湯姆索亞歷險記手抄報內容

湯姆索亞歷險記手抄報內容《湯姆?索亞歷險記》是美國小說家馬克?吐溫1876年發(fā)表的代表作品，小說的故事發(fā)生在19世紀上半世紀美國密西西比河畔的一個普通小鎮(zhèn)上。主人公湯姆?索亞天真活潑、敢于探險、追求自由，不堪忍受束縛個性、枯燥乏味的生活，幻想干一番英雄事業(yè)。小說的時代在南北戰(zhàn)爭前，寫的雖是圣彼得堡小鎮(zhèn)，但該鎮(zhèn)某種程度上可以說是當時美國社會的縮影。小說通過主人公的冒險經歷，對美國虛偽庸俗的社會習俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學校教育進行了諷刺和批判，以歡快的筆調描寫了少年兒童自由活潑的心靈。《湯姆?索亞歷險記》以其濃厚的深具地方特色的幽默和對人物敏銳觀察，一躍成為最偉大的兒童文學作品，也是一首美國“黃金時代”的田園牧歌。人物介紹湯姆?索亞全名托馬斯?索亞，本小說的主人公。他是個聰明愛動又調皮搗蛋的孩子，姨媽罰他星期六不能去玩而是刷墻，他卻會忽悠別人說刷墻是件很好玩兒的事兒，讓其他孩子搶著為他刷墻。湯姆骨子里具有冒險風格，他會約上小伙伴們去做海盜。湯姆也足智多謀，他和哈克一起破壞了殺人犯喬埃的陰謀，最終讓壞人惡有惡報。[2]哈克貝利?費恩圣彼得斯堡鎮(zhèn)上公認的“野孩子”，他的父親是個酒鬼，不會照顧哈克。但是哈克卻心地純良，他不受約束是一個自由自在的流浪兒;湯姆與他關系要好，把他當作知心朋友，后因救了道格拉斯寡婦一命而被寡婦收養(yǎng)。波莉姨媽湯姆的姨媽，心地善良的老太太，平時戴個老花鏡，但是看人的時候喜歡從鏡框上看，不通過眼鏡看人。對于湯姆要求嚴格，一心想把湯姆教導成有禮貌，有教養(yǎng)的好孩子。莫夫?波特一個“酒鬼”，為了掙錢買酒喝而去幫年輕的魯濱遜醫(yī)生盜墓，結果被同伙印第安?喬伊陷害，被誣陷為殺人兇手，后由于湯姆的勇敢作證才得以洗脫罪名。印江?喬伊印第安人，陰險狡詐，在與莫夫?波特一起幫魯濱孫醫(yī)生盜墓時殺死了醫(yī)生，并把罪名嫁禍給了莫夫?波特，但最終因貪財而餓死在山洞里。貝基?撒切爾撒切爾法官的女兒，活潑可愛，湯姆的意中人，湯姆在見到她第一眼時就“愛”上了她。她有一雙藍眼睛漂亮迷人，一頭金發(fā)編成兩條長長的辮子，上穿白色襯衫，下穿繡花燈籠褲。喬伊?哈波湯姆最好的玩伴，知己，與湯姆、哈克貝利?芬一起在杰克遜島上度過了一段他們一心向往的海盜生活。鑒賞作品思想《湯姆?索亞歷險記》是馬克?吐溫所著的最受歡迎和喜愛的兒童小說之一，在1876年首次出版?！稖?索亞歷險記》標志著馬克?吐溫的現實主義創(chuàng)作有了進一步的發(fā)展。這本書以歡快的筆墨描寫了少年兒童自由活潑的心理，并以其與小市民庸俗保守的生活加以對照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆淘氣活潑，富于幻想有正義感，為了擺脫現實的種種束縛，充分享受自由的樂趣，打算外出去冒險。所有這一切都與資本主義的生活環(huán)境相抵觸，為世俗的道德和教會的戒律所不容?？偟膩碚f，揭露美國地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善是小說的主要思想內容。[5]湯姆絕不僅僅是一個逗人發(fā)笑的頑童，作為馬克?吐溫用來顛覆當時流行的說教式的兒童文學作品的一個角色，他首先反抗的就是大人社會的道德標準。比如，他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險，如果細細追究起來，其實目的只有一個，就是渴望別人承認，要成為一個英雄。這本書爭議最大的是結尾。因為在故事最后，一直反抗大人世界的湯姆居然妥協(xié)了，被一直渴望逃離的所謂文明社會收編了，和大人站到了一起，不但自己成為了一個好市民，還把逃走的哈克貝利找了回來，規(guī)勸他做一個體面人，接受那個有錢寡婦的收養(yǎng)，不然連他湯姆自己都會被人瞧不起。這，顯然大大削弱了作品的批判力量。然而，我們也可以換一個角度來看待湯姆的這種變化，這本書的原版編者約翰?C.葛伯就指出：“作品其實是對成長進程的一種嘲諷性的說明，因為湯姆最后更接近于圣彼得堡的成人，這些成人往好里說是虔誠而善感；往壞里說則遇事不能容忍，生性殘酷馬克?吐溫很可能是想提醒我們：我們在長大成人的過程中往往越來越看重社會習俗和社會的贊許與否，越來越喪失我們對個人自由的熱愛?！痹谧髌分校覀兛梢钥吹綔穬刃蔫铗埐获Z、行為頑皮乖張。但在公眾面前，他有時卻試圖顯得乖巧規(guī)矩。在主日學校的課堂上，他因為某些特質的欠缺或者是用心不足，在背誦《圣經》這個項目上遠遠地落后于其他所有孩童，但他卻憑借物物交換的方式，得來了可資證明自身勤奮和聰明的小票，并在眾人矚目的情況下換來了獎品。這值得我們深思，為什么他痛根讀書和背誦，痛恨主日學校，卻又愿意挖空心思，甚至不借舍棄自己的許多“寶貝”，只為換取那些只有通過他所痛根的讀書和背誦才能得到的小票，只為得到他所痛恨的主日學校頒發(fā)的獎品?湯姆真的只是為了得到那本作為獎品的《圣經》嗎?顯然不是。此時的獎品更多的是一個符號，一個代表了勤奮、聰明、耐心、虔誠、榮耀的符號，代表了社會規(guī)范的一種承認。當湯姆登臺接受獎勵，和代表了社會規(guī)范的法官和其它大人物一起時，這種承認在當時當地換來了人們的艷羨、其它男孩子咬牙切齒的嫉妒、湯姆熱切要給他心儀的女孩展示的地位。他被社會規(guī)范定義為了高于其他孩童的孩童，得到了超過旁人的社會認同感，最大程度地滿足了個人的虛榮心。他對社會規(guī)范的承認是他受到社會認可的前提條件，即使湯姆欺騙、玩弄社會規(guī)范，他也不能、也不愿背離社會規(guī)范。馬克?吐溫在這部經典作品中，通過湯姆和其歷險經歷，展示了他對所處時代虛偽庸俗的社會規(guī)范的矛盾態(tài)度，一方面對其深惡痛絕，不吝辛辣諷刺，想要反抗擺脫，一方面對其無所不在的強大力量和重要性有著透徹深刻而又無可奈何的認識。作為一個作家，本人內心的矛盾和好扎，不可避免地要反映到他的作品中去。[7]藝術特色從寫作方面看：小說情節(jié)緊湊，而且含義深刻。小說通過湯姆生活中一系列情節(jié)，批判了資產階級兒童教育的清規(guī)戒律;小說的時代雖在南北戰(zhàn)爭前，寫的雖是圣彼得斯堡小鎮(zhèn)，但該小鎮(zhèn)從某種程度上可以說是當時美國社會的縮影。小說運用了對比和夸張的手法，深刻諷刺了小市民的庸俗、保守、貪婪以及資產階級道德和宗教的虛偽。小說的心理描寫細致生動。馬克?吐溫在《湯姆“索亞歷險記》里對主日學校的描寫無不充滿了諷刺、嘲笑的意味。校長是一位道貌岸然的人，“他手里非拿著一本圣詩不可，就好象一個歌唱家開音樂會的時候，從臺上走到前面去獨唱，非把歌單拿在手里不可一樣——雖然誰也不知道那是為什么：因為在臺上受罪的那些人從來都不會用得上那本圣詩或者那張歌單。”校長的道貌岸然在他給湯姆發(fā)獎品——一本精美的《圣經》時被嘲諷到了最大程度。校長給湯姆發(fā)獎品時，心里很明白，要是這孩子能在他的大腦里儲存著一丁點《圣經》里的知識的話也就讓人心滿意足了，所以，他根本沒有資格領獎。但是，湯姆不知從哪里弄來的《圣經》背誦合格證——九張黃條兒，九張紅條兒和十三張藍條兒——都一點不假，票面部有效，無法推脫。這時，那些曾經拿背誦《圣經》的條子給湯姆以換取其出賣刷墻特權的孩子們猛然醒悟了過來，而給湯姆發(fā)獎的校長卻還蒙在鼓里，眼睜睜地讓這個肚子里沒有一點兒《圣經》知識的湯姆得到了《圣經》背誦的最高榮譽。這真是一種盡情諷刺、嘲弄的“黑色幽默”。對牧師的諷刺和嘲弄卻另有一番風趣。當牧師把全世界各族人民團聚在一起的，作了一番偉大而動人的描述時說：“那時候，獅子和羔羊會在一起躺下，有一個孩子領著它們?！边@時候，湯姆很愿意做那個孩子。湯姆做到了，但不是領著一起躺下的獅子和羔羊，而是獅子狗和它的“老虎鉗甲蟲”。獅子狗和“老虎鉗甲蟲”不能友好相處。當獅子狗和“老虎鉗甲蟲”一起躺下的時候，獅子狗因冒犯了“老虎鉗甲蟲”而被它狠狠地夾了一下。獅子狗痛得大叫起來，在教堂里的過道上狂奔亂竄，叫個不停，“它從圣壇前面橫過講堂，又順著另外那條過道飛跑;以光的速度在它的軌跡上前進。最后這條痛得發(fā)狂的獅子狗越出了它的跑道，跳到它主人的懷抱里;他把它使勁往窗戶外面扔出去，那陣痛苦的叫聲很快就小了下來，終于在遠處聽不見了?！碑敎泛凸藖淼狡鄾龅哪沟?，躲藏在三棵大樹后面的時候，他們目睹了一場兇殺案的發(fā)生。這場兇殺案形成了一個懸念，因為真正的殺人犯印江?橋埃把殺人罪名推脫掉，放在了酒鬼莫夫?波特身上，而稀里糊涂的莫夫?波特竟真以為自己殺了人。這個懸念還為以后一系列的懸念埋下了伏筆。真正的殺人犯印江?橋埃和被冤技的莫夫?波特這時候在讀者那里構成了一種張力，使他們產生了矛盾、神秘、期盼和不安的心理。在沒有讀到結果之前，他們會十分焦慮地使出渾身解數來給出一個令他們自身的倫理、道德感到滿意的結果。隨著湯姆勇敢地指證印江?橋埃為真正兇手，這個故事似乎了結