安徽省安慶市東洪中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文測試題含解析

安徽省安慶市東洪中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。成語修辭中的漢文化成語的產(chǎn)生與使用也是漢族人民修辭活動(dòng)的一部分，不少成語是語言中的活化石，它們大都來源于古代，貫用于古今，承載著極其豐富的文化信息。漢語成語數(shù)量大、內(nèi)容豐富、使用普遍，反映了漢文化的方方面面。。中國古代農(nóng)耕文明的發(fā)達(dá)，鑄定了中國文化具體務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)。章太炎所說的“國民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼，志盡于有生，語絕于無驗(yàn)”較準(zhǔn)確地刻畫了以農(nóng)民為主體的中國人“重實(shí)際而默玄想”的民族性格}z}。這也影到了中國人的說話方式，簡潔具體，有理有據(jù)。這個(gè)“理據(jù)”往往指的是生活事實(shí)的驗(yàn)證和古圣先賢的經(jīng)典論述。這種具象思維，使人們在言語活動(dòng)中，遇到稍微抽象的東西，就把它具體化。漢語成語多用比喻、摹狀，就是這種具體化的反映?！拔Ｈ缋勐选?比喻)讓人頭腦中浮現(xiàn)出“許多雞蛋壘在一塊兒，隨時(shí)可能崩塌”的畫面。“磨刀霍霍”(摹狀)使人仿佛看到奮力磨刀的樣子，聽到磨刀的聲音。這種具象思維，也使人們想把自己的論述建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。中國人素來“崇古”，古圣先賢的語言、古人的事跡，都被時(shí)間賦予了經(jīng)典的地位。于是人們說話作文，總喜歡引經(jīng)據(jù)典。許多成語既是人們引經(jīng)據(jù)典的成果，也是后人經(jīng)常引用的“經(jīng)典”。如“四體不勤，五谷不分”(《論語》)，“阮囊羞澀”(古人事跡)。古人在具體務(wù)實(shí)的基本精神的基礎(chǔ)上，又有追求遣詞造句的新穎奇特的心理。韓愈在《答李詡書》中提出“惟陳言之務(wù)去”，主張語言運(yùn)用力求獨(dú)創(chuàng)、新穎?？梢?，喜新求異是漢語修辭活動(dòng)的一個(gè)傳統(tǒng)文化心理。另一方面，中國人以含而不露為美，喜歡含蓄曲折地表達(dá)自己的思想。這兩方面都要求語言交際時(shí)“換一種說法”。古代的文人雅士，說話作文時(shí)追求“雅言”、“美辭”，創(chuàng)造出許多打破常規(guī)的表達(dá)方式，促使一些修辭方式的產(chǎn)生和推廣。我們可以在許多成語中看到這些修辭方式的運(yùn)用。例如，說“貧困、沒錢”平淡無奇，就用典故“阮囊羞澀”(用典);用“白山黑水”代“東北”，用“蒼山洱?！贝霸颇稀?借代);截取孔子的話“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”中的“而立”、“不惑”造出成語“而立之年”、“年屆不惑”等(割裂);“瓜字初分”舊指女子十六歲，就是拆“瓜”為“二”“八”、蘊(yùn)“二八一十六”之意(隱語)。儒家文化講“禮”，“尊人抑己”，許多成語都有這種色彩。如“客人來了”，說“大駕光臨”，自家因此“蓬草增輝”。均衡是美學(xué)的基本原則之一，也是漢族人民修辭活動(dòng)中的一種審美情趣。中國傳統(tǒng)思維有一種樸素的辯證觀，即以二元對待的觀點(diǎn)來看待、分析事物，重視事物的關(guān)聯(lián)、對立及其變化。故在語言表達(dá)時(shí)，常用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語詞表達(dá)相同、相反或相關(guān)的意思。成語中運(yùn)用對偶、互文、雙關(guān)、借代，就是這種均衡對稱的審美情趣的體現(xiàn)。成語內(nèi)部語素對偶、互文，前后對照，互相補(bǔ)充，相輔相成。成語字面意思與實(shí)際意思，通過雙關(guān)、借代巧妙聯(lián)系，有虛實(shí)映襯之美。漢語成語多采用“四字格”，就是因?yàn)椤八淖指瘛彼膫€(gè)字兩兩相對，完全符合均衡對稱的審美要求。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A.中國文化具有具體務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，體現(xiàn)在中國人說話寫文章時(shí)有理有據(jù)，“理據(jù)”即指生活事實(shí)的驗(yàn)證和圣賢的經(jīng)典論述。B.章太炎關(guān)于中國人“重實(shí)際而默玄想”的民族性格的說法，影響了中國人的說話方式，簡潔具體，有理有據(jù)。C.中國人的民族性格使中國人在言語活動(dòng)中，遇到稍微抽象的東西，就把它具體化。成語就是這種具體化的反映。D.中國人的具象思維，使人們往往崇尚圣賢的經(jīng)典論述，說與寫總喜歡引經(jīng)據(jù)典。許多成語就是人們引經(jīng)據(jù)典的成果。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.漢語成語數(shù)量大、內(nèi)容豐富、使用普遍，不少成語是漢語的活化石，它們大都源于古代，貫用于古今，承載著極其豐富的文化信息。B.喜新求異、含蓄表達(dá)思想的傳統(tǒng)文化心理、使古代的文人雅士在說話作文時(shí)追求“雅言”“美辭”，促使一些修辭方式的產(chǎn)生和推廣。C.“貧困、沒錢”的說法平淡無奇，“阮囊羞澀”則體現(xiàn)出遣詞造句的新穎奇特的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出中國人委婉表達(dá)自己的思想的特點(diǎn)。D.成語完全符合均衡對稱的審美要求，因其內(nèi)部語素前后對照，互相補(bǔ)充，相輔相成，并通過雙關(guān)、借代巧妙聯(lián)系，有虛實(shí)映襯之美。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.成語“千鈞一發(fā)”讓人眼前浮現(xiàn)出“一根頭發(fā)懸掛著千鈞重的東西”的畫面，這一成語反映了古人在言語活動(dòng)中具有具象思維的特點(diǎn)。B.成語“喜新厭舊”內(nèi)部語素相應(yīng)，“喜新”“厭舊”結(jié)構(gòu)相似，前后對照，互相補(bǔ)充，是均衡對稱的審美情趣的體現(xiàn)。C.成語“明修棧道，暗渡陳倉”不是“四字格”，不符合四個(gè)字兩兩相對的特點(diǎn)要求，所以不符合均衡對稱的審美要求。D.成語“拋磚引玉”既能體現(xiàn)古人的具象思維，又能體現(xiàn)求新、含蓄因而愛用各種修辭的文化心理，也符合均衡對稱的審美要求。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：A項(xiàng)，由文章可知“理據(jù)”往往指的是生活事實(shí)的驗(yàn)證和古圣先賢的經(jīng)典論述。B項(xiàng)，章太炎的說法只是一個(gè)例子，說明中國人具象思維，而不是他的說法影響了中國人的說話方式。C項(xiàng)，“中國人的民族性格”應(yīng)為“具象思維”?！?題詳解】試題分析：D項(xiàng)，并不是所有成語都完全符合均衡對稱的審美要求。從末段可看出，均衡對稱的審美其思維特點(diǎn)是“二元對待”，外在形式特點(diǎn)是“常用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語詞表達(dá)相同、相反或相關(guān)的意思”，顯然不是所有成語都符合這個(gè)特點(diǎn)；再者，原文說“成語中運(yùn)用對偶、互文、雙關(guān)、借代，就是這種均衡對稱的審美情趣的體現(xiàn)”，沒有運(yùn)用的就不一定符合均衡對稱的審美要求。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項(xiàng)D混淆范圍?！?題詳解】試題分析：原文說“在語言表達(dá)時(shí)，常用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似的語詞表達(dá)相同、相反或相關(guān)的意思。成語中運(yùn)用對偶、互文、雙關(guān)、借代，就是這種均衡對稱的審美情趣的體現(xiàn)”，可見“四個(gè)字兩兩相對”不是判斷語言是否符合均衡對稱審美要求的標(biāo)準(zhǔn)。2.現(xiàn)代文閱讀鑒賞(25分)

狹的天地

石靈(1)法國公園附設(shè)的動(dòng)物園里，有兩頭獅子，當(dāng)清晨或薄暮，往往發(fā)出一種動(dòng)人的吼聲。每次聽了之后，不自覺地有一縷由激動(dòng)或凄清交織成的酸意，升到胸際。接著是許多遐想，擠掉手中的工作，擠斷正常的思考。(2)我想到，它在深山大谷里的情形。(3)赤日西墮，黃云蔽空，長風(fēng)怒嘯，景色為昏。是它出現(xiàn)的最好的背景。于是它或穿越溪澗，或踞伏崖嶺，發(fā)為長吼，群山響應(yīng)，聲震山林。如果是秋天，敗葉萎枝，簌簌地下落。不要說猿鹿狐兔，各自潛隱，即山精魑魅，也將不敢顯出身形。(4)但它現(xiàn)在在籠里。(5)挨著獅欄的另一個(gè)欄里，是一只文豹。它不會(huì)吼，但據(jù)說，它的性子比獅子還急。每次看它不是在欄里彷徨竄走，就是睡在木板上；睡在木板上，卻并非在休息，它睜著兩只灰碧的眼，一瞬不瞬，射出一股近乎瘋狂的憤怒的光。它在恨，我想這時(shí)候，即使是好心的開欄放走它的人，也逃不掉它的抓嚙。(6)過了不久，再去看它的時(shí)候，它已不見。問人，知道并不是搬了家，而是死了。那原因是很明白的。它死得對。如果有人學(xué)為批評家，說它是懦夫，是弱者，我將投反對票。(7)我不是獅子，不是文豹，更不是英雄。然而我卻漸漸地明白了獅子的吼，文豹的不瞬地睜著的眼。(8)小時(shí)候，從家里到學(xué)堂，約二里路，每次走起來，都要憤慨怎么這樣遠(yuǎn)，大起來，在外面住了若干年，再回去，有時(shí)探探舊日的腳跡，往往覺得走不了幾步，就已經(jīng)到了。這時(shí)候，心里會(huì)起一種異樣的蠕動(dòng)，好像有一種什么東西已經(jīng)失掉了，逝去了。但現(xiàn)在對于有著走不完的馬路和弄堂，看不完的臉孔和人事的上海，卻又起了一種相反的感覺。是第一次。(9)馬路兩旁，高聳著房屋，像撞不破的銅墻鐵壁。即使轉(zhuǎn)彎抹角，繞過了一道，頃刻間面前又矗立起一道，繞過一道，又是一道。似乎永遠(yuǎn)繞不出個(gè)豁然開朗的面目。要看到天，是要在那些銅墻鐵壁面前注冊的，而它們又多么吝嗇，永不給你一個(gè)一望無際的視野，一方塊一長條，是豆腐干和米達(dá)尺①。即低下了仰起的頭，順著馬路看去，雖然電桿是數(shù)不盡的，街車是數(shù)不盡的，但是，在你的眼睛還沒有用足了力的時(shí)候，它已經(jīng)轉(zhuǎn)了彎，它已經(jīng)斷了頭，心里被擋住了去路。一著急，身上淌下了汗，呼吸也窒悶起來。我厭倦，我想有一副獅子的聲帶，有一雙文豹的眼睛。廣大的原野呵，我思念著你，像思念著一切親愛的人和物一樣。(10)我懷疑我是不是合適住在城里。(11)近來去公園，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物園的局面，又有些變過了，兩只分欄居住的獅子，已經(jīng)遷到一個(gè)欄里。我注視欄里的兩個(gè)動(dòng)物，恍然地悟出來，為什么好久好久以來，清晨或薄暮，沒有聽到那搖撼心靈的吼聲。獅子原不過也是一種平凡的動(dòng)物呵!但它卻有可愛的地方，它直率。它大概也明白，發(fā)不出飽滿的又壯又悲的吼聲，倘不知趣，是徒然會(huì)招來看客的訕笑的。

(12)人是善于惡作劇的。(13)人不但會(huì)為兇猛如獅子的動(dòng)物制出鐵欄，設(shè)下圈套，使它住在里面，連本性也漸漸失去。有時(shí)還會(huì)為自己制出鐵欄，設(shè)下圈套。但這是極悲哀的事。住在別人的鐵欄和圈套里一朝覺悟，還可以發(fā)下沖出去的愿心。住在自己的鐵欄和圈套里，是永遠(yuǎn)沒有脫籠的希望的。(14)倘遇東風(fēng)的機(jī)緣，從百老匯②大廈里，每每傳來妖聲妖氣的怪叫，那不是獅子，那是獸中的狽。(選自《石靈文集》，略有刪改)

[注]①米達(dá)尺：學(xué)生用20cm直尺的俗稱。②百老匯：此處指娛樂場所。19．本文以

為線索展開，層次清晰。

(3分)20．第(3)段的①主要內(nèi)容是什么?②該段畫線句的作用是什么?③作者聯(lián)想到獅子“在深山大谷里的情形”，意圖是什么?(6分)答：

21．第(9)段畫線句寫出了城市生活的什么特點(diǎn)?(4分)答

22．①文章首段，獅子發(fā)出吼聲是因?yàn)槭裁?②第(11)段，獅子不再發(fā)出吼聲又是因?yàn)槭裁?③文中兩次寫?yīng){子的吼聲，起到什么作用?(6分)答：

23．縱觀全文，簡要?dú)w納作者的思想感情。(6分)答：

參考答案：19．動(dòng)物園中的(或籠中的)獅子(3分，只寫“獅子”得2分)20．①寫?yīng){子在廣闊的山野白由飛奔嘯吼的情形。(1分)②襯托深山大谷里獅子的威猛。(2分)③與獅子被圈禁在籠里的慘狀作對比，

(2分)表達(dá)了作者對剝奪動(dòng)物生存空間和自由行為的憤慨之情。(1分)21．生活空間狹窄，(2分)獲得廣闊空間、獲得自由異常艱難。(2分)22．①被剝奪了生存的空間和自由而產(chǎn)生的悲憤和抗議(2分)

②圈禁太久已被馴化(本性漸漸火去)(2分)

③前后照應(yīng)(對比)(1分)，突出了廣闊空間和白由的可貴。

(1分)23．①對被罔禁動(dòng)物充滿悲憫之情。

②對現(xiàn)代都市文明心生厭倦。

③對擁有廣闊的生存空間和自由的渴望。

④對人類自下圈套，自我圈禁的反思和悲哀

(6分。意思對即可，不拘泥于答案字眼。答對1點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)即可給滿分。)

3.閱讀下面文段，回答6～8題。如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。但是嬰兒在生后一段時(shí)間內(nèi)同他出生以前并無多大的區(qū)別；他還是不能辨認(rèn)物體，還不能意識(shí)到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會(huì)區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。這一個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。周圍的現(xiàn)實(shí)，人和物體，凡是能引起嬰兒身體內(nèi)部的滿足或失望的才會(huì)對他產(chǎn)生意義。嬰兒只能意識(shí)到他的內(nèi)部要求；外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實(shí)的，至于與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞則沒有任何意義。如果孩子不斷生長、發(fā)育，他就開始有能力接受事物的本來面目。母親的乳房不再是惟一的食物來源。終于他能區(qū)別自己的渴、能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。他開始知道其他物體有其自己的、與他無關(guān)的存在。在這個(gè)階段孩子學(xué)會(huì)叫物體的名稱，同時(shí)學(xué)習(xí)如何對待這些物體；他開始懂得火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。我被人愛是因?yàn)槲夜铝o援。我被人愛是因?yàn)槲议L得可愛并能贏得別人的喜愛。簡而言之就是我被人愛是因?yàn)槲矣斜蝗藧鄣馁Y本——更確切的表達(dá)是：我被人愛是因?yàn)槲沂俏?。母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛，因?yàn)槟赣H是無條件的，我只需要是母親的孩子。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但五條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。大多數(shù)8歲到10歲的兒童他們的主要問題仍然是要被人愛，無條件地被人愛。8歲以下的兒童還不會(huì)愛，他對被愛的反應(yīng)是感謝和高興。兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素——一種新的感情，那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西——寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念——第一次從“被人愛”變成“愛別人”，變成“創(chuàng)造愛”。但從愛的最初階段到愛的成熟階段還會(huì)持續(xù)許多年。進(jìn)入少年時(shí)代的兒童最終會(huì)克服他的自我中心階段，他人就不會(huì)再是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。通過愛他就從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來，他開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶粍e人愛?！俺墒斓膼鄣脑瓌t是：“我被人愛，因?yàn)槲覑廴?。”不成熟的、幼稚的愛是”我愛你，因?yàn)槲倚枰?，而成熟的愛是“我需要你，因?yàn)槲覑勰?。?/p>

同愛的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛的對象的發(fā)展。人生下來后的最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切。這種關(guān)系在人沒出生以前就已經(jīng)開始，那就是當(dāng)懷孕的婦女和胎兒既是一體又是兩體的時(shí)候。出生在某種意義上改變了這種狀況，但決不是像看上去那樣有很大的變化。在母體外生活的嬰兒還幾乎完成依賴于母親。后來幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界，這時(shí)同母親的關(guān)系就失去了一部分休戚相關(guān)的重要性，而同父親的關(guān)系開始重要起來了。6．第2段“他就開始有能力接受事物的本來面目”中“本來面目”的意思是（）

A．能喂飽肚子的乳汁、乳房和母親。

B．火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕能撕碎。

C．一切接觸到的事物可感的性質(zhì)、特征等。

D．周圍的現(xiàn)實(shí)，人和物體。

7．對“母愛的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)”的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）

A．母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。

B．孩子被母親愛是因?yàn)樗麄兪悄赣H的孩子，有被母親愛的資本。

C．長得可愛、孤立無援都可以成為孩子獲得母愛的理由。Ｄ．母愛的無條件使孩子變得消極、被動(dòng)，缺少生活的自主性。

8．下列對選文理解的句子中，有誤的一項(xiàng)是（

）

A．嬰兒在出生后的一段時(shí)間里，還不能很好地辨認(rèn)物體，是因?yàn)閶雰褐荒芤庾R(shí)到他的內(nèi)部要求。

B．孩子在生長、發(fā)育后，開始有能力區(qū)別外部事物的不同，這就使他們能夠去愛自己的母親。

C．進(jìn)入少年時(shí)代的兒童逐漸由自戀的孤獨(dú)中解脫出來，開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一。

D．愛的對象的發(fā)展在人沒出生以前就已經(jīng)開始了，最早的對象應(yīng)是自己的母親。

參考答案：6.C7.Ｄ8.B6.本題考查對重要詞語含義的理解?！氨緛砻婺俊睅в斜扔魃?，從上下文來看，應(yīng)指嬰兒所感受到的一切事物。A、B項(xiàng)都不完全，D項(xiàng)沒有抓住“本來面目”的比喻義來說。7.關(guān)鍵是對“消極”一詞的理解。它只是指母愛的無條件，孩子無需付出就能獲得，而不是指“使孩子變得消極、被動(dòng)”。8.文中第二、三段說，孩子生長、發(fā)育后有能力接受事物的本來面目，但又說8歲以下的孩子還不會(huì)愛。據(jù)此可以判斷。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，然后回答4—8題。（共13分）

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖趣舍萬殊，靜躁不同

趣：趨向，取向B．每覽昔人興感之由，若合一契

由：原因C．向之所欣

向：向來D．未嘗不臨文嗟悼

臨：面對

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（

）

A．蘇子與客泛舟游于赤壁之下

不能喻之于懷

B．以故其后名之曰“褒禪”

猶不能不以之興懷

C．茍非吾之所有

故列敘時(shí)人，錄其所述

D．舞幽壑之潛蛟

后之視今，亦猶今之視昔

6．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：亦將有感于斯文A．固一世之雄也

B．相與枕藉乎舟中

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．客有吹洞簫者

7．下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。

B．作者認(rèn)為活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)該做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

C．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有影響老莊的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無窮逸趣。

8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（2分）

（2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（3分）

參考答案：4、答案：C

向，過去，以前

5、答案：D的/主謂之間的連接

A

在

B

因?yàn)?/p>

C所字結(jié)構(gòu)6、答案：B狀語后置句

A判斷句

C被動(dòng)句

D

定語后置句7、答案：D

8、（1）江水總是像這樣滾滾流去，卻始終未曾流走；時(shí)圓時(shí)缺就像月亮，可是最終沒有消減或增長。

（2）但世界上的其妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景色，常常在在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以沒有志向的人是不能到達(dá)的。

略5.文言文閱讀（6分，共3道題，每題2分）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（陶淵明《五柳先生傳》）8、下列語句中加點(diǎn)詞語理解不正確的一項(xiàng)是A、先生不知何許人也

何許：何處，哪里。許、處所B、閑靜少言，不慕榮利

慕：羨慕C、簞瓢屢空，晏如也

晏如：安然自若的樣子D、銜觴賦詩，以樂其志

樂：歡樂9、對下面兩組語句中加點(diǎn)字的意義和用法，理解正確的一項(xiàng)是①宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉

銜觴賦詩，以樂其志②每有會(huì)意，便欣然忘食

環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日A、兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“然”字不相同B、兩個(gè)“以”字不相同，兩個(gè)“然”字不相同C、兩個(gè)“以”字不相同，兩個(gè)“然”字相同D、兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“然”字相同10、對下面句子的意思，理解正確的一項(xiàng)是①好讀書，不求甚解 ②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴A、①（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。②不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。B、①（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。

②不與貧賤的親戚結(jié)交，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。C、①（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

②不與貧賤的親戚結(jié)交，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。D、①（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。②不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。參考答案：8、D

9、C

10、A

略6.閱讀下面的文言文，完成小題。甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤于燕，三年而燕王喜使太子丹入質(zhì)于秦，秦使張?zhí)仆嘌?，欲與燕共伐趙，以廣河間之地。張?zhí)浦^文信侯曰：“臣嘗為文信侯伐趙，趙怨臣，曰：‘得唐者，與百里地。’今之燕，必經(jīng)趙，臣不可以行。”文信侯不快，未有以強(qiáng)也。甘羅曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，燕太子丹已入質(zhì)矣。吾自請張卿相秦而不肯行?！备柿_曰：“臣請行之?！蔽男藕钸吃唬骸叭?！我身自請之而不肯，汝焉能行之？”甘羅曰：“夫項(xiàng)橐?生七歲為孔子師，今臣生十二歲于茲矣，君其試臣，何遽叱乎？”于是甘羅見張卿曰：“卿之功孰與武安君？”卿曰：“武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙，戰(zhàn)勝攻取，破城墮邑，不知其數(shù)，臣之功不如也?！备柿_曰：“應(yīng)侯之用于秦也，孰與文信侯專？”張卿曰：“應(yīng)侯不如文信侯專?！备柿_曰：“卿明知其不如文信侯專歟？”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲攻趙，武安君難之，去咸陽七里而立死于杜郵。今文信侯自請卿相燕而不肯行，臣不知卿所死處矣。”張?zhí)圃唬骸罢堃蛉孀有??！绷钛b治行。行有日，甘羅謂文信侯曰：“借臣車五乘，請為張?zhí)葡葓?bào)趙?！蔽男藕钅巳胙灾谑蓟试?；“錯(cuò)日茂之孫甘羅，年少耳，然名家之子孫，諸候皆聞之。今者張?zhí)朴Q疾不肯行，甘羅說而行之。今愿先根趙，請?jiān)S遣之?！笔蓟收僖?，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅，甘羅說趙王曰：“王聞燕太子丹入質(zhì)秦歟？”曰：“聞之?！痹唬骸奥剰?zhí)葡嘌鄽e？”曰：“聞之?！薄把嗵拥と肭卣撸嗖黄矍匾?。張?zhí)葡嘌嗾撸夭黄垩嘁?，燕、秦不相欺者，伐趙，危也。燕秦不相欺無異故，欲攻趙而廣河間。王不如赍臣五城以廣河間，請歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕?！壁w王立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報(bào)秦，乃封甘羅以為上卿，復(fù)以始甘茂田宅賜之。太史公曰甘羅年少然出一奇計(jì)聲稱后世雖非篤行之君子然亦戰(zhàn)國之策士也方秦之強(qiáng)時(shí)天下尤趨謀詐哉。（節(jié)選自《史記》卷七十一《樗里子甘茂列傳十一》）7.下列對文中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.事秦相文信侯呂不韋

事：侍奉B.文信候不快，未有以強(qiáng)也

強(qiáng)：勉強(qiáng)C.武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙

威：威勢D.趙囊王郊迎甘羅

郊：到郊外8.下列對文中加點(diǎn)虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.君侯何不快之甚也

甚：厲害B.君其試臣，何速叱乎

其：難道C.請因孺子行

因：依著D.文信侯乃入言之于始皇日

乃：就9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉B.太史公曰/甘羅年少然/出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)/時(shí)天下尤趨謀詐哉C.太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉D.太史公曰/甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)天下/尤趨謀詐哉10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.乘，古代稱四匹馬拉的車，一輛為一乘。B.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。C.上卿是古代官名，春秋時(shí)，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官；戰(zhàn)國時(shí)一般授予勞苦功高的大臣或貴族，地位相當(dāng)于丞相（宰相）。D.《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.甘羅侍奉呂不韋的時(shí)候，雖然年紀(jì)只有十二歲，但是卻幫呂不韋完成了游說張?zhí)迫ペw國任相的任務(wù)。B.甘羅游說張?zhí)七\(yùn)用了作比較的游說技巧，將張?zhí)坪臀浒簿?，?yīng)候和文信侯呂不韋比，借武安君被賜死警示張?zhí)?，達(dá)到游說目的。C.張?zhí)瞥鲂惺歉柿_游說的第一步，接著甘羅借張?zhí)瞥鲂杏握f趙王，讓趙王主動(dòng)割了五座城給秦王。D.秦國把燕太子送回去后，趙國攻打燕國，得了三十座城，讓秦國也得到了十一座城的好處。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。王不如赍臣五域以廣河間，請歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。參考答案：7.C

8.B

9.C

10.B

11.A

12.大王不如先送給我五座城邑來擴(kuò)大秦國在河間的領(lǐng)地，我請求秦王送回燕太子，再幫助強(qiáng)大的趙國攻打弱小的燕國。7.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列對文中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“武安君南挫強(qiáng)楚，北威燕、趙”，“威”如解釋為“威勢”，在語法上講不通；從句式的對稱角度來看，“南挫強(qiáng)楚”與“北威燕、趙”結(jié)構(gòu)一致，故相同位置的詞語詞性應(yīng)一致，“挫”是動(dòng)詞，故“威”應(yīng)也為動(dòng)詞，應(yīng)解釋為“施威震懾”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。8.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列對文中加點(diǎn)虛詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“君其試臣，何速叱乎”，選項(xiàng)把“其”解釋“難道”，“難道”表示反問，應(yīng)在反問句中，而“君其試臣”是一個(gè)陳述句，且“其”表反問的時(shí)候一般放在疑問句的句首，此處放在主謂之間，故解釋為“難道”錯(cuò)誤；聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)的相類似的句子，如“吾其還也”“爾其無忘乃父之志”，這兩句中的“其”與本選項(xiàng)“其”的位置一樣，一個(gè)解釋為“還是”，表商量，一個(gè)解釋“可要，一定”，表祈使命令語氣，分析“君其試臣，何速叱乎”這句話，這句話是甘羅對文信侯所說，不可能使用命令的語氣，故應(yīng)為商量的語氣，即解釋為“還是”，這句話意思是“您還是讓我試一試。何必這么急著呵斥我呢”。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，考生可以根據(jù)“其”在句中的位置把握用法。9.試題分析：本題考查文言斷句?！疤饭?甘羅年少/然出一奇計(jì)/聲稱后世/雖非篤行之君子/然亦戰(zhàn)國之策士也/方秦之強(qiáng)時(shí)/天下尤趨謀詐哉”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，這句話是說“太史公說：甘羅年紀(jì)很輕，然而獻(xiàn)出一條妙計(jì)，名垂后世。雖然他算不上品行忠厚的君子，但也是戰(zhàn)國時(shí)代名副其實(shí)的謀士。須知，當(dāng)著秦國強(qiáng)盛起來的時(shí)候，天下特別時(shí)行權(quán)變謀詐之術(shù)呢”；先圈出句子中的名詞和代詞，如“太史公”“甘羅”“奇計(jì)”“后世”“君子”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進(jìn)行排除，“甘羅年少”和“出一奇計(jì)”之間應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處表轉(zhuǎn)折的是“然”，“然”表轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)一般放在句首，故排除AB兩項(xiàng)；“趨謀詐”應(yīng)是指當(dāng)時(shí)的天下，且“方……時(shí)”意思是“正當(dāng)……時(shí)”，故應(yīng)在“天下”前斷開，排除D項(xiàng)，應(yīng)選C項(xiàng)。10.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)誤，太子不指其他兒子。太子，是中國古代帝王的法定繼承人的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人。11.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“游說張?zhí)迫ペw國任相的任務(wù)”與文意不符，從文章二、三段來看，應(yīng)該是游說張?zhí)迫サ难鄧?，并非“趙國”。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。12.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！瓣濉?，送給，給……拿來，攜帶……給；“以”，連詞，表目的，來；“廣”，擴(kuò)大；“歸”，使動(dòng)用法，讓……回去，或譯為“送回。參考譯文：甘羅是甘茂的孫子。甘茂死去的時(shí)候，甘羅才十二歲，侍奉秦國丞相文信候呂不韋。秦始皇派剛成君蔡澤到燕國，三年后燕國國君喜派太子丹到秦國作人質(zhì)。秦國準(zhǔn)備派張?zhí)迫ポo助燕國，打算跟燕國一起進(jìn)攻趙國來擴(kuò)張河間一帶的領(lǐng)地。張?zhí)茖ξ男藕蛘f：“我曾經(jīng)為昭王進(jìn)攻過趙國，因此趙國怨恨我，曾稱言說:‘能夠速住張?zhí)频娜?，就賞給他方圓百里的土地?！F(xiàn)在去燕國必定要經(jīng)過趙國，我不能前往。”文信侯聽了怏怏不樂，可是沒有什么辦法勉強(qiáng)他去。甘羅說：“君候您為什么悶悶不樂得這么厲害？”文信候說：“我讓剛成君蔡澤奉事燕國三年，燕太子丹已經(jīng)來秦國作人質(zhì)了，我親自告訴張卿去燕國任相，可是他不愿意去?！备柿_說：“請?jiān)试S我說服他去燕國，”文信侯呵斥說：“快走開！我親自請他去，他都不愿意，你怎么能讓他去？”甘羅說：“項(xiàng)秦七歲就作了孔子的老師。如今，我已經(jīng)滿十二歲了，您還是讓我試一試。何必這么急著呵斥我呢?”甘羅去拜見張卿說：“您的功勞與武安君白起相比，誰的功勞大?”張卿說：“武安君在南面挫敗強(qiáng)大的楚國，在北面施威震懾燕、趙兩國，戰(zhàn)而能勝，攻而必克，奪城取邑，不計(jì)其數(shù)，我的功勞可比不上他。”甘羅又說：“應(yīng)侯范脽在秦國任丞相時(shí)與現(xiàn)在的文信侯相比，誰的權(quán)力大？”張卿說：“應(yīng)侯不如文信侯的權(quán)力大?！备柿_進(jìn)而說：“您確實(shí)明了應(yīng)侯如文信侯的權(quán)力大嗎？”張卿說：“確實(shí)明了這一點(diǎn)?！备柿_接著說：“應(yīng)候打算攻打趙國，武安君故意讓他為難，結(jié)果武安君剛離開咸陽七里地就死在杜郵。如今文信侯親自請您去燕國任相而您執(zhí)意不肯，我不知您要死在什么地方了?！睆?zhí)普f：“那就依著你這個(gè)童子的意見前往燕國吧。”于是讓人整治行裝，準(zhǔn)備上路。行期已經(jīng)確定，甘羅便對文信侯說：“借給我五輛馬車，請?jiān)试S我為張?zhí)聘把嘞鹊节w國打個(gè)招呼。”文信候就進(jìn)宮把甘羅的請求報(bào)告給秦始皇說：“過去的甘茂有個(gè)孫子甘羅，年紀(jì)很輕，然而是著名門第的子孫，所以諸侯們都有所聞。最近，張?zhí)葡胍仆杏胁〔辉敢馊パ鄧?，甘羅說服了他，使他毅然前往?，F(xiàn)在甘羅愿意先到趙國把張?zhí)频氖峦▓?bào)一聲，請答應(yīng)派他去。”秦始皇召見了甘羅，就派他去趙國。趙襄王到郊外遠(yuǎn)迎甘羅，甘羅勸說趙王，問道：“大王聽說燕太子丹到秦國作人質(zhì)嗎?”趙王回答說：“聽說這件事了。”甘羅又問道：“聽說張?zhí)埔窖鄧蜗鄦?”趙王回答說：“聽說了。”甘羅接著說：“燕太子丹到秦國來，說明燕國不欺騙秦國。張?zhí)频窖鄧蜗?，表明秦國不欺騙燕圍。燕、秦兩國互不相欺，顯然是要共同攻打趙國，趙國就危險(xiǎn)了。燕、秦兩國互不相欺，沒有別的緣故，就是要攻打趙國來擴(kuò)大自己在河間一帶的領(lǐng)地。大王不如先送給我五座城邑來擴(kuò)大秦國在河間的領(lǐng)地，我請求秦王送回燕太子，再幫助強(qiáng)大的趙國攻打弱小的燕國?！壁w王立即親自劃出五座城邑來擴(kuò)大秦國在河間的領(lǐng)地。秦國送回燕太子，趙國有恃無恐便進(jìn)攻燕國，結(jié)果得到上谷三十座城邑，讓秦國占有其中的十一座。甘羅回來后把情況報(bào)告了秦王，秦王于是封賞甘羅讓他做了上卿，又把原來甘茂的田地房宅賜給了甘羅。太史公說：甘羅年紀(jì)很輕，然而獻(xiàn)出一條妙計(jì)，名垂后世。雖然他算不上品行忠厚的君子，但也是戰(zhàn)國時(shí)代名副其實(shí)的謀士。須知，當(dāng)著秦國強(qiáng)盛起來的時(shí)候，天下特別時(shí)行權(quán)變謀詐之術(shù)呢！三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請你將下列詞語組合成兩副內(nèi)容合適的對聯(lián)，分別送給文學(xué)社和攝影小組,以示祝賀。常向秋山

留住秋水

現(xiàn)出廬山

又驅(qū)春色

真面日

尋妙句

舊豐神

入毫端文學(xué)社：__________________________________________________________________攝影小組:_________________________________________________________________參考答案：

(1).文學(xué)社：常向秋山尋妙句；又驅(qū)春色入毫端。

(2).攝影小組：現(xiàn)出廬山真面目；留住秋水舊豐神?！驹斀狻勘绢}重點(diǎn)考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、得體能力。題干指出“將下列詞語分別組合成二副內(nèi)容適合的對聯(lián)，分別送給文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀”，答題時(shí)，先將所給的詞語組成二副對聯(lián)，根據(jù)語意關(guān)聯(lián)以及對聯(lián)的“仄起平收”?！俺Ｏ蚯锷健迸c“又驅(qū)春色”相對，“尋妙句”與“入毫端”相對，可組成對聯(lián)“常向秋山尋妙句

又驅(qū)春色入毫端”，“妙句”“毫端”表明是創(chuàng)作，所以該對聯(lián)送給文學(xué)社?！罢婷婺俊焙汀艾F(xiàn)出廬山”關(guān)聯(lián)緊密，組成“現(xiàn)出廬山真面目”，與“現(xiàn)出廬山”相對的是“留住秋水”，“真面目”與“舊豐神”相對，所以可以組成對聯(lián)“現(xiàn)出廬山真面目

留住秋水舊豐神”，“現(xiàn)面目”“留舊神”，表現(xiàn)了攝影的特點(diǎn)，送給攝影社。【點(diǎn)睛】1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。2、要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實(shí)對實(shí)”，就是相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。3、要平仄相合，音調(diào)和諧。對聯(lián)的平仄要求為“仄起平收”，即上聯(lián)韻腳為仄聲的話，那么下聯(lián)韻腳便要平聲收尾，謂之“仄起平收”。至于對聯(lián)中，偶有“平起仄收”之現(xiàn)象，但應(yīng)視為變格，不應(yīng)視為對聯(lián)的常例。4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義宜相互銜接，不宜重復(fù)。8.下面是一副悼念魯迅的對聯(lián)，青蔥題后的兩句話中把上下聯(lián)的