歸園田居(完美整理版)上課實(shí)用課件

課前之語(yǔ)

人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹?/p>

舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

我們遺失的故園——陶淵明·《歸園田居》陶淵明又名：字：自號(hào)：謚號(hào)：（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真摯，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。

開創(chuàng)詩(shī)一派，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界．潛元亮五柳先生靖節(jié)先生東晉———田園后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

陶淵明

陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。陶少年即有“大濟(jì)蒼生”之壯志。從29歲入仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威將軍、彭澤縣令等職，直到41歲歸隱。13年的仕途生活，使他看透了官場(chǎng)的腐朽和仕途的險(xiǎn)惡，感到實(shí)現(xiàn)自己的理想沒有指望，與其與黑暗的勢(shì)力同流合污，不如擺脫官場(chǎng)的羈絆，退歸田園，保全自己的品格和氣節(jié)。

陶淵明

做彭澤縣令，在官僅八十余日。一天逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。又稱“五柳先生”。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界，到唐代已形成了山水田園詩(shī)派，被稱為我國(guó)田園詩(shī)歌的“始祖”。

位于廬山西麓，風(fēng)光秀麗的九江縣縣城內(nèi)。現(xiàn)有館、祠、墓三大主體工程，三面環(huán)山，一面臨池，四組廳室，以朱桂回廊串接，假山魚池裝點(diǎn)。館內(nèi)辟有“陶淵明生平事略”，以及陶學(xué)研究成果和歷展代名流詠陶書畫等陳列展覽。陶淵明紀(jì)念館時(shí)代背景陶少年時(shí)大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走向歸田的道路?！皧A岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛”

———《桃花源記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

————《五柳先生傳

》閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?？磮D猜文采菊東籬下，悠然見南山晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?？磮D猜詩(shī)句陶詩(shī)的“人性之光”不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。不隨波逐流，堅(jiān)守本性。

《歸園田居》一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活。關(guān)于作品少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居

適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：集市既可理解為自然界，又可理解為田園生活。歸園田居

適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：村落既可理解為自然界，又可理解為田園生活。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年羈(jī)鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙(zhuō)歸園田。方宅十余畝(mǔ)，草屋八九間。榆柳蔭(yìn)后檐，桃李羅堂前。曖(ài)曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠（fèi）深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊(fán)籠里，復(fù)得返自然。

12信息篩選

本詩(shī)的標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：標(biāo)題明確告訴我們作者要回到田園生活?！皻w”字是這首詩(shī)的題眼。請(qǐng)用原文回答1、從何而歸？2、為何而歸？

3、歸向何處？4、歸去如何？

14內(nèi)容探究官場(chǎng)生活

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。（1）塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

151、從何而歸？這樣的比喻表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？明確：對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)生活的極端厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，作者沉痛悔恨誤入仕途的生活。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)非常激烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，因此，他感到十分痛苦。172、為何而歸？

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

守拙歸園田“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？答：（1）比喻和擬人。（2）詩(shī)人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的眷戀與向往之情。

18既然“性本愛丘山”，為什么還要出仕？明確：“誤落塵網(wǎng)中”——入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。其實(shí)，這一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)。幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)的卑污。一個(gè)“誤落”發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生酸楚。這是人生的幡然醒悟。于是，在他的心目中，恬靜的農(nóng)村是唯一干凈的樂土了。“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，表明自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)，顯示了不同流俗的高尚情操?！靶员緪矍鹕健币苍S是陶淵明歸隱的一個(gè)重要原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)大家繼續(xù)在文中尋找。明確：最關(guān)鍵的原因是“守拙歸園田”。為什么要“守拙”？如何理解？明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到不良環(huán)境的影響而失去本心。官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)很難往上爬。這樣一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上的壓抑，沒有自由。所以，作者“歸園田”更是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。3、歸向何處？開荒南野際，守拙歸園田。21

4、歸去如何？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

22詩(shī)人在描寫田園生活情景時(shí)運(yùn)用了哪些意象？這些意象營(yíng)造了怎樣的意境？方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴優(yōu)美、寧?kù)o、和諧“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作詩(shī)人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅草屋

榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴近景遠(yuǎn)景靜動(dòng)有聲襯無(wú)聲一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（情景交融）白描地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，遠(yuǎn)村近煙何色，雞鳴狗吠何處，瑣屑詳數(shù)，語(yǔ)俗而意雅。恰見去忙就閑，一一欣快。極平常之景，各生趣味?！S文煥《陶詩(shī)析義》

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

27歸去后最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？

久在樊籠里，復(fù)得返自然。8、如何理解“久在樊籠里，復(fù)得返自然”？明確：“樊籠”即上文所說(shuō)的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、處處皆春，即使對(duì)一草一木也感到格外親切。這兩句表明了作者復(fù)返自然后的閑適和輕松的心情。歸戀厭棄田園：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴

官場(chǎng)：

塵網(wǎng)樊籠寧?kù)o、優(yōu)美、和諧歸園田居戀歸黑暗29小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作

有人說(shuō)陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？拓展延伸（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題告訴了我們那些信息？題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作答：（1）我贊成這種說(shuō)法。因?yàn)椋骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。（2）我反對(duì)這種說(shuō)法。a.陶淵明歸隱是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他不愿同流合污，堅(jiān)持高尚的志趣是對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛。

b.“性本愛丘山”，這是陶淵明的個(gè)人追求。

c.陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟(jì)世之才，一介書生，除卻不甘之外，也只有悲憤和無(wú)奈，既然改變不了現(xiàn)實(shí)，還不如獨(dú)善其身。（3）辯證地看，“天下興亡，匹夫有責(zé)”若從個(gè)人所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任感來(lái)看,陶淵明似乎是消極避世的。但陶淵明的歸隱是堅(jiān)守節(jié)操，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，具有積極的意義。拓展——像陶淵明一樣在官場(chǎng)和田園選擇中掙扎的中國(guó)文人中國(guó)文人的幾種類型——推波助瀾型……秦檜、嚴(yán)嵩、和珅隨波逐流型