第07課分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖

分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖

高一美術(shù)鑒賞第七課分析理解美術(shù)作品中體現(xiàn)出來的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，是我們?cè)阼b賞過程中認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)作品的重要的一環(huán)。思想者：為大理石雕像，75×55×52厘米，法國雕塑家羅丹創(chuàng)作于1866年，現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館。巴爾扎克像：羅丹創(chuàng)作于1898年，青銅材質(zhì)，現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館。羅丹的不朽名作《地獄之門》，創(chuàng)作源泉就是來自但丁的《神曲》。有一天深夜，羅丹終于把巴爾扎克雕像完成了。他十分興奮，馬上叫醒了他的一位學(xué)生，來共同欣賞他的作品，學(xué)生看了雕像后，由衷地發(fā)出贊嘆：“多美的雕像啊！”學(xué)生又細(xì)細(xì)地欣賞，目光集中在雕像的手上，那雙手疊合著，放在胸前，十分逼真，看到這兒，學(xué)生禁不住又發(fā)出贊嘆：“這雙手好極了，我從來沒有見過這樣一雙奇妙的手?。　?/p>

聽到贊揚(yáng)，羅丹不僅沒有顯出高興的神色，反而緊鎖雙眉，在屋里踱起步來。驀地，他像想起了什么，馬上出來找兩個(gè)學(xué)生，讓他們仔細(xì)地看雕像，兩個(gè)學(xué)生看了一會(huì)兒也連聲稱贊那雙奇妙的手。

“手，手，手！”羅丹神情沮喪地喊道，他走到工作室的一角，拿起一把斧頭，直奔雕像，“唰，唰，唰……”幾斧頭下去，那雙奇妙的手砍掉了，見學(xué)生還愣愣地詀在那里，羅丹解釋道：“這雙手太突出了，它們已經(jīng)有了自己的生命，不再屬于這個(gè)整體了，一件真正的藝術(shù)品，任何一個(gè)部分都不應(yīng)比整體更重要，更突出?！睂W(xué)生們這才明白了老師砍手的用意。羅丹創(chuàng)作巴爾扎克像的故事

思考羅丹為什么要把《巴爾扎克》的雙手鏟掉？創(chuàng)作意圖什么是創(chuàng)作意圖？美術(shù)家的創(chuàng)作意圖是多種多樣的，有的是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度、情感。有的則是針對(duì)藝術(shù)問題以闡述自己的觀點(diǎn)、主張。所以美術(shù)作品的表現(xiàn)也就是多種多樣的了。其中有的激烈，有的抒情，有的悲壯，有的優(yōu)美，有的以藝術(shù)形象傳情，有的以故事敘事達(dá)意。然而，不管藝術(shù)家有什么樣的創(chuàng)作意圖，歸根結(jié)底，它們都體現(xiàn)了藝術(shù)家表達(dá)和創(chuàng)造的望。

——即藝術(shù)家內(nèi)心的感受你能看出這個(gè)雕塑作品《牛頭》的原材料是由什么設(shè)計(jì)而成的嗎？自行車車把與車座《牛頭》是畢加索從撿到的骨頭、石子等物上獲得的藝術(shù)啟發(fā)創(chuàng)作的，《牛頭》用的材料全是現(xiàn)成的物品，即一個(gè)自行車座和一個(gè)車把，它們都是生活中有的，其實(shí)藝術(shù)家和我們都是普通的勞動(dòng)者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術(shù)品，他們比一般人更有視覺敏感性，當(dāng)他們受到現(xiàn)實(shí)或藝術(shù)的某種觸動(dòng)時(shí)，便有感而發(fā)，激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)和欲望。1、針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)以表明自己的態(tài)度、情感。（生活的感受）2、針對(duì)藝術(shù)問題闡述自己的觀點(diǎn)、主張。（藝術(shù)的觸動(dòng)）藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里?總結(jié)：任何藝術(shù)家的創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩個(gè)方面因素的觸動(dòng)后有感而發(fā)的。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，藝術(shù)家表明白己的態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述白己的觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)家也是普通的勞動(dòng)者，只不過他們的產(chǎn)品是藝術(shù)，他們使用的手段是視覺語言

《生日》是他最典型的作品。畫上描繪他在結(jié)婚前一次和女友相會(huì)的印象。那天他過生日，女友拿花走進(jìn)房間，他便立即躍起，飛到半空中，轉(zhuǎn)過頭吻她。表現(xiàn)了畫家愉快的心情和對(duì)美好愛情的贊美?！渡铡酚彤嬒募訝栍绊懰囆g(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些?社會(huì)因素文化環(huán)境因素家庭個(gè)性、知識(shí)水平因素影響創(chuàng)作意圖的因素：1、個(gè)體因素：藝術(shù)家的個(gè)性、知識(shí)水平、生長環(huán)境、經(jīng)歷、審美傾向等形成的差異2、社會(huì)文化背景因素：藝術(shù)家的作品受到他生存社會(huì)和文化的約束。不同的社會(huì)文化背景下，藝術(shù)家所針對(duì)的問題就不同。為什么相同的社會(huì)年代，不同的藝術(shù)家會(huì)有不同的創(chuàng)作意圖呢？《離婚訴》版畫1943年古元《怒吼吧，中國》版畫1935年李樺環(huán)境家庭個(gè)性知識(shí)水平具象藝術(shù)（真實(shí)地再現(xiàn)客觀世界）意象藝術(shù)（傾向與心理感受的描繪與抒發(fā)，而不是眼見的真實(shí)的傳達(dá)。）抽象藝術(shù)（通過形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。）藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的《開國大典》油畫1952-1953年董希文具象作品《開國大典》是我國著名畫家董希文于1952－1953年創(chuàng)作，畫作描繪的場(chǎng)景是1949年10月1日毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人登上天安門城樓莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。這幅畫不僅對(duì)建國以來的中國畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且因其包含特定的歷史內(nèi)涵而享有很高的知名度。《愚公移山》中國畫1940年徐悲鴻簡述我國1940年的社會(huì)背景？并體會(huì)這張作品的歷史意義。徐悲鴻的《愚公移山》作于抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1940年。在橫長的構(gòu)圖中，挖山者左右橫向排列，頂天立地，赤裸著身軀，高舉鐵耙，挖掘不止。作者借這個(gè)故事表達(dá)了中國人民抗戰(zhàn)到底的決心《荊軻刺秦王》畫像石漢意象藝術(shù)盡管也可以有一個(gè)故事情節(jié)，但不是通過具體可辨的真實(shí)形象，而只通過整體氣氛的渲染就可以傳達(dá)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖?！肚G軻刺秦王》并沒有刻畫人物形象，而是通過荊柯的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛(wèi)等形象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)的氛圍意象作品塔特林的《第三國際紀(jì)念塔》，堪稱為當(dāng)年時(shí)代精神的紀(jì)念塔。與其說他是一個(gè)工程師，毋庸稱他為偉大的藝術(shù)家。他所設(shè)計(jì)的此一紀(jì)念塔，實(shí)為技術(shù)和藝術(shù)的總合。他從因襲的桎悎中解脫出來，而且把內(nèi)部和外部通融匯合起來。由兩個(gè)圓筒組成一個(gè)金字塔，采用鐵和玻璃兩種材料筑成。圓筒的部份以各自不同周圍和各自不同速度的回轉(zhuǎn)，組成一個(gè)螺旋狀高塔。它用直線和曲線兩種語言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來，從而把人的視線引向無限的天空，表現(xiàn)升騰飛翔的空問效果。抽象作品第三國際紀(jì)念碑模型1919年塔特林創(chuàng)作意圖：

表達(dá)的是作者對(duì)太陽照射在教堂上的光斑和色彩的閃動(dòng)感，所以教堂或?qū)ο笫鞘裁礃拥牟⒉恢匾?，重要的是所營造出的整體的光色氛圍和效果。盧昂大教堂油畫1894年莫奈法國《L..l.H.O.O.Q》(復(fù)制品，1919年)杜尚法國創(chuàng)作意圖：作者采用鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫技術(shù)提出挑戰(zhàn)，既技術(shù)在20世紀(jì)已不重要，作者采用印刷品意在表明，唯一的真實(shí)不是這件作品，更不是這個(gè)人，而是這張紙片而已。創(chuàng)作意圖：

作者追求和返回到版畫最初的本質(zhì)，同時(shí)又把這些“印刷品”置于空間和環(huán)境中，營造一個(gè)多維空間，從而使作品進(jìn)入觀念的綜合表達(dá)，這里有版畫的語言也與雕塑和建筑有關(guān)；更表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)“版畫”的本質(zhì)和概念擴(kuò)展問題的關(guān)注?！段鍪黎b》綜合材料1985徐冰嘗試分析下面作品的創(chuàng)作意圖伏爾加河上的纖夫1870-1873年列賓俄國《伏爾加河上的纖夫》是伊里亞.葉菲莫維奇.列賓在19世紀(jì)80年代