高中語(yǔ)文課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)五人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義含解析部編版中冊(cè)

2020_2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)五人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義含解析部編版選擇性必修中冊(cè)2020_2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)五人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義含解析部編版選擇性必修中冊(cè)PAGE9-2020_2021學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)五人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義含解析部編版選擇性必修中冊(cè)五*人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義(30分鐘,23分)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(23分,選擇題每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分）神農(nóng)誕辰紀(jì)念日臨近之際,一方用磬石雕刻的石碑在神農(nóng)故里高平市被發(fā)現(xiàn).石碑上有16個(gè)篆體字:“華夏始祖，千秋萬(wàn)代，炎黃一脈,共拜神農(nóng)?！弊煮w修長(zhǎng)齊整,線條勻稱,筆法流暢，顯示出雕刻者超群拔類(lèi)的________。磬石能敲打出清脆的音階,用它做成的“磬”在我國(guó)古代被奉為尊貴而神圣的樂(lè)器，專(zhuān)為皇帝舉行國(guó)事慶典、宗廟祭祀之用。文字與石碑________，世所罕見(jiàn)。

根據(jù)這方石碑的材質(zhì)檔次、文字內(nèi)容的用詞語(yǔ)氣及時(shí)代風(fēng)格,有人________這方石碑是元代皇家御賜的神農(nóng)祭祀專(zhuān)用碑。這個(gè)說(shuō)法并非荒誕不經(jīng)。高平作為神農(nóng)故里，與神農(nóng)有關(guān)的歷史遺存數(shù)量龐大,“神農(nóng)城”“神農(nóng)洞"“神農(nóng)泉”等以“神農(nóng)”命名的地名________。

石碑一般用大理石鐫刻,為什么這方祭祀碑選用了有“金聲玉振”音質(zhì)的磬石呢?（)。據(jù)史料記載,神農(nóng)最早發(fā)明了樂(lè)器“神農(nóng)琴"，被認(rèn)為是華夏民族樂(lè)器的最早發(fā)明者。有專(zhuān)家經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為,“神農(nóng)琴”上的五根弦名宮、商、角、徵、羽,實(shí)際上就是中國(guó)民族音樂(lè)所指的五聲音階.用最好的磬石制作成的祭祀碑,無(wú)疑是對(duì)神農(nóng)發(fā)明樂(lè)器這一偉大功績(jī)作出了最崇高、最合適、最特別的褒獎(jiǎng).1。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分) (）A。技藝渾然一體推測(cè)不勝枚舉B.技能 渾然天成 猜測(cè) 不勝枚舉C。技藝 渾然天成 猜測(cè) 俯拾即是D。技能 渾然一體 推測(cè) 俯拾即是【解析】選A。技藝:富于技巧性的表演藝術(shù)或手藝.技能:掌握和運(yùn)用專(zhuān)門(mén)技術(shù)的能力.原句強(qiáng)調(diào)雕刻富于技巧性，水平很高,故選用“技藝”.渾然一體:融合成一個(gè)整體.渾然天成：形容完整不可分割.推測(cè)：根據(jù)已經(jīng)知道的事情來(lái)想象不知道的事情。猜測(cè)：憑想象估計(jì)。從語(yǔ)境“根據(jù)……”可判斷出使用“推測(cè)"更切合文意。不勝枚舉:無(wú)法一個(gè)個(gè)全列舉出來(lái)，形容同一類(lèi)的人或事物很多。俯拾即是：只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?2。下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） (）A.神農(nóng)的歷史地位被后人肯定，這方祭祀碑選用磬石就暗含其意B.選用磬石,神農(nóng)被后人肯定的歷史地位就能體現(xiàn)在這方祭祀碑上C。這方祭祀碑選用磬石，暗含著后人對(duì)神農(nóng)在歷史上的地位的肯定D.后人對(duì)神農(nóng)在歷史上的地位的肯定,暗含在這方祭祀碑選用磬石上【解析】選C.從上句語(yǔ)境來(lái)看，此句敘述對(duì)象應(yīng)該是“選用磬石”的原因,主語(yǔ)應(yīng)該體現(xiàn)“選用磬石"之意，故排除A、D項(xiàng)；B項(xiàng)雖然主語(yǔ)是“選用磬石”,但中途換了陳述對(duì)象，造成語(yǔ)意不連貫;C項(xiàng)陳述對(duì)象合適，文氣貫通,故選C。3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分) （）A。用最好的磬石制作成的祭祀碑,無(wú)疑是對(duì)神農(nóng)發(fā)明樂(lè)器這一偉大功績(jī)做出的最特別、最合適、最崇高的褒獎(jiǎng).B.用最好的磬石制作成的祭祀碑，無(wú)疑是做出了對(duì)神農(nóng)發(fā)明樂(lè)器這一偉大功績(jī)最崇高、最合適、最特別的褒獎(jiǎng)。C.用最好的磬石制作成的祭祀碑，對(duì)神農(nóng)發(fā)明樂(lè)器這一偉大功績(jī)無(wú)疑是做出了最特別、最合適、最崇高的褒獎(jiǎng).D.用最好的磬石制作成的祭祀碑,無(wú)疑是做出的對(duì)神農(nóng)發(fā)明樂(lè)器這一偉大功績(jī)最崇高、最合適、最特別的褒獎(jiǎng).【解析】選A。原文有兩處語(yǔ)病，一是句式雜糅,應(yīng)該將“做出了”改為“做出的”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，按照語(yǔ)意由輕到重,應(yīng)該將“最崇高、最合適、最特別"改為“最特別、最合適、最崇高”。A項(xiàng)符合此修改原則。4.對(duì)下面這則小故事中所隱含的道理概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分) （)陶淵明歸隱時(shí),有一少年書(shū)生曾來(lái)向他請(qǐng)教求知之道。陶淵明便拉著少年來(lái)到田邊，指著一棵稻秧說(shuō):“你仔細(xì)地看一下,看它是不是在長(zhǎng)高？"少年盯著稻秧看，怎么看也沒(méi)見(jiàn)稻秧長(zhǎng)高。陶淵明接著說(shuō):“其實(shí),它每時(shí)每刻都在長(zhǎng)，只是我們的肉眼無(wú)法看到罷了.正所謂‘冰凍三尺,非一日之寒’!讀書(shū)求知以及知識(shí)的積累,便是同一道理!”少年聽(tīng)后，似有所悟。A.學(xué)習(xí)求知如同插秧育苗，要細(xì)心觀察。B。學(xué)習(xí)求知不能拔苗助長(zhǎng),要順其自然.C。學(xué)習(xí)求知要持之以恒,勤于積累。D.學(xué)習(xí)求知要珍惜時(shí)間,勤奮刻苦?！窘馕觥窟xC。抓住小故事中“冰凍三尺，非一日之寒”一句，了解故事的中心意思,即可選出C項(xiàng).5.新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,態(tài)度鮮明,不超過(guò)40個(gè)字。(5分)據(jù)報(bào)道,某街頭小商店林立,店名千奇百怪.好多店主明確表示,為了增加商店的個(gè)性，吸引消費(fèi)者的注意力,增強(qiáng)他們的記憶力,他們?cè)诘昝现鴮?shí)花了一番功夫。有人給服裝店取名“衫國(guó)演繹”,水果店取名“榴蓮?fù)?，飯店叫“食全食美”，游戲廳叫“一滴血"“死光光"等。答：

___________________________________________________________________________________________________________________________________答案:對(duì)篡改成語(yǔ)(1分）、惡搞傳統(tǒng)（1分）、宣揚(yáng)暴力（1分)、玷污文明(1分)的店名應(yīng)該堅(jiān)決予以取締(1分）。6。2019年是新中國(guó)成立七十周年,請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上分別填寫(xiě)適當(dāng)?shù)木渥?作為某學(xué)?！皣?guó)慶”主題文藝晚會(huì)主持人的開(kāi)場(chǎng)白.要求句式基本一致,文意貫通。(6分）甲:七十年的風(fēng)霜雨雪，乙:_______________________________________________________________;甲:七十年的上下求索,乙:七十年的同舟共濟(jì);甲:滔滔黃河,淹不盡浩浩中華魂,乙:______________________________________________________________;

甲：又是一年秋風(fēng)送爽時(shí)，乙：又是一輪花好月圓日;甲:走進(jìn)十月,我們用一樣的眼神凝望金秋，乙:_____________________________________________________________。

合：今天，我們親愛(ài)的祖國(guó)母親就要迎來(lái)七十歲華誕。讓我們共祝祖國(guó)生日快樂(lè),共祝中華繁榮富強(qiáng)?！窘馕觥烤涫交疽恢?文意連貫即可。答案（示例）：七十年的坎坷歷程巍巍泰山,鎖不住陣陣民族風(fēng)投入國(guó)慶，我們有一樣的感慨發(fā)自肺腑【加固訓(xùn)練】閱讀下面的文章，完成后面的問(wèn)題。（9分）蘇格拉底預(yù)言的警示胡翼青英國(guó)曼徹斯特的貝里區(qū)政府最近購(gòu)買(mǎi)了22臺(tái)iPad來(lái)武裝19輛垃圾車(chē)和3輛急轉(zhuǎn)備用垃圾車(chē)。此舉一出,在當(dāng)下全民緊縮開(kāi)支的英國(guó)招來(lái)一片指責(zé)。一些英國(guó)人認(rèn)為，給垃圾做“統(tǒng)計(jì)和匯總"用筆和紙就足夠了,購(gòu)買(mǎi)電子產(chǎn)品純粹是在浪費(fèi)納稅人的錢(qián)袋子。也有些人卻認(rèn)為此舉體現(xiàn)了政府的與時(shí)俱進(jìn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看節(jié)約了資源、提升了效率.這場(chǎng)討論從一個(gè)側(cè)面折射了人們對(duì)電子文化產(chǎn)品普及利用的不同態(tài)度。與書(shū)寫(xiě)文化“入侵"口頭文化一樣,電子文化“入侵”書(shū)寫(xiě)文化是人類(lèi)文化發(fā)展史上的一次重要革命。這場(chǎng)革命發(fā)生于20世紀(jì)二三十年代,以廣播電視的強(qiáng)勢(shì)崛起為標(biāo)志。目前,這場(chǎng)革命已推進(jìn)到前所未有的高度。掌上媒體傳輸迅捷、信息海量、互聯(lián)互通,它們不但掌控著顯而易見(jiàn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，還打通了不同介質(zhì)之間的阻隔和藩籬:一是有史以來(lái)第一次將人的交通、通訊和媒介信息傳輸統(tǒng)一起來(lái),二是有史以來(lái)第一次實(shí)現(xiàn)在任何現(xiàn)實(shí)時(shí)空中通過(guò)屏幕打開(kāi)另一個(gè)空間。輕點(diǎn)鼠標(biāo)或觸摸屏幕，就能實(shí)現(xiàn)信息的無(wú)縫鏈接和快速傳遞,諸多技術(shù)優(yōu)勢(shì)使得電子文化產(chǎn)品勢(shì)不可當(dāng)?shù)仄占啊⒙娱_(kāi)來(lái),全方位地進(jìn)入并改變了人們的生活。關(guān)于紙媒是否將消亡的爭(zhēng)議聲此起彼伏,“無(wú)紙化”等綠色辦公的方式贏得青睞,開(kāi)放共享的信息平臺(tái)啟迪了更多智慧窗口。電子文化以技術(shù)激發(fā)潛能,讓世界真正成了一個(gè)地球村。然而，這一切似乎不能簡(jiǎn)單地和進(jìn)步畫(huà)上等號(hào)。2000多年前，蘇格拉底曾預(yù)言書(shū)寫(xiě)文化的入侵將會(huì)削弱人類(lèi)的記憶力和創(chuàng)造力.的確，隨著書(shū)寫(xiě)文化的普及,像荷馬一樣的行吟詩(shī)人漸行漸遠(yuǎn).電子文化的興起，也不可避免地要向人類(lèi)索取一些可貴的東西。一些人患上了電子文化產(chǎn)品依賴癥和偷懶癥，現(xiàn)實(shí)世界的溝通能力減弱;一些人開(kāi)始被“電子化”，思維方式趨向于電子文化產(chǎn)品的線性思維;還有很多人習(xí)慣了電子文化的“表達(dá)”和“接收”、“復(fù)制"和“粘貼"，漸漸疏遠(yuǎn)了以紙和筆為主要載體的書(shū)寫(xiě)文化特有的“沉淀”與“思索”。更重要的是,電子文化在將人的傳播、通訊和交通融合為一體的同時(shí),也將人們的時(shí)間納入管轄范圍。在出差途中批閱電子文件,在候機(jī)間隙閱讀電子報(bào)紙,在堵車(chē)的時(shí)候發(fā)條微博等。當(dāng)一切的“碎片時(shí)間"被充實(shí)而高效地運(yùn)用起來(lái)，當(dāng)一切的“時(shí)間潛能"被緊張而急迫地激發(fā)出來(lái)，人在某種意義上也將成為電子文化的一種產(chǎn)品。人們感覺(jué)自己通過(guò)電子文化產(chǎn)品掌握著世界，實(shí)際上信息來(lái)源、思維方式、表達(dá)模式、溝通渠道等也被電子文化產(chǎn)品所掌控?？陬^文化、書(shū)寫(xiě)文化、電子文化都是一種不可替代的文化形態(tài)。在書(shū)寫(xiě)文化蓬勃發(fā)展時(shí)，口頭文化并沒(méi)有徹底消亡。同樣，書(shū)寫(xiě)文化也有其不可忽略的生存空間。前一種文化被后一種文化部分替代或覆蓋時(shí)，打開(kāi)了一個(gè)精彩的世界，也必定會(huì)伴隨著陣痛和質(zhì)疑。與其稱之為“文化入侵”，不如描述為相互影響下的“文化傳承”更為貼切。重要的是，人們?cè)诓煌臅r(shí)間和場(chǎng)合選擇適合自己的文化形態(tài)，文化生活將更加豐富多彩.1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A。英國(guó)人對(duì)貝里區(qū)政府購(gòu)買(mǎi)電子產(chǎn)品給垃圾做“統(tǒng)計(jì)和匯總”的討論是一場(chǎng)關(guān)于紙媒是否將消亡的爭(zhēng)議.B。書(shū)寫(xiě)文化“入侵”口頭文化是人類(lèi)文化發(fā)展史上的一次重要革命，并第一次將人的交通、通訊和媒介信息傳輸統(tǒng)一起來(lái)。C.電子文化通過(guò)輕點(diǎn)鼠標(biāo)或觸摸屏幕,全方位地進(jìn)入并改變了人們的生活，讓世界真正成了一個(gè)地球村.D?，F(xiàn)代人用“表達(dá)”和“接收”、“復(fù)制”和“粘貼”的線性思維取代了“沉淀”與“思索”.【解析】選C。A項(xiàng)，原文為“討論從一個(gè)側(cè)面折射了人們對(duì)電子文化產(chǎn)品普及利用的不同態(tài)度”。B項(xiàng)，“第一次將人的交通、通訊和媒介信息傳輸統(tǒng)一起來(lái)”的是電子文化。D項(xiàng),“取代”錯(cuò)。2。下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分) (）A.同書(shū)寫(xiě)文化“入侵”口頭文化一樣，電子文化的興起也會(huì)削弱人類(lèi)的記憶力和創(chuàng)造力。B.電子文化將傳播、通訊和交通融合為一體,人們的“碎片時(shí)間”被充實(shí)而高效地運(yùn)用起來(lái)。C。書(shū)寫(xiě)文化以紙和筆為主要載體,因其特有的“沉淀”與“思索”，不可能被超越和替代.D.口頭文化、書(shū)寫(xiě)文化、電子文化等文化形態(tài)相互傳承,人們可以在不同的時(shí)間和場(chǎng)合選擇適合自己的來(lái)豐富文化生活。【解析】選C?！安豢赡鼙怀胶吞娲卞e(cuò)。3。下列對(duì)“蘇格拉底預(yù)言