漁父復(fù)習(xí)課件備課講稿

漁父復(fù)習(xí)課件解題：《漁父》：

1、戰(zhàn)國秦漢間人記敘屈原事跡的文字，選自《楚辭》。

2、漁父fǔ：漁翁，“父”同“甫”，古代對老年男子的尊稱。

給下列詞語注音漁父憔悴枯槁淈其泥餔其糟歠其醨彈冠汶汶皓皓莞爾鼓枻濯我足fǔqiáocuìkūgǎogǔbūzāochuò

lítánguānménhàowǎnyìzhuó屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：子非三閭大夫與？何故至于斯？屈原被放逐以后，在湘江一帶徘徊，在江邊邊走邊吟唱，他臉色憔悴，形體容貌枯瘦。漁翁看到屈原問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么落到這地步？”既：“已經(jīng)”，或“以后”省略句、狀語后置句顏色：臉色（今多指色彩）形容：形體、容貌（今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述）而：表承接。子：您。與：通“歟”，嗎。至于：到（今指另提一件事）屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。屈原回答說：“世上的人都骯臟（混濁）惟獨(dú)我干凈（清白），大家都醉了惟獨(dú)我清醒，因此被流放。”舉：全，整個(gè)見：被屈原流放江潭漁夫見而問故

概括本段內(nèi)容

漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？漁翁勸他說：“圣人不拘泥于外物，并能夠隨著世道而變化。如果世上人人都渾濁了，你為什么不攪混泥水推波助瀾呢？凝滯：拘泥。今義：停止流動(dòng)，不靈活。于：被淈：攪渾。眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？既然大家都醉了，您為什么不吃酒糟飲薄酒呢？為什么遇事深思，行為高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”餔：吃。歠：飲。醨：薄酒。高舉：行為高出于世俗。今義：高高的舉起。自令：令自，賓語前置，讓自己、使自己。放：被流放。為：句末疑問語助。

圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？三個(gè)反問句，漁父啟發(fā)屈原學(xué)習(xí)圣人，走一條與世浮沉、遠(yuǎn)害全身的自我保護(hù)道路。閱讀理解漁夫誠心勸告屈原與世推移隨波逐流

概括本段內(nèi)容

屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？之：音節(jié)助詞新：剛剛沐：洗頭?。合瓷碚瘢憾?。安：怎么。屈原回答說：“我聽說剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖凈衣上的塵埃，怎么能讓潔白的身體，去接觸污濁的外物呢？以：用，讓。身之察察：定語后置之：定語后置的標(biāo)志察察：皎潔的樣子。汶汶：玷辱，污濁。寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？我寧可投入那湘江水中，葬身于魚腹之中。怎么能讓潔白純凈的東西，蒙受世俗塵埃的玷污呢？”皓皓潔白光亮

吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”兩個(gè)反問句，表明了屈原不惜犧牲性命也要堅(jiān)持自己的理想，潔身自好，決不同流合污的態(tài)度。閱讀理解屈原斷然拒絕決不受塵世污概括本段內(nèi)容

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。遂去，不復(fù)與言。漁翁聽了微笑起來，敲著他的船槳離開，一邊走一邊唱：“滄浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的頭巾。滄浪的水啊濁又濁啊，可以洗一洗啊我的雙腳?！彼x開了，不再與屈原說話。

①莞爾：微笑的樣子。而：表修飾②鼓：敲打（名作動(dòng)）枻：槳去：離開③濯：洗遂：于是，就。復(fù)：再，又。不復(fù)與言：省略句漁夫在歌聲中離去概括本段內(nèi)容

問題探討：1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？屈原是一個(gè)潔身自好，不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?；町嫵銮⑿勰┞?、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。

3從文中內(nèi)容看，漁父是一個(gè)怎樣的人？對他的看法，你是怎么認(rèn)識(shí)的？

漁父是一個(gè)主張與世推移、隨遇而安、知天達(dá)命的隱者高士。他的看法有消極的一面，也有積極的一面。如與世推移，變換角度，靈活處理世事在保持自己品性不變的前提下，做出更有利于自己的選擇，而不必自暴自棄，放棄自己的理想追求。這對我們很有借鑒意義。4漁父形象在文中有什么作用?文章刻畫了漁父是為了與屈原形象形成對比、襯托，更突出屈原的寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

其一，文題是“漁父”；其二，漁父是一個(gè)懂得與世推移，隨遇而安的隱士。他看透了塵世的紛紛擾擾，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。他的形象令人仰慕。

面對社會(huì)的黑暗，屈原始終堅(jiān)守著高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污。寫漁父是為了襯托屈原，兩個(gè)人物形成了鮮明的對比，以此來凸現(xiàn)屈原崇高的人格。觀點(diǎn)一：屈原是主角觀點(diǎn)二：漁父是主角屈原和漁父誰是主角？課堂討論屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古《史記》，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘之路。兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。文言知識(shí)整理：

通假字

漁父：“父”通“甫”，古代對老年男子的尊稱。子非三閭大夫與（通“歟”）古今異義

(1)顏色憔悴(顏色：臉色，今多指色彩)

(2)形容枯槁(形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述)

(3)圣人不凝滯于物(凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚)

(4)何故深思高舉（高舉：行為高出世俗。今指高高舉起）

何故至于斯？（到）

見而問之而能與世推移淈其泥而揚(yáng)其波而蒙世俗之塵埃莞爾而笑鼓枻而去餔其糟而歠其醨表順承表遞進(jìn)表并列表順承表修飾表順承表并列于：

圣人不凝滯于物

(介詞，表被動(dòng)關(guān)系，被)

何故至于斯

(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象，到)

葬于江魚之中(介詞，在)

以:

是以見放（介詞，因?yàn)椋?/p>

安能以身之察察（介詞，拿、用）

可以濯吾纓（介詞，表目的，用來）

文言句式

(1)省略句

①行吟(于)澤畔

②不復(fù)與(之)言

(2)被動(dòng)句

（3）定語后置句是以見放身之察察自令放為

物之汶汶者乎

圣人不凝滯于物1、屈原既放，

，

，

，

。2、

，

，是以見放。3、圣人不凝滯于物，

。世人皆濁，

？眾人皆醉，

？何故深思高舉，

？自令放為游于江潭行吟澤畔顏色憔悴形容枯槁舉世皆濁我獨(dú)清眾人皆醉我獨(dú)醒而能與世推移何不淈其泥而揚(yáng)其波何不餔其糟而歠其醨1、屈原既放，

，

，

，

。2、

，

，是以見放。3、圣人不凝滯于物，

。世人皆濁，

？眾人皆醉，

？何故深思高舉，

？自令放為游于江潭行吟澤畔顏色憔悴形容枯槁舉世皆濁我獨(dú)清眾人皆醉我獨(dú)醒而能與世推移何不淈其泥而揚(yáng)其波何不餔其糟而歠其醨4、吾聞之，

，

。安能以身之察察，

？寧赴湘流，

。安能以皓皓之白，

？5、

，可以濯吾纓，

，可以濯吾足。《漁父》新沐者必彈冠新浴者必振衣受物之汶汶者乎葬于江魚之腹中而蒙世俗之塵埃乎滄浪之水清兮滄浪之水濁兮4、吾聞之，

，

。安能以身之察察，

？寧赴湘流，

。安能以皓皓之白，

？5、

，可以濯吾纓，

，可以濯吾足?！稘O父》新沐者必彈冠新浴者必振衣受物之汶汶者乎葬于江魚之腹中而蒙世俗之塵埃乎滄浪之水清兮滄浪之水濁兮6.舉世皆濁而我獨(dú)清，______________。7.新沐者彈冠，________________。安能以身之察察，________________？……安能以皓皓之白，________________？8.滄浪之水清兮，________________；滄浪之水濁兮，________________?？梢藻崂t眾人皆醉我獨(dú)醒新浴者必振衣受物之汶汶