中醫(yī)養(yǎng)生保健.講解學(xué)習(xí)

中醫(yī)養(yǎng)生(yǎngshēng)保健第一頁，共45頁。養(yǎng)生(yǎngshēng)的概念關(guān)于養(yǎng)生之道，中醫(yī)有悠久的歷史。早在2000多年前，中國(guó)最早也是最經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作(zhùzuò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》就指出：“其知道者，法于陰陽，和以術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！别B(yǎng)生，又稱攝生。生，是生命、生存、生長(zhǎng)；養(yǎng)，即保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、攝養(yǎng)。養(yǎng)生就是調(diào)攝生命、保持健康以達(dá)到長(zhǎng)壽。養(yǎng)生的核心是要“調(diào)和陰陽”。第二頁，共45頁。中醫(yī)(zhōngyī)養(yǎng)生之道的特點(diǎn)尊重(zūnzhòng)自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律強(qiáng)調(diào)精神方面的養(yǎng)生主張房事有度“形勞而不倦”的鍛煉身體方法防止外邪侵害第三頁，共45頁。1、尊重(zūnzhòng)自然規(guī)律，順應(yīng)自然規(guī)律人的壽命(shòumìng)是有極限的，這是自然規(guī)律。中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，追求長(zhǎng)壽但不追求長(zhǎng)生不老。第四頁，共45頁。2、強(qiáng)調(diào)精神(jīngshén)方面的養(yǎng)生中醫(yī)認(rèn)為(rènwéi)，人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調(diào)攝能力，是中醫(yī)養(yǎng)生遵循的原則之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣”?！爸疽夂汀迸c人群中個(gè)體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。第五頁，共45頁。3、主張(zhǔzhāng)房事有度中醫(yī)認(rèn)為性生活是先天賦予人類的本能，是種族(zhǒngzú)延續(xù)所必須的。適度的性生活，有利于個(gè)人健康，對(duì)民族的繁衍、社會(huì)和家庭的安定和睦都有重要意義。但不主張縱欲，認(rèn)為房事過度傷腎耗精。第六頁，共45頁。4、“形勞而不倦(bùjuàn)”的鍛煉身體方法形體的鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強(qiáng)，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)，臟腑功能健壯。以“動(dòng)”及“靜”，即通過(tōngguò)形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng)，促進(jìn)人體的身心健康。運(yùn)動(dòng)量要適度，循序漸進(jìn)，持之以恒，不要超強(qiáng)度鍛煉，老人的鍛煉尤不宜過力。第七頁，共45頁。5、防止外邪(wàixié)侵害所謂外邪，是指六淫之邪（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點(diǎn)始終(shǐzhōng)貫穿于養(yǎng)生的整個(gè)過程中。第八頁，共45頁。中醫(yī)(zhōngyī)養(yǎng)生防病觀點(diǎn)自然觀防治觀動(dòng)靜(dòngjing)觀食療觀第九頁，共45頁。1、自然觀“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動(dòng)?！澳嬷畡t災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道?！备鶕?jù)四時(shí)不同，采用(cǎiyòng)春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。第十頁，共45頁。2、防治(fángzhì)觀“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預(yù)防思想?！疤撔百\風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來!”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激(cìjī)，情志變動(dòng)，達(dá)到未病先防。第十一頁，共45頁。3、動(dòng)靜(dòngjing)觀“能動(dòng)能靜，解以長(zhǎng)生(chángshēng)。”主張形神兼養(yǎng)。按四時(shí)不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。第十二頁，共45頁。4、食療(shíliáo)觀民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹(jǐn)慎(jǐnshèn)地調(diào)和五味，切忌偏嗜第十三頁，共45頁。清人(qīnɡrén)有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨“六養(yǎng)”“流水之聲，可以養(yǎng)耳；青禾綠草，可以養(yǎng)目；觀書繹理，可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字，可以養(yǎng)指；逍遙杖履，可以養(yǎng)足；靜坐(jìngzuò)調(diào)息，可以養(yǎng)筋骸”?！八纳佟薄翱谥醒陨?，心中事少，肚中食少，自然睡少”，所謂“依此四少，神仙可了”。第十四頁，共45頁。中醫(yī)(zhōngyī)養(yǎng)生方法四時(shí)（四季）養(yǎng)生情志調(diào)攝養(yǎng)生飲食養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)(yùndòng)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生氣功調(diào)攝養(yǎng)生第十五頁，共45頁。一、四時(shí)（四季(sìjì)）養(yǎng)生春季（春生），萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。養(yǎng)生者早睡早起，培養(yǎng)(péiyǎng)春天的生氣。鍛煉者適宜練動(dòng)作較少的氣功等。這時(shí)期的進(jìn)補(bǔ)宜溫，有利于扶助正氣，如麥、豉、棗、橘、花生等，不宜食生冷粘雜之物，以免損傷脾胃。第十六頁，共45頁。一、四時(shí)（四季(sìjì)）養(yǎng)生夏季（夏長(zhǎng)），養(yǎng)生者應(yīng)繼續(xù)保持早睡早起，夏季睡眠不足，應(yīng)以午睡、小憩補(bǔ)之。精神情緒上切戒急躁。神情愉快，意氣舒暢，人體腠理才能宜通。鍛煉時(shí)以體膚出汗為宜。此時(shí)(cǐshí)應(yīng)進(jìn)食益氣生津、清暑解熱之品，如綠豆湯或綠豆粳米粥，也可經(jīng)常喝一些綠茶、菊花茶等。以消陽補(bǔ)陰，符合夏季“養(yǎng)長(zhǎng)”的道理。第十七頁，共45頁。一、四時(shí)(sìshí)（四季）養(yǎng)生秋季（秋收），養(yǎng)生者思想意識(shí)要清靜、安寧，最好在天微明(wēimínɡ)時(shí)起身、活動(dòng)、健身，鍛煉效果甚佳。秋季要少用椒、蔥、蒜、姜等辛辣之品，多吃芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等食物。第十八頁，共45頁。一、四時(shí)（四季(sìjì)）養(yǎng)生冬季（冬藏）萬物生機(jī)潛伏，此季節(jié)正是人體“養(yǎng)藏”最好時(shí)刻。俗說：“冬季進(jìn)補(bǔ)”，也是這個(gè)道理。谷、羊、鱉、龜、藕、木耳等，皆為有益的滋補(bǔ)食品。冬季活動(dòng)鍛煉，不宜起得太早，最好等待日出以后，應(yīng)選擇(xuǎnzé)活動(dòng)量較大的動(dòng)作，體出微汗最宜，以達(dá)避寒取暖，精、氣、神內(nèi)收。第十九頁，共45頁。一、四時(shí)（四季(sìjì)）養(yǎng)生一天中養(yǎng)生也分最佳時(shí)期：早晨養(yǎng)生最佳時(shí)段為上午5～9時(shí)，在鏡前做梳頭功100～200下，再慢慢喝一杯約300～500毫升溫水，并在寬敞空間活動(dòng)筋骨30～60分鐘。白天養(yǎng)生最佳時(shí)段為上午9時(shí)～下午5時(shí)，建議上樓多爬樓梯，下樓坐電梯;午休時(shí)安安靜靜坐下10分鐘勝過午睡30分鐘;抽空抬腿10分鐘，放松心情消水腫。晚間養(yǎng)生最佳時(shí)段為下午5～9時(shí)，可做泡澡的動(dòng)作，因泡澡具熱敷兼放松效果，醫(yī)師也建議，泡湯宜分次浸泡，使體內(nèi)的代謝廢物排出。若在泡澡中加入些藥浴，也可利用(lìyòng)藥浴達(dá)到活絡(luò)筋骨、美白瘦身效用。睡前養(yǎng)生最佳時(shí)段為下午9～11時(shí)，可靜坐10分鐘，再伸伸懶腰后就寢，或者也可在睡前小酌一杯紅酒或烈酒，具助眠強(qiáng)心效用。第二十頁，共45頁。二、情志(qínɡzhì)調(diào)攝養(yǎng)生七情的變化(biànhuà)既可以改變?nèi)说男袨榛顒?dòng)方式，又可以改變?nèi)说呐K腑機(jī)能狀態(tài)，從而導(dǎo)致人體生理病理變化(biànhuà)。因此，中醫(yī)養(yǎng)生主張形、神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神。第二十一頁，共45頁。清靜養(yǎng)神疏泄法節(jié)制法開導(dǎo)法暗示法升華超脫法移情法以情制情調(diào)攝情志情志調(diào)攝養(yǎng)生第二十二頁，共45頁。1、清靜(qīngjìng)養(yǎng)神中醫(yī)認(rèn)為“得神者昌，失神者亡”。調(diào)神攝生，首貴靜養(yǎng)?！秲?nèi)經(jīng)》說“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養(yǎng)神之道貴在一個(gè)“靜”字，使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧靜的狀態(tài)，做到摒除雜念，內(nèi)無所蓄，外無所逐。清靜養(yǎng)神的方法：主張專心致志、精神靜謐，“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。生活中有許多活動(dòng)，如閱讀(yuèdú)、繪畫、書法、雕刻、音樂、下棋、種花、釣魚等均能賞心悅目、怡情養(yǎng)性、陶冶情操、調(diào)神健身。第二十三頁，共45頁。2，調(diào)攝(tiáoshè)情志人有各種各樣的情緒，這是人對(duì)外界刺激的反應(yīng)。生活(shēnghuó)中難免產(chǎn)生這樣或那樣不良的情緒，關(guān)鍵在于善于控制和調(diào)節(jié)。常用的控制和調(diào)節(jié)情緒方法有以情制情法、移情法、升華超脫法、暗示法、開導(dǎo)法、節(jié)制法、疏泄法等。第二十四頁，共45頁。3、以情制情法中醫(yī)根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉(zhuǎn)移和干擾原來對(duì)機(jī)體有害的情志，借以達(dá)到(dádào)協(xié)調(diào)情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之；思傷脾者，以怒勝之；悲傷心者，以喜勝之；恐傷腎者，以思勝之；怒傷肝者，以悲勝之等。第二十五頁，共45頁。4、移情(yíqínɡ)法通過一定的方法和措施轉(zhuǎn)移(zhuǎnyí)人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。如琴棋書畫移情法，養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。還有運(yùn)動(dòng)移情法等。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)思慮過度心情不快時(shí)，應(yīng)外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環(huán)境調(diào)節(jié)消極情緒，使人陶醉在藍(lán)天白云、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。第二十六頁，共45頁。5、升華(shēnghuá)超脫法是用理智戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，并投身到事業(yè)中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄(xiàyù)，慘遭腐刑。司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創(chuàng)傷等不良刺激轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的行動(dòng)。第二十七頁，共45頁。6，暗示(ànshì)法暗示不僅影響人的心理與行為，而且能夠(nénggòu)影響人體的生理機(jī)能。一般多采用語言暗示，也可采用手勢(shì)、表情或采用暗示性藥物及其他暗號(hào)等?！度龂?guó)演義》里“望梅止渴”的故事，即是暗示法的典型例證。第二十八頁，共45頁。7、開導(dǎo)(kāidǎo)法即是以解釋、鼓勵(lì)、安慰、勸勉的方法解除患者思想顧慮，提高戰(zhàn)勝病痛的信心，從而配合治療，促進(jìn)康復(fù)?！秲?nèi)經(jīng)》就記載了開導(dǎo)法，認(rèn)為“人之情，莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所能，雖有無(yǒuwú)道人，惡有不聽者乎”？第二十九頁，共45頁。8、節(jié)制(jiézhì)法古人說：“欲有情，情有節(jié)，至人修養(yǎng)以止欲，故不過行其情也?！边@里講的就是節(jié)制(jiézhì)法。也就是通過節(jié)制(jiézhì)調(diào)和情感，防止七情過激，從而達(dá)到心理平衡的目的。第三十頁，共45頁。

9、疏泄法俗話說，“不如人意常八九，如人之意一二分”。人的一生中，處于逆境的時(shí)間大多多于順境的時(shí)間，身處逆境，苦悶、惶恐(huángkǒng)之時(shí)，不能郁悶在心，應(yīng)一吐為快，“郁而發(fā)之”。疏泄法很多，或找朋友解悶聊天，或爭(zhēng)辯一次或大哭一場(chǎng)等。第三十一頁，共45頁。三、飲食(yǐnshí)養(yǎng)生1、概述(ɡàishù)2、方法第三十二頁，共45頁。概述(ɡàishù)食養(yǎng)（即食療）在我國(guó)相傳已久，自古就有“藥食同源”和“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的說法。食養(yǎng)的關(guān)鍵是保護(hù)脾胃，中醫(yī)認(rèn)為脾胃是“后天之本”，人若“先天”不足，可通過“后天”食養(yǎng)補(bǔ)之。如果脾胃虛弱，功能異常，供給(gōngjǐ)減少或過多，人體的生長(zhǎng)發(fā)育等生命活動(dòng)就將受到影響。保護(hù)脾胃的重要措施：一是要飲食有節(jié)；二是要養(yǎng)成良好的進(jìn)食習(xí)慣；三是要因人、因時(shí)、因地制宜，；四是在食補(bǔ)或食療時(shí)要注意食物的辛、酸、甘、苦、咸五味所禁或忌口。第三十三頁，共45頁。方法(fāngfǎ)方法叩齒咽唾飯后摩腹散步常吃健脾益胃的食物第三十四頁，共45頁。老年人養(yǎng)生(yǎngshēng)“十不貪”一、不貪肉。老年人膳食中肉類脂肪過多，會(huì)引起營(yíng)養(yǎng)平衡失調(diào)和新陳代謝紊亂，易患高膽固醇血癥和高脂血癥，不利于心腦血管病的防治。二、不貪精。老年人長(zhǎng)期講究食用精白的米面，攝入的纖維素少了，就會(huì)減弱腸蠕動(dòng)，易患便秘。三、不貪硬。老年人的胃腸消化吸收功能弱，如果貪吃堅(jiān)硬或煮得不爛的食物，久易得消化不良或胃病。四、不貪快。老年人因牙齒脫落不全，飲食若貪快，咀嚼不爛，就會(huì)增加胃的消化負(fù)擔(dān)。同時(shí)，還易發(fā)生魚刺或肉骨頭鯁喉的意外事故(yìwàishìɡù)。五、不貪飽。老年人飲食宜八分飽，如果長(zhǎng)期貪多求飽，既增加胃腸的消化吸收負(fù)擔(dān)，又會(huì)誘發(fā)或加重心腦血管疾病，發(fā)生猝死。六、不貪酒。老年人長(zhǎng)期貪杯飲酒，會(huì)使心肌變性，失去正常的彈力，加重心臟的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，老人多飲酒，還易導(dǎo)致肝硬化。七、不貪咸。老年人攝入的鈉鹽量太多，容易引發(fā)高血壓、中風(fēng)、心臟病及腎臟衰弱。八、不貪甜。老人過多食甜食，會(huì)造成功能紊亂，引起肥胖癥、糖尿病、脫發(fā)等，不利于身心保健。九、不貪遲。三餐進(jìn)食時(shí)間宜早不貪遲，有利于食物消化與飯后休息，避免積食或低血糖。十、不貪熱。老年人飲食宜溫不宜燙，因熱食易損害口腔、食管和胃。老年人如果長(zhǎng)期服用燙食熱刺激，還易罹患胃癌、食道癌。第三十五頁，共45頁。四、運(yùn)動(dòng)(yùndòng)養(yǎng)生1，概述(ɡàishù)2，方法第三十六頁，共45頁。概述(ɡàishù)生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)能使人全身機(jī)能活躍。越是運(yùn)動(dòng)，人對(duì)自然界的適應(yīng)能力越強(qiáng)，抗御疾病的能力也越強(qiáng)。中醫(yī)認(rèn)為“久臥傷氣，久坐傷肉”，形體過逸，肌肉筋骨活動(dòng)過少，易使人氣血遲滯不暢，脾胃功能(gōngnéng)減弱，筋骨肌肉萎軟無力，動(dòng)則出現(xiàn)心悸、氣喘、汗出等。勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的原則：一是要注重意守、調(diào)息、動(dòng)形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；二是要做到適度不疲，循序漸進(jìn)第三十七頁，共45頁。方法散步登山打拳舞蹈五禽戲太極拳八段錦第三十八頁，共45頁。五，經(jīng)絡(luò)(jīngluò)穴位養(yǎng)生1，概述(ɡàishù)2，方法第三十九頁，共45頁。概述(ɡàishù)經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的總稱，意指周身氣血運(yùn)行的通道。經(jīng)絡(luò)是古人在長(zhǎng)期生活保健和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)并形成理論