2022年度安徽省阜陽市洪山中學高三歷史上學期期末試題含解析

2022年度安徽省阜陽市洪山中學高三歷史上學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1689年英國議會頒布的《權利法案》既沿襲了羅馬法的精神，又開啟了近代民主代議制的先河，其在世界民主化進程中最為深遠的影響是：A.確立了君主立憲制，為世界各國普遍接受

B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益C.實現(xiàn)了由“主權在君”到“主權在民”的革命性轉折

D.解決了革命引起的政局動蕩問題，為國家崛起提供了堅實的政權保障參考答案：Ｃ2.清朝“預備立憲”以前，孫中山因為一心想推翻清朝皇權統(tǒng)治被別人看做瘋子。辛亥革命以后，袁世凱復辟、張勛復辟都被視為歷史丑劇，袁、張則被看做瘋子。發(fā)生這種變化的原因是A．儒家民本思想重新得到認同

B．社會性質發(fā)生根本變化C．民主共和觀念深入人心

D．民主與科學在中國得到傳播參考答案：C3.漢代君主尊儒習經(jīng)后，制詔誥令中征引儒經(jīng)之風漸盛。據(jù)粗略統(tǒng)計，《漢書》諸帝紀中保存西漢詔書約180篇，這些詔書共征引經(jīng)文35次；《后漢書》諸帝紀保存東漢詔書約120篇，征引經(jīng)文約50次。這說明漢代A.儒家治國之道與君主政治相結合

B.君主的政治舉措皆發(fā)自經(jīng)典本義C.君主施政拘泥于儒學的基本原則

D.儒學對專制皇權形成了制衡機制參考答案：答案：A分析：根據(jù)材料中的“漢代君主尊儒習經(jīng)后，制詔誥令中征引儒經(jīng)之風漸盛”，即通過儒學思想鞏固君主專制，說明漢代將儒家治國之道與君主政治相結合。故答案為A項。B項說法絕對，不符合史實，排除；CD項材料不能反映，排除。4.18世紀的英國，只有國王和議會才能夠授予公司特許……但是，19世紀中葉以后，國家對企業(yè)的設立逐漸摒棄特許主義，企業(yè)的設立已經(jīng)相當自由，只要符合法律規(guī)定的條件，不需要任何機關的審批或核準，企業(yè)就可以設立。這反映了（

）A．資本主義國家經(jīng)濟競爭加劇

B．生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)組織形式演變C．工業(yè)革命推動經(jīng)濟思想變化

D．科學技術進步改變了國家經(jīng)濟職能參考答案：C工業(yè)革命的影響。工業(yè)革命后，工廠制度建立，工廠之間需要自由的競爭，使得過去的特權公司逐漸不能適應形式的需要了，經(jīng)濟思想因為工業(yè)革命發(fā)生了很大的變化。故選C。A項說法錯誤，材料主要是說的本國的經(jīng)濟的思想的變化；并未涉及到國際競爭；B項說法錯誤，生產(chǎn)組織的變化指的是有手工工場到機器大工業(yè)的轉變；D項科學技術并未體現(xiàn)其作用。5.“因為經(jīng)濟上允許資本主義而在政治上加強了控制。……權力向少數(shù)人甚至一個人手中集中，逐步形成高度集權的官僚體制。這樣，一個人就可以決定新經(jīng)濟政策的命運?！痹撚^點認為新經(jīng)濟政策（

）A．是“斯大林模式”的雛形B．違背了自由競爭的市場原則C．因受到政治體制的制約難以持續(xù)D．間接過渡到社會主義的方式行不通參考答案：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策參考答案：B試題解析：本題考查新經(jīng)濟政策，考查學生調用所學知識分析材料信息的能力。斯大林時期實行單一的公有制，與材料“經(jīng)濟上允許資本主義（存在）”信息不符，故A項錯誤；結合所學可知，新經(jīng)濟政策恢復了自由貿易，符合自由競爭的市場原則，故B錯誤；依據(jù)材料“逐步形成了高度集權的官僚體制，一個人就可以決定新經(jīng)濟政策的命運”信息，結合所學可知，斯大林時期逐步取消了新經(jīng)濟政策，實行了高度集中的經(jīng)濟管理體制，故C項正確；新經(jīng)濟政策使落后的蘇俄找到了一條間接過渡到社會主義正確方式，故D項錯誤。6.有學者認為，宋代到清代的歷史進程中有過三次商業(yè)革命，第一次是宋代商業(yè)革命，第二次是明清(前期)商業(yè)革命。其中第二次“商業(yè)革命”比第一次突出的是A．出現(xiàn)了世界最早的紙幣

B．商業(yè)活動突破時空限制C．南方工商業(yè)市鎮(zhèn)的興盛

D．民間對外貿易空前活躍參考答案：C本題須從“明清商業(yè)革命”中的“明清”的時間限定予以突破。AB在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，D不符合明清時期商業(yè)特征，當時政府實行“海禁”“閉關鎖國”政策。因此選C。7.國家機構的改革反映了時代的變遷。新中國成立后，1952年成立“國家計劃委員會”，1998年更名為“國家發(fā)展計劃委員會”，再到如今的“國家發(fā)展和改革委員會”，這種變化反映出：（）

A．機構精簡，提高行政效率

B．社會主義市場經(jīng)濟體制的建立

C．市場經(jīng)濟的發(fā)展已不需要計劃

D．政治經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展參考答案：D8.在古希臘世界城邦爭霸一直是主旋律，但其中還蘊藏著某種走向更大規(guī)模的希臘國家的要求，如以提洛同盟為基礎的“雅典帝國”的建立就可以看作是一次使希臘走向統(tǒng)一的嘗試，但歷史上卻最終沒有出現(xiàn)“希臘帝國”，造成這種結局的主要原因是A.海洋文明和商業(yè)的發(fā)展B.泛希臘主義思想的制約C.社會和階級矛盾的激化D.城邦本位主義觀念的影響參考答案：D試題分析：海洋文明和商業(yè)的發(fā)展，是雅典民主政治形成的經(jīng)濟條件，與希臘走向統(tǒng)一嘗試失敗無關，故A項錯誤；使希臘走向統(tǒng)一的嘗試正是泛希臘主義思想的體現(xiàn)，故B項錯誤；社會和階級矛盾的激化不是阻礙希臘統(tǒng)一的主要原因，故C項錯誤；城邦本位主義觀念強調城邦的獨立自主，這一觀念影響希臘走向統(tǒng)一，是主要原因，故D項正確。考點：古代希臘、羅馬文化·古代希臘·城邦9.恩格斯曾經(jīng)這樣評價一位現(xiàn)實主義作家：“他的小說提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會包羅萬象的社會史。”這位作家是（

）A．列夫·托爾斯泰

B．司湯達

C.巴爾扎克

D．果戈里參考答案：C10.“他們號召用現(xiàn)代西方的標準，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895—1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”（

）A．促使了西方民主思想在中國開始傳播B．為結束封建帝制提供了思想理論基礎C．推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展D．為馬克思主義的傳播營造了必要空間參考答案：D考點：本題主要考查新文化運動，考查學生對基礎知識的識記與運用、準確解讀材料信息的能力。難度中等。由“他們號召用現(xiàn)代西方的標準，重新評價中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與引致中國衰弱的那些因素決裂……對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度”可判斷該思想變革指的是新文化運動。結合選項，D項符合題意。鴉片戰(zhàn)爭后，民主思想就已經(jīng)傳入中國，A項錯誤；封建帝制結束指的是1911年的辛亥革命，B項錯誤；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午戰(zhàn)后，C項錯誤。11.魏源曾盛贊美國民主制度“一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎！議事、聽訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨同……可不謂周乎！”據(jù)此可知魏源A.對美國民主制度有了系統(tǒng)的認識 B.深入分析了鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因C.主張變革中國專制主義政治制度 D.看到了近代美國在制度上的長處參考答案：D試題分析：本題考查近代思想解放潮流。魏源只是認識到美國民主制度的先進，作為早期關注世界形勢的士大夫，并沒有形成系統(tǒng)的認識，故A項錯誤；材料中沒有涉及鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的分析問題，故B項錯誤；魏源屬于封建士大夫，維護封建專制制度，故C項錯誤；材料“議事、聽訟、選官、舉賢，皆自下始；眾可可之，眾否否之；三占從二，舍獨同……可不謂周乎！”認為美國民主制度比中國的“管家之局”要好很多，故D項正確。12.下列思想主張按時間的先后順序排列正確的有

(

)①“知識即美德”②“君子憂道不憂貧”③“高尚是卑屈和頑強的中庸”④“以天下之權，寄之天下之人”A.①②③④

B.②①③④

C.①③②④

D.②①④③參考答案：B13.“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國的哲學思想相通的是A．以人為本，關注社會

B．反對迷信，蔑視神權C．民主權利，淵遠流長

D．思想一統(tǒng)，法律至上參考答案：A14.1943年蔣介石在《中國之命運》中寫道：“這些國恥（二十一條）違背我國民的希望，有損我國民的自信，激起我國民強烈的革命要求。五四運動就是這種要求的最鮮明的表現(xiàn)，在國民強烈的革命要求之下，軍閥官僚的政治，只有沒落的一途?！鄙鲜霾牧希?/p>

）A．肯定了五四運動所體現(xiàn)的愛國主義和民族主義B．全面揭示了五四運動發(fā)生的歷史原因C．準確分析了抗日戰(zhàn)爭后中國的政局形勢D．體現(xiàn)了國民黨實現(xiàn)國共合作的政治愿望參考答案：15.在我國古代“民族融合”一詞最本質的含義是

A．遷移、雜居、互相通婚

B．統(tǒng)治者推行漢化政策

C．各族人民共同進行反壓迫斗爭

D．各民族互相學習，共同發(fā)展參考答案：D16.當代歷史學家袁偉時認為新文化運動是一場“告別中世紀的思想革命”，這一評論著眼于新文化運動

(

)A.形成了思想解放

B.打倒了傳統(tǒng)的權威

C.促進了民族的覺醒

D.否定了封建王權參考答案：B17.1931年，共產(chǎn)國際發(fā)表文章稱：蔣介石“調動了南京政府的三十萬裝備精良的部隊……而和它對峙的是毛澤東和朱德領導的只有六、七萬人的紅軍幾個軍和幾萬名裝備很差的游擊隊”，但是，“中國紅軍經(jīng)受住了最困難的考驗”。這表明共產(chǎn)國際A．給予中國革命全面支持

B．肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略C．認為國民革命有所發(fā)展

D．認同工農(nóng)武裝割據(jù)的道路參考答案：B【試題解析】全面支持的說法過于絕對，且材料言辭只是肯定，無法得出“全面支持”，故A項錯誤；材料對毛澤東和朱德領導的紅軍能與蔣介石軍隊對峙給予了肯定，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略，故B項正確；1931年國民革命運動已經(jīng)失敗了，故C項錯誤；材料沒有指出工農(nóng)武裝割據(jù)道路，故D項錯誤。18.秦漢時期，中國已經(jīng)開始走向世界，世界也開始注目中國。下列史實最能說明世界注目中國的是（

）A．漢明帝派人赴西域求取佛經(jīng)

B．漢代陸上絲綢之路最遠抵達印度半島南端C．大秦安敦王朝派出使者來到中國

D．中國造紙術經(jīng)阿拉伯傳到非洲和歐洲參考答案：C19.有歷史學家發(fā)出感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯、阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此。那么大工業(yè)為什么又能橫渡大西洋而到北美生根開花呢?”這一材料說明了A．要實現(xiàn)工業(yè)化必須發(fā)展資本主義制度

B．制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素C．西方文明比非洲文明更易接受新事物

D．自然條件在國家發(fā)展進程中起決定作用參考答案：B20.從人類文明縱向演進的過程來看：由采集狩獵時代到農(nóng)業(yè)社會的漸進，由農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的嬗變，由工業(yè)社會到信息時代的飛躍，其總體趨勢特征有①文明從低級向高級，從小范圍向大范圍擴展②文明中心或主流文明呈空間轉移的變化特征③文明發(fā)展在時間上呈周期縮短的加速性特征④在主流文明的時代模式下文明呈多樣性特征

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D21.當前全球化逆動是美國等西方大國對其推動的全球化主動收縮……是美國對自己推動的全球化規(guī)則體系開始改弦更張……特別是近年以來英國脫歐、特朗普退出TPP協(xié)定及奉行“美國優(yōu)先”的策略等現(xiàn)象，引發(fā)國際社會高度警覺。這表明A.反全球化已成為各國主流民意B.美國等西方大國要調整規(guī)則重新分配利益C.維護國家主權必須抵制全球化D.只有發(fā)達國家才是全球化的真正受益者參考答案：B根據(jù)材料“當前全球化逆動是美國等西方大國對其推動的全球化主動收縮……是美國對自己推動的全球化規(guī)則體系開始改弦更張”并結合所學知識可知，材料中這些現(xiàn)象表明美國等國要調整規(guī)則以實現(xiàn)利益重新分配，故B項正確；A項說法錯誤，錯在“各國主流民意”；經(jīng)濟全球化是歷史潮流，任何國家只能順應這種潮流，故C項錯誤；D項說法錯誤，全球化對發(fā)展中國家既是機遇又是挑戰(zhàn)。22.抗日戰(zhàn)爭時期南京國民政府在某次作戰(zhàn)計劃中指出：“本戰(zhàn)區(qū)為保持經(jīng)濟重心，鞏固首都，并有利于全局之持久作戰(zhàn)起見，務就現(xiàn)已形成之包圍態(tài)勢，(對敵)運用優(yōu)勢兵力斷絕其聯(lián)系?！痹谠撟鲬?zhàn)計劃指引下國民政府發(fā)起了A.百團大戰(zhàn) B.徐州會戰(zhàn) C.太原會戰(zhàn) D.淞滬會戰(zhàn)參考答案：D本題主要考查抗日戰(zhàn)爭。據(jù)材料信息“保持經(jīng)濟重心、鞏固首都”，上海為中國經(jīng)濟重心所在，鄰近首都南京，保衛(wèi)上海成為此次作戰(zhàn)之關鍵，故D項正確；A項屬于中共在敵后戰(zhàn)場發(fā)起的重要戰(zhàn)役，故A項錯誤；徐州會戰(zhàn)發(fā)生于南京淪陷后，故B項錯誤；C項發(fā)生于山西戰(zhàn)場，與材料所述作戰(zhàn)目標不相符合，故C項錯誤。23.下表反映了中華民國成立之初兩大政黨的情況。據(jù)此推斷，兩黨斗爭的焦點應體現(xiàn)在A.是否擁護君主專制B.是否實行政黨政治C.是否擁護民主政治D.是否擁護袁世凱參考答案：D【詳解】國權黨主張建立強有力的中央政府，擁護袁世凱政府，國民黨以“民權黨”自居，堅決反對總統(tǒng)制，主張實行責任內閣制，以限制袁世凱的權力，兩黨斗爭的焦點體現(xiàn)在是否擁護袁世凱，故D正確；中華民國成立已經(jīng)推翻了君主專制制度，兩黨斗爭不存在是否擁護君主專制的問題，排除A；政黨政治指一個國家通過政黨行使國家政權的形式，不符合題意，排除B；國權黨和國民黨都主張民主政治，兩黨斗爭的焦點是是否擁護袁世凱，是否實行總統(tǒng)制，C錯誤。24.明孝宗時期，監(jiān)察御史陳孜上奏指出：“國家政務我太祖、太宗既設司禮監(jiān)掌行，又命內閣大學士共理，內外相維，可否相濟……今后政務，不分大小，俱下司禮監(jiān)及內閣共同商榷，取自圣裁”。這反映了A.內閣與司禮監(jiān)相互牽制B.真正擁有“相職”的是內閣輔臣C.政府行政效率得以提高D.皇權受到閣權與宦權共同限制參考答案：A【詳解】從材料中的“今后政務，不分大小，俱下司禮監(jiān)及內閣共同商榷”等信息來看，說明當時內閣與司禮監(jiān)相互牽制。故答案為A項。明朝內閣輔臣與宰相不同，排除B項；材料沒有反映政府行政效率的變化，排除C項；皇權至上，閣權和宦權均為皇權服務，排除D項。【點睛】明朝內閣形成后，皇帝擔心會變成事實上的宰相，威脅皇權，于是以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內閣。明中期以后的太監(jiān)亂政，比歷史上任何朝代都更加嚴重，其因在廢宰相，過分集權于皇帝。本題考查的是內閣與司禮監(jiān)相互牽制。25.“這是聯(lián)合國歷史上的轉折點，反西方國家（包括共產(chǎn)黨國家）在美國威信動搖時第一次擊敗了美國。”材料中的“轉折點”是

A．中國恢復在聯(lián)合國的合法席位

B．中美關系開始正?；疌．中日邦交正常化

D．美國在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字參考答案：A26.早在先秦時期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學而論，北方注重說理，南方傾向抒情。比如大量運用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強烈審美愉悅的詩人屈原就生活于（

）A．中原

B．齊魯C．楚地

D．巴蜀參考答案：C27.智者學派普羅狄柯認為，神不過是人為了自身的利益而想象出來的，人們因為看到太陽、月亮、河流對自己有好處，就把這些東西命名為神?？死锏讈喺J為，神對人的命運是不關心的。這些認識()A．有利于樹立起人的尊嚴和權威

B．成為古希臘人文精神的起源C．打破了對希臘神系的圖騰崇拜

D．導致個人主義在古希臘泛濫參考答案：A“神不過是人為了自身的利益而想象出來的”，有利于樹立起人的尊嚴和權威，故A項正確；智者學派普羅狄柯的思想主張只是古希臘人文思想的一部分，故B項錯誤；智者學派普羅狄柯的思想主張沒有打破對希臘神系的圖騰崇拜，故C項錯誤；智者學派普羅狄柯的人文主義思想，與個人主義有本質區(qū)別，故D項錯誤。28.20世紀60年代，毛澤東在與印尼總統(tǒng)蘇加諾會談時指出：“如果臺灣不作為一個國家，我們容許臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題?！睋?jù)此得出結論中最恰當?shù)氖茿.一國兩制最早是由毛澤東提出來的B.一國兩制是20世紀60年代提出的C.和平統(tǒng)一臺灣是建國以來的既定方針D.毛澤東曾希望以和平方式解決臺灣問題參考答案：D題干所給材料中“我們容許臺灣保持原來的社會制度，等臺灣人民自己來解決這個問題”表明毛澤東曾希望以和平方式解決臺灣問題，故D項正確。依據(jù)所學，“一國兩制”是鄧小平于20世紀80年代初提出的；1979年的《告臺灣同胞書》首次提出了和平統(tǒng)一臺灣的方針，故A，B，C項錯誤。29.“王沔（音mian，三聲），字楚望，齊州人。……加左諫議大夫、樞密副使?！膽舨渴汤桑瑓⒅??！贝硕挝淖种械耐蹉孀顟撌茿．漢朝人

B．唐朝人

C．宋朝人

D．清朝人參考答案：C30.1689年《權利法案》頒布之后，有人這樣評說英王：國王雖然不再是國家航船的原動力，但卻是張起風帆的桅桿。對該評說理解不正確的是A．英王完全喪失統(tǒng)治國家的權力

B.英王利用自己的聲望調節(jié)政治矛盾C．英王成為“統(tǒng)而不治”的虛君

D.英王在國事禮儀方面仍然發(fā)揮作用參考答案：A英國國王的權力在1689年之后逐漸喪失。二、非選擇題（共40分）31.聯(lián)合國要探究“聯(lián)合國”，首先需要收集、辨析史料。（1）就研究聯(lián)合國的成立而言，以上三則材料哪些是直接證據(jù)，哪些是間接證據(jù)？（填寫字母）。（2）有人認為“聯(lián)合國制度是如何在吸取國聯(lián)教訓基礎上建立的”。你是否同意此觀點，簡要說明理由。（3）聯(lián)合國是二戰(zhàn)后國際秩序的重要一環(huán)，從“合作與對抗”角度談談你對二戰(zhàn)后國際秩序變動的看法參考答案：（1）同意，國聯(lián)是一戰(zhàn)后“凡爾賽體系”下強權政治的產(chǎn)物，自身力量不足，缺乏對大國的制約力，無法有效解決國際爭端，最終未能起到維護世界和平的作用。聯(lián)合國是同盟國在二戰(zhàn)后期經(jīng)協(xié)商籌備，戰(zhàn)后作為“雅爾塔體系”的重要內容而形成的，以“和平、友好、合作、協(xié)調”為宗旨，具有有效的調解國際爭端的權力。（2）二戰(zhàn)打破了原有的“凡爾賽-華盛頓體系”，形成了以“合作-對抗”為特征的新型世界格局。政治上，戰(zhàn)勝國圍繞戰(zhàn)后世界安排問題“合作”確立了“雅爾塔體制”，強調不同社會制度的國家之間實行共處合作，例如成立聯(lián)合國，共同協(xié)調解決國際爭端等。但是它沿用的強權政治慣例，又造成了美蘇兩極爭霸的冷戰(zhàn)格局，大大加深了國際沖突；經(jīng)濟上，戰(zhàn)后確立了以美元為主導的布雷頓森林體系，各國并最終合作形成戰(zhàn)后世界經(jīng)濟三大支柱。但是西歐和日本經(jīng)濟的崛起，以及莫洛托夫計劃與馬歇爾計劃的抗衡，加劇了經(jīng)濟領域的對抗。隨著雅爾塔體制的瓦解和冷戰(zhàn)的結束，戰(zhàn)后世界格局在“合作-對抗”中，由兩極走向多極。（1）所謂的直接證據(jù)主要針對的是當時留下來的實時記錄，間接證據(jù)主要針對的是那些宣傳部分、非實時部分的內容和報道，因此結合所學知識可知，直接證據(jù)：B、C選項；間接證據(jù)：A選項。（2）從材料敘述來看，聯(lián)合國在很大部分都吸收了國際聯(lián)盟的內容，從這一角度來看，聯(lián)合國制度是在吸取國聯(lián)教訓基礎上建立的，因此我們可以圍繞著這一點來進行展開，具體可以從政治、經(jīng)濟、文化等諸多領域來談，并結合所學具體史實來分析，這樣更加完整。（3）注意材料強調的角度是“合作與對抗”，因此我們既要討論“合作”的部分，也要涉及到“對抗”的部分。我們可以結合所學知識來分析具體史實，總結這種“合作與對抗”的最終走向，由此進行系統(tǒng)分析，最后得出正確答案。32.【近代社會的民主思想與實踐】材料一，政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做他應該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。——1法]孟德斯鳩：《論法的精神》材料二、當我看到任何一個權威被授以決定一切的權利和能力時，不管人們把這個權威稱做人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個權威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權利，對這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相?！幾?法]托克維爾《論美國的民主》等（1）根據(jù)材料一、二，概括指出孟德斯鳩與托克維爾的主要觀點。（9分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明托克維爾與孟德斯鳩不同的民主觀形成的原因。（6分）參考答案：答案：（1）（９）孟德斯鳩：政治自由是有限度的；自由與法律的內在聯(lián)系（在法律框架內做應該做的事）。托克維爾：無限制的權力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對暴政和絕對權威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛民主。（2）（６分）兩人所處的時代不同；立場不同；孟德斯鳩是啟蒙思想家，針對法國專制制度及時弊；托克維爾的觀點是對法國大革命的反思，受美國民主的影響。分析：（1）依據(jù)材料“政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做他應該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利”可以得出，孟德斯鳩的主張為政治自由是有限度的；自由與法律的內在聯(lián)系（在法律框架內做應該做的事）；依據(jù)材料“思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權利，對這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相”可以得出托克維爾的主張為無限制的權力即暴政（多數(shù)人的暴政）；反對暴政和絕對權威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛民主（2）本題需要從二者所處的不同的時代和立場及其他們的身份角度來加以理解和回答，即兩人所處的時代不同；立場不同；孟德斯鳩是啟蒙思想家，其觀點主要是針對法國專制制度及時弊提出；托克維爾的觀點是對法國大革命的反思，受美國民主的影響考點：近代社會的民主思想與實踐·孟德斯鳩與托克維爾·孟德斯鳩與托克維爾思想比較33.閱讀材料，完成下列各題。材料

1868年，英國倫敦議會大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號燈。它由一位警察牽動皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號燈出現(xiàn)后，倫敦這個最繁忙的路口交通秩序有所好轉。

1903年，美國頒布實施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號、行人安全島、人行橫道標志等設施，后為世界各國所仿效。

1914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅動的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。隨著美國汽車制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對城市道路通行旋出更高要求。此后，美國開始把多個交叉口信號燈聯(lián)接為一個聯(lián)動式信號系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。

1926年，英國第一次安裝和使用自動化的控制器來控制交通信號燈，成為城市交通自動控制的起點。

20世紀30年代初，美國開始使用車輛感應式信號控制器，雷達、超聲波、電磁等檢測器相繼問世。

1952年，美國丹佛市首次把模擬計算機技術應用于交通信號燈控制。

1964年，加拿大多倫多建立了一套由計算機控制的交通信號燈協(xié)調控制系統(tǒng)，成為世界上第一個擁有電子計算機交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術發(fā)展的里程碑。

20世紀80年代后期以來，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和