(2016屆一輪復(fù)習(xí))社會發(fā)展規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系發(fā)展矛盾(全面)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。社會存在和社會意識社會發(fā)展規(guī)律社會歷史的主體人生價(jià)值社會歷史觀價(jià)值觀人生觀第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會的真諦第一框社會發(fā)展的規(guī)律回顧物質(zhì)意識決定能動作用唯物論——物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題社會存在和社會意識的關(guān)系表現(xiàn)為歷史唯物主義或者唯物史觀思考閱讀：1、朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素2、歷史是由杰出人物的意志所決定的以上觀點(diǎn)犯什么錯(cuò)誤？歷史唯心主義或者唯心史觀以往社會歷史理論會陷入唯心主義的原因人類社會

人的活動（有意識）

社會存在

支配沒有追溯

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。

實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。1.社會存在與社會意識的基本含義（見87頁相關(guān)連接）A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

下列現(xiàn)象屬于社會存在的是(

)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。一.社會存在與社會意識社會存在與社會意識究竟是怎樣的關(guān)系呢？2013年年度十大新詞“中央八項(xiàng)規(guī)定”“棱鏡門”“N7N9”“土豪”“自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)”“單獨(dú)二胎”“中國大媽”“光盤行動”“女漢子”“十面霾伏”等獲評2013年年度十大新詞。這十大新詞從364條新詞中脫穎而出，記錄了豐富多彩的2013，從中可以窺見當(dāng)年社會生活中的重大事件和民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)民調(diào)侃物價(jià)新詞層出不窮面對近年來農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格集體上漲，百姓頗感無奈，于是網(wǎng)民從“糖高宗”、“蒜你狠”、‘辣翻天”，到“豆你玩”、“姜你軍”，再質(zhì)問”“玉米瘋’蘋什么”“油你漲”調(diào)侃漲價(jià)的新詞也層出不窮。房奴。。。車奴。。。菜奴。。。卡奴。。。物價(jià)正在影響著每個(gè)人的生活。各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。上述材料體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理？

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說明了什么……社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識.一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同不同職業(yè)的人，思想有所差異，這說明了什么哲學(xué)道理？

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個(gè)人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化，反映了什么哲學(xué)道理

？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者稱呼的變化《問候語的變遷》上世紀(jì)60-70年代吃了嗎上世紀(jì)80年代下海了上世紀(jì)90年代跳槽了嗎本世紀(jì)頭幾年股票漲了嗎近幾年瘦了嗎2010年10月4日，被譽(yù)為“試管嬰兒之父”的羅伯特·愛德華茲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。但在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí)，整個(gè)世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，“試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了A．意識是客觀存在的主觀映象B．社會存在決定于社會意識C．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D社會存在和社會意識的辨證關(guān)系

（1)

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。思考：P88材料1、在社會主義社會里，為什么還存在著封建主義的落后、腐朽思想？

2、在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識？為什么？

你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論？2、社會意識具有相對獨(dú)立性①社會意識有時(shí)落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在的變化發(fā)展。因此，社會意識與社會存在的發(fā)展是不完全同步性的。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。

人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無法解決。

鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。

以上材料說明了什么哲理？說明社會意識對社會存在有反作用①落后的社會意識對社會發(fā)展有消極的阻礙作用②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展有積極的推動作用。為了充分發(fā)揮道德模范榜樣的引領(lǐng)作用，廣泛動員人民群眾參與道德實(shí)踐，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，凝聚起推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動力。自2013年4月起，由中宣部、中央文明辦等6部門組織開展了第四屆全國道德模范評選活動。經(jīng)過群眾推薦,綜合評定等程序，中央文明委決定，授予張麗莉等54名同志第四屆“全國道德模范”稱號，王鳳進(jìn)等265名同志“全國道德模范提名獎(jiǎng)”。本次活動集中展示了新時(shí)期公民道德建設(shè)的豐碩成果，極大激發(fā)了人民群眾投身道德建設(shè)的熱情。有利于弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，引導(dǎo)人們見賢思齊，崇德向善，使講道德、做好人成為人們普遍的價(jià)值追求。

先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用。2013年6月18日在北京召開中國共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動工作會議。習(xí)近平在會議上強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。要對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。這“四風(fēng)”是違背黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件.四風(fēng)問題表現(xiàn)，一是形式主義，群眾反映最突出的是追求形式、不重實(shí)效，圖虛名、務(wù)虛功、工作不抓落實(shí)。二是官僚主義，群眾最不滿意的是辦事推諉扯皮多，效率低下，不作為、不負(fù)責(zé)任。三是享樂主義，基層和群眾反映最多的是一些領(lǐng)導(dǎo)干部安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神。四是奢靡之風(fēng)，主要是條件好了，許多方面做過頭，大手大腳、鋪張浪費(fèi)。落后的社會意識對社會發(fā)展有消極的阻礙作用

（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動作用B.社會意識能夠反作用于社會存在：

A.社會意識具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)會先于社會存在而變化發(fā)展。

①.先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。

②.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。社會存在社會意識決定、性質(zhì)、變化反作用（推動、阻礙）正確、錯(cuò)誤社會意識具有相對獨(dú)立性表現(xiàn)為先于社會存在的變化、發(fā)展落后于社會存在

3、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),實(shí)踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

⑴社會存在決定社會意識原理：①社會存在決定社會意識，各種社會意識都是社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。

⑵社會意識的相對獨(dú)立性

原理：社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。

方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)。社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用

聯(lián)系是哲學(xué)的基本問題歷史觀的基本問題劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)社會存在和社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系(或存在和思維)一樣嗎？歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）

是否承認(rèn)社會存在決定社會意識是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義社會存在和社會意識的關(guān)系社會生活的物質(zhì)方面社會存在社會生活的精神方面社會意識決定具有相對獨(dú)立性有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化決定社會意識的變化促進(jìn)阻礙小結(jié)社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。先于落后1、“中央八項(xiàng)規(guī)定”“棱鏡門”“H7N9”“土豪”“自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)”“單獨(dú)二胎”“中國大媽”“光盤行動”“女漢子”“十面霾伏”等獲評2013年年度十大新詞。這十大新詞從364條新詞中脫穎而出，記錄了豐富多彩的2013，從中可以窺見當(dāng)年社會生活中的重大事件和民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了

①社會存在決定于社會意識

②社會意識是社會存在的反映

③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

④社會生活有其自身發(fā)展規(guī)律

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

[答案]C

2、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是（）A

3．社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我國之所以要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)椋ǎ〢．社會意識具有相對獨(dú)立性

Ｂ.先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用C．社會歷史是由人們的思想意識決定的

D．價(jià)值觀對人們改造世界具有促進(jìn)作用[答案]B

4、我國“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文掛懷，注重心理疏導(dǎo)，培育奮發(fā)進(jìn)取，理性平和，開放包容的社會心態(tài)”，這是“社會心態(tài)”一詞首先出現(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃中，國家重視培育健康的社會心態(tài)是因?yàn)椋篈、社會心態(tài)受社會現(xiàn)實(shí)的制約；B、社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實(shí)的反映；C、社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實(shí)的重要精神因素；D、社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解。[答案]C

5、中央電視臺曾推出《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“你幸福嗎？”，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明：①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會意識變化獨(dú)立于社會存在變化A.①②B.②③C.③④D.①④[答案]A

大國關(guān)系是影響國際形勢發(fā)展的重要因素。閱讀材料，回答問題。

材料一

對抗與沖突和你輸我贏、你興我衰的零和博弈，是冷戰(zhàn)前大國關(guān)系的主要特征，大國之間的沖突和對立甚至導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大災(zāi)難。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以亦敵亦友、挑戰(zhàn)與利益同在、競爭與合作并存為特征的新型大國關(guān)系逐漸浮出水面。世界越來越需要大國之間拋棄零和思維。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用社會存在和社會意識的關(guān)系原理，說明大國之間為什么需要拋棄零和思維。(10分)（1）社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。冷戰(zhàn)結(jié)束以后大國之間亦敵亦友、挑戰(zhàn)與利益同在、競爭與合作并存的關(guān)系代替了沖突和對立的關(guān)系，要求大國之間拋棄零和思維；（5分）（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。繼續(xù)堅(jiān)持零和思維不符合大國各自的利益，不利于世界和平與發(fā)展。（5分）2014年3月4日，在全國第51個(gè)“學(xué)雷鋒日”到來之際，習(xí)近平總書記給以被譽(yù)為“當(dāng)代雷鋒”的郭明義命名的“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”回信，對他們服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)的行為給予充分肯定，并向全國廣大志愿者致以崇高的敬意，勉勵(lì)他們以實(shí)際行動書寫新時(shí)代的雷鋒故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華民族精神在這一時(shí)期的突出表現(xiàn)之一。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，不斷被賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識。雷鋒精神影響和激勵(lì)著一代又一代人奮勇前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會意識相對獨(dú)立性的知識，說明雷鋒精神對于我們民族和社會的價(jià)值是永恒的。（8分）①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但是社會意識具有相對獨(dú)立性。（2分）雷鋒精神是中華民族精神的表現(xiàn)。一方面，雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中其基本內(nèi)涵具有穩(wěn)定性，另一方面，在新的歷史條件下，雷鋒精神不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。（3分）②社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。當(dāng)代社會，雷鋒精神為加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神動力。（3分）（二）.社會基本矛盾運(yùn)動知識回顧：

事物發(fā)展的源泉和動力是什么？社會發(fā)展的動力是什么？矛盾社會基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾探究活動（四）P89：1、馬克思是怎樣揭開社會歷史之謎的？

馬克思發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律、揭開社會歷史之謎的基本過程——人類要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動。

馬克思解開社會之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)活動。

2、物質(zhì)生產(chǎn)活動在社會存在和發(fā)展中起著什么作用？1、物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑矛盾社會基本矛盾馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”

思考：這句話說明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系手推磨蒸汽機(jī)生產(chǎn)工具生產(chǎn)力標(biāo)志封建主資本家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系決定2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系適合推動不適合阻礙生產(chǎn)力

人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。

1978年安徽鳳陽農(nóng)民首創(chuàng)對土地實(shí)行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”。----30年后，中央總結(jié)福建、江西等地“分山到戶”的創(chuàng)新實(shí)踐----，作出集體林權(quán)制度改革，允許農(nóng)民經(jīng)營的土地實(shí)行有償流轉(zhuǎn)，------成立各種農(nóng)業(yè)合作社-----建設(shè)家庭農(nóng)場。中國農(nóng)村的基本經(jīng)營制度在突破中完善，極大解放中國農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定（性質(zhì)、變革）

反作用（促進(jìn)、阻礙）結(jié)論：社會發(fā)展的基本規(guī)律之一：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動

原理內(nèi)容

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理方法論啟示：調(diào)整和變革生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展-----改革理論依據(jù)之一3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（）

A生產(chǎn)資料公有制B依法治國體系

C國家政權(quán)D政府行政機(jī)構(gòu)

E反腐敗體系F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制BCDEGH上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（相互關(guān)系？作用？）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

a.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

b.上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展……（上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。）2014年10月23日，在中共十八屆四中全會上通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，“全面推進(jìn)依法治國”成為我黨推進(jìn)政治建設(shè)和政治體制改革的重要措施，是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用決定（性質(zhì)、變革）

反作用（促進(jìn)、阻礙）結(jié)論：社會發(fā)展的基本規(guī)律之二：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動原理內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系方法論啟示：調(diào)整和變革上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展-----改革理論依據(jù)之二（二）.社會基本矛盾運(yùn)動①人類社會的基本矛盾：貫穿人類社會始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律②人類社會的基本規(guī)律：是在人類社會都起作用的普遍規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律1、“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實(shí)（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個(gè)道理：A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B．物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系C2.2014年1月19日，2014年中央一號文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見》發(fā)布。從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況A3．某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

()A．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B．制度改革是促進(jìn)社會發(fā)展的動力

C．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證C4、新時(shí)期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革帶來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②生產(chǎn)方式變革社會性質(zhì)的變化③改革是社會主義社會發(fā)展的動力④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④【解析】②④有誤，②改革是社會主義制度的自我完善，不是改變社會性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。A（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢

A.社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(即矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉)1、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實(shí)現(xiàn)方式2、人類社會不同歷史時(shí)期的

基本矛盾及解決方式階級社會社會主義社會主要矛盾階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文