古代文明的搖籃概述

會(huì)計(jì)學(xué)1古代文明的搖籃概述

我們中華民族具有五千年的文明歷史，中國(guó)被稱為世界文明古國(guó)。和古代一樣，古代埃及，古代巴比倫，古代印度也創(chuàng)造了燦爛文化。讓我們一起探究吧！第1頁(yè)/共35頁(yè)

你們記得中國(guó)四大發(fā)明是什么嗎？

造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)第2頁(yè)/共35頁(yè)

四大文明古國(guó)古代中國(guó)古代埃及古巴比倫古代印度第3頁(yè)/共35頁(yè)古代埃及

埃及是跨亞、非洲的國(guó)家。面積約100萬平方千米，人口5800多萬。首都開羅。埃及的地形多為高原，沙漠占全國(guó)總面積的96%以上，世界第一大尼羅河縱貫全境。埃及最著名的就是金字塔。金字塔及時(shí)古代埃及建筑藝術(shù)的奇跡，又是又是古代埃及及勞動(dòng)人民遭受殘酷剝削壓迫的歷史見證。第4頁(yè)/共35頁(yè)第5頁(yè)/共35頁(yè)第6頁(yè)/共35頁(yè)第7頁(yè)/共35頁(yè)第8頁(yè)/共35頁(yè)

金字塔

金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及國(guó)家的征。金字塔分布在尼羅河兩岸,古上埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內(nèi)。金字塔是古埃及法老的陵寢，都大小不一，最大的是胡夫金字塔，高137.2米，底長(zhǎng)230米，共用230萬塊平均每塊2.5噸的石塊，占地52000平方公尺。埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓。世界七大建筑奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中第9頁(yè)/共35頁(yè)第10頁(yè)/共35頁(yè)第11頁(yè)/共35頁(yè)第12頁(yè)/共35頁(yè)第13頁(yè)/共35頁(yè)第14頁(yè)/共35頁(yè)獅身人面像

胡夫的圣旨：在公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場(chǎng)上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十一米，長(zhǎng)五十七米，臉長(zhǎng)五米，頭戴“奈姆斯”皇冠，額上刻著“庫(kù)伯拉”（即:眼鏡蛇）圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長(zhǎng)須。一只耳朵，有二米多長(zhǎng)第15頁(yè)/共35頁(yè)第16頁(yè)/共35頁(yè)第17頁(yè)/共35頁(yè)古巴比倫

古巴比倫文明位于今天的伊拉克一帶，。古巴比倫狹義上指古巴比倫王國(guó)，廣義上指古巴比倫文明。古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分，歷史上分古巴比倫王國(guó)和新巴比倫王國(guó)。第18頁(yè)/共35頁(yè)第19頁(yè)/共35頁(yè)空中花園

空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在前6世紀(jì)由新巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的。現(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻(xiàn)中，空中花園僅是一個(gè)謎，甚至沒有一篇提及空中花園。第20頁(yè)/共35頁(yè)第21頁(yè)/共35頁(yè)第22頁(yè)/共35頁(yè)漢謨拉比法典《漢謨拉比法典是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比(約公元前1792一前1750年在位)頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。第23頁(yè)/共35頁(yè)第24頁(yè)/共35頁(yè)古代印度想一想有哪兩條大河流經(jīng)古代印度境內(nèi)？第25頁(yè)/共35頁(yè)印度河流域古城遺址第26頁(yè)/共35頁(yè)第27頁(yè)/共35頁(yè)阿拉伯?dāng)?shù)字第28頁(yè)/共35頁(yè)佛教的起源

佛教起源于公元前6-5世紀(jì)，其創(chuàng)始人為悉達(dá)多.喬達(dá)摩。釋迦牟尼是教徒對(duì)他的尊稱，相傳他是現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的太子，他29歲時(shí)，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會(huì)深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時(shí)得道，創(chuàng)立佛教，獲得貧苦人的支持。當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)，上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會(huì)，社會(huì)矛盾十分復(fù)雜而尖銳，這就給佛教的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件。釋迦牟尼為反對(duì)婆羅門教的種姓神創(chuàng)說，提出"眾生平等"。

佛教分大乘佛教、小乘佛教和藏傳佛教三個(gè)教派。

"乘"的含義是指道路的意思。大乘與小乘的區(qū)別不僅在教義理論方面，也反映在宗教實(shí)踐方面。如對(duì)佛祖的看法上，小乘是把釋迦牟尼當(dāng)成教主，大乘則把他當(dāng)作法力無邊的神，在修持方法和結(jié)果上，小乘主張求得修持者個(gè)人的解脫，大乘則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)修持成佛"普渡眾生"，從哲學(xué)宇宙觀看，小乘主張"我空法有"，大乘則認(rèn)為"法我皆空"。

大乘佛教在公元前1世紀(jì)時(shí)傳到中亞，并由此傳到中國(guó)，再傳到朝鮮和日本，因此大乘佛教又被稱為北傳佛教。小乘佛教的傳播路線是向南通過海路，流行于今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾等國(guó)家，也稱南傳佛教。

在我國(guó)的西藏、內(nèi)蒙及蒙古人民共和國(guó)還有一種佛教稱為喇嘛教，該教是由印度傳入的密教、大乘佛教與西藏原始宗教"本教"相結(jié)合的產(chǎn)物。

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大約是公元一世紀(jì)的東漢明帝時(shí)期，經(jīng)西域傳入我國(guó)，以后，佛教逐漸與我國(guó)儒家的封建宗法思想合流，在我國(guó)廣泛傳播。隋唐以后，便產(chǎn)生了天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等許多流派。佛教供奉的最高偶像是釋迦牟尼。相傳他是釋迦部落的王子，在深山中靜坐六年，最后“悟道”、“成佛”，創(chuàng)立了佛教?！搬屽饶材帷币鉃獒屽茸宓碾[修者。釋迦牟尼又稱如來?！督饎偘闳艚?jīng)》中說：“如來者無所從來，亦無所去，故名如來?！?/p>

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寺院、石窟、佛塔同為佛教的三大建筑。寺院大都是正中路前為山門，門內(nèi)左右有鐘鼓樓，晨敲鐘，暮擊鼓，按照佛教的說法稱為“晨鐘暮鼓”，目的為警醒塵愚。此后正面為天王殿，殿內(nèi)供大肚彌勒佛。大肚彌勒佛又名布袋和尚，是五代時(shí)僧人。殿兩廂是四大天王，即身白色、拿琵琶的東方“持國(guó)天王”；身紅色，手盤龍的西方“廣目天王”；身綠色、持寶幢的北方“多聞天王”；身青色，持寶劍的南方“增長(zhǎng)天王”。四大天王俗稱四大金剛。大肚彌勒佛的背面，是護(hù)法神韋馱，他面對(duì)釋迦牟尼，手持金剛寶杵，為四大天王手下三十二將之首。過天王殿，后面便是大雄寶殿。

“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，此殿亦因此而得名。殿內(nèi)供奉迦葉佛、如來佛和彌勒佛，代表過去、現(xiàn)在、未來三世，又叫“三世佛”。有的殿中供阿彌陀佛（無量壽佛）、如來佛和藥師佛。阿彌陀佛是西方“極樂世界”的教主，藥師佛是東方“琉璃世界”的教主。如來佛前立著兩個(gè)弟子：阿難和迦葉。左右兩廂為十八羅漢。大雄殿后有七佛殿。“七佛”是如來以前的六代先佛加如來佛的合稱。

此外，還有菩薩殿，內(nèi)供觀音、文殊、普賢、地藏四菩薩。觀音菩薩是普陀山教主，她的造像坐蓮臺(tái)，持柳枝，降甘霖，相傳能救苦救難，是慈悲的化身。她還常做阿彌陀佛的左脅侍，與右脅侍大勢(shì)至菩薩一起，合稱“西方三圣”。文殊菩薩是五臺(tái)山教主，其造像多騎青獅，象征著智慧威德，常與普賢一起做釋迦牟尼的脅侍。普賢菩薩是峨眉山教主，其造像騎白象，象征功德圓滿。地藏王菩薩是九華山教主，相傳他原是朝鮮新羅人，苦修而成佛。

有的廟宇中有五百羅漢堂，據(jù)說這五百羅漢是釋迦牟尼成佛后教授的弟子中最優(yōu)秀的五百個(gè)，釋迦牟尼的許多言論經(jīng)書都是由他們記錄整理的。寺院最后的藏經(jīng)樓，是存放經(jīng)書的地方。

第30頁(yè)/共35頁(yè)中國(guó)第一座佛教寺院

在河南洛陽市東郊一片郁郁蔥蔥的長(zhǎng)林古木之中，有一座被稱為“中國(guó)第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又