高中語文選擇性必修上冊文言文課內(nèi)基礎(chǔ)題匯編

課內(nèi)基礎(chǔ)題課內(nèi)基礎(chǔ)題一、7.下列各組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（

）（2分）A．其“恕”乎

欲齊其家者B．人而不仁，如禮何

物格而后知至C．小人喻于利

多識于鳥獸草木之名D．邇之事父

惻隱之心，仁之端也8.下列表述，不正確的一項是（）（2分）A．《論語》是一部語錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。B．《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，其中核心是“修身”。C．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。D．墨子，即老聃，名翟，字伯陽，春秋戰(zhàn)國之際思想家，《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。9.下列加點詞語意義不相同的一項是（）（2分）A．何莫學(xué)夫詩

微夫人之力不及此B．死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

學(xué)不可以已C．天下歸仁焉

自牧歸荑，洵美且異D．見不賢而內(nèi)自省也

君子博學(xué)而日參省乎己10.下列有關(guān)文言句式的說法，不正確的一項是（）（2分）A．治亂者何獨不然賓語前置句，應(yīng)為“治亂者獨不然何”B．此亦天下之所謂亂也判斷句，“……也”表判斷C．當(dāng)察亂何自起賓語前置句，應(yīng)為“當(dāng)察亂自何起”D．子自愛，不愛父賓語前置句，應(yīng)為“子愛自，不愛父”11.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（2分）①企者不立

企：踮起腳跟

②自伐者無功

伐：討伐③自是者不彰

彰：明顯

④物或惡之，故有道者不處

處：為，做⑤復(fù)眾人之所過

復(fù)：恢復(fù)

⑥吾為其無用而掊之

掊：擊破⑦夫子固拙于用大矣

拙：不善于

⑧我樹之成而實五石

實：充實，填塞A．①⑥B．②⑦

C．③⑤D．④⑧

12.下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（）（2分）①我樹之成而實五石②是以圣人欲不欲③吳王使之將

④不貴難得之貨⑤夫子固拙于用大矣⑥其堅不能自舉也A．①③/②④/⑤⑥B．①③/②/④/⑤⑥

C．①②③/④⑥/⑤D．①/②③/④/⑤⑥13.默寫。（每空1分，共6分）（1）見賢思齊焉，

?！墩撜Z·里仁》（2）

，然后君子。《論語·雍也》（3）其“恕”乎！

，

?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》（4）欲修其身者，

?！洞髮W(xué)之道》（5）故有之以為利，

。《老子》7【答案】C【解析】【分析】【詳解】此題考查把握文言虛詞的能力。A項，其：副詞，表推測，大概/代詞，他的。B項，而：連詞，表假設(shè)，如果/連詞，表順承。C項，于：都是介詞，引出對象。D項，之：在句中起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義/助詞，的。故選C。8D．老子即老聃，字伯陽?！澳樱蠢像酢薄白植枴卞e誤。故選：D。9【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查文言詞匯一詞多義的辨別能力。A項，都是代詞，那、那個、那些；B項，都是動詞，停止；C項，歸附；通饋、贈送；D項，都是動詞，反省。故選C。本題考查文化常識的識記。學(xué)生應(yīng)在關(guān)注生活的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)分類識記和積累。10、AA．不是賓語前置句，一般句式，這句話的意思是“治理混亂又何嘗不是這樣”。B．說法正確。C．說法正確。D．說法正確。故選：A。本題考查文言句式，理解與現(xiàn)代漢語不同的句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句。其中較難理解的是倒裝句?，F(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序，一般為“主-謂-賓”“定（狀）-中心詞”，即主語在謂語前，謂語在賓語前，修飾語在中心語前；但有時因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會發(fā)生變化。我們把那些謂語放在主語前的現(xiàn)象叫作“謂語前置”或“主謂倒裝”，那些賓語放在謂語動詞或介詞前面的現(xiàn)象叫作“賓語前置”，把那些定語放在中心語后的現(xiàn)象叫作“定語后置”，把那些介詞短語即狀語放在中心語后的現(xiàn)象叫作“介詞短語后置”或“狀語后置”。分析句式應(yīng)注意結(jié)合句子特征分析。其中賓語前置句一般為疑問代詞作賓語和否定句中代詞作賓語，還有固定結(jié)構(gòu)，判斷句注意“者”“也”，被動句注意“為……所”結(jié)構(gòu)和“見”“于”，定語后置句注意“之”“者”，介賓短語后置句經(jīng)常用“于”“以”引導(dǎo)。11【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查正確理解詞語含義的能力。②自我夸耀的建立不起功勛，“伐”，夸耀；③自以為是的反而不能明辨是非，“彰”，清楚，指明辨是非；⑤彌補(bǔ)眾人犯下的過失，“復(fù)”，彌補(bǔ)、補(bǔ)救。故選C。12①樹：名詞作動詞，栽種；②欲：名詞意動，把……作為自己的欲望；③將：名詞作動詞，率兵打仗；④貴：形容詞意動，以……為貴；⑤大：形容詞作名詞，大的方面，大處；⑥堅：形容詞作名詞，堅硬的東西。故選：B。13略

3交于孺子之父母也B．我世世為洴澼絖

其在道也，曰余食贅行C．若火之始然

惡施不孝

D．九層之臺，起于累土

宋人有善為不龜手之藥者18.下列各句中古今詞義完全相同的一項是（2分）A．企者不立，跨者不行

B．小子何莫學(xué)夫《詩》?C．知足者富，強(qiáng)行者有志

D．今人乍見孺子將入于井19．下列各句中加點的詞解釋全都不正確的一項是（2分）A．邇之事父

邇：近

自伐者無功

伐：討伐B．靜而后能安

安：性情安和

質(zhì)勝文則野

野：粗野、鄙俗。C．故有道者不處

處：為，做

在止于至善

止：達(dá)到D．文勝質(zhì)則史

史：符合史實

自勝者強(qiáng)

強(qiáng)：強(qiáng)壯20．下列各句中加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）A．敏于事而慎于言

死而不亡者壽B．在止于至善

自天子以至于庶人C．臣之壯也，猶不如人

惻隱之心，仁之端也D．必知亂之所自起，焉能治之

且焉置土石?21．下列句子中加點詞詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（2分）①自賊者也②兄之不慈弟

③我樹之成而實五石④就有道而正焉

⑤吳王使之將⑥欲治其國者，先齊其家A．①⑤/②③④/⑥B．①②/③⑥/④⑤C．①③⑤/②④/⑥D(zhuǎn)．①③/②④/③⑥22．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（3分）A．“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級教科書。南宋朱熹撰寫了《四書章句集注》，“四書”之名由此而來。B．周朝時期，周天子分給諸侯的地方，叫作“家”；諸侯封給大夫的地方，叫作“國”，也就是“采邑”；而周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。C．《孟子》和《論語》都是儒家的經(jīng)典著作，都屬于以記言為主的語體文，但后者簡約、含蓄，前者則長于論辯，氣勢磅礴。D．老子，即老聃,相傳姓李名耳，我國春秋時期的哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人,與莊子并稱“老莊”。曾擔(dān)任周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問禮。【答案】17．（2分）C（“惡施不孝”一句無通假字）18．（2分）D（不行：古義，行走不穩(wěn)。今義，

能力不夠，

不能完成某事。小子：古義，老師對學(xué)生的稱呼。今義，男孩子或人（用于男性，含輕蔑意）。強(qiáng)行：古義，勤勉而行。今義，

強(qiáng)制別人做某事。D項“孺子”古今意義都是“小孩子”。）19．（2分）D（A，伐：夸耀D史：虛飾，浮夸；強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決。）20．（2分）B（A，前者表并列關(guān)系，后者表轉(zhuǎn)折關(guān)系。；B.均解釋為“到”。C.助詞，不譯，取消句子獨立性；結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D．于是；疑問代詞，怎么,哪里.。）21．（2分）C①賊：名詞用作動詞，傷害。②慈：形容詞用作動詞，慈愛。③樹：名詞用作動詞，種植。④正：形容詞用作動詞，匡正。⑤將：名詞用作動詞，統(tǒng)率部隊。⑥利，形容詞的使動用法，使……整齊有序。22．（3分）B（周天子分給諸侯的地方，

叫作“國”；諸侯封給大夫的地方，叫作“家”）三、5．下列句中加點詞解釋有誤的一項是（

）A．君子喻于義

知曉，明白B．慮而后能得

處事合宜C．非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

求取D．今一朝而鬻技百金

買6．下列各項中兩個加點詞意義相同的一項是（

）A．裂地而封之

有是四端而自謂不能者，自賊者也B．若火之始然

臣子之不孝君父，所謂亂也C．以不忍人之心行不忍人之政

故亂異家以利其家D．九層之臺，起于累土

己所不欲，勿施于人7．下列各句加點詞的活用類型和其他三句不同的一項是（

）A．大學(xué)之道，在明明德B．欲治其國者，先齊其家C．自是者不彰D．譬如平地，雖覆一簣8．下面對句子的解釋錯誤的一項是（

）A．若火之始然，泉之始達(dá)

就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始涌出B．就有道而正焉

到有道的人那里就會正直了C．其未兆易謀

問題還沒有顯露跡象的時候容易解決D．或不免于洴澼絖

有的人卻免不了漂洗棉絮的工作【答案】5．D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“鬻：買”錯誤?！敖褚怀骷及俳稹钡囊馑际恰叭缃褚幌伦泳涂少u得百金”，所以“鬻”的意思是“賣”。故選D。6．B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表順承關(guān)系；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。B.兩個“之”都是用在主謂之間，取消句子獨立性。C.介詞，用；連詞，表目的，來。D.介詞，從；介詞，在。故選B。7．C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.明，形容詞使動用法，使……彰明；B.齊，形容詞使動用法，使……整齊；C.是，形容詞意動用法，認(rèn)為……正確；D.平，形容詞使動用法，使……平整。故選C。8．B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“正”的意思是“匡正”，所以“就有道而正焉”的意思是“到有道的人那里去匡正自己”。故選B。四、22．下列選項中，加點虛詞意義和用法全都相同的一項是（

）A．大學(xué)之道

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎B．慮而后能得

物格而后知至C．欲治其國者

其孰能譏之乎D．自天子以至于庶人

壹是皆以修身為本23．下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是（）A．治天下可運(yùn)之掌上①治：治理②運(yùn)：運(yùn)動B．今人乍見孺子將入于井①乍：剛剛②入：掉進(jìn)C．惻隱之心，仁之端也①惻隱：哀痛，憐憫（別人的不幸）②端：萌芽，發(fā)端D．若火之始然，泉之始達(dá)①始：開始②達(dá)：到達(dá)24．下列句子中加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（）①我樹之成而實五石

②吳王使之將③夫子固拙于用大矣

④凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫⑤其堅不能自舉也

⑥泰山之陽，汶水西流A．①③/②⑥/④⑤B．①②/③④/⑤⑥C．①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn)．①⑤/②④/③⑥【答案】22．B【詳解】本題考查辨析文言虛詞的意義和用法。虛詞的辨析方法：關(guān)注虛詞的詞性的差異；關(guān)注其不同位置；結(jié)合具體語境理解?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，之：助詞，的/代詞，它。B項，而：都作連詞，都表承接關(guān)系。C項，其；代詞，他的/副詞，表反問語氣，難道。D項，以：連詞，無實義/介詞，用，把。故選B。23．C【詳解】本題考查考生理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類試題，考生除了注意平時積累之外，還要注意答題的方法與技巧，此類試題的答題方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答時要注意“詞不離句，句不離篇”的原則，最好方法是把所給的詞義代到原句（原文）中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項，有誤?！斑\(yùn)”，運(yùn)轉(zhuǎn)；“治天下可運(yùn)之掌上”意思是：治理天下就會像在手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)小物件一樣容易。B項，有誤。“乍”，突然；“今人乍見孺子將入于井”意思是：（如果）今天有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里面去了。C項，正確。D項，有誤?！斑_(dá)”，流通，涌出；“若火之始然，泉之始達(dá)”意思是：像火剛剛?cè)计穑畡倓傆砍鲆粯?。故選C。24．C【詳解】此題考查把握實詞詞類活用的能力。詞類活用包括名詞用作動詞，形容詞用作動詞，形容詞用作名詞，名詞作狀語，使動和意動等。需要放入句中看前后是否符合句意。①樹：名詞活用為動詞，種植。②將：名詞活用為動詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞，大的東西。④飛、走：動詞的使動用法，使……飛起、使……跑動。⑤堅：形容詞活用為名詞，堅硬程度。⑥西：名詞作狀語，向西。故①②/③⑤/④/⑥分類正確。故選C。25．略五、15．下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是（

）A．大學(xué)之道，在明明德

①道：道理

②明：美好的B．在親民，在止于至善

①親：親近愛撫②止：停止C．定而后能靜，靜而后能安

①靜：心不妄動②安：平安D．物格而后知至

①格：推究

②知：知道16．下列各句中，沒有通假字的一項是（

）A．曰余食贅行B．其脆易泮C．生于毫末D．起于累土17．《墨子》有言：“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也。”和這句話意思最相近的名句是（

）A．滴水之恩，涌泉相報B．投我以桃，報之以李C．與朋友交，言而有信D．以牙還牙，以眼還眼18．下列表述，不正確的一項是（

）A．《論語》是一部語錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。B．《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，其中核心是“修身”。C．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”，提出“民貴君輕”的思想主張。D．墨子，即老聃，名翟，字伯陽，春秋戰(zhàn)國之際思想家，《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。19．下列文化常識解釋錯誤的一項是（