微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課件(第一章)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

Micro-economics

主講：黃述富

西南政法大學(xué)管理學(xué)院

參考書(shū)目：

1.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第十八版），作者：薩繆爾森（美），華夏出版社，2010年出版。

2.《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（上冊(cè)），作者：曼昆（美）著，梁小明譯，機(jī)械工業(yè)出版社，2010年出版。

3.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（三版），作者：斯蒂格利茨（美），人大出版社，2010年出版。

4.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（微觀部分），作者：黎旨遠(yuǎn)，高教出版社，2011年版

5.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（微觀部分），作者：高鴻業(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年版

6.《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》習(xí)題指南，作者：尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年出版第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)概論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、前言1.“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義經(jīng)濟(jì)金錢(qián)、收入節(jié)約、節(jié)省、有效率社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)以及組織這些活動(dòng)的制度在中國(guó)古代漢語(yǔ)中，經(jīng)與濟(jì)是分開(kāi)并作為動(dòng)詞用，到唐太宗時(shí)期才合稱(chēng)“經(jīng)濟(jì)”2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大基本理論體系馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)3.經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需要特別注意的幾點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要理論聯(lián)系實(shí)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)定義不很準(zhǔn)確的學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象資源的稀缺性資源的選擇和配置市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度資源的利用（一）資源的稀缺性資源包括自由資源和經(jīng)濟(jì)資源所謂資源的稀缺性，是指相對(duì)于人類(lèi)欲望無(wú)限性的資源的有限性。注意：資源的稀缺性既是相對(duì)的，又是絕對(duì)的

1.人的欲望（需要）是無(wú)限的清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書(shū)中收錄了一首《不知足》詩(shī)：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。2.資源稀缺性的兩層含義（1）資源稀缺的絕對(duì)性（2）資源稀缺的相對(duì)性（二）資源的選擇與配置所謂資源的選擇性，就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)各種經(jīng)濟(jì)物品，以更好地滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。資源選擇What&Howmany

:生產(chǎn)什么以及生產(chǎn)多少？How:如何生產(chǎn)？Forwhom:為誰(shuí)生產(chǎn)？選擇所包括的生產(chǎn)什么以及生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱(chēng)為資源配置問(wèn)題。

1.選擇的內(nèi)容（1）生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少？這是生產(chǎn)商品和數(shù)量的選擇。生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)指既定資源和技術(shù)約束下社會(huì)能夠得到的最大產(chǎn)品組合點(diǎn)的軌跡。（2）如何生產(chǎn)這是生產(chǎn)方式的選擇（3）為誰(shuí)生產(chǎn)包括兩個(gè)方面：一是市場(chǎng)定位，二是收入分配。（三）資源的利用含義是指人類(lèi)社會(huì)如何更好的利用現(xiàn)有的稀缺資源生產(chǎn)更多的經(jīng)濟(jì)物品。原因資源的閑置和浪費(fèi)資源利用為什么產(chǎn)量不能夠始終保持在生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)上（經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）為什么資源得不到充分利用（充分就業(yè)）貨幣購(gòu)買(mǎi)力的變動(dòng)對(duì)產(chǎn)量有什么影響（通貨膨脹）（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)制度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度混合經(jīng)濟(jì)制度三、經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義資源配置資源利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的問(wèn)題宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源配置和利用的一門(mén)學(xué)科。第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）含義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何實(shí)現(xiàn)資源合理配置的一門(mén)學(xué)科。理解研究對(duì)象：是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。主要是廠(chǎng)商和居民戶(hù)解決的問(wèn)題是資源配置問(wèn)題中心理論是價(jià)格理論研究方法是個(gè)量分析（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)1.市場(chǎng)出清（cleanmarket）就是假設(shè)在價(jià)格的自發(fā)調(diào)節(jié)下，一定能實(shí)現(xiàn)商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)、資本市場(chǎng)供求均衡狀態(tài)，使資源得到充分利用。也就是在假設(shè)資源得到充分利用的前提下來(lái)研究資源配置問(wèn)題。2.完全理性(completerationality)即假設(shè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者都是完全利己的經(jīng)濟(jì)人，他們都能按照最大化原則行事，并知道如何實(shí)現(xiàn)最大化。3.完全信息(completeinformation)即生產(chǎn)者和消費(fèi)者都能免費(fèi)而迅速獲得各種市場(chǎng)信息，都能對(duì)價(jià)格作出敏感的反應(yīng)，一旦市場(chǎng)信息發(fā)生變化，生產(chǎn)者和消費(fèi)者可以立即知道這種變化，而且獲取這些信息不需要付出任何成本。

(三）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容均衡價(jià)格理論主要研究?jī)r(jià)格是如何決定的，以及價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。消費(fèi)者行為理論主要研究消費(fèi)者如何進(jìn)行消費(fèi)的合理分配，以實(shí)現(xiàn)效用最大化。這是對(duì)決定價(jià)格的因素之一——需求的主體進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。生產(chǎn)者行為理論主要研究生產(chǎn)者如何實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。包括生產(chǎn)理論、成本收益理論。這是對(duì)決定價(jià)格的另外一個(gè)因素——供給進(jìn)行進(jìn)一步分析。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論主要研究廠(chǎng)商在不同的市場(chǎng)狀態(tài)下（包括完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡占市場(chǎng)）如何進(jìn)行產(chǎn)量和價(jià)格的決定，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。要素價(jià)格決定理論和分配理論主要是對(duì)各種生產(chǎn)要素的價(jià)格（工資、利息、地租、利潤(rùn)）是如何決定的進(jìn)行分析，回答為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題。一般均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究社會(huì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策主要研究市場(chǎng)調(diào)節(jié)所帶來(lái)的一些問(wèn)題以及如何通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)政策來(lái)解決這些問(wèn)題。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）含義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有關(guān)總量指標(biāo)及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何得到充分利用以及政府如何為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而進(jìn)行調(diào)節(jié)的一門(mén)學(xué)科。理解中心理論：國(guó)民收入決定理論解決問(wèn)題：資源的利用問(wèn)題分析方法：總量分析。(包括個(gè)量加總和個(gè)量平均)研究對(duì)象：整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)（1）市場(chǎng)機(jī)制的不完善決定了政府應(yīng)該調(diào)控經(jīng)濟(jì)（2）政府有能力調(diào)控經(jīng)濟(jì)（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容國(guó)民收入決定理論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論經(jīng)濟(jì)周期理論失業(yè)理論通貨膨脹理論開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論宏觀經(jīng)濟(jì)政策三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系（一）區(qū)別1.研究對(duì)象不同2.解決問(wèn)題不同3.基本假設(shè)不同4.研究方法不同5.中心理論不同（二）聯(lián)系1.二者相互補(bǔ)充2.都是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度為前提3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)模型實(shí)證分析和規(guī)范分析均衡分析和邊際分析靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析一、經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)模型是指用來(lái)描述相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)模型包括以下幾個(gè)步驟：1.定義即對(duì)經(jīng)濟(jì)模型所研究的各種經(jīng)濟(jì)變量規(guī)定明確的含義。變量有內(nèi)生變量和外生變量、存量和流量之分。內(nèi)生變量是“一種理論所要解釋的變量”外生變量是“一種理論內(nèi)影響其他變量，但本身由理論外的因素所決定的變量”存量：是指某一時(shí)點(diǎn)上存在的變量值。流量：是指某一時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變量值。判斷存量和流量的方法：變量值是否可以直接相加：存量不能直接相加，流量可以直接相加；是否與時(shí)間相關(guān)：存量與時(shí)間無(wú)關(guān)，流量與時(shí)間相關(guān)。2.假設(shè)3.假說(shuō)是對(duì)經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，但其是否正確未經(jīng)證明。4.解釋和預(yù)測(cè)是假說(shuō)的具體應(yīng)用，即運(yùn)用假說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行解釋和預(yù)測(cè)。5.檢驗(yàn)用客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模型的有效性和正確性。6.評(píng)價(jià)和選擇根據(jù)檢驗(yàn)的結(jié)果，對(duì)經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇，被證實(shí)的理論將會(huì)被接受，被“偽證”的理論將會(huì)被放棄，或者通過(guò)修訂假設(shè)和假說(shuō)得到完善修改假定和假說(shuō)定義變量做出假定提出假說(shuō)解釋與預(yù)測(cè)檢驗(yàn)預(yù)測(cè)通過(guò)檢驗(yàn)：接受理論沒(méi)有通過(guò)檢驗(yàn)：拒絕提出新的理論二、實(shí)證分析和規(guī)范分析實(shí)證分析是在觀察事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些內(nèi)在規(guī)律分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為。規(guī)范分析是以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出一些作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，然后研究怎樣才能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)證分析法規(guī)范分析法實(shí)證分析是要回答“是什么”的問(wèn)題，不帶有價(jià)值判斷。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)是要回答“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題，以?xún)r(jià)值判斷為基礎(chǔ)。三、均衡分析與邊際分析

（一）均衡分析均衡分析是假定外界各種因素是已知的和固定不變的，然后再研究經(jīng)濟(jì)變量均衡形成的條件。均衡分析分為局部均衡分析和一般均衡分析兩類(lèi)局部均衡分析考慮的是在其他條件不變時(shí)單個(gè)市場(chǎng)的均衡的形成與變動(dòng)。一般均衡分析則是將經(jīng)濟(jì)體中的各個(gè)市場(chǎng)看作一個(gè)整體，任何一種商品的均衡價(jià)格不僅要受其本身的供求影響還要受其他商品供求的影響。（二）邊際分析邊際是指經(jīng)濟(jì)變量的增量。利用邊際數(shù)量分析經(jīng)濟(jì)變量的相互關(guān)系及其變化規(guī)律的方法就是邊際分析法。四、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析法

1.靜態(tài)分析，就是不考慮時(shí)間因素和達(dá)到均衡狀態(tài)過(guò)程，只在一定的假設(shè)條件下來(lái)分析某一市場(chǎng)均衡狀態(tài)的形成條件。2.比較靜態(tài)分析，是指當(dāng)原有條件發(fā)生變化后，將變化后的靜態(tài)均衡結(jié)果進(jìn)行比較分析的方法。3.動(dòng)態(tài)分析法，就是指引入時(shí)間的因素，分析當(dāng)經(jīng)濟(jì)變量變化后，原來(lái)的均衡狀態(tài)是如何過(guò)渡到新的均衡狀態(tài)的變化過(guò)程。

第四節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，有三位劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)卡爾·馬克思梅納德·凱恩斯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期階段：重商主義和重農(nóng)主義（一）重商主義（15-17世紀(jì)中期）1.早期重商主義（15-16世紀(jì)中期）以英國(guó)的海爾斯、斯塔福德和法國(guó)的孟克列欽為代表。貨幣差額論：主張采用行政手段，禁止貨幣輸出，反對(duì)商品輸入，以貯藏盡量多的貨幣。2、晚期重商主義時(shí)間代表人物代表作16世紀(jì)下半葉——17世紀(jì)中期托馬斯·孟（英國(guó)）《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易中的財(cái)富》（1621）ThomasMun

托馬斯·孟(1571～1641)。英國(guó)晚期重商主義的代表人物，英國(guó)貿(mào)易差額說(shuō)的主要倡導(dǎo)者。出生於倫敦的一個(gè)商人家庭，早年從商，成為英國(guó)的大商人,1615年擔(dān)任東印度公司的董事，後又任政府貿(mào)易委員會(huì)的常務(wù)委員。16世紀(jì)，早期重商主義者禁止金銀貨幣輸出的政策仍在英國(guó)占支配地位，他們?cè)?7世紀(jì)初猛烈抨擊東印度公司在對(duì)外貿(mào)易中大量輸出金銀的做法。為了反駁這種責(zé)難，1621年，孟發(fā)表了《論英國(guó)與東印度的貿(mào)易，答對(duì)這項(xiàng)貿(mào)易常見(jiàn)的各種反對(duì)意見(jiàn)》一書(shū)，論述東印度公司輸出金銀買(mǎi)進(jìn)東印度地區(qū)的商品,再轉(zhuǎn)賣(mài)到別國(guó)去,所換回的金銀遠(yuǎn)比運(yùn)出的多得多。這表明孟已擺脫禁止金銀輸出的舊思想。該書(shū)出版之後,受到社會(huì)上的註意,並對(duì)當(dāng)時(shí)的立法產(chǎn)生了直接影響。1630年，孟把該書(shū)改寫(xiě)為《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易中的財(cái)富》，或《我們的對(duì)外貿(mào)易差額是我們財(cái)富的尺度》

孟的基本思想是,要求取消禁止貨幣輸出的法令,認(rèn)為重要的不是在於把貨幣保藏起來(lái)，而在於把貨幣投入有利可圖的對(duì)外貿(mào)易中去，只要在對(duì)外貿(mào)易中爭(zhēng)取出超，就可以帶來(lái)更多的貨幣，從而使英國(guó)致富?！柏泿女a(chǎn)生貿(mào)易，貿(mào)易增多貨幣”——“貿(mào)易差額論”，這就是孟的信條。他的觀點(diǎn)反映了英國(guó)資本原始積累時(shí)期商業(yè)資本的利益和要求。《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》的基本觀點(diǎn)：

（1）金銀是財(cái)富的唯一形態(tài)（2）一國(guó)的財(cái)富來(lái)自于對(duì)外貿(mào)易（3）擴(kuò)大出口、限制進(jìn)口是增加財(cái)富的唯一方法（4）主張國(guó)家干預(yù)，即用國(guó)家的力量來(lái)增加出口限制進(jìn)口（二）重農(nóng)主義（18世紀(jì)）以法國(guó)的布阿吉爾貝爾、魁奈為代表核心觀點(diǎn)：土地是財(cái)富的來(lái)源，財(cái)富不能夠從買(mǎi)賣(mài)中產(chǎn)生，而是從農(nóng)業(yè)部門(mén)生產(chǎn)出來(lái)，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。（二）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期

時(shí)間代表人物代表作18世紀(jì)中期——19世紀(jì)70年代亞當(dāng)·斯密（英國(guó)）《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因研究》（1776）亞當(dāng)·斯密（1723～1790）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。1776年《國(guó)富論》世人尊稱(chēng)亞當(dāng)·斯密為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。《國(guó)富論》的主要觀點(diǎn)（1）財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品（2）通過(guò)增加資本積累和分工來(lái)發(fā)展生產(chǎn)是增加財(cái)富的重要途徑（3）價(jià)格可以自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)（4）供給決定價(jià)格（5）主張自由放任，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的第一次革命此外，還有大衛(wèi)·李嘉圖、穆勒、馬爾薩斯、薩伊等。大衛(wèi)·李嘉圖：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的完成者。1817年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》。（1）建立了以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以分配理論為核心的理論體系。（2）在國(guó)際貿(mào)易方面，提出了比較優(yōu)勢(shì)理論。發(fā)展了斯密的絕對(duì)有利理論。穆勒：宣揚(yáng)自由思想。馬爾薩斯：現(xiàn)代人口學(xué)理論的奠基者。薩伊：“薩伊定律”——供給自動(dòng)創(chuàng)造需求。（三）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展時(shí)期

時(shí)間19世紀(jì)70年代——20世紀(jì)30年代有代表性的理論和觀點(diǎn)邊際效用理論19世紀(jì)70年代，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門(mén)格爾、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯、法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯分別提出了邊際效用理論，提出了商品的價(jià)值不是由勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由消費(fèi)者的主觀評(píng)價(jià)決定的，消費(fèi)者的主觀評(píng)價(jià)是由物品的邊際效用決定的。邊際效用理論被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的第二次革命均衡價(jià)格理論1890年英國(guó)劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，提出了供求均衡價(jià)格理論，從而建立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系及其基本內(nèi)容。

阿爾弗雷德·馬歇爾(1842-1924)劍橋?qū)W派的創(chuàng)建人，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國(guó)及至世界最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1842年，馬歇爾出生于英國(guó)倫敦區(qū)一個(gè)樸實(shí)的中產(chǎn)階級(jí)家庭，從小接受他那極為嚴(yán)厲的、期望他兒子能成為一個(gè)牧師的父親的教育。但他背叛了他父親的意愿，去劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并獲得學(xué)士學(xué)位，并被選為圣約翰學(xué)院教學(xué)研究員。馬歇爾是劍橋大學(xué)教授，也是英國(guó)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)界無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖。他于1890年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被看作是與斯密《國(guó)富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時(shí)代的著作，其供給與需求的概念，以及對(duì)個(gè)人效用觀念的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。這本書(shū)在馬歇爾在世時(shí)就出版了8次之多，成