《彩禮法律問題研究文獻綜述開題報告（含提綱）8400字》

一．選題依據(jù)（一）選題依據(jù)1．研究的實用價值或理論意義彩禮是中國舊時婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財?shù)?，舊時婚姻的締結(jié)有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，《禮記·坊記》中所說的“男女無媒不交，無幣不相見”則表現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)俗，男女雙方如果要締結(jié)婚姻關(guān)系，需要先經(jīng)過贈禮。在現(xiàn)代社會，彩禮都是一種傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)慣，并一直被傳承下來。但是，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，一些地區(qū)尤其是某些偏遠落后的農(nóng)村，卻出現(xiàn)了“因婚致貧”的現(xiàn)象。彩禮的增長速度遠遠超過了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的速度，“天價彩禮”和彩禮攀比等現(xiàn)象的出現(xiàn)也進一步激化了社會矛盾，影響了婚姻家庭的和諧穩(wěn)定。彩禮只是婚姻的前置流程，如果最終不能締結(jié)婚姻，那么按理就應(yīng)該償還彩禮，但事實卻比此要更加復(fù)雜。關(guān)于彩禮返還的糾紛案件屢見不鮮。我國法律卻對彩禮返還的問題一直秉持相對回避的態(tài)度，關(guān)于彩禮的現(xiàn)有法律規(guī)定十分貧乏，目前有1993年頒布的《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財務(wù)分割問題的若干具體意見》的第19條中對婚姻生活中的財務(wù)處置進行規(guī)定，2004年頒布的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(二)》的第10條對彩禮返回做出了相應(yīng)的規(guī)定，還有2011年《全國民事審判工作會議紀要》中的第50條對婚約財產(chǎn)糾紛的審判說明。但這些規(guī)定較為籠統(tǒng)，并沒有反映實際情況的最新變化，在實際應(yīng)用中存在明顯不足。彩禮的解決往往是法官自由裁量權(quán)過大造成的，嚴重影響了法律在民眾心中的權(quán)威，也影響了社會穩(wěn)定。面對日益增多的彩禮糾紛，彩禮返還的法律問題亟待解決。本文的研究意義包括理論意義和實踐意義。其中理論意義有:(1)完善彩禮相關(guān)法制。我國當(dāng)前法律始終沒有明確彩禮的概念和彩禮的法律性質(zhì)等問題，想要解決好彩禮糾紛，就必須先將理論根基打牢，明確彩禮的概念和法律性質(zhì)等，確定在解決彩禮糾紛時適用的基本原則；(2)利于處理好國家法與民間習(xí)俗的關(guān)系。作為傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗的彩禮，在處理相關(guān)糾紛的過程中，需要兼顧好國家法與民間習(xí)俗。本文的實踐意義有:(1)提出解決對策。本文通過兩個經(jīng)典案例的引入，更直觀地揭示彩禮糾紛在司法實務(wù)中的不足，通過梳理和分析，提出彌補這些不足的方法和建議；(2)增加社會關(guān)注度。通過本文，希望可以引起社會各界特別是法律界對彩禮糾紛問題的關(guān)注和研究，以助更好地解決彩禮糾紛。2．國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀2.1國外研究現(xiàn)狀早期國外就有諸多學(xué)者對婚俗中的彩禮現(xiàn)象進行了探討。如日本學(xué)者韓敏重點研究了上個世紀八十年代以后人類締結(jié)姻親的程序模式、男女雙方家庭的婚姻消費情況以及男女雙方的權(quán)利關(guān)系的變化。韓敏指出皖北地區(qū)農(nóng)村女性勞動力價值提高及人口結(jié)構(gòu)失衡帶來的男性畸多是導(dǎo)致彩禮消費急劇攀升的主要原因，此時，女性在婚姻市場占據(jù)絕對優(yōu)勢。芬蘭社會學(xué)家韋斯特馬克在其《人類婚姻史》一書中對彩禮習(xí)俗進行更為全面、詳細的闡述，在批判總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上得出彩禮實際上是男方家庭對女方家庭做出的補償?shù)慕Y(jié)論?！把a償形式不一，或是以親換親，或是服以勞務(wù)，或是贈與這樣那樣的財物?！倍?，古德在批判繼承的基礎(chǔ)上進一步深化韋斯特關(guān)于彩禮的補償性的研究，將聘禮與嫁妝等同起來納入婚姻交換的范疇。雖然沒有提及彩禮的價值所在，但其關(guān)于彩禮制度的理論分析對后來的學(xué)者研究產(chǎn)生重要影響和啟發(fā)。英國人類學(xué)家弗里德曼最突出的貢獻就是將彩禮習(xí)俗與女性權(quán)利相結(jié)合，指出彩禮支付為女性權(quán)利讓渡提供保障，“女性權(quán)力從一個群體向另一個群體的傳送，以聘禮的完納而生效?！泵绹?jīng)濟學(xué)家加里·斯坦?fàn)枴へ惪藸栐凇都彝フ摗分猩羁唐饰隽诵履飪r值、嫁妝和彩禮額度之間的關(guān)系，貝克爾認為婚姻實踐過程中所有參與者都希望利益最大化，同等條件的男性想要獲得稀缺的女性資源進而結(jié)婚，就必須給付女性或女方家庭一定額度的資金作為定金，給付資金愈多的男子獲得娶妻機會的可能性就越大。因此，男方家庭傾向于太高定金額度來獲得娶妻的相對優(yōu)勢。還有美國人類學(xué)家孔邁隆指出彩禮不僅僅是單一補償婚齡女性，更應(yīng)該是父輩對新婚小家庭的經(jīng)濟援助，“婚禮交易不能僅僅被視為對娶入婦女的償付……婚姻中的財富分配時趨向于對新婚夫婦的資助的?！痹俸髞磉€有美國人類學(xué)家斯皮洛提出四分法，根據(jù)送禮方與收受方的不同將金錢和物品進行了明確的分類，“男方彩禮、女方彩禮、嫁妝與喜錢?！边@種分類方法受到學(xué)術(shù)界的廣泛認可，為后來的調(diào)查研究提供了重要的理論依據(jù)。2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀2.2.1關(guān)于彩禮給付的性質(zhì)方面臺灣著名學(xué)者史尚寬指出其性質(zhì)是“證明婚約的成立并以將來應(yīng)成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的相互間的情誼為目的的一種贈與，它是一種負有解除條件的贈與?！痹搶W(xué)說將彩禮給付的性質(zhì)界定為“附解除條件的贈與”，得到了理論界的普遍認同，也是現(xiàn)今的主流觀點。馬憶南教授認為，彩禮給付作為一種附條件的贈與，所附解除條件就是贈受雙方?jīng)]有達成有效的婚姻關(guān)系。當(dāng)解除條件成立時，接受贈與的一方就沒有繼續(xù)占有彩禮的正當(dāng)理由，構(gòu)成了不當(dāng)?shù)美?，?yīng)當(dāng)對彩禮予以返還。人類學(xué)家閻云翔提到彩禮是一種調(diào)節(jié)婚姻市場的機制，同時也是為了彌補給出妻子集團對女兒的兒童時期的養(yǎng)育投資。杜鵑則通過對古代聘禮法律制度和聘禮習(xí)慣進行歷史性的考察，認為彩禮的性質(zhì)屬于婚約合同定金，給付彩禮是為了減少婦女在訂婚失敗后導(dǎo)致在婚姻市場貶值的風(fēng)險，在現(xiàn)代中國社會中，彩禮仍具有其存在的必要性，在實踐中應(yīng)承認該風(fēng)俗習(xí)慣。李繼明認為根據(jù)訂婚贈與的性質(zhì)，一般認為訂婚贈與屬于附條件贈與，即解除訂婚或成就作為訂婚贈與的條件。但也存在所有權(quán)轉(zhuǎn)移、不當(dāng)?shù)美?、合同、合同給付等觀點。王利明認為，訂婚禮物是男方自愿贈送的禮物，禮物的所有權(quán)在交付后會轉(zhuǎn)移。即使婚約無法達成，也沒有必要返還訂婚禮物。傅光裕認為，根據(jù)《未辦理結(jié)婚登記或者登記后無需共同生活的人返還訂婚禮物》的規(guī)定，訂婚禮物應(yīng)屬于“未達到支付目的”造成的不當(dāng)?shù)美?。江平認為，彩禮是以婚姻合同為基礎(chǔ)的，婚姻合同不成立，彩禮作為從屬合同也不成立。有學(xué)者認為，男方的聘禮主要是為了證明婚約，而聘禮也類似于定金。2.2.2關(guān)于彩禮返還的立法問題中國政法大學(xué)金眉教授認為我國彩禮返還制度的內(nèi)容即《婚姻法司法解釋(二)》第十條并未使用中國傳統(tǒng)方式解決彩禮返還的問題，而是將解決方式與傳統(tǒng)歷史習(xí)慣割裂，運用西方司法規(guī)則解決。傳統(tǒng)習(xí)慣認為，彩禮是否返還應(yīng)該以男女雙方是否毀約為標準，但是《婚姻法司法解釋(二)》第十條規(guī)定的是以男女雙方是否登記結(jié)婚為判斷標準，如果二人未登記，那么雙方形成不當(dāng)?shù)美畟?，彩禮受贈者應(yīng)該將彩禮返還給彩禮贈與者。馬憶南教授從司法實踐出發(fā)具體指出《婚姻法司法解釋(二)》第十條存在以下幾種問題:首先未對事實婚姻進行保護，農(nóng)村地區(qū)大多仍以舉辦婚禮作為結(jié)婚的標準，且未登記，這樣對女方來說顯失公平;其次，立法缺乏對共同生活以及生活困難的定義，立法模糊不清;最后，立法缺乏對彩禮范圍的明確規(guī)定，導(dǎo)致法官自由裁量權(quán)過大。2.2.3關(guān)于彩禮返還的影響因素金眉教授認為對于判斷彩禮返還的影響因素，應(yīng)該將尊重傳統(tǒng)與遵守公平公正、誠實守信相結(jié)合，采用以傳統(tǒng)習(xí)慣為基礎(chǔ)，引用過錯、共同生活、結(jié)婚與否等考量因素的綜合判斷規(guī)則，具體來說，原則上婚約違約方承擔(dān)責(zé)任，其他因素輔之考量，從而確定是否返還以及返還多少。福州大學(xué)法學(xué)院劉清生教授則認為彩禮返還只需要考慮男女雙方的過錯以及設(shè)立五年的婚約期待期?？的韧ㄟ^實踐調(diào)查多個縣市后得出的觀點與金眉教授相似，彩禮返還的規(guī)則需尊重婚禮習(xí)俗，結(jié)合男女雙方共同生活情況、過錯、是否孕育等綜合確定彩禮返還的多寡。2.2.4關(guān)于彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上李鴻祥從社會性別的角度解讀了《聘禮返還條例》，指出現(xiàn)行的聘禮制度在保護婦女方面還存在不足，而訂婚禮物返還規(guī)則的制定，應(yīng)該建立在保護男女實質(zhì)平等的基礎(chǔ)上。謝輝從婚約訂立過程中財產(chǎn)轉(zhuǎn)移的法律行為是否具有法律效力的角度分析了聘禮的給付和返還問題，并得出結(jié)論認為，婚約終止后是否應(yīng)當(dāng)返還彩禮，需要根據(jù)不同情況分別對待，而現(xiàn)行司法解釋中所列情形應(yīng)進一步完善。張學(xué)軍將具有捐贈性質(zhì)的聘禮與通過婚姻索取財產(chǎn)、在婚姻中買賣財產(chǎn)區(qū)分開來。他認為訂婚禮物屬于有解除條件的禮物。解除條件滿足時，因給付目的不存在，應(yīng)當(dāng)返還聘禮。但是，由于我國民法不承認財產(chǎn)行為的獨立性和非因果關(guān)系，因此，對訂婚贈與應(yīng)按貴重物品和貨幣分別對待；此外，由于返還贈與不考慮過錯因素，中國應(yīng)考慮建立相應(yīng)的損害賠償制度，以彰顯公平。劉慶生根據(jù)彩禮返還的法律依據(jù)，提出彩禮是附解除條件的贈與?；橐龊贤獬龡l件的實現(xiàn)不能理解為“婚姻失敗”。現(xiàn)行彩禮返還規(guī)則的法律依據(jù)不足。訂婚返還規(guī)則的設(shè)定應(yīng)考慮過錯和婚姻期待期。從我國現(xiàn)行聘禮制度與民間婚俗的沖突來看，康娜、肖劍飛等眾多學(xué)者也提出了完善司法解釋的建議。傅光裕從法典化的角度提出，應(yīng)將這些司法解釋納入民法典的法典化，完善不當(dāng)?shù)美颠€的一般規(guī)則。金眉提出《民法典》(婚姻家庭編)的編纂應(yīng)當(dāng)總結(jié)與尊重中華民族內(nèi)存于婚姻家庭生活之中的生存與發(fā)展之理，尊重彩禮的中國意義，重建彩禮返還請求權(quán)規(guī)范。鄒小琴提出《民法典》(婚姻家庭編)應(yīng)當(dāng)基于夫妻關(guān)系的特殊性，在其編纂中體現(xiàn)性別關(guān)懷和女性權(quán)益保護，具體包括完善婚約制度，賦予無過錯方利益賠償請求權(quán)。3.相關(guān)文獻述評通過閱讀相關(guān)文獻，不難發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于彩禮支付和彩禮返還的研究已經(jīng)取得諸多成果。國外研究比較簡單，從彩禮的內(nèi)容、功能、動因特征等幾個方面闡述，國內(nèi)的研究比較豐富，主要傾向于彩禮給付的性質(zhì)，彩禮返還的立法，彩禮返還的影響因素，彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上等方面的研究，并取得豐碩的成果，為本文彩禮返還治理研究提供了大量的文獻資料。然而，這些研究也存在著諸多不足，可概括為：定性研究較多，量化研究不足；單一層面成因分析較多，整體性認知不足；理論性探討較多，應(yīng)用性探究不足。本文立足于現(xiàn)代婚姻關(guān)系，在前人的研究成果基礎(chǔ)，通過具體的案例分析，對彩禮返還立法即司法實踐的問題進行進一步探究，提出有實踐價值與現(xiàn)實意義的解決對策。4．參考文獻[1]高祥陽.婚姻財產(chǎn)?離婚制度?家庭維權(quán)完全手冊[M].中國城市出版社,2003.[2]賈明軍.離婚財產(chǎn)分割疑難對策[M].中國法制出版社,2010.[3]胡苷用.婚姻合伙視野下的夫妻共同財產(chǎn)制度研究[M].法律出版社,2010.[4]王林清,楊心忠,趙蕾.婚姻家庭糾紛裁判精要與規(guī)則適用[M].北京大學(xué)出版社,2014.[5]呂海林.論彩禮的性質(zhì)及返還規(guī)則[J].市場周刊,2021,34(01):165-167.[6]王孟妮.我國彩禮返還制度的法律問題研究[D].河北科技大學(xué),2020.[7]張浩天.彩禮返還規(guī)則研究[D].吉林大學(xué),2020.[8]杜曉暉.彩禮返還請求權(quán)研究[D].中國政法大學(xué),2020.[9]陳曉卓.彩禮返還的法律問題研究——以中國裁判文書網(wǎng)的案例為例[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020,33(03):12-16+34.[10]郭維基.返還彩禮問題芻議[J].山西省政法管理干部學(xué)院學(xué)報,2020,33(03):67-68.[11]李東瑩,陳健.從民法典看彩禮返還制度[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2020,33(04):43-47.[12]劉福來,鄭進文.淺析我國彩禮返還的司法實踐與立法完善[J].法制與社會,2020(18):207-208.[13]楊鑫.彩禮返還制度研究[D].哈爾濱商業(yè)大學(xué),2020.[14]王圣彬.彩禮返還制度研究[J].法制博覽,2020(18):133-134.[15]王昊天.我國彩禮返還法律問題研究[D].吉林財經(jīng)大學(xué),2020.[16]初亞男.彩禮給付及返還規(guī)則研究[D].山東科技大學(xué),2020.[17]李屹.論彩禮返還[D].吉林大學(xué),2020.[18]張東英.淺談婚姻法中返還彩禮的制度完善[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報,2020(05):238+237.[19]許鳳蓮.離婚案件中涉及彩禮返還問題的探析[N].河南法制報,2020-05-26(013).[20]王銘凱.彩禮返還糾紛司法裁判的“界”與“度”[D].華東政法大學(xué),2020.[21]董大衛(wèi).我國彩禮返還制度研究[J].法制與社會,2020(14):27-29.[22]劉小涵.彩禮返還問題研究[D].河北科技大學(xué),2020.[23]畢東妮.彩禮返還規(guī)則研究[D].上海師范大學(xué),2020.[24]程玉婷.我國彩禮返還規(guī)則研究[D].吉林大學(xué),2020.[25]楊涵.彩禮的法律性質(zhì)及返還規(guī)制研究[J].山西農(nóng)經(jīng),2020(03):46-47.[26]李曉磊.“天價彩禮”之困[J].法治與社會,2020(02):54-55.[27]張茂金.彩禮返還司法解釋的局限與對策[J].法制與社會,2020(02):216-217.[28]蘇曉蓉,盧玉君.訂婚彩禮非饋贈符合條件須返還[J].法律與生活,2020(01):64.[29]馬憶南,莊雙澧.彩禮返還的司法實踐研究[J].中華女子學(xué)院學(xué)報,2019,31(04):10-19.[30]蔣忻如.利益平衡下的彩禮返還認定規(guī)則研究[D].西南政法大學(xué),2019.[31]甘小剛.論我國彩禮返還規(guī)則的完善[D].南昌大學(xué),2019.[32]李奇航.彩禮返還法律問題研究[D].大連海事大學(xué),2019.[33]徐林蘭.彩禮返還制度的實證研究[D].江西財經(jīng)大學(xué),2019.[34]常鵬.彩禮返還的現(xiàn)實困境及解決路徑[D].云南大學(xué),2019.[35]歐云志.彩禮酌情返還之“酌情”研究[D].海南大學(xué),2019.[36]黃欣興.彩禮返還規(guī)則研究[D].南昌大學(xué),2019.[37]郭亞平.我國農(nóng)村彩禮返還的法社會學(xué)分析[D].華中科技大學(xué),2019.[38]李娟.彩禮返還案例分析及其制度完善[D].蘭州大學(xué),2019.[39]丁鑫.民間法在糾紛解決中的運用研究[D].淮北師范大學(xué),2019.[40]任丹丹.我國彩禮糾紛法律問題研究[D].吉林大學(xué),2019.[41]周宵鵬.法律上對彩禮如何認定?什么情況下應(yīng)返還?[J].農(nóng)民文摘,2019(04):50-51.[42]方曦.彩禮返還法律問題之實證研究[D].廈門大學(xué),2019.[43]姜麗麗.關(guān)于我國結(jié)婚彩禮的法律問題研究[J].法制博覽,2019(06):85-86.[44]張蕊.彩禮返還法律問題研究[D].吉林大學(xué),2018.[45]裴夢榮.彩禮返還法律問題研究[D].遼寧師范大學(xué),2021.[46]陳芝銘.論彩禮的返還條件——以彩禮的給付目的為出發(fā)點[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報,2021,42(06):27-33.[47]劉彬彬.彩禮返還制度基于民法典精神的反思與重構(gòu)[J].天津法學(xué),2021,37(02):53-60.[48]魏凡.返還彩禮糾紛中的司法規(guī)則[J].當(dāng)代工人,2021(10):25.[49]Gupta,Alok.Elusivebrideprice[J].2001[50]ChanetsaB.BridePriceandViolence[J].2013[51]EbereC.BridePrice[M].2016.[52]TapperN.BarteredBrides:Bridepriceanddirectexchange.1998.[53]TestartA,BrunauxJL.SlaveryandBride-Price.2004.[54]Mathie.Brideprice,Mathie,Ian[J].2011[55]SchwarzbaumL.BridePrice[J].EntertainmentWeekly,2002:93-94.[56]LinYF.InvestigationandLegalReflection:——theCountrysideBridePriceinCentralPlains[J].journalofxuchanguniversity,2014.[57]HuangZ.sellinglandforthebride-price-MoreChineseEvergreens(SingaporeSymphony,ChooHoey)[J].2003

二、研究方案（一）研究內(nèi)容、研究目標和擬解決的關(guān)鍵問題1．研究目標現(xiàn)有彩禮返還規(guī)則并不能很好的平衡具有婚約關(guān)系的男女雙方在婚約解除后的利益分配問題，在婚約解除后彩禮返還規(guī)則中應(yīng)當(dāng)考慮存在事實婚姻者及婚約解除過程中無過錯方的利益。《民法典》現(xiàn)雖己通過，但并未對現(xiàn)今的彩禮返還糾紛實務(wù)提供新的法律依據(jù)，在對《民法典》中婚姻家庭編的理解與適用上，立法者應(yīng)當(dāng)重視規(guī)范婚約財產(chǎn)行為，結(jié)合我國現(xiàn)有婚約習(xí)俗，及時頒布相關(guān)司法解釋，設(shè)置并完善彩禮返還規(guī)則。2．研究內(nèi)容本篇論文對于我國婚姻法中的彩禮返還制度進行反思，總共七章，主要分為五個大的部分：第一部分是彩禮返還的相關(guān)概念介紹，包括彩禮的定義、性質(zhì)、功能；第二部分立足于現(xiàn)狀，分析我國當(dāng)前彩禮制度的矛盾現(xiàn)狀，彩禮發(fā)展中出現(xiàn)的問題；第三部分分析我國彩禮返還立法現(xiàn)狀與司法實踐的案例分析，第五部分分析司法實踐中存在的主要問題包括彩禮返還范圍不明確、判斷彩禮是否返還的標準不健全、彩禮返還數(shù)額影響因素不明確以及彩禮返還訴訟主體不明確等；第四部分針對結(jié)合司法實踐分析提出了建設(shè)性意見，明確處理彩禮糾紛的法律原則，明確彩禮返還案件中的訴訟主體，確定彩禮返還的比例標準，明確彩禮返還的具體條件等，希望通過淺析，促進有關(guān)制度的立法完善。一、緒論 （一）研究背景與研究意義 1.研究背景 2.研究意義 （二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1.國外研究現(xiàn)狀 2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀 3.文獻述評 （三）研究內(nèi)容與方法 1.研究內(nèi)容 2.研究方法 （四）研究的創(chuàng)新點與不足 二、彩禮返還相關(guān)概念介紹 （一）彩禮的定義 （二）彩禮的性質(zhì) 1.贈與說 2.證約定金說 3.從契約說 4.本文觀點 （三）彩禮的功能 1.資助功能 2.析產(chǎn)功能 3.傳遞信息功能 4.關(guān)系凝聚功能 （四）彩禮異化 三、彩禮的發(fā)展現(xiàn)狀及問題（可以酌情考慮要或不要） （一）彩禮的發(fā)展現(xiàn)狀 （二）彩禮發(fā)展中出現(xiàn)的問題 1.彩禮本質(zhì)的偏離 2.彩禮實踐的主客體易位 3.彩禮婚約公信力缺失 4.彩禮的價值觀念異化 四、彩禮返還的立法現(xiàn)狀及案件糾紛分析 （一）彩禮返還制度立法規(guī)定 （二）彩禮返還的司法案件分析 1.案例一：未辦理結(jié)婚登記手續(xù)時彩禮返還 2.案例二：未辦理結(jié)婚登記手續(xù)但同居的彩禮返還 3.案例三：結(jié)婚后但離婚/未共同生活的彩禮返還 五、彩禮返還司法實踐中存在的問題 （一）彩禮返還訴訟主體不明確 （二）彩禮返還標準比例模糊 （三）彩禮返還條件不明確 1.共同生活難以界定 2.生活困難界定不明確 （四）無過錯方保護不足 六、完善我國彩禮返還制度的建議 （一）明確處理彩禮糾紛的法律原則 1.遵守公平原則 2.遵守保護婦女合法權(quán)益原則 3.遵守善良風(fēng)俗原則 （二）明確彩禮返還案件中的訴訟主體 （三）確定彩禮返還的比例標準 （四）明確彩禮返還的具體條件 （五）加強對無過錯方的保護 （六）發(fā)布典型指導(dǎo)案例和指導(dǎo)意見 結(jié)論 3．?dāng)M解決的關(guān)鍵問題:明確研究中的關(guān)鍵問題，提出解決的策略?；橐黾彝ゼm紛類案件，尤其是婚姻家庭中的家庭財產(chǎn)的裁判由于其獨特的倫理性，需要法官在處理此類糾紛時擁有更大限度的自由裁量權(quán)，但這不表明該權(quán)力不應(yīng)該受到限制。而保證法官自由裁量權(quán)的正當(dāng)性首要條件其在處理案件時要有法可依，己被全國人大通過的《民法典》中未設(shè)置彩禮返還規(guī)則，而《解釋(二)》中的彩禮返還規(guī)則在《民法典》生效后也不再適用，且作為2003年頒布的司法解釋并不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)今復(fù)雜多變的彩禮返還糾紛裁判，使得實務(wù)中法官在處理彩禮返還糾紛時擁有較大的自由裁量權(quán)，且這一權(quán)力并沒有一定的標準，導(dǎo)致彩禮返還的司法實務(wù)呈現(xiàn)出同案不同判的情形。在相關(guān)司法解釋中設(shè)置并完善我國彩禮返還規(guī)則，對法官處理彩禮返還糾紛案件提供一定的標準是十分有必要的。其中就彩禮返還糾紛中的法官自由裁量權(quán)是否符合客觀妥當(dāng)?shù)暮饬浚梢砸云涫欠穹险\信原則作為判斷標準。

（二）擬采取的研究方案及可行性分析（包括研究方法、實驗手段、技術(shù)路線、可行性分析等）本文寫作擬采用以下研究方法:第一，閱讀文獻法。通過搜集整理閱讀相關(guān)文獻，了解我國彩禮返還制度的內(nèi)容、發(fā)展歷程及研究現(xiàn)狀，從而決定本論文的中心擬題，構(gòu)建論文的基本框架。第二，案例分析法。以“彩禮返還”為關(guān)鍵詞，檢索中國裁判文書網(wǎng)，研究分析最近幾年與彩禮返還制度有關(guān)的案例，總結(jié)出司法實踐與現(xiàn)行立法間的沖突點，司法裁判中司法者間裁判內(nèi)容存在的矛盾點，進一步找出我國彩禮返還制度存在的不足，并給出具體措施和建議。第三，探索性研究法。目前己有許多研究彩禮返還制度方面的論文和學(xué)者發(fā)表的期刊文章，通過了解學(xué)習(xí)對現(xiàn)有的研究結(jié)果后，結(jié)合司法實踐判例，根據(jù)自身的理解，總結(jié)自己的觀點，對彩禮返還制度存在的問題提出新的見解建議。（三）研究的特色和創(chuàng)新之處本文的創(chuàng)新點在于明確提出，首先以登記結(jié)婚判斷當(dāng)事人是否有權(quán)提出彩禮返還請求，其次適用“是否共同生活”判斷是否全部返還彩禮，以及明確提出取消以“給付彩禮導(dǎo)致生活困難”作為判斷是否返還彩禮的裁判標準，最后，明確其他如共同生活時長、過錯等都只是影響彩禮返還多寡的因素，非以其判斷是否返還彩禮。（四）研究計劃及預(yù)期結(jié)果1．研究計劃：含實驗、實踐和寫作時間安排2021年6月10日—2021年6月25日確定論文