高中政治 4.12實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值精品 新人教必修4

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

第一框價(jià)值與價(jià)值觀.目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求1．了解價(jià)值觀的含義；分析社會(huì)生活事例，明確正確價(jià)值觀的重要導(dǎo)向作用。2．分析社會(huì)生活事例，理解人生價(jià)值的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。二、重點(diǎn)知識(shí)1．價(jià)值與價(jià)值觀。2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。.

合作探究學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)鏈接速效提能演練第一框價(jià)值與價(jià)值觀自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、人的價(jià)值1．哲學(xué)上的價(jià)值(1)內(nèi)涵：是指一事物對(duì)主體的__________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的_____和______。(2)特征：具有高度的概括性和普遍性，因?yàn)樗w了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值。積極意義屬性功能.2．人的價(jià)值(1)內(nèi)涵：人的價(jià)值就在于__________，就在于對(duì)社會(huì)的______和______，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。(2)人既是價(jià)值的______，又是價(jià)值的_______。①人生活在社會(huì)中，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神_______，回報(bào)社會(huì)，滿足他人，即為個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。創(chuàng)造價(jià)值責(zé)任貢獻(xiàn)創(chuàng)造者享受者財(cái)富.②人通過自己的勞動(dòng)，滿足了______和他人的需要，也得到社會(huì)對(duì)自己______的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足，即為個(gè)人的自我價(jià)值。3．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他_______、________貢獻(xiàn)了什么。社會(huì)價(jià)值為社會(huì)為人民.探究1．“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)；你也索取，我也索取，向誰索取”，這體現(xiàn)了什么道理？【提示】奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。.二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1．價(jià)值觀的含義：指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的_________和____________。2．價(jià)值觀與社會(huì)存在：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。總的看法根本觀點(diǎn).3．導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和______。②價(jià)值觀影響著人們__________的活動(dòng)。(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。4．我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀是社會(huì)主義的____________價(jià)值觀，它主張集體利益與個(gè)人利益在___________基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。評(píng)價(jià)改造世界集體主義集體利益.探究2．前不久，湖南省長沙市在網(wǎng)上公布了“長沙市2010年度黨政領(lǐng)導(dǎo)班子績效考核工作日表”。據(jù)了解，這是長沙市推行干部績效考核制度以來，首次將績效考核的“考卷”完全對(duì)外公開。漫畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是什么？它給我們什么啟示？【提示】漫畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意是錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)誤導(dǎo)人們的行為。啟示我們要樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)理解人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)1．明確其依據(jù)(1)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。.(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)補(bǔ)會(huì)，滿足他人。人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。.2．把握其內(nèi)涵人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)、滿足他人。人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人需要的同時(shí)，

自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。.3．理解其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)第一，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。第二，人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。第三，在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的人小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。.

“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)，你也索取，我也索取，向誰索取”，這句話的人生觀道理是(

)A．奉獻(xiàn)和索取存在著對(duì)立的一面B．奉獻(xiàn)和索取可以由個(gè)人主觀動(dòng)機(jī)來決定C．索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)D．奉獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)【解析】奉獻(xiàn)和索取既對(duì)立又統(tǒng)一，奉獻(xiàn)是第一位的，奉獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。A、B、C表述都是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮?/p>

D例1.

小試牛刀1

(2010年山東菏澤調(diào)研)2010年8月3日，新華社、中央人民廣播電臺(tái)“新聞和報(bào)紙摘要”，紛紛播發(fā)通訊和消息，報(bào)道張磊的感人事跡。張磊，安徽省繁昌縣公安局橫山派出所民警。這是一位視死如歸的英雄，他身受致命刀傷，仍然從血泊中爬起，追出30多米抓捕兇犯；這是一位俠骨柔情的英雄，他總用一顆善良的心，對(duì)遭遇不幸的人們給予無微不至的關(guān)心；這是一位將職責(zé)視作生命的英雄，愛崗敬業(yè)屢建奇功，破獲了一系列重大而有影響的案件。張磊的感人事跡表明(

).A．人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一B．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C．精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值D．物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值解析：選B。該題易誤選A，錯(cuò)在沒有認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值與人生真正價(jià)值的區(qū)別。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，B正確。這里的貢獻(xiàn)既可以是物質(zhì)貢獻(xiàn)，也可以是精神貢獻(xiàn)，既不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值，也不能說精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更能體現(xiàn)人生價(jià)值，C、D錯(cuò)誤。.正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1．明確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的含義在認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)中，人們不可能在同一條件下去認(rèn)識(shí)和改造周圍眾多的事物，人們總是局限在某一些甚至某一事物上。人們的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)總有一定的針對(duì)性、指向性和選擇性。人們會(huì)判斷事物對(duì)自己有無積極意義，進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造。可見，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，就是人們?cè)谝欢▋r(jià)值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)應(yīng)該指向什么。價(jià)值觀正確與否，影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。.2．認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀就是一種社會(huì)意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，一方面是社會(huì)存在的反映；另一方面對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

3．重點(diǎn)把握不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用正確的、科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有積極的引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有阻礙作用。.4．價(jià)值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)(1)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，人們對(duì)某一認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造活動(dòng)該不該做的回答就不同?？傊?，認(rèn)識(shí)什么與不認(rèn)識(shí)什么，做什么與不做什么，人們是按照值不值得去做來確定的?？梢?，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用就是人們?cè)谝欢▋r(jià)值觀的指導(dǎo)下，確定自己的認(rèn)識(shí)和改造活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向什么。(2)對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們努力的方向，做事的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。.

有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對(duì)此，珠寶商感嘆不己。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是(

)①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A．①②

B．②③C．③④ D．①④例2.【解析】

①②觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，不符合現(xiàn)實(shí)，也不是哲學(xué)道理，排除。面對(duì)同一珠寶，無知的小孩自得其樂，技藝爐火純青的商人感嘆不已，這是由他們的價(jià)值觀不同而決定的，③④符合題意?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀2今年3月28日晚上8：30，全球各地的人們?yōu)椤暗厍蛞恍r(shí)”而熄燈，用全球性的努力一起來應(yīng)對(duì)氣候變暖。全球125個(gè)國家和地區(qū)的4000多個(gè)城市的機(jī)構(gòu)和個(gè)人參與了這一活動(dòng)?！暗厍蛞恍r(shí)”象征著希望，也代表著行動(dòng)。越來越多的民眾意識(shí)到，一個(gè)小小的舉動(dòng)可以對(duì)最終結(jié)果產(chǎn)生巨大的影響。開展這一活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是(

)A．任何事物之間都存在因果聯(lián)系B．價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐取得成功D．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ).解析：選B。本題易錯(cuò)選C，錯(cuò)在沒有認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)把人引向歧途。開展為“地球一小時(shí)”而熄燈這一活動(dòng)的目的在于喚醒人們保護(hù)地球的意識(shí)，幫助人們形成正確的價(jià)值觀，B正確。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事物之間都存在因果聯(lián)系，A錯(cuò)誤；D不符合題意。.比較價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義不同一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)區(qū)別涵蓋范圍不同涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇性質(zhì)不同具有客觀性具有客觀性具有主觀性聯(lián)系(1)價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值(2)對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀.

下列關(guān)于人的價(jià)值的表述，正確的一項(xiàng)是(

)①人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)他的回報(bào)②人的價(jià)值在于締造一番偉大的事業(yè)③人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④人的價(jià)值可以在默默無聞中實(shí)現(xiàn)A．①②③④ B．①②C．③④ D．①②④例3.

小試牛刀3

馬克思說：“如果人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人?！睂?duì)這句話理解正確的是(

)A．人是不應(yīng)該為自己勞動(dòng)的B．人的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)C．這里的“完人和偉人”是指那些取得了巨大物質(zhì)成就的人D．這里的“完人和偉人”是指為工人階級(jí)解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人.解析：選B。本題考查學(xué)生對(duì)人的價(jià)值的理解。馬克思這句話的意思是說人不能只為自己勞動(dòng)，人更應(yīng)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值，成為真正的完人和偉人。A的說法不正確，人不應(yīng)該只為自己勞動(dòng)。這里“真正的完人和偉人”是指實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的人，而非C和D所理解的內(nèi)容。.社會(huì)熱點(diǎn)鏈接走進(jìn)生活全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)2011年4月14日，中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)發(fā)出通知，正式啟動(dòng)第三屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)。.2007年、2009年，中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)開展了首屆和第二屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，共評(píng)選出108位全國道德模范和516位提名獎(jiǎng)獲得者。胡錦濤總書記親切會(huì)見首屆全國道德模范，并發(fā)表重要講話。李長春等中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席兩屆全國道德模范頒獎(jiǎng)典禮，為道德模范頒獎(jiǎng)。廣大人民群眾熱情參與評(píng)選表彰活動(dòng)，1.6億人次參加投票，展示了崇德向善的精神風(fēng)貌。.中宣部、中央文明辦認(rèn)真貫徹黨的十七大關(guān)于發(fā)揮道德模范榜樣作用、推動(dòng)公民道德建設(shè)的部署，運(yùn)用新聞報(bào)道、基層巡講、故事匯、報(bào)告文學(xué)、廣播劇等形式廣泛宣傳道德模范，組織道德模范觀看北京奧運(yùn)會(huì)、參加慶祝新中國成立60周年慶典、參觀上海世博會(huì)，采取多種措施幫扶生活困難的道德模范，大力倡導(dǎo)尊崇、關(guān)愛、學(xué)習(xí)、爭當(dāng)?shù)赖履７兜牧己蔑L(fēng)尚。.今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。根據(jù)中央文明委《關(guān)于進(jìn)一步做好評(píng)選表彰全國道德模范工作的決定》(文明委[2008]2號(hào))屆期規(guī)定，評(píng)選表彰第三屆全國道德模范。這對(duì)于展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，運(yùn)用榜樣力量弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高，為“十二五”時(shí)期發(fā)展開好局、起好步凝聚強(qiáng)大精神力量，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年?duì)I造良好氛圍，都具有重要意義。.理論思考1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。.3．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值觀。.創(chuàng)新體驗(yàn)1．評(píng)選、表彰全國道德模范(

)①有利于引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值取向

②是因?yàn)樗麄兊木穹矫尕暙I(xiàn)大于物質(zhì)方面貢獻(xiàn)

③說明道德模范實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值

④有利于營造良好的氛圍，發(fā)揮文化對(duì)人的影響作用A．①②③

B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選C。評(píng)選、表彰全國道德模范有利于發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，營造良好的社會(huì)氛圍，這也是對(duì)道德模范人生價(jià)值的肯定，①③④正確。②說法錯(cuò)誤。.2．全國助人為樂模范、江蘇省黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，為社會(huì)慈善事業(yè)和社會(huì)公益活動(dòng)捐款幾億元，被評(píng)為第二屆全國道德模范。這說明(

)①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人生價(jià)值大小取決于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少③個(gè)人只能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有正確的導(dǎo)向作用A．①③ B．②④C．②③ D．①④.解析：選A。人生價(jià)值大小不僅取決于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少，也要看對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)，②錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用，④錯(cuò)誤。.3．全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)的開展有利于用榜樣的力量引導(dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，形成學(xué)習(xí)、崇尚、關(guān)愛、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?。從辯證唯物論角度看，這表明(

)A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有科學(xué)的指導(dǎo)作用D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用解析：選B。注意題目的要求“從辯證唯物論角度”，D不屬于唯物論；C說法錯(cuò)誤，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造世界起不同的作用；A不體現(xiàn)。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P96“探究問題”提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要?？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。.2．教材P97“探究問題1”提示：受人們已形成的價(jià)值觀的支配。3．教材P97“探究問題2”提示：該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤。把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對(duì)企業(yè)經(jīng)營具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，企業(yè)的價(jià)值取向不同。二是價(jià)值觀影響著企業(yè)的經(jīng)營管理成功與否。正確的價(jià)值取向會(huì)給企業(yè)帶來信譽(yù)和良好形象，從而獲得企業(yè)經(jīng)營的成功。.4．教材P98“探究問題”提示：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。.本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用.第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇.目標(biāo)定位一、課標(biāo)要求1．辨析社會(huì)生活事例，明確人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說明樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的重要意義。2．剖析價(jià)值沖突的事例，說明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的意義，認(rèn)同人民群眾的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．舉例說明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。二、重點(diǎn)知識(shí)1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和階級(jí)性。3．價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。.

合作探究學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)鏈接速效提能演練第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的______以及____________作出判斷，就是價(jià)值判斷。而價(jià)值選擇就是指人們?cè)赺________基礎(chǔ)上作出的選擇。(2)產(chǎn)生：是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在____________的基礎(chǔ)上形成的。需要滿足的程度價(jià)值判斷社會(huì)實(shí)踐.(3)要求：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持______，遵循___________的客觀規(guī)律，走_(dá)____的必由之路。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(1)依據(jù)：隨著______的推移和條件的改變，一定事物的______以及人們關(guān)于它的價(jià)值______會(huì)發(fā)生變化。真理社會(huì)發(fā)展歷史時(shí)空價(jià)值觀念.(2)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和_____的變化而不同。(3)意義①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和_________傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念___________，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。條件片面化與時(shí)俱進(jìn).探究1．2010年7月，出席大運(yùn)河遺址保護(hù)研討會(huì)的國家文物局局長單霽翔表示，作為中華民族文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河眼下正面臨人為與自然破壞的雙重威脅。據(jù)了解，國家文物局和山東濟(jì)寧等方面正在努力，力爭在2014年第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上將大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。中央和地方各級(jí)政府不斷加強(qiáng)對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)管理力度，大運(yùn)河作為中國首批重大遺址保護(hù)項(xiàng)目，在中央財(cái)政的文物保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中予以了適當(dāng)傾斜。在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅(jiān)持正確的價(jià)值觀？.【提示】

(1)正確的價(jià)值觀必須自覺遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，要尊重運(yùn)河的風(fēng)貌，保證運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性，處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。(2)正確的價(jià)值觀是對(duì)事物的屬性、功能與人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，要做到保護(hù)運(yùn)河文化遺產(chǎn)與人的發(fā)展的統(tǒng)一。.二、自覺站在最廣大人民的立場上1．影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素(1)人們的社會(huì)_____不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)人們認(rèn)識(shí)事物的_____不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。(3)人們站在不同的_____上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的__________和價(jià)值選擇。地位角度立場價(jià)值判斷.2．我們要自覺站在____________的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。牢固樹立___________的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)______________作為自己最高的價(jià)值追求。3．人民群眾的整體利益是由各方面的_____利益構(gòu)成的，最重要的是必須首先考慮并滿足______________的利益要求。最廣大人民為人民服務(wù)人民的利益具體最大多數(shù)人.2．有“任大炮”之稱的華遠(yuǎn)地產(chǎn)董事長任志強(qiáng)，2010年5月在大連參加某地產(chǎn)論壇的時(shí)候遭遇了“鞋襲”。一位男子在臺(tái)下向其扔出了兩只鞋。隨后任志強(qiáng)依然完成了自己的發(fā)言。任志強(qiáng)表示，扔鞋人并不是所謂的“房奴”，而是連首付都付不起的人。任志強(qiáng)為什么會(huì)被“鞋襲”？.【提示】人們站在不同的立場上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在高房價(jià)深深刺痛廣大民眾的背景下，任志強(qiáng)站在開發(fā)商的利益立場上強(qiáng)調(diào)維護(hù)高房價(jià)，民眾被激怒，任志強(qiáng)自然會(huì)被“鞋襲”。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)正確理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇1．內(nèi)涵(1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要及滿足的程度作出的判斷，就稱為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。.2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征要作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，但隨著時(shí)空及條件的變化，作出的選擇會(huì)有不同，即社會(huì)歷史性特征。這就要求人們要實(shí)事求是，具體問題具體分析，尋找規(guī)律在不同時(shí)間、地點(diǎn)及條件下的具體表現(xiàn)，不可簡單片面地作出判斷。要跟上時(shí)代，還需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論，并不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。.3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性(1)從不同階級(jí)的角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)從個(gè)人角度看，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異。面對(duì)同一問題，人們由于所處利益立足點(diǎn)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這要求我們應(yīng)站在人民利益的立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合兩個(gè)條件：一是符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，二是自覺站在最廣大人民的立場上。. 2010年8月，針對(duì)個(gè)別地方發(fā)現(xiàn)的涉嫌以違規(guī)手段騙取高考加分資格等現(xiàn)象，教育部特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)復(fù)查中發(fā)現(xiàn)有涉嫌錄取通知書、加分證明、身份證明、檔案照片等材料存在造假或不實(shí)的，各高校必須嚴(yán)格按規(guī)程復(fù)核、查實(shí)。對(duì)騙取高考加分資格、錄取資格或企圖冒名頂替入學(xué)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)查處一個(gè)，決不姑息。這種以違規(guī)手段騙取高考加分資格的做法(

)①是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的②是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求③反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性④是一種錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)之下的錯(cuò)誤行為例1.A．①②

B．②③C．①④ D．③④【解析】本題主要考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)。違規(guī)手段騙取加分的做法顯然是錯(cuò)誤的，①④符合題意，這種錯(cuò)誤做法顯然不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求，也不能反映價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性，舍去②③?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀1價(jià)值是人們生活中常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有(

)①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實(shí)④這些水果很香甜A．①② B．②③C．①④ D．②④.解析：選D。本題考查哲學(xué)上的價(jià)值概念；考查理解能力和判斷能力。做好本題的關(guān)鍵在于把握哲學(xué)上的價(jià)值是指事物對(duì)人的積極意義，花兒很漂亮和水果很香甜體現(xiàn)了這種有用性，②④符合；田野上的花兒開了和山上的果樹掛滿了果實(shí)只是客觀現(xiàn)實(shí)，并未體現(xiàn)與人的關(guān)系，不選。該題提示我們一定要準(zhǔn)確理解基本概念。.人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)1．現(xiàn)實(shí)生活中人們進(jìn)行價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是多種多樣的，因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀是多元的，即使正確的價(jià)值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認(rèn)同多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中占主導(dǎo)地位的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)最大多數(shù)人所認(rèn)同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。對(duì)于我們社會(huì)主義國家而言，判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求相一致的最廣大人民群眾的根本利益。在各種利益發(fā)生沖突時(shí)，人民的利益是最高的取舍標(biāo)準(zhǔn)。.2．堅(jiān)持廣大人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)?，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。因此，人民群眾是價(jià)值的創(chuàng)造者。人民利益是根本利益和長遠(yuǎn)利益，它作為整體利益，反映并代表了社會(huì)成員的個(gè)人利益。只有堅(jiān)持集體利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。我們的主導(dǎo)價(jià)值觀就是要以人民群眾為根本立足點(diǎn)，反映和表達(dá)人民群眾的利益，把人民當(dāng)作價(jià)值主體和評(píng)價(jià)主體，將實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)進(jìn)步與人的全面自由發(fā)展作為社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向。我們應(yīng)把獻(xiàn)身于人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。.3．但是，人民群眾的整體利益與個(gè)人利益并不總是一致的。人民群眾的整體利益由各方面的具體利益構(gòu)成，二者在根本上是一致的。但由于具體利益的差別，個(gè)人利益與人民群眾的整體利益有時(shí)會(huì)發(fā)生沖突，這就要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇。.【溫馨提示】

“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”既有區(qū)別，又有聯(lián)系?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益，這體現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。.

目前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了多種價(jià)值觀并存的情況。引導(dǎo)社會(huì)成員樹立正確的價(jià)值觀，反對(duì)錯(cuò)誤的價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重大而迫切的任務(wù)。判斷價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是(

)①是否符合事物發(fā)展規(guī)律②是否符合人類的根本利益

③是否能夠反作用于社會(huì)存在④是否對(duì)人生道路選擇具有導(dǎo)向作用A．①② B．③④C．①②④ D．①②③④例2.【解析】判斷價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是“是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益”，①②正確；無論正確的價(jià)值觀還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀都能反作用于社會(huì)存在，對(duì)人生道路選擇都具有導(dǎo)向作用，因此③④不能作為判斷價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?/p>

A.小試牛刀2要解決漫畫中反映的問題，關(guān)鍵要(

)這也是乘法定律A．尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事B．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷創(chuàng)新匯報(bào)方法C．站在廣大人民的立場上，樹立正確的政績觀D．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體解析：選C。A、D不符合題意。B說法不對(duì)，C符合題意。.正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系1．個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系一致性一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提存在；另一方面，個(gè)人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展不一致性集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個(gè)人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益集體利益原則要求個(gè)人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個(gè)人利益，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個(gè)人的正當(dāng)利益反對(duì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)既要反對(duì)個(gè)人利益至上的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義，又要反對(duì)忽視和損害個(gè)人正當(dāng)利益的做法.

每年進(jìn)入5月，青藏高原一些地方的農(nóng)牧民開始傾巢而出，甚至學(xué)校、企事業(yè)單位也紛紛放假，漫山遍野都是浩浩蕩蕩的采挖蟲草的大軍。采挖蟲草的活動(dòng)造成植被嚴(yán)重破壞，給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來了極大的負(fù)面影響。上述材料中濫挖蟲草的做法(

)①否認(rèn)了意識(shí)能夠反作用于客觀事物②只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益③違背了科學(xué)發(fā)展觀的要求④從根本上維護(hù)了農(nóng)牧民的利益，但損害了集體利益A．①④ B．③④C．②③ D．①③例3.【解析】

①不合題意。濫挖蟲草導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，從根本上損害了農(nóng)牧民的利益，故④錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C.

小試牛刀3

志愿者精神是全人類共同的寶貴財(cái)富，是基于人類的道德和良知，以自愿和不圖物質(zhì)報(bào)酬的方式，為他人和社會(huì)提供服務(wù)的一種奉獻(xiàn)精神。這與我們所要堅(jiān)持的________價(jià)值取向是相符的。(

)A．共產(chǎn)主義 B．集體主義C．市場經(jīng)濟(jì) D．團(tuán)結(jié)友愛解析：選B。志愿者精神正確處理了個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，是集休主義價(jià)值觀的體現(xiàn)，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合要求。.社會(huì)熱點(diǎn)鏈接走進(jìn)生活“雷鋒傳人”郭明義.2010年10月11日上午9：30，鞍鋼礦業(yè)公司齊大山鐵礦采場公路管理員郭明義同志先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)在人民大會(huì)堂大禮堂舉行首場報(bào)告會(huì)。郭明義在報(bào)告會(huì)上真情解答了社會(huì)上一些人對(duì)他忘我奉獻(xiàn)精神的疑惑，吐露了自己數(shù)十年如一日默默奉獻(xiàn)的精神動(dòng)力與根源，并坦言還將繼續(xù)為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切。.1977年1月，郭明義入伍，在五年軍旅人生中，留下了一串閃光的足跡。1982年1月，他帶著7次嘉獎(jiǎng)、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”、“紅旗車駕駛員”等榮譽(yù)離開了軍營。退伍回到鞍鋼齊大山鐵礦后，先后從事過6個(gè)不同的工作，無論在什么崗位上，他都以做到“最好”履行著自己的承諾。在做大型生產(chǎn)汽車司機(jī)時(shí)，他創(chuàng)造了單車年產(chǎn)的新紀(jì)錄，從1996年開始擔(dān)任采場公路管理員以來，他每天都提前兩個(gè)小時(shí)上班，15年中，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)。其制定出的養(yǎng)路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、考核辦法等均在國內(nèi)領(lǐng)先。.1990年，齊大山鐵礦號(hào)召職工義務(wù)獻(xiàn)血，郭明義立刻報(bào)了名，這是郭明義第一次獻(xiàn)血。從此，他堅(jiān)持無償獻(xiàn)血，20年來從未間斷。20年來無償獻(xiàn)血6萬多毫升，相當(dāng)于一個(gè)人身體全部血液量的10倍多。郭明義先后被評(píng)為鞍鋼勞動(dòng)模范、鞍山市特等勞動(dòng)模范、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，獲得全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。郭明義工作28年，收入29萬元，捐獻(xiàn)了12萬元。各種補(bǔ)貼、慰問金和獎(jiǎng)品都捐了。.在報(bào)告會(huì)上，郭明義說：30年來，我經(jīng)歷了很多，但我的信念一直很明確：一個(gè)共產(chǎn)黨員，要為黨、為國家、為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切，這是天經(jīng)地義的，不需要任何理由！是共產(chǎn)黨員，就要做出樣子來。黨讓我干什么，我就干什么。不論任務(wù)有多重、條件有多艱苦、困難有多大，我都要努力干好。.理論思考1．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。.3．進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。4．必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。.創(chuàng)新體驗(yàn)郭明義說：有人問我，你這么做究竟值不值得？怎么不值得？太值得了！我是共產(chǎn)黨員，我堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念！理想信念給了我方向，給了我動(dòng)力，給了我勇氣。為崇高的理想信念?yuàn)^斗，人的生命就有價(jià)值。如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！回答下列問題：(1)郭明義的事跡體現(xiàn)了怎樣的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？.答案：①樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。.(2)結(jié)合郭明義的事跡，說明個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？答案：①人生的價(jià)值在于對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。④需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要真切個(gè)價(jià)值觀的指引。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P99“探究問題1”提示：(1)“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問題上有著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價(jià)值選擇。.2．教材P99“探究問題2”提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也是不同的。.3．教材P100“探究問題1”提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞。(2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。這里主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性。.4．教材P100“探究問題2”提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但也可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，唯利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。.(2)結(jié)合這一情景，談?wù)勛约旱淖龇ǎ岢鞒稣_的價(jià)值選擇。教材主要講了兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。.5．教材P101“探究問題1”提示：這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。(1)人們站在不同的立場上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否需要有一個(gè)根本的衡量尺度。(3)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。該知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容就是衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問題。.6．教材P101“探究問題2”提示：要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。這是一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，可從以下幾個(gè)方面來把握。(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。.(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人利益沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。.本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用.第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn).目標(biāo)定位

一、課標(biāo)要求1．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)際，說明要樹立為人民服務(wù)的思想；說明堅(jiān)定正確的理想信念，樹立正確的價(jià)值觀的重要意義；說明要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2．結(jié)合具體事例，說明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要在砥礪自我中走向成功。二、重點(diǎn)知識(shí)1．價(jià)值的實(shí)現(xiàn)形式。2．個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。.

合作探究學(xué)習(xí)社會(huì)熱點(diǎn)鏈接速效提能演練第三框價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)自主預(yù)習(xí)學(xué)案.自主預(yù)習(xí)學(xué)案一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值1．勞動(dòng)著的人是幸福的(1)人在勞動(dòng)中，創(chuàng)造_____，奉獻(xiàn)社會(huì)。(2)人的幸福感與他在勞動(dòng)中創(chuàng)造的_____成正比。價(jià)值財(cái)富.2．勞動(dòng)是人的存在方式(1)人在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的_____和_____、_____和_____，實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。(2)在社會(huì)主義社會(huì)，______是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。3．努力奉獻(xiàn)的人是幸福的(1)不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。(2)擁有幸福人生的_________是積極投身于____________的實(shí)踐。智力體力意志情感勞動(dòng)根本途徑為人民服務(wù).探究1．在我們的生活中，在茫茫人海中，在如畫風(fēng)景中，也許，我們每一個(gè)勞動(dòng)者并沒意識(shí)到自己的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，但是，高樓大廈中有他們流淌的汗水，車水馬龍的街道上有他們忙碌的身影，三尺講臺(tái)上有他們的辛勤付出，轟鳴的廠區(qū)里有他們無悔的勞作……“勞動(dòng)者是美麗的，勞動(dòng)者是快樂的”，因?yàn)槿松睦硐胫挥型ㄟ^工作才能實(shí)現(xiàn)，人生的價(jià)值只有通過工作才能體現(xiàn)，人生的境界只有通過工作才能升華。只有把工作當(dāng)成樂趣，人生才是天堂；若把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，人生就是地獄。.“勞動(dòng)者是美麗的，勞動(dòng)者是快樂的”，這樣的理念對(duì)我們?nèi)松鷥r(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)有什么啟示？【提示】勞動(dòng)著的人是幸福的。我們要在勞動(dòng)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。我們應(yīng)走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。.二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值1．社會(huì)提供的__________是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ).人的生存條件和______條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。2．只有正確處理______與集體、______與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3．我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的____________?？陀^條件發(fā)展個(gè)人個(gè)人個(gè)性發(fā)展.探究2．一滴水只有放進(jìn)大海里，才能永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！卒h科學(xué)家馬祖光說：“沒有大家的努力，什么事也做不成。”兩人的話共同說明了什么哲學(xué)道理？.【提示】個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。.三、在砥礪自我中走向成功1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮____________,需要__________、___________的精神。2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高_(dá)___________。3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的__________，需要有正確________的指引。主觀能動(dòng)性頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息個(gè)人素質(zhì)理想信念價(jià)值觀.3．劉翔的宿舍里掛著這樣的名言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力?！鄙鲜霾牧险f明了什么道理？【提示】要在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定地理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。.簡要回顧.合作探究學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件主要包括：(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，決定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。.(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件。人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的條件又需要社會(huì)提供，即依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)文化發(fā)展水平。同樣，人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)展也需要一定的社會(huì)條件，如生存條件、工作條件以及社會(huì)各方面的支持等。一定的客觀條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確對(duì)待這些條件，充分利用有利條件，改變不利條件。.2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，提高自己的道德素質(zhì)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高身體素質(zhì)。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對(duì)不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。.(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。3．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)提供的客觀條件和人的主觀條件，應(yīng)把二者有機(jī)結(jié)合起來，片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面是錯(cuò)誤的。【溫馨提示】人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的奮斗，但“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必須以社會(huì)提供的客觀條件為基礎(chǔ)，必須以社會(huì)需要為前提，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。脫離社會(huì)、集體和人民的需要的“自我實(shí)現(xiàn)”是注定要失敗的。.

在當(dāng)前的就業(yè)壓力面前，一方面，有人慨嘆“英雄無用武之地”；另一方面，企業(yè)則宣稱無可用人才。在某市一大型企業(yè)集團(tuán)舉辦的招聘會(huì)上，該企業(yè)開出了年薪5萬元的高價(jià)招聘鉗工、磨工等技術(shù)工人，但該企業(yè)苦候一天，獲聘者卻寥寥無幾，在3000多位報(bào)名者中僅有幾個(gè)人考核合格。上述材料從人生觀的角度說明(

)①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要必須的主觀條件③勞動(dòng)者要有較高的職業(yè)技能④人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取例1.A．①②③④

B．①②③C．①② D．③④【解析】材料主要說明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。①②符合題意，③不是人生觀角度，④材料中未體現(xiàn)，應(yīng)選C項(xiàng)。【答案】

C.

小試牛刀1據(jù)統(tǒng)計(jì)，北大、清華每年畢業(yè)的學(xué)生中，很多人毅然選擇了到國外發(fā)展，當(dāng)問到原因時(shí)，幾乎所有答案中都有一點(diǎn)：國外條件好，有利于個(gè)人的發(fā)揮、施展。這說明(

)A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件B．人的價(jià)值只有在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系中才能表現(xiàn)出來C．精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)D．個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系解析：選A。材料主要說明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)提供一定的客觀條件，應(yīng)選A。B、C、D都不合題意，應(yīng)排除。.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原理1.原理內(nèi)容：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)和滿足兩方面。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。.2．方法論(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。.(3)在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。. 21歲的女孩兒文雯沒有說過一句話，也沒有走過一步路。2010年9月28日，距離辦理世后捐獻(xiàn)眼角膜手續(xù)僅僅15個(gè)小時(shí)，文雯離開了這個(gè)世界，成都康橋眼科醫(yī)院醫(yī)生和省紅十字眼庫志愿者同時(shí)趕到病房，取下了文雯的角膜……在場的人無不被感動(dòng)得流下淚水。這表明(

)①價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)③人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須犧牲自己的個(gè)人利益乃至生命A．①④ B．②③C．①②③ D．②③④例2.【解析】文雯的感人事跡，體現(xiàn)了她的價(jià)值觀，①正確；文雯為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，得到了群眾的認(rèn)可，表明人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，她既實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，又實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，②③正確；④的說法太絕對(duì)。【答案】

C.

小試牛刀2

(2011年江蘇南京調(diào)研)2010年10月，《2010胡潤百富榜》發(fā)布，陳光標(biāo)以財(cái)富35億元排在今年百富榜第406位，而“裸捐第一人”——88歲的余彭年因?yàn)閷⑵湄?cái)富全部捐出而退出了百富榜。記者就此連線也喊出“裸捐”口號(hào)的“中國首善”陳光標(biāo)，他說：“我認(rèn)為與面子相比，自尊、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任更重要。如果哪一天我也因?yàn)檫@個(gè)原因退出排行榜，我絕不會(huì)遺憾。”這表明(

).①人的價(jià)值主要體現(xiàn)在精神財(cái)富的創(chuàng)造上②人的價(jià)值主要體現(xiàn)在榮譽(yù)和地位上③人們可以通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要④人生價(jià)值可以通過多方面的貢獻(xiàn)來體現(xiàn)A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選B。人生價(jià)值可以通過多方面的貢獻(xiàn)來體現(xiàn)，至于物質(zhì)貢獻(xiàn)是主要的還是精神貢獻(xiàn)是主要的，因人而異，①②錯(cuò)誤，③④正確。.社會(huì)熱點(diǎn)鏈接走進(jìn)生活“志愿者”在行動(dòng).2010年12月19日，在亞殘運(yùn)會(huì)閉幕式上，20名“綠羊羊”、“木棉紅”代表2.5萬名賽會(huì)志愿者、50萬名城市志愿者和80萬名社會(huì)治安志愿者接受了殘疾孩子母親團(tuán)代表的獻(xiàn)花，享受現(xiàn)場近6萬觀眾的掌聲。亞運(yùn)會(huì)、亞殘運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)總時(shí)數(shù)約1.28億小時(shí)，其中“亞運(yùn)會(huì)志愿時(shí)”約3066萬小時(shí)，“亞殘運(yùn)志愿時(shí)”約1100.7萬小時(shí)，全民行動(dòng)志愿者自9月11日以來共奉獻(xiàn)服務(wù)時(shí)數(shù)達(dá)8600萬小時(shí)。.西安世園會(huì)志愿者招募自從2010年9月30日啟動(dòng)以來，持續(xù)受到社會(huì)各界的熱烈關(guān)注。昨日，記者從西安世園會(huì)籌備辦獲悉，啟動(dòng)13天以來報(bào)名人數(shù)以每天約千名的速度不斷增加。截至昨日下午記者發(fā)稿時(shí)，

已有13000人報(bào)名，其中近70%為在校大學(xué)生。無論是抗擊冰雪災(zāi)害、抗震救災(zāi)，還是北京奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)、濟(jì)南全運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，處處可見志愿者的身影，著名的如陳光標(biāo)、“唐山救援隊(duì)”，更多的是無數(shù)不知名的志愿者，他們活躍在每一處需要他們的地方，帶來溫暖，感動(dòng)世界。.理論思考1．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。3．進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。.4．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。.創(chuàng)新體驗(yàn)“志愿者”成為數(shù)千萬人新的社會(huì)身份，無疑展示了中國公民社會(huì)的發(fā)育成長。令人欣喜的是，曾被擔(dān)心自私自利、缺乏責(zé)任感的80后、90后青年人，成為志愿者大軍中的主力。他們的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和公民意識(shí)讓人欣慰。無數(shù)青年志愿者用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，青年學(xué)生要堅(jiān)持走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中了解國情、經(jīng)受鍛煉、增長才干，在與廣大人民群眾的共同奮斗中加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高精神境界。.回答下列問題：(1)無數(shù)志愿者是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值讓社會(huì)認(rèn)可的？答案：①人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人，愛朋友，愛事業(yè)，愛祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。②人的價(jià)值，必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì)；還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引。.(2)假如你想成為一名合格的志愿者，從現(xiàn)在開始應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備？答案：①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，特別是要學(xué)好外語。②掌握必要的社交禮儀，全面提高自身素質(zhì)。③增強(qiáng)責(zé)任感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。④加強(qiáng)體育鍛煉，強(qiáng)健體魄。.(3)志愿者的事跡對(duì)我們創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？答案：①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大民的立場上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。

③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，正確對(duì)待客觀條件，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。④要在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。.速效提能演練.附：課內(nèi)答疑站1．教材P102“探究問題1”提示：(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個(gè)人在勞動(dòng)中為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價(jià)值就越大。(2)勞動(dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，但如果不在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)，永遠(yuǎn)不可能有真正的幸福。.2．教材P102“探究問題2”提示：(1)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。雷鋒把為人民做好事看做他最大的快樂和幸福就是具體表現(xiàn)。(2)一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好，一個(gè)沒有親情、友情和愛心的人不會(huì)擁有真正的幸福。.3．教材P104“探究問題”提示：(1)個(gè)人的生活和發(fā)展，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。(2)他在處理自己與他人關(guān)系時(shí)，時(shí)時(shí)處處尊重別人，無私地幫助、關(guān)心他人并自覺維護(hù)他人的正當(dāng)利益。這啟示我們，只有正確處理好個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。.4．教材P105“探究問題”提示：(1)她頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)勝病魔，不斷發(fā)展和完善自己，并在為社會(huì)的奉獻(xiàn)中走向成功。(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。.5．教材P106“探究問題1”提示：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動(dòng)，增強(qiáng)心理素質(zhì)；加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動(dòng)，提高身體素質(zhì)。.6．教材P106“探究問題2”提示：(1)反映了詩人把自己全部的心血和畢生的精力奉獻(xiàn)給社會(huì)的堅(jiān)定理想信念。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須樹立堅(jiān)定的理想信念，以正確的價(jià)值觀指引自己的人生之路。(2)人不可能生活在真空之中，排除各種錯(cuò)誤思想和社會(huì)中的一些消極因素對(duì)我們的沖擊，堅(jiān)定正確的理想信念，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。.本課歸納整合.

真題集錦園地本課歸納整合知識(shí)結(jié)構(gòu)概覽.知識(shí)結(jié)構(gòu)概覽.真題集錦園地人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)1．(2009年高考重慶文綜卷)一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文·虎克。材料表明(

).①實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)②生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿③人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉④獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A．①③

B．①④C．②③ D．②④解析：選A。材料中科學(xué)家在作出貢獻(xiàn)的同時(shí)得到社會(huì)尊重和滿足，體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，①符合題意；通過60年辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值體現(xiàn)了③。②④表述錯(cuò)誤，社會(huì)理想是理想的基礎(chǔ)和歸屬，而人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志是貢獻(xiàn)。.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用2．(2010年高考山東卷)青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國的無限愛意。綜合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。.解析：認(rèn)真閱讀設(shè)問明確考查的知識(shí)范圍是唯物史觀的內(nèi)容；認(rèn)真閱讀材料，提取有效信息“愛國傳統(tǒng)”“當(dāng)代青年具有新的時(shí)代特點(diǎn)”“用新的方式”，獲取有效信息，把課本知識(shí)與材料密切聯(lián)系起來，切題回答。答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。(2)價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。.3．(2010年高考四川卷)新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進(jìn)程建設(shè)，如何選擇一條符合我國國情的城市化道路，備受社會(huì)各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了“自然優(yōu)美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國特色城市化道路的積極探索。.以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營集中；通過推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制。.在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又好又快的發(fā)展，2009年社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá)4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66：1縮小到2.62：1，兩萬元社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。.答案：(1)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實(shí)踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村實(shí)際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向和“自然優(yōu)美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不斷深化。(2)正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市實(shí)踐中堅(jiān)持的價(jià)值觀符合中國特色城市發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價(jià)值觀。(3)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇4．(2010年高考浙江卷)下面的漫畫(超常發(fā)揮)(作者：蓋桂保)給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識(shí)能力B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn)C．要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的變化D．要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇.解析：選D。回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對(duì)自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求。.5．(2010年高考安徽卷)求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是(

)①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原)②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。(費(fèi)孝通)④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。(老子)A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④.解析：選A。此題隱形考查考生對(duì)價(jià)值選擇價(jià)值判斷的理解能力。此類題是高考常考題型之一，難度較大，回答的關(guān)鍵在于理解詩詞、成語、名言、警句的涵義。在本題中①意思是說在追尋真理(真知)方面百折不撓，不遺余力地去追求和探索。②大意是尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。反映的是尊老愛幼；③大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，相互尊重、和睦相處；④反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故①②③符合題意要求。.6．(2010年高考全國卷Ⅰ)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說明(

)①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變②新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值④秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要.A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選C。新價(jià)值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性，故不選②；觀念屬于意識(shí)范疇，而意識(shí)并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會(huì)直接實(shí)現(xiàn)秋葉和陶罐價(jià)值的增值，故不選③；①④均正確且符合題意，故選C。.7．(2009年高考遼寧、寧夏卷)閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”.這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！奔o(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？.解析：本題以歷史材料為背景，考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力。本題考查價(jià)值判斷的相對(duì)性特征。第1個(gè)小問題，直接依據(jù)材料中的信息回答即可。第2個(gè)小問題，考查價(jià)值判斷的相對(duì)性，考生依據(jù)教材知識(shí)組織答案即可。.答案：(1)紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對(duì)祖國做出了貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)8．(2010年高考江蘇卷)“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世佳話；利于己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是(

)A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性解析：選C。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。.9．(2010年高考天津卷)有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，

曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿福”以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明(

)A．人生價(jià)值是自我滿足B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C．人生價(jià)值是自我犧牲D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇.解析：選B。黃福榮通過自己的不斷努力，為社會(huì)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。A、C、D項(xiàng)與題意不符。.10．(2010年高考北京卷)北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明(

)①勞動(dòng)是人的存在方式②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④C．②③ D．②④.解析：選B。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，①④正確，②③本身正確但與題干主旨不符。所以選B。.11．(2009年高考北京文綜卷)為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(

)①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀世界④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合A．①② B．①④C．②③ D．③④.解析：選B。國家為大學(xué)生到西部就業(yè)創(chuàng)造條件體現(xiàn)了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展