《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》與教材解讀首都師范大學(xué) 趙亞夫_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》與教材解讀首都師范大學(xué)趙亞夫一<品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)>的實(shí)施《標(biāo)準(zhǔn)》的啟動(dòng)與組織《標(biāo)準(zhǔn)》的前期工作與研討1、怎樣看“品德與社會(huì)”的課程定位?2、怎樣理解“思想品德”與“社會(huì)”的成績(jī)和問(wèn)題?3、培訓(xùn)中應(yīng)該注意的問(wèn)題?1、《品德與社會(huì)》的課程定位(1)良好品德形成與社會(huì)性發(fā)展是何種關(guān)系?(2)如何增強(qiáng)品德教育的有效性?(3)社會(huì)性發(fā)展在本課程的位置?《品德與社會(huì)》是基于兒童的社會(huì)生活認(rèn)識(shí),加強(qiáng)道德教育針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的一門綜合課程。《品德與社會(huì)》是一門中國(guó)特色的社會(huì)綜合課程。2、怎樣理解“思想品德”與“社會(huì)”的成績(jī)和問(wèn)題正確理解兒童品德教育中的“灌輸”與“疏導(dǎo)”正確理解兒童生活的價(jià)值以往品德課和社會(huì)課的通病“激情、明理、導(dǎo)行”的道理和局限性學(xué)習(xí)“社會(huì)常識(shí)”的道理和局限性3、培訓(xùn)中應(yīng)該注意的問(wèn)題明確課程性質(zhì)貫徹標(biāo)準(zhǔn)精神體現(xiàn)國(guó)家意志堅(jiān)持兒童本位二、《標(biāo)準(zhǔn)》的理念與結(jié)構(gòu)三、課程目標(biāo)總體目標(biāo)“品德形成與社會(huì)性發(fā)展”(中國(guó)特色)認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、理解社會(huì)(兒童的權(quán)利)行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)(平衡與對(duì)應(yīng))奠定合格公民的最初基礎(chǔ)(課程靈魂)四、分類目標(biāo)的地位與重要性三類目標(biāo)的順序與課程論方面的意義(性質(zhì)釋義)三類目標(biāo)解讀中心思想的提煉教育目標(biāo)的教學(xué)指導(dǎo)功能五、《內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》的呈現(xiàn)與導(dǎo)讀按年級(jí)的呈現(xiàn)方式與功能按年段的呈現(xiàn)方式與功能按主題的呈現(xiàn)方式與功能何謂“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”?“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”于教材編纂者的作用“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”于教師的作用“教學(xué)活動(dòng)建議”與實(shí)際教學(xué)六、《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施建議指令性與指導(dǎo)性規(guī)范性與創(chuàng)造性教學(xué)建議的幾個(gè)學(xué)習(xí)問(wèn)題教學(xué)評(píng)價(jià)建議的幾個(gè)學(xué)習(xí)問(wèn)題有關(guān)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)施建議”培訓(xùn)中應(yīng)注意的問(wèn)題。

建議、指導(dǎo)、拓展七、關(guān)于新教材的若干問(wèn)題(一)“新教材觀念”和品德與社會(huì)課新教材的呈現(xiàn)方式

(二)課程標(biāo)準(zhǔn)最顯著的變化是課程目標(biāo)發(fā)生了根本變革(品德與社會(huì)課新教材對(duì)教學(xué)目標(biāo)的詮釋)

(三)學(xué)習(xí)方式(教學(xué)方式)的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征(品德與社會(huì)課新教材提倡的教學(xué)方式)

(四)當(dāng)代信息技術(shù)在教育教學(xué)引發(fā)的思考(品德與社會(huì)課新教材如何與信息技術(shù)整合)

(五)今天的老師還是不是傳道、授業(yè)、解惑(品德與社會(huì)課新教材需要教師怎樣轉(zhuǎn)變角色)

第一,新教材與新的呈現(xiàn)方式

教材形式的多樣化,可以概括為:教科書及其他圖書構(gòu)成的文本教材(或稱文章教材);視聽教材;統(tǒng)計(jì)教材;實(shí)物教材(品德與社會(huì)課程教材與課程資源)。據(jù)專家統(tǒng)計(jì),以非洲教材為單位1,我國(guó)一本教材為非洲教材的3倍,馬來(lái)西亞綜合教材為27倍,美國(guó)和日本應(yīng)用計(jì)算機(jī)和綜合教材所獲取信息為40倍?,F(xiàn)在的教材,早已經(jīng)不限于教科書教材,而是還包括多種多樣的視聽音像教材和計(jì)算機(jī)軟件等配套教材,那種將教科書視為唯一絕對(duì)的教材的傳統(tǒng)觀念和行為是不恰當(dāng),所以我們還要高度關(guān)注現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)、教學(xué)方式的發(fā)展,對(duì)于教科書的影響。教材的本質(zhì)是在特定的目標(biāo)下,為特定的教師和學(xué)生編制的,所以教材歸根結(jié)底必須由教師自主編制、對(duì)于現(xiàn)成教材進(jìn)行再加工,這是一線教師必須具有的能力。所謂“用教材,不是教教材?!蹦欠N將教科書視為唯一的、絕對(duì)的傳統(tǒng)教材觀念和行為是不恰當(dāng)?shù)模ㄝp視或放棄教科書的觀念和行為同樣也是不恰當(dāng)?shù)模?/p>

社會(huì)的變化和發(fā)展,新知識(shí)、新成果的不斷涌現(xiàn),要求教師去接受、學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用,開拓教學(xué)的新領(lǐng)域,進(jìn)而使學(xué)生獲得相應(yīng)的發(fā)展。過(guò)去的教師過(guò)分依賴教科書和教學(xué)參考書,影響了創(chuàng)造性的發(fā)揮。如今,新教材讓教師在教學(xué)過(guò)程中有了很大的支配空間。

新教材提供了許多新的教學(xué)形式,許多形式都是首次出現(xiàn),新穎、獨(dú)特,每一節(jié)課都充滿新意,教師要有創(chuàng)意的進(jìn)行教學(xué),這一點(diǎn)對(duì)教師的創(chuàng)新精神提出了挑戰(zhàn)。第二,新教材與教學(xué)目標(biāo)教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三個(gè)要素要提高到一個(gè)新的層面來(lái)理解?!獜酿B(yǎng)成的角度看

情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),更是指內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界的豐富。

態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任,更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,寬容的人生態(tài)度。

價(jià)值觀不單從個(gè)人的價(jià)值觀出發(fā),更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不單從科學(xué)世界出發(fā),更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值(生活世界與精神世界)的統(tǒng)一;不單是以人中心看世界,更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對(duì)真、善、美的價(jià)值追求,樹立可持續(xù)發(fā)展的理念。

我們的教學(xué)必須以學(xué)生的發(fā)展為本,致力于培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感、積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀必須有機(jī)地滲透到課程教學(xué)內(nèi)容中去,并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程之中,使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉,成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。

第三,

新教材與新的教學(xué)方式學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更上位的東西,兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系:學(xué)習(xí)方式相對(duì)穩(wěn)定,學(xué)習(xí)方法相對(duì)靈活,學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系,而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。

有人對(duì)中外學(xué)生進(jìn)行了比較說(shuō),中國(guó)學(xué)生有三高:第一基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)(高);第二答題能力強(qiáng)(高);第三有考試能力(高)。外國(guó)學(xué)生有三強(qiáng):第一創(chuàng)新能力強(qiáng);第二動(dòng)手能力強(qiáng);第三表達(dá)能力強(qiáng)。品德與社會(huì)課倡導(dǎo)的幾種學(xué)習(xí)方式:體驗(yàn)學(xué)習(xí):體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動(dòng),獲得直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí):探究學(xué)習(xí)主要是通過(guò)探索性活動(dòng),使學(xué)生獲得探求知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。解決問(wèn)題學(xué)習(xí):解決問(wèn)題學(xué)習(xí)是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題,學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案的學(xué)習(xí)方式。例:合作學(xué)習(xí)從20世紀(jì)70年代興起于美國(guó),70年代中期和80年代取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,在加拿大、以色列、德國(guó)、澳大利亞、荷蘭、日本等國(guó)家得到廣泛的應(yīng)用。90年代,我國(guó)開始在課堂教學(xué)中引進(jìn)小組合作學(xué)習(xí)?!昂献鲗W(xué)習(xí)”相對(duì)于“個(gè)體學(xué)習(xí)”而言。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。小作業(yè):品德與社會(huì)課倡導(dǎo)怎樣的學(xué)習(xí)方式教學(xué)目標(biāo):⑴體驗(yàn)合作學(xué)習(xí):相互支持、配合,個(gè)人責(zé)任感,合作技巧,小組加工,尋求提高有效途徑。⑵明確社會(huì)課倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式的主要特征。⑶小組編創(chuàng)一份教案。閱讀資料:⑴《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(節(jié)選);⑵品德與社會(huì)課教材及教師教學(xué)用書;⑶教師搜集的有關(guān)學(xué)習(xí)方式的論文、參考資料。活動(dòng)時(shí)間:三小時(shí)?;顒?dòng)用具:⑴閱讀材料;⑵教案紙;⑶所需演示的教具?;顒?dòng)步驟:第一步組建合作小組(⒑分鐘)⑴每5個(gè)人為一組,圍桌而坐,交流名片,組成小組。⑵各組自定一位召集人、記錄員、匯報(bào)員和時(shí)間控制員。

⑶大家共同為小組起一個(gè)富有特色的名字。

召集人——組織小組討論,鼓勵(lì)人人參與,避免個(gè)別人的“話語(yǔ)霸權(quán)”。記錄員——記錄小組每一個(gè)人的發(fā)言,不要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷,防止信息衰減。計(jì)時(shí)員——保證小組內(nèi)每一位成員都有時(shí)間發(fā)言,提醒發(fā)言過(guò)長(zhǎng)者縮短說(shuō)話時(shí)間。噪聲控制員——提醒本組成員討論時(shí)聲音不要過(guò)高,以免影響其它組同學(xué)的交流。匯報(bào)員——代表小組匯報(bào)交流討論的結(jié)果,匯報(bào)時(shí)要注意精簡(jiǎn)、概括,不要“照本宣科”。第二步建立專家組(10分鐘)⑴由各組召集人組成,交流建組情況、小組名稱。⑵研究“小課題”選題、分工。第三步小組閱讀(20分鐘)根據(jù)專家組研究“小課題”選題、分工有選擇地閱讀參考資料。第四步小組編創(chuàng)一份教案(25分鐘)每組的任務(wù)是起草一份教案。這些不是詳細(xì)的教兒,只是為使學(xué)員有機(jī)會(huì)思考他們?nèi)绾芜\(yùn)用學(xué)習(xí)方式而安排的一次小組活動(dòng)。每個(gè)人應(yīng)該有一份小組的教案提綱第五步全班分享(60分鐘)各組的匯報(bào)員向全班簡(jiǎn)要匯報(bào)本組的典型教案(10分鐘)及討論結(jié)果,其他組員補(bǔ)充。第六步全班討論(30分鐘)考慮差異:學(xué)員們考慮合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)方法有什么不同,雖然傳統(tǒng)方法中也有學(xué)生分組活動(dòng),但是合作學(xué)習(xí)各要素并不存在,差異在何處?自由發(fā)言。第七步主持人小結(jié)(10分鐘)第八步自由發(fā)言:我的感想。(時(shí)間靈活掌握)在新的教學(xué)環(huán)境中,不但教師的教學(xué)方式發(fā)生的變化,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了變化,師生間的交流方式也發(fā)生了變化。新的課程因素的增加和教學(xué)環(huán)境的改變。這樣,常規(guī)教學(xué)活動(dòng)的和框架將發(fā)生變化,常規(guī)教學(xué)活動(dòng)的方式將發(fā)生改變,新的教學(xué)工作方式將隨之建立。

新教材與信息技術(shù)整合從印刷時(shí)代走向信息時(shí)代。在印刷時(shí)代,閱讀、寫作和計(jì)算被公認(rèn)為文化之鼎的三足,也被視為傳統(tǒng)教育的三大基石。世界各國(guó)都把這三種能力的培養(yǎng)列為基礎(chǔ)教育的首要任務(wù),師生為此付出了大量心血。而當(dāng)代信息技術(shù)正是在傳統(tǒng)文化——教育的三大基礎(chǔ)中引發(fā)了一場(chǎng)強(qiáng)大的變革!

閱讀方式的變革。當(dāng)代信息技術(shù)所導(dǎo)致的閱讀方式變革突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1)從文本閱讀走向超文本閱讀;(2)從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子讀物;(3)在同電子資料庫(kù)對(duì)話中的高效率檢索式閱讀。

寫作方式的變革。當(dāng)代信息技術(shù)給寫作方式帶來(lái)的變革有以下四點(diǎn):(1)從手寫走向鍵盤輸入、掃描輸入、語(yǔ)音輸入;(2)圖文并茂、聲形并茂的多媒體寫作方式;(3)超文本結(jié)構(gòu)的構(gòu)思與寫作;(4)在與電子資料庫(kù)對(duì)話中閱讀與寫作的一體化,在遠(yuǎn)程交流中寫作的協(xié)同化、群體化。

計(jì)算方式的變革。

在當(dāng)代信息技術(shù)背景和時(shí)代背景下,數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育正在經(jīng)歷著一場(chǎng)極其深刻的變革。(1)從數(shù)學(xué)計(jì)算走向用基二代碼和二進(jìn)制的數(shù)字化模擬和高速運(yùn)算;(2)文字的數(shù)學(xué)化是計(jì)算機(jī)從語(yǔ)言上升為文化,并使傳統(tǒng)文化——教育的三大支柱(讀、寫、算)融為一體;(3)圖像、聲音、影視的數(shù)字化使人類已進(jìn)入了“虛擬現(xiàn)實(shí)”中的計(jì)算機(jī)仿真世界,并使數(shù)字化成為人類把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的一種重要文化方式、生存方式和教育模式;(4)多媒體數(shù)據(jù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作和人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用,將創(chuàng)造出數(shù)字化生存環(huán)境中的各種新技能。

信息技術(shù)與課程整合可以分不同的層次和不同的階段。首先可以用于優(yōu)化課堂教學(xué),改革課堂教學(xué)模式。但當(dāng)信息技術(shù)深入到各種形式的教與學(xué)的過(guò)程,學(xué)習(xí)的時(shí)空觀念將會(huì)轉(zhuǎn)變,學(xué)校教學(xué)模式也會(huì)產(chǎn)生變革,教育的內(nèi)涵和功能、培養(yǎng)目標(biāo)以及接受教育的途徑都會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,而且,終身學(xué)習(xí)更成為人類生存所必須的和可能的。

第五,新教材與教師新角色《傳統(tǒng)教師角色的四個(gè)強(qiáng)調(diào)和四個(gè)忽視》1強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任,忽視教師的個(gè)人生命價(jià)值與需要;2強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威,忽視教師與學(xué)生的合

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