《水龍吟·登建康賞心亭》賞析 市賽一等獎(jiǎng)

《水龍吟·登建康賞心亭》賞析楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子。在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見才氣橫溢的劉備?？上耆A如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹木猶如此。請(qǐng)誰喚來身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？〔賞析〕這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。此詞是稼軒借登臨之際，抒發(fā)自己英雄失意、功業(yè)難成的抑郁之情。上片主要是即景抒情。起句破空而來，寫出了天高水長(zhǎng)、浩淼寥廓的無邊秋色。接著用移情之法，明寫山勢(shì)連綿、山形各異，實(shí)寫詞人對(duì)中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的"愁"與"恨"。"落日樓頭"以靜態(tài)的景物寫出了詞人的悲涼和"愁"，"把吳鉤看了"等句則是以動(dòng)態(tài)的人物寫出了詞人的激憤和"恨"。落日殘照是危機(jī)重重的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是詞人自身的寫照。下片連續(xù)運(yùn)用三個(gè)典故，通過古人古事抒寫詞人的雄心壯志和堅(jiān)持用世的決心，表現(xiàn)了他懷才不遇、年光虛度的憤慨和苦痛。三個(gè)典故，一用反問句，一用推測(cè)句，一用感嘆句，極富錯(cuò)綜變化之妙。這首詞沉雄豪壯，是稼軒詞風(fēng)的典型代表。黃梨莊云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄；觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣，一寄之于其詞?！贝嗽~就是豪放中有沉郁之情和蘊(yùn)蓄之法。其豪壯沉痛之情并不直接說出，而是通過景中寓情、移情入景、以動(dòng)作寫情、用典故達(dá)意，曲折委婉地道出。上片用倒卷之筆，多整齊的對(duì)句；下片用轉(zhuǎn)折之法，句式多變，故文筆也不平直呆板。故譚獻(xiàn)說此詞“裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)?！保ā蹲T評(píng)詞辯》）【賞析】宋孝宗淳熙八年（1181年）辛棄疾被彈劾，退隱于上饒之帶湖，曾任吏部尚書的韓元吉（字無咎，號(hào)南澗），致仕后亦僑寓此地。由于他們都有抗金雪恥的雄心壯志，所以過從甚密。這時(shí)距宋金“隆興和議”的簽訂已整整二十年，南宋朝廷文恬武嬉，并不關(guān)心國(guó)事。又三年，歲次甲辰（1184年）正逢韓元吉六十七歲壽辰，辛棄疾填了上錄一詞申祝。一起兩句，劈空而下，筆力萬鈞。作者蔑視南渡以來的當(dāng)政者，“幾人”云云，真有杜詩“一洗萬古凡馬空”的氣概。說朝士無才，宋則隱然以有才者推崇韓元吉，并以此自許，亦即“天下英雄唯使君與操”之意。按辛棄疾曾作《美芹十論》、《九議》向皇帝、宰相獻(xiàn)策；韓元吉亦有《論淮甸札子》、《十月末乞備御白札子》向朝廷進(jìn)言。故論治世，經(jīng)綸之才，韓、辛兩人都當(dāng)之無愧。另外此處也有感，當(dāng)政者無才無德不知任用有才之士，承接六句，分為二層：一則借往昔舊京父老颙望王師之情，和東晉士大夫痛灑新亭之淚，慨嘆今日偏安之局仍未改觀；中原山河仍未收復(fù)；二則引用桓溫登平乘樓眺望之言，指責(zé)中原淪胥，為朝臣誤國(guó)結(jié)果。由于這六句都針對(duì)當(dāng)時(shí)世事而發(fā)的，故情緒轉(zhuǎn)為低沉，筆調(diào)也隨之挫落。歇拍四句，謂御敵靖邊，建功揚(yáng)名，才是吾輩儒者應(yīng)盡的職責(zé)。這是抒露自己的豪情壯志，并勖勉韓氏，故筆鋒重新振起。下片都是向著韓元吉說的。過片三句，他把韓元吉比作韓愈，是當(dāng)代文壇上的泰山北斗。詩文詞中慣用同的古人比今人。按韓元吉有《南澗甲乙稿》傳世，黃升稱他“政事文學(xué)為一代冠冕”（見《花庵詞選》）。因此，將韓愈比擬元吉，不為太過。接三句，謂韓氏呱呱墮地，已自不凡，風(fēng)云際會(huì)，更露頭角。上述五句都屬頌揚(yáng)之詞，故意氣仍然風(fēng)發(fā)，筆調(diào)仍然軒朗。再下三句，把韓氏比做裴度、李德裕和謝安。這三位都是前代的賢相。韓氏先世曾任顯職，韓元吉的勛業(yè)和位望雖不能與他們相提并論，但同是政治舞臺(tái)上失意而退歸林下的境遇，彼此是相仿佛的?！皭澩镆粸I，蕭條異代不同時(shí)”（杜甫《詠懷古跡》其二），為此，筆調(diào)再次挫落。最后三句，用瑰辭壯語激勵(lì)韓氏投袂而起，完成恢復(fù)中原的夙愿。上下片之結(jié)尾，筆力氣勢(shì)，銖兩悉稱，立意遣辭，前后照應(yīng)甚密。這是一闋別開生面與眾不同的壽詞。一般壽詞多祝賀語，所謂善頌善禱。此詞一反故常，除下片略有些頌禱味道外，其他都是借題發(fā)揮，因憂傷國(guó)事而抒發(fā)憤慨。最使作者憤慨不平的，乃是在朝者無才無志，而在野的有膽識(shí)、有志節(jié)之士，卻無權(quán)無位。由于在朝者無才無志，對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心，釀成神州陸沉之禍，辜負(fù)中原父老喁喁之望，更引得渡江士人新亭之淚，國(guó)勢(shì)頹衰至此，秉政者難辭其咎。以上是上片的要領(lǐng)，也是全闋的主旨。下片另立機(jī)杼，從抒露對(duì)國(guó)事的憤慨，轉(zhuǎn)而稱頌韓元吉。這與上片形成上片的有機(jī)組合。因?yàn)閷?duì)韓氏的稱頌，一方面因畢竟是祝壽詞不可能一句稱頌的話沒有，另一方面也是說，在朝當(dāng)政者沒有治國(guó)之才，而像韓元吉一樣真正有才之士卻被排擠在外，這更是令人不平的。假如像韓元吉一樣的人，在朝秉政，得行其志，國(guó)事尚有可為，匡復(fù)之機(jī)，仍然有望?？墒乾F(xiàn)今呢？韓氏和自己都象歷史上三位賢相一般投閑置散，嘯傲煙霞，寄情林莽，雖尤有報(bào)國(guó)之心，但對(duì)國(guó)家大事竟無置喙的余地，于此，作者憤慨之情可以想見。最難得的是，作者于憤慨之余，對(duì)國(guó)事仍未失去信念，于是發(fā)出“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽”的預(yù)言，換言之，即國(guó)恥未雪，無以稱壽，這與霍去病”匈奴未滅，無以家為”，堪稱異代同調(diào)，又與上片“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否”，緊密契合。這也正是本祝壽詞不同一般的原因。本詞除運(yùn)筆布局，峰巒起伏，頗具匠心外，引用史乘，比擬古今，也揮灑自如。如上片連用“五馬渡江”、“長(zhǎng)安父老”、“新亭風(fēng)景”、“神州陸沉”四則東晉典故比擬南宋之事，貼切無倫，由于在中國(guó)歷史上，受少數(shù)民族侵凌而南渡偏安的只有東晉和南宋兩個(gè)朝代，故國(guó)情世局多有相似之處。下片以東晉謝安、唐代裴度、李德裕，韓元吉，不但因?yàn)轫n氏當(dāng)時(shí)的處境，與謝、裴、李三人的某一時(shí)期