中國古代文化常識之官職和禮儀教學文案

胡文波傳承(chuánchénɡ)傳統(tǒng)(chuántǒng)傳神(chuánshén)傳播

略談中國古代文化常識

第一頁，共28頁。古代(gǔdài)官職第二頁，共28頁。1、《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！?、《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”3、《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”4、《廉頗藺相如列傳》“相如顧召趙御史書曰”。5、《林教頭風雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司(ɡuānsī)?！?、《鴻門宴》：“沛公已出，項王使都尉陳平召沛公?！?、《出師表》：“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣?！?、《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！?、《孔雀東南飛》：“直說太守家，有此令郎君?！闭n本(kèběn)官職猜猜看：第三頁，共28頁?！矩┫唷渴欠饨ü倭艡C構(gòu)中的最高官職，是秉承(bǐngchéng)君主旨意綜理全國政務(wù)的人。簡稱“相”。相當于現(xiàn)在國務(wù)院總理。自從戰(zhàn)國時期設(shè)立丞相，一直到明太祖廢除丞相制度，時間跨度長達一千六百年之久。

第四頁，共28頁。【尚書(shàngshū)】最初是掌管文書奏章的官員。隋、唐后確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shàngshū)、侍郎為正副長官。相當于現(xiàn)在各國家部委的部長。吏部尚書：掌管全國文武官吏考核賞罰。相當于人事部長。戶部尚書：管土地戶口、賦稅財政等事。相當于財政部長。禮部尚書：主管禮儀、祭祀、學校、科舉和外事活動。相當于中央宣傳部部長兼外交(wàijiāo)、教育、文化部長。兵部尚書：統(tǒng)管全國軍事。相當于軍委副主席兼國防部長。刑部尚書：掌管全國司法和刑獄，相當于現(xiàn)在的最高人民法院院長和最高人民檢察院院長。工部尚書：掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通等。職位相當于農(nóng)業(yè)部、水利部、建設(shè)部等各部部長。第五頁，共28頁。【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職(guānzhí)，戰(zhàn)后即廢除。第六頁，共28頁?！居?yùshǐ)】原來是負責記錄的史官、秘書官。秦以后置御史(yùshǐ)大夫，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史(yùshǐ)。（烏臺詩案---何正臣）第七頁，共28頁?！咎尽吭郧?yǐqián)的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。（高俅）【都尉(dōuwèi)】職位次于將軍的武官。第八頁，共28頁?！臼讨小吭瓰檎?guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。唐后侍郎為各部尚書的副職。【長史】秦時相當于丞相(chéngxiàng)的秘書長。兩漢后成為將軍的幕僚之長?！緟④姟孔畛跏秦┫?chéngxiàng)的軍事參謀。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任華州司功參軍，白居易曾任京兆府參軍。第九頁，共28頁。【司馬】

各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官。隋唐時是州郡(zhōujùn)太守(刺史)的屬官。（座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。）第十頁，共28頁。【知府】地方行政長官，總管州、縣事務(wù)。相當于省長?！局荨康胤叫姓L官。相當于市長?！局h】地方行政長官。相當于縣長。【刺史】州郡最高軍政長官。相當于?。ㄊ校╅L兼省（市）軍區(qū)(jūnqū)司令員。（后刺使榮舉臣秀才。）【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督?！咎亍繎?zhàn)國稱郡守，漢改太守，為一郡的最高行政長官。相當于現(xiàn)在的市長。（及郡下，詣太守，說如此。）第十一頁，共28頁?！窘填^】宋代軍中教練(jiàoliàn)武藝的軍官。【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)?！局鞅　空棋X糧、戶籍。相當于糧食局長或戶籍局長。（遣丞為媒人，主簿通語言）【押司】宋官署名吏（低級公職人員）員職稱。經(jīng)辦案牘等事。第十二頁，共28頁。古代(gǔdài)禮俗中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(yīɡè)重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。第十三頁，共28頁。一、祭祀(jìsì)與齋戒祭祀活動主要是祭祖先、祭神祗。古代，從天子(tiānzǐ)到庶民都祭祖先。天子(tiānzǐ)、諸侯祭祖先在宗廟。古代天子(tiānzǐ)、諸侯都建立宗廟以供祭祀并求取庇佑。宗廟是國家的象征。如果宗廟被毀，則表明國家滅亡。

第十四頁，共28頁。祭拜祖先祭品名目繁多(míngmùfánduō)，可以是肉食，可以是金玉珠帛。（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）第十五頁，共28頁。我國上古時代是多神崇拜。神有水神、河神、山神等。山神廟、河神廟等都是專供祭祀用的。祭祀路神叫“祖”，親朋好友為行人祭祀路神，保佑(bǎoyòu)行人路途平安；一般是在郊外道上設(shè)帳，備酒食，祭者行禮后奉酒禱祝，然后灑酒于地。（至易水上，既祖，取道。）第十六頁，共28頁。古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠心致敬，稱為“齋戒”。（送璧時齋戒。大王亦宜齋戒。趙王乃齋戒五日）

“葷”在現(xiàn)代意義主要指魚肉類食品。古代則不然，齋戒中的不吃葷，并非吃素食、忌肉食。古代的“葷”，指蔥蒜姜等有刺激氣味的菜，不吃它們，目的(mùdì)在于防止在祭祀或會客時口里發(fā)出難聞的氣味，造成對神靈、祖先或賓客的不尊敬。第十七頁，共28頁?；橐?hūnyīn)結(jié)婚，今義是男女正式結(jié)合為夫妻。古文中，則常常(chángcháng)是結(jié)成親家的意思。（沛公奉卮酒為壽，約為婚姻）男女結(jié)為夫妻又叫結(jié)發(fā)。（結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。）第十八頁，共28頁。古代男子(nánzǐ)二十歲行“冠禮”（既加冠，益慕圣賢之道）女子十五歲行“笄禮”

對象(duìxiàng)第十九頁，共28頁。古代婚姻有“六禮”“兩儀”之說，包括了議婚到完婚的整個過程。六禮包括納采（古時相中哪個女孩，請媒人做媒，現(xiàn)代叫“提親”）、問名（男方托媒人探問女方之閨名和生辰八字。）、納吉（之后男方長輩在宗廟舉行占卜，以測婚事吉兇。八字通過后，托媒人送點薄禮，也叫“過文定”—訂婚）、納征（若得吉兆，便將結(jié)果告訴女方，“征”即“成”的意思；婚事就這樣確定下來了。正式送上聘禮，就是“過大禮”—送聘禮）、請期（男方在結(jié)婚前派人到女方商定吉日—通告結(jié)婚佳期）、親迎（是到了結(jié)婚那天，新郎到新娘家親自迎接，岳父岳母將女兒交給女婿，上車(shànɡchē)后，新郎執(zhí)轡（pei），車輪轉(zhuǎn)動三周后，將轡交給御者，自己先行到家門，等新娘到來后，親迎至家中，舉行家宴——迎娶）。兩儀指兩個很重要的儀式：共牢而食、合巹（jǐn）而飲。

過程(guòchéng)第二十頁，共28頁。第二十一頁，共28頁。女子出嫁叫歸。女子出嫁后回娘家叫“歸寧”。女子改嫁(gǎijià)叫“再嫁”?！俄椉管幹尽分小拔崞迊須w”“吾妻歸寧(guīníng)”第二十二頁，共28頁。女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不經(jīng)迎接(yíngjiē)而自己回去就說明出了事。（汝今何罪過，不迎而自歸）古代實行一夫一妻多妾制，妾與妻的地位是不平等的。妻生子為嫡出，妾生子為庶出，嫡出庶出在家庭地位、財產(chǎn)、權(quán)利的繼承方面是不平等的。第二十三頁，共28頁。說一說：與婚姻有關(guān)的成語結(jié)成秦晉：春秋時，秦晉兩國世為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好(qínjìnzhīhǎo)”。琴瑟之好：指夫妻相親相愛、感情和諧。舉案齊眉：形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，如同對待客人一樣。伉儷情深：形容夫妻之間的感情深厚。第二十四頁，共28頁。喪葬(sāngzàng)葬禮分為五個階段：復、殮、殯、葬、服。人死后，活人(huórén)為死者招魂，叫“復”。為死者穿裹衣衾并把尸體放入棺材叫“殮”。盛著尸體的棺材叫“柩”，棺材的套棺叫“槨”[guǒ]。停棺待葬叫“殯”。棺槨埋入地下叫“葬”。第二十五頁，共28頁。五服為死人守孝服喪叫“服”。服喪期間在墓旁搭小屋居住，看守墳?zāi)菇小皬]墓”或“廬?！薄＃ń袼^慧空禪院(chányuàn)者，褒之廬冢也。）服喪的規(guī)格、時間等是按照親疏遠近來制定的，有斬衰cuī（服