2022屆廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)春八甲中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神,許多同學(xué)處心積慮,設(shè)計(jì)了各種造型的航空模型,得到了學(xué)校師生的廣泛好評(píng)。B．習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們要繼往開來(lái),再接再厲,繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)。C．瀕危物種的不斷繁衍得力于良好的生態(tài)環(huán)境,同時(shí)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)生態(tài)的平衡。D．所有同類題材的繪畫和它比較起來(lái),都黯然失色。2．文化知識(shí)。古代文學(xué)作品中往往有描寫行酒令的場(chǎng)景。有時(shí)，人們當(dāng)筵賦詩(shī)，不成的人就要罰酒三杯。古人罰酒時(shí)，用_________這種酒杯比較合適。A．觥 B．白 C．瓢 D．杯杓3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．去年4月5日，蒙自市出現(xiàn)短時(shí)間強(qiáng)對(duì)流天氣，瞬間，天空中未雨綢繆，電閃雷鳴，白晝?nèi)缫埂．許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載了《用微波爐烹調(diào)食物會(huì)致癌》的文章，專家指出，這種駭人聽聞的傳言沒有科學(xué)依據(jù)。C．在這場(chǎng)演講比賽中，有一位選手引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，給觀眾留下了深刻的印象。D．王寶森之流貪污腐化，揮霍浪費(fèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，他的人格可說(shuō)是不名一文。4．選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（）A．格列佛為利立浦特王國(guó)立下了大功，但后來(lái)得罪了皇帝，皇帝堅(jiān)持要將他砍頭，還對(duì)他用可恥手段撲滅寢宮大火的事懷恨在心。B．武松是《水滸》中著力塑造的一位英雄好漢，他有仇必報(bào)，有恩必報(bào)，曾經(jīng)斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧桃花村，血濺鴛鴦樓，火燒瓦罐寺。C．魯濱遜給野人起“星期五”這個(gè)名字，主要是自己在星期五這天救了他，這樣既便于稱呼，也可以紀(jì)念這個(gè)日子。D．《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的一部散文集《從百草園到三味書屋》《狗貓鼠》《藤野先生》等都是其中的作品。5．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。茍全性命于亂世，__________。（諸葛亮《出師表》）王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人就算相隔天涯兩人的心也會(huì)很近，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)胸襟的詩(shī)句是“__________，__________”。何處望神州？__________。__________？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子》）欲渡黃河冰塞川，__________。（李白《行路難》）請(qǐng)把杜牧的《赤壁》默寫完整。__________，__________。__________，__________。6．判斷題（正確打√，錯(cuò)誤的打╳）（1）《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一?！盀觚敽屯米印薄拔米雍酮{子”“農(nóng)夫和蛇”“精衛(wèi)填?！边@些我們耳熟能詳?shù)挠腥す适露汲鲎赃@本集子。（______）（2）簡(jiǎn)?愛離開洛伍德時(shí)，蓓茜來(lái)見她，簡(jiǎn)?愛從蓓茜那兒得知蓋茲黑德莊園中的兩個(gè)表姐妹總是吵架，約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就。（______）（3）那些偷食的小鳥被魯濱遜用英國(guó)人懲罰盜賊的方法懲罰，魯濱遜的財(cái)產(chǎn)因此得以保護(hù)。（____）二、閱讀7．閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（乙）答謝中書書山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（丙）送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?；厣嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備臭，燁然若神人；余則袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？1．下列對(duì)《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“南鄉(xiāng)子”是詞牌名，“登京口北固亭有懷”是題目。詞人通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，諷刺南宋統(tǒng)治者茍且偷安、昏庸無(wú)能。B．這首詞通篇三問(wèn)三答，沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下。C．“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”兩句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，意思是說(shuō)中原土地已非我有，寓有“故國(guó)之思”。D．“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”兩句化用了杜甫的詩(shī)句“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，含蓄委婉地表達(dá)了自己的無(wú)窮愁緒和傷亡之感。2．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）其間千二百里（《三峽》）B．有賣油翁釋擔(dān)而立（《賣油翁》）河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）C．高峰入云入則無(wú)法家拂士（《生于憂患，死于安樂(lè)》）D．則心不若余之專耳此則岳陽(yáng)樓之大觀也（《岳陽(yáng)樓記》3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）坐斷東南戰(zhàn)未休坐斷______（2）未復(fù)有能與其奇者與______（3）嘗趨百里外趨______（4）父母歲有裘葛之遺遺______4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。5．（乙）文作為一篇山水名篇，請(qǐng)結(jié)合文段分析其意境美表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？6．（丙）文中最后一段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？有什么作用？8．閱讀文段，回答問(wèn)題愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）年且九十（_______）（2）汝之不惠（_______）（3）固不可徹（_______）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。3．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．這則寓言一開始介紹太行、王屋二山既高且大，而愚公“面山而居，出入之迂”，說(shuō)明了人與山的矛盾，也解釋了為什么愚公要移山。B．這則寓言最突出的寫作手法就是對(duì)比，如智叟的鼠目寸光與愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，智叟的譏笑反對(duì)與眾人的熱情支持，使愚公的形象更加高大感人。C．這則寓言短小精悍，情節(jié)跌宕起伏，人物生動(dòng)形象，啟示我們想要克服苦難，就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈。D．這則寓言的結(jié)尾寫天帝被感動(dòng)后命夸娥氏兒子將大山搬走，幫助愚公實(shí)現(xiàn)了移山的愿望，說(shuō)明人力不如神力，反映了古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。9．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。（1）閱十余歲（________）（《河中石獸》）（2）欲信大義于天下（________）（《隆中對(duì)》）（3）未復(fù)有能與其奇者（________）（《答謝中書書》）（4）講信修睦（________）（《大道之行也》）（5）雖不能察，必以情（________）（《曹劌論戰(zhàn)》）10．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩(shī)人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂(lè)水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬(wàn)次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門人單霽翔看來(lái)，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來(lái)越多的國(guó)人陶醉于古典詩(shī)詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式。可以說(shuō)，我們從來(lái)不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在。⑦今天的我們，在盤點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過(guò)各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫(kù)”里，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2．第④段中畫橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？11．閱讀下面文章,完成小題剔紅:天生的貴族王平①在一些歷史古裝電視劇中,你有沒有注意到后宮中的起居、坐臥、把玩等各種器具大多是種紅漆木器,而非金銀珠寶。去北京故宮博物院參觀,你會(huì)看到宮廷內(nèi)各種用具和擺設(shè)器物最多的也是那種紅漆木器。②這種紅漆木器被稱作“剔紅”,是中國(guó)特有的一種工藝品,遠(yuǎn)比金銀珠寶貴重得多,那可是奢侈品中的貴族。2017年5月,在英國(guó)倫敦蘇富比中國(guó)藝術(shù)珍品拍賣會(huì)上,一件元末明初剔紅花卉紋大盤拍出了1568750英鎊(約合人民幣1400萬(wàn)元)。③剔紅何以如此昂貴?這就不得不說(shuō)說(shuō)它的材質(zhì)和制作工藝了。④剔紅,又稱雕紅漆、紅雕漆,是中國(guó)漆器工藝的一種,常以木灰、金屬為胎,在胎骨上層層髹紅漆至一定的厚度,待半干時(shí)描上畫稿,然后再雕刻花紋。⑤聽起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單,可是事實(shí)上遠(yuǎn)不是說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。⑥首先,既然是漆器,就少不了用到漆。剔紅使用的天然漆取自漆樹,需要用特定的刀子將樹皮劃開,用容器一滴一滴地接住。生長(zhǎng)16年以上的漆樹才可取漆,而一棵生長(zhǎng)了20年的漆樹一年的產(chǎn)漆量也不過(guò)250克。原材料如此來(lái)之不易,注定了剔紅是天生的貴族。⑦有了漆這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,它的制作工藝才是壓軸大戲。⑧剔紅是在器物的胎型上,涂上幾十層朱色大漆,待干后再雕刻出浮雕紋樣。涂漆就是一道繁雜的工序,必須用真絲麻團(tuán)沾染,以旋轉(zhuǎn)揉捏的方式在胎型上擦拭。每一分力道都需拿捏準(zhǔn)確,才能均勻上漆,相當(dāng)不容易。涂完一層后,得等它干透,才能涂抹下一層。制作一件剔紅漆器,少則八九十層,多則兩百層以上。每一道漆層都不能在陽(yáng)光下暴曬,只能慢慢等其自然陰干。完成一件剔紅成品,少則需半年,多則需兩三年。想想,這該有多么不容易啊!⑨更不容易的是“剔”。⑩收藏家馬未都先生曾這樣解釋“剔”:“以硬碰硬為雕,以硬碰軟為剔?！睗h字就是這樣奇妙,一個(gè)“別”宇既解釋了剔紅的制作方法,又道出了剔紅制作的不容易。以硬碰軟,是指剔紅雕刻制作工藝——用堅(jiān)硬的刀子在漆將干未干、呈牛皮糖狀態(tài)時(shí)進(jìn)行雕剔。漆干則脆,一剔就裂;漆濕則黏,沾刀無(wú)型。素胎上涂一層漆后,雕刻師必須在極短的時(shí)間內(nèi)—一將干未干時(shí)進(jìn)行雕剔。這個(gè)過(guò)程非常考驗(yàn)工匠下刀前的構(gòu)圖設(shè)計(jì)和刀功,要出刀無(wú)悔,運(yùn)刀如筆才行。一刀出錯(cuò),前功盡棄,不管你制作到了哪一步,這件漆器都無(wú)法挽回了。?此外,從工匠手里出來(lái)的嶄新的別紅器具還不算成品。新制的剔紅作品顏色過(guò)于明艷,略顯俗氣,還不是它最好的狀態(tài),還需要使用者雙手摩挲,歷經(jīng)時(shí)間打磨,才能呈現(xiàn)成熟溫婉的紅,剔出的紋樣才能活靈活現(xiàn)。也就是說(shuō),剔紅必須使用多年,才能歷久彌新,光彩照人。?想想看,這剔紅是不是比金銀珠寶更不易得??你也許會(huì)問(wèn),既然能剔紅,那能不能“剔”別的?當(dāng)然可以,根據(jù)漆色不同,剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、剔彩等都是有的。別紅技藝起源于唐朝,成熟于宋元時(shí)期,發(fā)展于明清兩代。因明朝皇帝姓朱(大紅色),剔紅受到宮廷專寵,就發(fā)揚(yáng)光大了。加之早期流傳下來(lái)的其他作品很罕見,于是我們看到的都是剔紅了。1．剔紅為什么被稱為“天生的貴族”?請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)明。2．文章以《剔紅:天生的貴族》為題有什么好處?3．文章中運(yùn)用了多種說(shuō)明方法,請(qǐng)選擇一種并簡(jiǎn)要分析。4．文章第⑩段引用收藏家馬未都先生對(duì)“剔”的解釋,有什么作用?5．隨著《國(guó)家寶藏》節(jié)目的播出,備受冷落的“剔紅”也走進(jìn)了大眾的視野。國(guó)寶不僅“活起來(lái)”了,也“火起來(lái)”了。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。三、應(yīng)用12．2018年8月28日，習(xí)近平總書記做出重要指示，強(qiáng)調(diào)“共同呵護(hù)孩子的眼睛，讓他們有一個(gè)光明的未來(lái)”，旨在喚起全社會(huì)對(duì)中小學(xué)生近視的重視。隨著電腦、手機(jī)的智能化和互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的普及，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，越來(lái)越多的青少年戴上了近視眼鏡，請(qǐng)你參加以“沐浴陽(yáng)光眼清目明”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。[活動(dòng)一:書寫近視口號(hào)]眼睛是心靈的窗戶，人人都希望有一雙清晰、明亮、神采奕奕的雙眸，請(qǐng)你將眼睛是心靈的窗戶，工整的寫在下面的田字格里，提醒大家注意視力健康，遠(yuǎn)離近視危害。[活動(dòng)二:聚焦近視現(xiàn)象]觀察下面的漫畫，寫出你觀察到的近視現(xiàn)象?，F(xiàn)象：________________________________________________[活動(dòng)三:調(diào)查近視現(xiàn)狀]觀察下面“近視大數(shù)據(jù)在中國(guó)”的圖表，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出我國(guó)目前近視凸顯的問(wèn)題。問(wèn)題:___________________________________________________[活動(dòng)四:探求近視預(yù)防]近視在我們身邊無(wú)處不在，在網(wǎng)上展開了熱議，請(qǐng)傾聽下列人員不同的看法，說(shuō)出自己的對(duì)兒童青少年近視原因的看法。專家:在誘發(fā)近視的三大因素(遺傳、環(huán)境和營(yíng)養(yǎng))中，科學(xué)家們認(rèn)為環(huán)境因素對(duì)近視眼的發(fā)生起的作用更大。電子屏幕、不良光線，姿勢(shì)不正確、用眼時(shí)間太長(zhǎng)以及看的物品距離眼睛太近等，都是不良的用眼環(huán)境或習(xí)慣。醫(yī)生:兒童一旦近視一般不可逆轉(zhuǎn)，這就是說(shuō)，小孩子近視后，一般會(huì)以每年50-75度的速度增加，若其間得不到合理控制，成人后很可能會(huì)是一名高度近視患者。我的看法:___________________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進(jìn)取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識(shí)、參加活動(dòng)的過(guò)程中，我們開始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂(lè)，也有憂傷。我們學(xué)會(huì)了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)……在這個(gè)年齡，我們正書寫著自己的人生篇章。請(qǐng)以“在我們這個(gè)年齡”為題，寫一篇600的文章。立意自定，文體自選。

參考答案一、積累1、A【解析】

A項(xiàng)“處心積慮”意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考慮，形容蓄謀已久，是貶義詞，用在句中不恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、B【解析】

可結(jié)合《湖心亭看雪》中的“余強(qiáng)飲三大白而別”：我痛飲了三大杯就告別。白：杯。所以選B。3、C【解析】

試題分析：A.未雨綢繆：原意是趁天還沒下雨，先修繕?lè)课蓍T窗。后喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。適用對(duì)象錯(cuò)誤。B.駭人聽聞：使人聽了非常震驚。與語(yǔ)境不合，應(yīng)該改為“危言聳聽”。C.引經(jīng)據(jù)典：指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事作為論據(jù)。符合語(yǔ)境，使用正確。D.不名一文：沒有一文錢。形容極其貧窮。不能來(lái)敘寫“人格”，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。4、B【解析】

B錯(cuò)誤，魯智深——火燒瓦罐寺、大鬧桃花村。5、（1）不求聞達(dá)于諸侯（2）海內(nèi)存知己天涯若比鄰（3）滿眼風(fēng)光北固樓千古興亡多少事（4）將登太行雪滿山（5）折戟沉沙鐵未銷自將磨洗認(rèn)前朝東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“戟”“銷”“郎”“雀”等字詞的書寫。6、╳╳√【解析】

（1）“精衛(wèi)填海”的故事選自《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍。（2）“約翰長(zhǎng)成了俊小伙，并且有所成就”錯(cuò)。表弟并不是紳士，而是一個(gè)兇惡殘忍的家伙。（3）正確。二、閱讀7、1．B2．D3．（1）占據(jù)（2）參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思（3）快步走（4）給予，贈(zèng)送4．（1）夕陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相躍出水面。（2）我卻穿著破舊的衣服處于他們中間，毫無(wú)羨慕的意思。5．本文的意境美表現(xiàn)在：①山水相映之美：高峰入云，清流見底；②色彩配合之美：兩岸石壁，五色交輝；③晨昏變化之美：曉霧將歇，猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗竟躍；④動(dòng)靜相襯之美：山為靜，水為動(dòng)：林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。6．主要運(yùn)用了議論、抒情。點(diǎn)明主旨，點(diǎn)明寫序的目的：勸勉馬生應(yīng)勤奮好學(xué)，表達(dá)了對(duì)馬生學(xué)有所成的期望之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)詩(shī)詞的賞析。B.《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》這首詞通篇三問(wèn)三答，層次分明，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂(lè)觀昂揚(yáng)。故B項(xiàng)中的“沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下”的賞析是錯(cuò)誤的。故答案為B。2．試題分析：試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定要”和“代詞，它們，代前文出現(xiàn)的兩個(gè)地名”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表順承”和“表修飾”；C.選項(xiàng)中的“入”分別是“聳入，動(dòng)詞”和“在國(guó)內(nèi)，狀語(yǔ)”；D.選項(xiàng)中的“則”都是副詞，譯為“就是”。故選D。3．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“趨”是“快步走”；“與”是古今異義詞，“參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“頹（墜落）、鱗（代魚）、競(jìng)躍（競(jìng)相跳躍）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“缊袍（粗麻絮制作的袍子）、敝衣（破衣）、略無(wú)（沒有）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答?！洞鹬x中書書》一文作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。作者擇取有代表性的景物從山水相映、色彩配合、晨昏變化、動(dòng)靜結(jié)合加以描繪，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。據(jù)此理解分析作答。6．試題分析：本題考查表達(dá)方式及作用。常見的表達(dá)方式有五種：記敘、議論、描寫、抒情、說(shuō)明。記敘重在講述一件事；描寫重在寫景物；說(shuō)明意在解釋說(shuō)明；議論是作者的觀點(diǎn)見解；抒情重點(diǎn)表達(dá)作者的情感。丙文最后一段是記敘、議論、抒情的表達(dá)方式，記敘了馬君則的基本情況，并勸勉馬生要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了對(duì)馬生學(xué)有所成的期望之情。交代了文章的寫作目的，點(diǎn)明了中心。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“要是能有個(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了！”【乙】山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！疽摇课夷暧讜r(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？8、1．將近同“慧”，聰明；通達(dá)/改變2．（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？（2）鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．D【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。且：將近；惠：同“慧”，聰明；徹：通達(dá)。2．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語(yǔ)序調(diào)換。在（1）句中，“以”翻譯為憑借，譯文：憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？在（2）句中，“始齔”翻譯為剛剛七八歲，譯文：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)錯(cuò)誤，這個(gè)神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對(duì)愚公精神的肯定和贊揚(yáng)?！军c(diǎn)睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。9、（1）過(guò)了，經(jīng)過(guò)（2）通“伸”，伸張（3）參與，這里指欣賞（4）建立，培養(yǎng)（5）實(shí)情【解析】

此題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞為多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。（1）句意：過(guò)了十多年。（2）句意：我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義。注意“信”是通假字，通“伸”。（3）句意：世上已沒有再能像謝康樂(lè)（謝靈運(yùn)）領(lǐng)略這神妙山水的人了。與（yù）：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。（4）句意：講究信用，謀求和睦。（5）句意：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，（也）一定根據(jù)實(shí)情合理裁決。10、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩(shī)，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽、好讀，成為不可或缺的最愛”作為答案。11、1．原材料來(lái)之不易,制作工藝繁雜,打磨和使用時(shí)間長(zhǎng)。2．點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象;吸引讀者,激發(fā)讀者的閱讀興趣;運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地說(shuō)明了剔紅的珍貴和來(lái)之不易3．示例:作比較。如第②段“這種紅漆木器被稱作·剔紅’,是中國(guó)特有的一種工藝品,遠(yuǎn)比金銀珠寶貴重得多,那可是奢侈品中的貴族”一句,把剔紅和金銀珠寶相比較,突出了剔紅的藝術(shù)價(jià)值。4．引用權(quán)威人士的話既解釋了剔紅的制作方法,又道出了剔紅制作的不容易。5．示例:文化需要傳播,走近百姓,回歸大眾視野,這樣才能被大眾所熟知。也就是說(shuō),只有把文化交還給日常生活,博物館里的文物才能真正復(fù)活,傳統(tǒng)文化才能得以傳承。【解析】1．考查對(duì)說(shuō)明對(duì)象的概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)“這就不得不說(shuō)說(shuō)它的材質(zhì)和制作工藝了?！薄按送?，從工匠手里出來(lái)的嶄新的別紅器具還不算成品。還需要使用者雙手摩挲，歷經(jīng)時(shí)間打磨，才能呈現(xiàn)成熟溫婉的紅，剔出的紋樣才能活靈活現(xiàn)?！睆脑牧蟻?lái)之不易；制作工藝繁雜；成品打磨和使用時(shí)間長(zhǎng)三方面來(lái)概括。2．此題考查學(xué)生的理解賞析能力，在說(shuō)明文中，開頭引用小故事、名言等，其作用一般是：激發(fā)讀者的興趣。引出說(shuō)明對(duì)象。然后結(jié)合具體文章分析即可?！疤藜t”點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象，“天生的貴族”運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地突出“剔紅”的珍貴和來(lái)之不易；吸引讀者閱讀興趣。3．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。如，列數(shù)字。如第⑥段¨生長(zhǎng)16年以上的漆樹才可取漆，而一棵生長(zhǎng)了20年的漆樹年的產(chǎn)漆量也不過(guò)250克”一句，列舉具體的數(shù)據(jù)，說(shuō)明了其原材料的來(lái)之不易，使文章真實(shí)可信。4．考查說(shuō)明文中引用的作用。引資料，也叫作引用，是在說(shuō)明文字中通過(guò)引用一些固有的資料來(lái)說(shuō)明事物特征的說(shuō)明方法。也可以增加讀者對(duì)文章的印象。引用名家名言既解釋了剔紅的制作方法，又道出了剔紅制作的不容易，使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)，更具體，更形象。5．談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法？解此類開放性試題：1、要緊扣文章的主旨；2、要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來(lái)；3、要作出肯定或否