以吐其懷才不遇之感的意思。17.赤壁興感之由感慨詠嘆未銷蝕的鐵戟是前朝之物若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫表現(xiàn)英雄無用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理【簡(jiǎn)析】這首詠史吊古詩，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。18.閱讀理解1.詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？——折戟沉沙鐵未銷2.詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？——赤壁之戰(zhàn)周瑜的勝利，是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就是相反的結(jié)果。詩人不以成敗論英雄。3.前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。19.閱讀理解

過零丁洋

文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寂寥四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。20.【作者簡(jiǎn)介】文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿簦竺半U(xiǎn)脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》

過零丁洋文天祥21.過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。經(jīng)：經(jīng)書。干戈寥落：武器兵源不足。寥落：不足。四周：四年。風(fēng)飄絮，雨打萍：風(fēng)中柳絮，雨中浮萍。同樣比喻國家和自身搖擺不定。22.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。前一個(gè)“惶恐”“零丁”：地名。后一個(gè)“惶恐”“零丁”：表心情。丹心：1，不投降賣國；2，愛國之心。汗青：史書。23.閱讀理解1.首聯(lián)回顧了詩人怎樣的經(jīng)歷？一是讀經(jīng)書入仕途，二是起兵抗元，頻繁戰(zhàn)斗了四年。2.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？“風(fēng)飄絮”比喻國家命運(yùn)慘淡，危在旦夕。“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。24.閱讀理解

3.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”個(gè)有什么含義？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？——前一個(gè)“惶恐”、“零丁”是指地名，后一個(gè)“惶恐”、“零丁”是寫心情?！磉_(dá)了詩人對(duì)危難國運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的哀怨。25.閱讀理解4.尾聯(lián)表明了詩人怎樣的氣節(jié)？——表明詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)他寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)。因此，尾聯(lián)成為千古傳誦的名句。26.1，2：寫詩人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途；還寫了詩人起兵抗元的經(jīng)歷。3，4：寫國家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦伶仃。5，6：表達(dá)了詩人對(duì)國家的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的憂慮。7，8：表現(xiàn)他寧死不屈，寧為玉碎，不為瓦全的民族英雄的氣節(jié)。小結(jié)：《過零丁洋》一詩，整首都把敘事與抒情融為一體，詩人是在敘事，還是在抒情，讓人分不清哪些是敘事，哪些是抒情。敘事抒情兩者交融，渾然一體，從而更深一步地將詩人那一腔愛國熱情抒發(fā)出來，最后達(dá)到了感情的熾點(diǎn)。27.過零丁洋文天祥步入仕途起兵抗元國家危難命運(yùn)艱辛比喻形勢(shì)險(xiǎn)惡境況危苦對(duì)偶舍生取義名垂青史敘事抒情追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國之痛和以死明志、為國捐軀的豪情壯志28.詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨(dú)立的文體。宋詞簡(jiǎn)介29.水調(diào)歌頭蘇軾30.水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有蘇軾31.走近蘇東坡32.蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。【作者簡(jiǎn)介】33.——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。題解及寫作背景——水調(diào)歌頭，是詞牌名，其作用是規(guī)定一首詞每句的字?jǐn)?shù)、平仄等。34.

丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。水調(diào)歌頭朗讀欣賞音樂欣賞35.水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。把酒：端起酒杯。宮闕：宮殿。歸去：回到天上。瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。不勝：經(jīng)不住。弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。何似：哪比得上。36.轉(zhuǎn)朱閣，低姬戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。轉(zhuǎn)朱閣，低姬戶，照無眠：月兒轉(zhuǎn)過朱紅色色樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。不應(yīng)：不該。何事：為什么。別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。千里：相隔千里的人。共嬋娟：共同享受美好的月光。37.

1.如何理解“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕今夕是何年”？整體感知上片大意——詞人以拿酒問月開端：明月什么時(shí)候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?這體現(xiàn)了蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。

2.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊摟玉宇，高處不勝寒”，表達(dá)了詞人怎樣的心理？

——由于無法排解內(nèi)心的困惑，詞人便想乘風(fēng)飛往月宮去，但又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受。這就流露出詞人“出世”、“入世”的雙重矛盾心理。38.整體感知上片大意3.“起舞弄清影，何似在人間”透露了詩人主要的心愿？——既然月宮回不去，還不如在人間。這說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。39.（1）“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?欣賞品味（3）這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？（2）找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子?！霸聢A人不圓”的遺憾之情和“千里共嬋娟”的美好心愿。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。作者在詞中問天，實(shí)際是在問人生，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。先是因?qū)τH人的思念之情無法排遣而向青天發(fā)難，進(jìn)而自慰、釋然，語氣愈加曠達(dá)，感情也進(jìn)一步升華為對(duì)天下之人的美好祝愿，對(duì)生活的信心也更堅(jiān)定。40.上闋：是寫景想象，寫見月思念君，有所企盼又萬分無奈，而欲超越現(xiàn)實(shí)超越自我的內(nèi)心矛盾。下闋：著重寫睹月思人，抒寫對(duì)弟弟蘇轍的深切懷念，寫得惋惻纏綿而又富于理趣。在詞的最后一句，作者以超邁豁達(dá)的心情表達(dá)了對(duì)弟弟的祝愿：但愿我們都能健康常在，幾時(shí)遠(yuǎn)隔千里，卻也能共同欣賞這美麗的月光。這首詩表現(xiàn)了詩人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達(dá)情懷還抒發(fā)對(duì)弟弟的強(qiáng)烈思念。特別是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边€成為流傳千世，膾炙人口的佳句。41.思考討論上闋：飲酒問月本詞的中心形象是什么?它在上、下闋各起到什么作用?下闋：難眠懷弟情景交融---------追求美好生活---------探求人生哲理詠月明月喻清高圓月襯別離?！竞?jiǎn)析】

詞人運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨(dú)辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一42.繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。我國古代