《西漢建立和“文景之治”》史料集錦

《西漢建立和“文景之治”》教學(xué)資源

資料與注釋劉邦建漢的時(shí)間與定都材料漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上，秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。①諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮簪冢煳魅胂剃?。欲止宮休舍③樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市④。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故⑤。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項(xiàng)羽決勝垓下。…正月⑥，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。漢王曰：“吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚?。”群臣皆曰：“大王起微?xì)，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之?！睗h王三讓，不得已，曰：“諸君必以為便，便國家。”甲午，乃即皇帝位氾水之陽。⑦——［西漢］司馬遷：《史記》卷八《高祖本紀(jì)》材料二戍卒婁敬求見，說上曰：“陛下取天下與周異，而都雒陽，不便，不如入關(guān)，據(jù)秦之固?！鄙弦詥枏埩迹家騽裆?。是日，車駕西都長安。拜婁敬為奉春君，賜姓劉氏。——［東漢］班固：《漢書》卷一下《高帝紀(jì)下》【注釋】①素車白馬：是用于兇喪的車馬。組：絲帶。封：封閉，封起來。璽：即玉璽，天子之印。符節(jié)：古代朝廷用作信物的憑證，用以傳達(dá)命令或征調(diào)兵將。符：用竹木或金屬制成，上書文字，剖分為二，雙方各持一半，使用時(shí)兩半相合以驗(yàn)真假。一般做成虎形，也稱“虎符”，用以征調(diào)兵將。節(jié)，以竹制成，用以證明身份，由使臣持之。軹道亭名，在今陜西西安市東北。②屬吏：交付給吏人。屬，交付，托付。③止宮休舍：停留在宮中歇息。④偶語：相對私語。棄市：處死刑。古代處犯人死刑，多在街市上執(zhí)行，表示與眾共棄。⑤案堵如故：一切照常，和原先一樣。案堵，同安堵，安居、安定。堵墻。⑥正月：當(dāng)時(shí)用秦歷，以建亥之月（陰歷十月）為歲首，這里正月是漢五年的第四個月。⑦甲午：《史記集解》引徐廣曰：“二月甲午”，即二月甲午那天。氾水之陽：氾水的北面?！窘庾x】以上材料說明劉邦稱帝和遷都長安的過程。（1）關(guān)于西漢的建立，有兩種計(jì)法：一種是以漢元年，即劉邦被項(xiàng)羽封為漢王的那一年，也就是以公元前206年作為西漢建立之年，以與秦朝滅亡時(shí)間形成銜接；一種是以劉邦取得楚漢戰(zhàn)爭勝利后正式稱帝定國號漢，也就是以公元前202年作為西漢的開始。本教科書采用的是后一種計(jì)法。據(jù)上引材料，公元前202年，劉邦在氾水之陽（漢屬濟(jì)陰郡，今山東曹縣附近）舉行登基大典，定國號為漢。劉邦建漢之初，以洛陽為都，后來接受大臣劉敬定都關(guān)中的建議，曾一度居于櫟陽（今西安西北）。公元前200年，未央宮修建完成，遂遷都長安。（2）劉邦建立政權(quán)后，立即宣布廢除秦的苛政，并采取一系列有利于社會穩(wěn)定、迅速恢復(fù)生產(chǎn)的措施，如遣散士兵回家，給予土地及住宅，使之從事生產(chǎn)勞作；各諸侯子弟留在關(guān)中者，免除賦稅徭役十二年，回封國者免除賦稅徭役六年，國家供養(yǎng)其一年；令逃亡山林的流民回歸原籍，登記入籍，恢復(fù)其原來在秦朝的爵位與田宅；免除因饑餓淪為奴隸之人的身份，恢復(fù)其庶人身份，解放生產(chǎn)力；提高軍吏卒的爵級及待遇；等等。這些政策措施，對于穩(wěn)固新建立的漢政權(quán)起到了積極作用。從布衣到將相材料漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。其次則張蒼，秦御史；叔孫通，秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏掾①。曹參，獄掾②；任救，獄吏；周苛，泗水卒史；傅寬，魏騎將；申屠嘉，材官③。其余陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等，皆白徒。樊噲則屠狗者，周勃則織薄曲吹簫給喪事者，灌嬰則販繒者，婁敬則挽車者，一時(shí)人才皆出其中，致身將相，前此所未有也。蓋秦、漢間為天地一大變局?！矍澹葳w翼：《廿二史札記》卷二“漢初布衣將相之局”條【注釋】①吏掾：官府屬員。②獄掾：監(jiān)獄管理官。③材官：武卒。漢初布衣卿相簡表姓名官職原來出身姓名官職原來出身蕭何丞相沛主吏掾陸賈大中大夫白徒曹參丞相獄掾酈商曲周侯白徒任敖御史大夫獄吏酈食其廣武君白徒周昌御史大夫泗水卒吏夏侯嬰太仆白徒傅寬丞相魏騎將樊噲相國（無常職）屠狗者申屠嘉丞相財(cái)官周勃太尉織薄曲吹簫給喪事者陳平左丞相白徒灌嬰丞相販繒者王陵右丞相白徒婁敬關(guān)內(nèi)侯挽車者【解讀】西漢王朝是在亡秦的廢J墟上建立起來的。漢高祖劉邦B和他的許多文臣武將，絕大數(shù)都是在反秦斗爭中涌現(xiàn)出來的社會底層人物，即所謂的“布衣”。一時(shí)間，漢初朝廷形成了后世稱道的“布衣將相之局”。誠如趙翼所說，此乃“秦、漢間為天地一大變局”，打破了以往世卿世祿、貴族把持政治的局面。這種布衣將相之局的新王朝對于歷史發(fā)展的積極影響包括：（1）由于出身下層，了解下層疾苦，理解百姓意愿，因而制定的政策能順應(yīng)民心；（2）由于出身下層，又剛剛進(jìn)城不久，因此倡導(dǎo)生活儉樸、約束鋪張奢侈比較容易，有利于減輕百姓的負(fù)擔(dān)；（3）由于出身下層，比較理解黎民百姓的艱難，容易接受當(dāng)時(shí)社會上流行的以清靜無為為宗旨的黃老學(xué)說，有利于接受并實(shí)行與民休息的休養(yǎng)生息政策。漢初黃老無為思想材料陸生時(shí)時(shí)前說稱《詩》《書》。高帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國?！畚鳚h］司馬遷：《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳》【解讀】何謂“黃老”？即流行于戰(zhàn)國、漢初的道家黃老學(xué)派。其中黃是傳說中的黃帝，老是老子，因同尊為道家的創(chuàng)始人，故稱。與批判儒家道德仁義說為特征，追求“小國寡民”的社會理想和“逍遙”“齊物”的人生境界的老莊道家不同，黃老道家思想有選擇地吸收了法、儒、陰陽諸家的一些思想元素，主張“無為而治”、恩威并施的政治思想，意在調(diào)和政治上的無為之道和建構(gòu)政治秩序之間的緊張。作為活躍于戰(zhàn)國末年的一支思想流派，之所以受到漢初統(tǒng)治者的青睞，成為漢初的統(tǒng)治意識形態(tài)，是由于它符合了自秦末漢初以來長期戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)凋敝、上下渴望安定的社會欲求。材料告訴我們，出身布衣的劉邦，因崛起于亂世，對暴力法則在亂世中的作用深信不疑，對書生們奉為圭臬的《詩經(jīng)》《尚書》等學(xué)問非常蔑視。但經(jīng)陸賈詰問，劉邦警醒到雖然可以憑借軍事力量取得天下，卻不能憑借單純的武力治理天下、鞏固自己的統(tǒng)治。這就為西漢初期實(shí)施“無為而治”的政策提供了思想基礎(chǔ)。值得注意的是，漢初黃老學(xué)派并不占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位，繼承戰(zhàn)國末年的格局，各家各派的思想也都處于相互吸收影響的融合狀況，材料中的陸賈就是這樣，一方面像儒家一樣時(shí)時(shí)稱說《詩經(jīng)》《尚書》、道仁義，另一方面又遵從黃老的學(xué)說，主張無為而治。黃老學(xué)說的全面盛行，實(shí)際要到文帝、景帝主政的時(shí)期。漢初社會經(jīng)濟(jì)狀況材料一漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀、漢。天下既定，民亡蓋臧①，自天子不能具醇酗②，而將相或乘牛車?！蹡|漢］班固：《漢書》卷二十四上《食貨志上》材料二為秦錢重難用，更令民鑄錢，一黃金一斤③，約法省禁。而不軌逐利之民，蓄積余業(yè)以稽市物④，物踴騰糶⑤，米至石萬錢，馬一匹則百金。［西漢］司馬遷：《史記》卷三十《平準(zhǔn)書》【注釋】①亡蓋臧：沒有可蓋、可藏之物。即無蓄積、無剩余。②醇駟：四匹馬毛色一樣。醇通純。③一黃金一斤，即一金之?dāng)?shù)為黃金一斤重?！妒酚浰麟[》引臣贊注說：“秦以一溢（鎰）為一金，漢以一斤為一金?！辨劦拇笮≌f法不同，但不論哪一種說法，鎰都大于斤（一斤為十六兩），所以漢以一斤為一金與秦制相比是幣值減小了。④余業(yè)：剩余的商品?；邯q計(jì)，考察。⑤物踴：物價(jià)踴起。騰糶：谷價(jià)飛漲。谷物買入為糴，賣出為糶。【解讀】兩則史料的記載，給我們描畫了一幅可怕的凋敝已極的社會經(jīng)濟(jì)圖畫—貴為天子，竟然不能配齊四匹毛色一樣的馬匹；堂堂的將相們，竟然只能乘坐著牛車上朝；而當(dāng)朝的統(tǒng)治者竟公然下令，百姓們可以出賣自己的孩子。通貨膨脹、物價(jià)飛漲到了“米石五千”錢，百姓們沒有一絲的糧食儲備，竟出現(xiàn)“人相食，死者過半”、人口銳減的慘狀。休養(yǎng)生息政策材料一（五年）夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關(guān)中者，復(fù)之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數(shù)。今天下已定，令各歸其縣，復(fù)故爵田宅。吏以文法教訓(xùn)辨告，勿笞辱。民以饑餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。軍吏卒會赦，其亡罪而亡爵及不滿大夫者，皆賜爵為大夫。故大夫以上賜爵各一級，其七大夫以上皆令食邑，非七大夫以下皆復(fù)其身及戶①，勿事。”（七年春）令……民產(chǎn)子，復(fù)勿事二歲。（八年）春三月，行如雒陽，令吏卒從軍至平城及守城邑者，皆復(fù)終身勿事。（十一年）二月，詔曰：“欲省賦甚。今獻(xiàn)未有程，吏或多賦以為獻(xiàn)，而諸侯王尤多，民疾之。令諸侯王、通侯常以十月朝獻(xiàn)，及郡各以其口數(shù)率，人歲六十三錢，以給獻(xiàn)費(fèi)?！保ㄊ荒辏┝?，令士卒從入蜀、漢、關(guān)中者皆復(fù)終身材料二——［東漢］班固：《漢書》卷一下《高帝紀(jì)》材料二天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井②之子孫亦不得仕宦為吏。量吏祿，度官用，以賦于民。而山川園池市井租稅之入，自天子以至于封君湯沐邑③，皆各為私奉養(yǎng)焉，不領(lǐng)于天下之經(jīng)費(fèi)。漕轉(zhuǎn)山東粟，以給中都官④，歲不過數(shù)十萬石?！蹪h］司馬遷：《史記》卷三十《平準(zhǔn)書》材料三減田租，復(fù)⑤十五稅。（四年）春正月，舉民孝弟力田者，復(fù)其身。材料四（二年）春正月丁亥，詔曰：“夫農(nóng)，天下之本也，其開藉田，朕親率耕，以給宗廟粢盛⑥。民謫作縣官及貸種食未入、入未備者，皆赦之。”（二年九月）詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。其賜天下民今年田租之半。”（十二年三月）詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟歲一不登，民有饑色，是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)也。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦，而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半?！庇衷唬骸靶煜轮箜樢?。力田，為生之本也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今萬家之縣，云無應(yīng)令，豈實(shí)人情？是吏舉賢之道未備也。其遣謁者勞賜三老、孝者帛，人五匹；悌者、力田二匹，廉吏二百石以上，率百石者，三匹。及問民所不便安，而以戶口率置三老孝悌力田常員，令各率其意以道民焉?！保ㄊ辏┝?，詔曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今廑身從事，而有租稅之賦，是謂本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅。賜天下孤寡布、帛、絮各有數(shù)?！蹡|漢］班固：《漢書》卷四《文帝紀(jì)》【注釋】①復(fù)其身：免除其徭役。②市井：最初，古人沒有市，人們早晨聚集井邊汲水時(shí)，便將貨物在井邊貨賣，故稱市井，后則以之稱商貿(mào)市場，但此處則是代指商人。③湯沐邑：國君、皇后、公主等收取賦稅的私邑。④中都官：漢代京師各官署的統(tǒng)稱。⑤復(fù)：恢復(fù)。漢最初實(shí)行十五稅一制度，后一度廢行，此時(shí)恢復(fù)。⑥粢盛（zich6ng）：古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物?！窘庾x】休養(yǎng)生息政策，是國家在大動蕩或大變革以后，實(shí)施的減輕人民負(fù)擔(dān)，保養(yǎng)民力、增加人口，以達(dá)到恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定政治統(tǒng)治的政策。漢初的休養(yǎng)生息政策，自漢高祖開始，歷經(jīng)呂后（惠帝）、文帝及景帝幾代統(tǒng)治者，先后執(zhí)行了六七十年，至武帝時(shí)已是“海內(nèi)殷富，國力充實(shí)”。漢高祖登基之初，為了與民休息，先后頒布了一系列詔令，除了讓士兵復(fù)員還鄉(xiāng)從事生產(chǎn)，讓戰(zhàn)爭期間逃亡的人回家，把賣身作為奴隸的人恢復(fù)為平民，并規(guī)定十五稅一的稅率外，還采取了下列措施：①調(diào)整原制度，建立新制度。②鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，壓抑商賈。規(guī)定商人不準(zhǔn)做官，禁止絲織品，禁帶兵器、騎馬，并向商人征收重稅。③與匈奴和親。④消滅異姓王、分封同姓王。如以謀反罪名殺韓信和彭越。漢初實(shí)施的與民休養(yǎng)生息政策，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，鞏固了漢政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為西漢王朝的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。文景之治材料一至今上①即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財(cái)。京師之錢累巨萬②，貫朽而不可校。太倉③之粟陳陳相因充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者儐而不得聚會④。守閭閣⑤者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法，先行義而后絀恥辱焉。——［西漢］司馬遷：《史記》卷三十《平準(zhǔn)書》材料二太史公曰：……漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩⑦鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓成于今。嗚呼，豈不仁哉——［西漢］司馬遷：《史記》卷十《孝文本紀(jì)》材料三太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安。至孝景，不復(fù)憂異姓，而晁錯刻削諸侯遂使七國俱起，合從而西鄉(xiāng)配以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機(jī)，豈不以謀哉？——［西漢］司馬遷：《史記》卷十一《孝景本紀(jì)》材料四贊曰：孔子稱“斯民，三代之所以直道而行也”⑧，信哉！周秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣?！蹡|漢］班固：《漢書》卷五《景帝紀(jì)》材料五及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失?；刑煜拢嬗撝滓?。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口寢息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊。選張釋之為廷尉，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風(fēng)?！蹡|漢］班固：《漢書》卷二十三《刑法志》【注釋】①今上：指漢武帝。②巨萬：《史記集解》引韋昭曰：“巨萬，今萬萬?！雹厶珎}：猶言大倉。天子、諸侯王國都中的大糧倉都有稱太倉者。④字牝：年輕的母馬。舊注字通。儐（bin）通擯，排斥。⑤閭閻：泛指里巷。⑥《史記集解》引如淳解釋：“時(shí)無事，吏不數(shù)轉(zhuǎn)，至于子孫長大而不