《登岳陽(yáng)樓+》課件【新教材備課精研】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

華中師大息縣附中孫云霞登岳陽(yáng)樓杜甫《勸學(xué)》曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！薄吨杏埂费裕骸暗歉弑刈员?，行遠(yuǎn)必自邇?！薄稘h書(shū)·藝文志》云：“傳曰：‘不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫?！愿形镌於?，材知深美，可與圖（政）事，故可以為列大夫也?！睂W(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解登臨詩(shī)及其常見(jiàn)表達(dá)情感；2.利用登臨詩(shī)相關(guān)知識(shí)鑒賞《登岳陽(yáng)樓》，體會(huì)作者情感表達(dá)；3.鑒賞《登岳陽(yáng)樓》表達(dá)技巧。登高則可望遠(yuǎn)

望遠(yuǎn)而致思深——古代登臨詩(shī)詞主題登臨詩(shī)詞登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。登臨即登高，登高之“高”，相對(duì)于平地而言登山、樓、臺(tái)、閣……形式不同意義相似登臨何處何時(shí)？目見(jiàn)何景何物？生發(fā)何感何思？《觀滄?！罚ú懿伲〇|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。無(wú)限風(fēng)光一望中：對(duì)自然美景的贊美，并借此抒發(fā)作者的登臨的愉悅之情?！兜秋w來(lái)峰》（王安石）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。喻理遣懷陶性情：使作者心胸開(kāi)闊，感悟人生哲理（生死的思考）或抒發(fā)自己的追求?！锻馈罚ǘ鸥Γ┽纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。山臨絕頂我為峰：抒發(fā)作者的遠(yuǎn)大理想和豪情壯志?！断嘁?jiàn)歡》（李煜）無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。散上峰頭望故鄉(xiāng)：抒發(fā)作者思鄉(xiāng)懷人或孤寂感傷的情感?！兜歉摺罚ǘ鸥Γ╋L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！兜歉摺罚ǘ鸥Γ╋L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。萬(wàn)方多難此登臨：懷古抒情，表達(dá)作者對(duì)家國(guó)的憂思。大美洞庭水赤誠(chéng)詩(shī)圣心——杜甫《登岳陽(yáng)樓》賞析自主鑒賞登臨何處何時(shí)？目見(jiàn)何景何物？生發(fā)何感何思？洞庭之盼昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

詩(shī)人青年時(shí)代正逢“開(kāi)元盛世”，到處都是歌舞升平的景象。詩(shī)人既聞洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游。如今，國(guó)家經(jīng)歷安史之亂山河殘破，滿目瘡痍，而詩(shī)人也到了暮年，歷盡人生坎坷，卻有幸登樓。詩(shī)人會(huì)有怎樣的心境？昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。洞庭之盼

“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變……洞庭之景吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地、長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象極為壯美！吳楚東南坼，乾坤日夜浮。洞庭之景日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

——曹操氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！虾迫获{浪沉西日，吞空接曙河?！浅|南坼，乾坤日夜浮。你認(rèn)為這兩句詩(shī)中，表現(xiàn)力最強(qiáng)的是哪兩個(gè)詞？說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處坼浮吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

“坼”字：極寫(xiě)水面的寬闊，表現(xiàn)出洞庭湖劈天裂地的壯闊之勢(shì)。洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，乾坤搖動(dòng)、天崩地解——顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)！

“浮”字：極寫(xiě)水的力量，描繪出洞庭湖包容萬(wàn)象，吞吐日月的浩瀚之形?！案　弊志哂惺瞩r明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

這兩句寫(xiě)景，表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感？

這兩句寫(xiě)景逼真地描畫(huà)了洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼的壯闊景象。

詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，更有天地萬(wàn)物。詩(shī)人借景抒懷，展現(xiàn)出了開(kāi)闊博大的胸襟，表達(dá)了心中的激蕩豪邁之情。頸聯(lián)：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的境況和心境？洞庭之苦親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

洞庭之苦漂泊困守長(zhǎng)安：朝叩富兒門，暮隨肥馬塵，

殘杯與冷炙，處處潛悲辛。戰(zhàn)亂逃難：

生還今日事，間道暫時(shí)人。

拾遺見(jiàn)棄：妻孥怪我在，驚定還拭淚

九死入蜀：我后鬼長(zhǎng)嘯，我前狨又啼親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

洞庭之苦寂寥露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)？生別輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)。有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。洞庭之苦病痛右臂偏枯半耳聾衰年病肺唯高枕靠飲藥維持生命……

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

洞庭之苦寂寥病痛漂泊十分苦百分悲千分無(wú)奈萬(wàn)分辛酸無(wú)有是什么讓詩(shī)人到了如此悲慘的境地？戎馬關(guān)山北長(zhǎng)達(dá)十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生。杜甫北望萬(wàn)里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂之中。大歷三年(768)冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。洞庭之淚

再讀他的理想——“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”再讀他的焦灼——“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”再讀他的憂思——“憂端齊終南，澒洞不可掇”頸聯(lián)：親朋無(wú)一字，老病有孤舟。寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的境況和心境？洞庭之淚不僅有對(duì)親友的眷念，年老孤獨(dú)的悲傷，更有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼……

詩(shī)歌小結(jié)

本詩(shī)標(biāo)題是《登岳陽(yáng)樓》，但詩(shī)歌并不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”和“洞庭水水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)圣之心——悲憫蒼生杜甫始終根植在大地，在底層關(guān)注蒼生，在卑微里淌淚。他沒(méi)有觀音菩薩救苦救難的無(wú)邊法力，而他卻有超越圣賢的大慈大悲。布衣圣賢詩(shī)圣之心——心懷國(guó)家

杜甫用顫抖的手寫(xiě)下中國(guó)人永遠(yuǎn)傳頌的詩(shī)篇。他流淌的憂國(guó)淚，使“祖國(guó)”一詞，矗立在華夏兒女的心中。他的詩(shī)歌不知照亮了多少處在茫茫暗夜中的心靈，激勵(lì)過(guò)多少處在艱難困苦中為國(guó)奮斗的仁人志士。國(guó)家詩(shī)圣之心——堅(jiān)韌開(kāi)闊

杜甫的一生，歷盡苦難。但他的筆，始終書(shū)寫(xiě)著豪氣。豪氣來(lái)自他的性格，他的遭遇，來(lái)自文化賦予他的非凡力量。無(wú)論在什么時(shí)候、什么處境中，他的精神世界從不曾被艱危毀滅，他的詩(shī)才從不曾因生活的困窘而枯竭。老杜的品格，窮而愈堅(jiān)，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟。湖水終入海，圣心將永傳。

杜甫博大的仁愛(ài)精神、執(zhí)著的政治信念、深廣的憂患意識(shí)、堅(jiān)定的人生態(tài)度，正是中華民族幾千年民族性格的重要組成部分和光輝寫(xiě)照。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登岳陽(yáng)樓杜甫遷移拓展與夏十二登岳陽(yáng)樓(李白)

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

注：開(kāi)元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽(yáng)樓賦詩(shī)，使岳陽(yáng)樓更添一層神秘色彩。1、頷聯(lián)的兩句詩(shī)中，詩(shī)眼分別是哪兩個(gè)字？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。2、頸聯(lián)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？突出了岳陽(yáng)樓的什么特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要賞析。思考1、頷聯(lián)的兩句詩(shī)中，詩(shī)眼分別是哪兩個(gè)字？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

“引”和“銜”。運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)