山西省太原市鋼鐵集團(tuán)有限公司第六中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析

山西省太原市鋼鐵集團(tuán)有限公司第六中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》片段，完成21~23題（共10分）一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\。外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。21、作者用什么手法寫鳳姐的出場(chǎng)？（1分）這樣寫有何好處？（3分）_________________________________________________________________________22、作者運(yùn)用濃墨重彩的方法工筆描寫鳳姐的穿著，揭示了其怎樣的性格特征？（3分）_________________________________________________________________________23、選文中寫賈母笑著向黛玉介紹王熙鳳，這樣寫有何作用？（3分）_________________________________________________________________________參考答案：

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。蒲公英的歌唱教育局來(lái)信了。老周拿著那個(gè)印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個(gè)外來(lái)民工子弟學(xué)校的校長(zhǎng)，他從來(lái)沒(méi)有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個(gè)電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣花團(tuán)伙招未成年人上街行騙等事情。或者，就是嚴(yán)斥他那只有半個(gè)籃球場(chǎng)的校園體育設(shè)施不達(dá)標(biāo)……他硬著頭皮打開(kāi)信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說(shuō)：六一兒童節(jié)將至，請(qǐng)貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無(wú)罪釋放，差點(diǎn)沒(méi)跳起來(lái)。他把信反復(fù)讀了幾遍，確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。光高興沒(méi)用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老師，弄出個(gè)好的節(jié)目，才不辜負(fù)上級(jí)。他趕緊進(jìn)城到藝術(shù)館，想去請(qǐng)那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽(tīng)說(shuō)連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽(tīng)他說(shuō)完而有人只聽(tīng)他說(shuō)了一半或更少。晚上，錯(cuò)過(guò)末班車的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰(shuí)說(shuō)說(shuō)委屈的時(shí)候，從遠(yuǎn)處橋洞下傳來(lái)一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過(guò)去，看見(jiàn)琴聲起處，一個(gè)犀利哥樣的長(zhǎng)發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。他小心地走過(guò)去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是老周從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，講的是一個(gè)失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個(gè)可愛(ài)的小天使。老周也是一個(gè)女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)已是淚流滿面。因著這幾滴淚，他們接上話來(lái)，并一直聊了起來(lái)。到天明時(shí)，老周已大體明白對(duì)方是個(gè)音樂(lè)家，因?yàn)榕畠旱昧四X癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅(jiān)信，這是天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師。他扛著老天送來(lái)的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說(shuō)話依舊有些顛三倒四，但大致能明白老周的請(qǐng)求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，音樂(lè)家寫出了一首歌曲。歌詞大意是講一個(gè)不知道父母是誰(shuí)的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽(yáng)光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開(kāi)枝散葉，長(zhǎng)成一株美麗的生命。老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。沒(méi)有伴奏，音樂(lè)家為他們?cè)O(shè)計(jì)了無(wú)伴奏童聲合唱。經(jīng)過(guò)幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉(cāng)庫(kù)改造的學(xué)校，有史以來(lái)第一次傳出了悠揚(yáng)的歌聲。為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服，淺藍(lán)的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒(méi)像以往那樣不高興，紛紛說(shuō)，這事，值得支持。演出那天，一個(gè)家長(zhǎng)開(kāi)著他的金杯車把孩子們送到演出的劇場(chǎng)門口。音樂(lè)家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實(shí)，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語(yǔ)不發(fā)。當(dāng)老周走進(jìn)劇場(chǎng)去簽到時(shí)，負(fù)責(zé)簽到的張科長(zhǎng)很困惑地問(wèn)：你們?cè)趺磥?lái)了？“我們收到通知來(lái)的?！崩现芗扰d奮，又有些惴惴不安地遞上通知?？崎L(zhǎng)把通知捻過(guò)來(lái)，像檢驗(yàn)偽鈔一般仔細(xì)看了一遍，然后一拍腦門說(shuō)：“發(fā)錯(cuò)了，這是誰(shuí)干的？明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了？這不是亂彈琴嗎？”老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖，軟軟地飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解釋這次不知是自己還是別人犯的錯(cuò)誤，他覺(jué)得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒(méi)修成正果的學(xué)校更讓他難過(guò)。遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們?cè)谧鲎詈笠淮尉毩?xí)，周圍路過(guò)的人們都感嘆：這歌真好聽(tīng)?。。ㄟx自《小小說(shuō)》）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)的開(kāi)頭頗具匠心，“教育局來(lái)信了”，既交代了整個(gè)故事的起因，又造成懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說(shuō)寫老周找老師幫忙卻遭到冷遇的情節(jié)，主要是借此表達(dá)了對(duì)不關(guān)心弱勢(shì)群體的人的不滿。C.音樂(lè)家的歌聲里有對(duì)孩子的“愛(ài)”，聽(tīng)完音樂(lè)家的故事，老周堅(jiān)信音樂(lè)家是“天可憐他，給他送來(lái)了排練節(jié)目的老師”。D.小說(shuō)善于運(yùn)用比喻，如“心情像他的影子一樣絕望”“老周像被太陽(yáng)曬過(guò)的泡泡糖”等。5.小說(shuō)以孩子們的歌唱結(jié)尾有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.B

5.①?gòu)墓适虑楣?jié)上看，小說(shuō)的結(jié)尾“蒲公英的吟唱”照應(yīng)了標(biāo)題和開(kāi)頭，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰，合情合理；②從主題上看，小說(shuō)以悲劇結(jié)局，旨在真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)生活中民工子弟學(xué)校處境的艱難，喚起人們的思考和關(guān)注，極具警醒意義；③從寫作技巧上看，不知情的孩子們和已定的結(jié)局形成了巨大反差，具有悲劇美；④從藝術(shù)效果上看，小說(shuō)以歌聲結(jié)束，孩子們歌聲越美越動(dòng)聽(tīng)，越是牽動(dòng)讀者的心，孩子們的命運(yùn)值得關(guān)注，收到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果?！?題詳解】試題分析：本題綜合考查對(duì)小說(shuō)閱讀的鑒賞能力。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，“主要是借此表達(dá)了對(duì)不關(guān)心弱勢(shì)群體的人的不滿”有拔高之嫌，不正確。根據(jù)原文第六段“一聽(tīng)說(shuō)連三百元一小時(shí)的課時(shí)費(fèi)都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達(dá)他的學(xué)?！笨梢钥闯?，老師們拒絕有不關(guān)心弱勢(shì)群體的因素，但并不是主要原因，主要的原因應(yīng)是報(bào)酬太低且路途遙遠(yuǎn)不方便。故此題答案為B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題要求答出“小說(shuō)以孩子們的歌唱結(jié)尾有怎樣的表達(dá)效果”，考查分析作品結(jié)構(gòu)和寫作技巧的能力。解答時(shí)可從寫作手法、表達(dá)主題、情節(jié)發(fā)展等角度分析。這篇小說(shuō)以孩子們的歌唱結(jié)尾。從故事情節(jié)上看，小說(shuō)結(jié)尾的“遠(yuǎn)處飄來(lái)一陣蒲公英的吟唱”與小說(shuō)的標(biāo)題“蒲公英的歌唱”相照應(yīng)。孩子們優(yōu)美的歌聲和上學(xué)的希望也像蒲公英一樣，在學(xué)校被勒令關(guān)閉后隨風(fēng)消逝了，首尾呼應(yīng)，使得小說(shuō)的結(jié)構(gòu)緊密完整，故事的情節(jié)更加合乎情理。從主題表達(dá)上看，結(jié)尾唱歌的孩子們都是外來(lái)農(nóng)民子弟學(xué)校的學(xué)生，小說(shuō)以孩子們的歌唱結(jié)尾，借小說(shuō)故事映射現(xiàn)實(shí)，反映出現(xiàn)實(shí)生活中民工子弟學(xué)校處境的艱難的情況，從而引發(fā)人們的思考，深化主題，具有警醒世人的意義。從寫作技巧上看，學(xué)校拆遷已成定局，而不知情的孩子們還在遠(yuǎn)處認(rèn)真地進(jìn)行著最后的排練，兩者形成了巨大的反差，使得小說(shuō)的悲劇性更加強(qiáng)烈。從藝術(shù)效果上看，孩子們純粹的歌聲與學(xué)校被勒令關(guān)閉的悲劇結(jié)局形成強(qiáng)烈對(duì)比，這種結(jié)局令人回味，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。【點(diǎn)睛】第2題考查分析小說(shuō)結(jié)尾的藝術(shù)效果。小說(shuō)結(jié)尾的形式有喜劇式收尾、悲劇式收尾、戛然而止式、突轉(zhuǎn)式等。這篇小說(shuō)的結(jié)尾是悲劇式的。分析結(jié)尾的表達(dá)效果應(yīng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主體思想表達(dá)、人物形象塑造、藝術(shù)效果幾個(gè)方面分析。從主題上看，一般有揭示主旨、突出主題、深化主題等作用；從表現(xiàn)人物形象來(lái)看，一般能夠起到突出主要人物性格及精神品質(zhì)的作用；從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，一般有呼應(yīng)上文、使結(jié)構(gòu)完整等作用；從藝術(shù)效果看，一般有令人感動(dòng)、讓人回味、引人深思、營(yíng)造悲?。ㄏ矂。夥盏取?.閱讀下面的文字,完成各題?！霸?shī)騷”傳統(tǒng),又稱“風(fēng)騷傳統(tǒng)”,即《詩(shī)經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng)?！对?shī)》是周代禮樂(lè)文化的產(chǎn)物,是對(duì)維系群體利益的“禮”“義”“和”“孝”“敬”“德”等倫常的形象再現(xiàn),而《騷》則是對(duì)支撐個(gè)體存在的理想、信念、情感的浪漫表述。隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化,在當(dāng)代中國(guó),文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)“我(們)是誰(shuí)”的認(rèn)同問(wèn)題被推上了理論前沿,逼迫我們作出回應(yīng)和解釋?！霸?shī)騷傳統(tǒng)”所特有的道德承擔(dān)和哲學(xué)品格在當(dāng)代社會(huì)正可以成為醫(yī)治當(dāng)下文學(xué)疾患的良藥,成為正在重建中的具有當(dāng)代性和民族性的“新文學(xué)”的重要基礎(chǔ)。首先,弘揚(yáng)“詩(shī)騷”傳統(tǒng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的精神,使當(dāng)代文學(xué)重新?lián)?fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。由周代禮樂(lè)文化孕育而成的《詩(shī)》,成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典,不僅蘊(yùn)涵著儒家的禮教、樂(lè)教思想,也體現(xiàn)著儒家所提倡的大同世界的社會(huì)理想與賢人政治觀念。先秦時(shí)期中華人文精神不是空想的,不是神道,而是和理性思維聯(lián)系在一起的,是一種力求符合實(shí)際的、辨證理論觀點(diǎn)的結(jié)晶。而這一點(diǎn)正是中華人文精神得以“自強(qiáng)不息”、永不衰竭的主要原因。其次,提倡“詩(shī)騷傳統(tǒng)”中兼濟(jì)與獨(dú)善相結(jié)合的人格,使當(dāng)代文學(xué)成為重塑國(guó)民靈魂的一個(gè)重要途徑?！霸?shī)騷傳統(tǒng)”形象地展示和詮釋了先秦哲人的人生智慧,倡導(dǎo)勤學(xué)好問(wèn)、剛毅自省等優(yōu)秀品質(zhì)。歷代對(duì)《詩(shī)》的闡釋發(fā)揮構(gòu)成了孔子為代表的儒家學(xué)派在人生諸觀念,比如苦樂(lè)觀、生死觀、窮達(dá)觀、處世原則等多方面的內(nèi)在意義。忠信誠(chéng)實(shí),己所不欲勿施于人等價(jià)值系統(tǒng),成為歷代文人在面臨重大人生抉擇時(shí)的重要思想支撐點(diǎn)。再次,發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”中的人文精神和理性精神,使當(dāng)代文學(xué)成為價(jià)值的引領(lǐng)者。值得注意的是上述精神在中國(guó)古代從來(lái)不是借助抽象的概念建構(gòu)而成的,而是通過(guò)詩(shī)、騷加以形象的表述,又以“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的延續(xù)而代代相傳?！对?shī)》《騷》在被儒家經(jīng)典化的過(guò)程中,其中的人文精神和道德傾向被逐步地發(fā)掘出來(lái)。隨著歷代文人的諷誦,儒家的思想也代代相傳。以屈原的《離騷》為代表的楚辭,展示了人在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)與退的矛盾沖突和精神層面的取舍與延宕。歷代文人在對(duì)屈騷的解讀中反觀自我,在他所處的時(shí)代中找到自己。由此可見(jiàn),“詩(shī)騷傳統(tǒng)”實(shí)際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體,歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人,才是中國(guó)文脈與人文精神的承擔(dān)者。立足當(dāng)下文學(xué)時(shí)代性、民族性缺乏的現(xiàn)狀,借助于對(duì)詩(shī)騷傳統(tǒng)形成歷史的梳理及再闡釋和再承續(xù),我們便可以找回我們民族精神的源頭,找回那使人的信念清澈明晰的真理。(摘編自《論“詩(shī)騷傳統(tǒng)”》)1.下列關(guān)于原文的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（

)A.經(jīng)典化是“詩(shī)騷”傳統(tǒng)形成的重要環(huán)節(jié),二者雖然并稱,卻代表了兩種完全不同的文化傳統(tǒng)。B.“詩(shī)騷”傳統(tǒng)是《詩(shī)經(jīng)》“楚辭”所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng),是古典人文精神和中華民族文脈的載體。C.《詩(shī)》《騷》內(nèi)涵豐富,都涵蓋了儒家的禮樂(lè)思想、處事原則、人生觀念、優(yōu)秀品質(zhì)、價(jià)值系統(tǒng)等方面。D.詩(shī)騷傳統(tǒng)中蘊(yùn)含人文精神和道德傾向的理性精神,體現(xiàn)了先秦時(shí)期強(qiáng)調(diào)實(shí)際和辯證的理性思維特點(diǎn)。2.下面對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（

)A.文章針對(duì)新時(shí)期當(dāng)代文學(xué)缺少民族性和時(shí)代性的問(wèn)題,提出了發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”以解決該問(wèn)題的觀點(diǎn)。B.文章通過(guò)“詩(shī)”“騷”不同內(nèi)涵的對(duì)比,突出了“詩(shī)”中所蘊(yùn)含的中華人文精神在中國(guó)文化史上的重要作用。C.文章從社會(huì)責(zé)任、重塑國(guó)民靈魂、價(jià)值引領(lǐng)三個(gè)方面闡述了發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的重要意義。D.文章通過(guò)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的豐富蘊(yùn)涵對(duì)歷代文人產(chǎn)生重要影響的闡述,論證了當(dāng)代文學(xué)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)的必要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

)A.在當(dāng)代文學(xué)中,有些作品不關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生,不傳遞社會(huì)理想,因而沒(méi)有承擔(dān)起文學(xué)所應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。B.當(dāng)代文人如果缺少兼濟(jì)與獨(dú)善相結(jié)合的人格和剛毅自省等品質(zhì),就無(wú)法成為中國(guó)文脈與人文精神的承擔(dān)者。C.當(dāng)代文學(xué)如果要成為承續(xù)中華文脈的載體,就需要在精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式兩個(gè)方面都傳承發(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”。D.隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化,當(dāng)代文學(xué)應(yīng)致力于“詩(shī)騷傳統(tǒng)”當(dāng)代意義的闡釋與民族性的重構(gòu)。參考答案：1.B

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“兩種完全不同”表述錯(cuò)誤，從文中可以看出這兩者之間還是有共同之處；C項(xiàng)，混淆了《詩(shī)》《騷》的內(nèi)涵與“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵兩個(gè)概念，選項(xiàng)中所列出的是“詩(shī)騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵；D項(xiàng)，“體現(xiàn)了先秦時(shí)期強(qiáng)調(diào)實(shí)際和辯證的理性思維特點(diǎn)”表述錯(cuò)誤，體現(xiàn)這一點(diǎn)的是“先秦時(shí)期的中華人文精神”。故選B。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“突出了‘詩(shī)’中所蘊(yùn)含的中華人文精神在中國(guó)文化史上的重要作用”表述錯(cuò)誤。文章開(kāi)篇“詩(shī)”“騷”的不同內(nèi)涵的作用是對(duì)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”進(jìn)行界定。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“‘詩(shī)騷傳統(tǒng)’實(shí)際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體,歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人,才是中國(guó)文脈與人文精神的承擔(dān)者”分析可知，文章并沒(méi)有論述在“藝術(shù)形式”方面?zhèn)鞒邪l(fā)揚(yáng)“詩(shī)騷傳統(tǒng)”。故選C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成4—7題.褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

——(《游褒禪山記》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐浮圖慧褒始舍于其址

舍：名作動(dòng)，筑舍定居B．火尚足以明也

明：明亮C．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

相：幫助D．何可勝道也哉

道：說(shuō)5.下列句中加點(diǎn)的文言虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.余于仆碑

當(dāng)其欣于所遇B.其孰能譏之乎

方其破荊州，下江陵C.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

猶不能不以之興懷D.而人之所罕至焉

逝者如斯，而未嘗往也6．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過(guò)渡自然。B.作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。C..用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到。有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達(dá)。D.本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說(shuō)理。以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（共10分）（1）、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。(4分)______________________________________________________________

（2）、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（4分）

________________________________________________________________（3）、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（2分）

參考答案：4、B

照明5、D

(A、前一個(gè)“于”，在；后一個(gè)“于”，對(duì)于。B、前一個(gè)“其”，反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；后一個(gè)“其”，代詞，他。C、前一個(gè)“以”，表并列關(guān)系，而；后一個(gè)“以”，表因果關(guān)系，因?yàn)椤?/p>

D、都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。)6

C.

作者提出了三個(gè)"不能至"："非有志者不能至也"，"力不足者，亦不能至也"，"無(wú)物以相之，亦不能至也"。去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是"三有"：有志（堅(jiān)定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。7、(1)等到出去以后，有人要怪罪剛才想要出來(lái)的人，而且我也后悔跟隨他們而沒(méi)能盡情享受那游玩的樂(lè)趣。(“或：有人，咎：責(zé)怪，極：盡情享受”各得1分,句意通順1分)（2）世界上奇妙雄偉、珍異特別、不同尋常的景觀，常常在危險(xiǎn)、偏遠(yuǎn)的地方，人們很少到那里，所以沒(méi)有志向的人是不能到達(dá)的。(“非常：不同尋常；遠(yuǎn)險(xiǎn)：形作名，危險(xiǎn)、偏遠(yuǎn)的地方；罕：很少”三個(gè)詞各得1分，句意通順1分）（3）這就是做學(xué)問(wèn)的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。（所以：……….的原因，1分；句意通順1分）5.閱讀下面兩段文言文，完成9一13題。左忠毅公逸事方苞先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！奔白蠊聫S獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長(zhǎng)鐫，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指拔眥，目光如炬，怒日：“庸奴!此何地也，而汝來(lái)前!國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支拄者?不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝!”因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！背绲澞髻\張獻(xiàn)忠出沒(méi)蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜進(jìn)落，鏗然有聲。或勸以少體，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！笔饭伪?，往來(lái)桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云?！x自高中第三冊(cè)讀本《左忠毅公逸事》

注釋:①左光斗(1575一1625)字遺直，號(hào)浮丘。桐城人，明朝官員，是史可法的老師，因?qū)勾蠡鹿傥褐屹t，下獄，死。弘光時(shí)平反，溢為忠毅。②史可法(1601年一1645年)，明末:政治家，軍事家。字憲之，祥符人(今河南開(kāi)封)，東漢溧陽(yáng)侯史崇第四十九世裔孫。其師為左光斗。明南京兵部尚書東閣大學(xué)士，因抗清被俘，不屈而死，是我國(guó)著名的民族英雄。南明朝廷溢之忠靖。清高宗追溢忠正。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.從數(shù)騎出

從:跟從B.叩之寺僧

叩:詢問(wèn)C.汝復(fù)輕身而昧大義

昧:不明曉D.史公治兵，往來(lái)桐城

治:統(tǒng)帥10.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是A.①久之，聞左公被炮烙

②今急而求子，是寡人之過(guò)也B.①乃奮臂以指撥眥

②事所以不成者，乃欲以生劫之C.①則席地倚墻而坐

②夜縫而出，見(jiàn)秦伯D.①即解貂覆生，為掩戶

②竊為大王不取也11.下列六句分編為四組，能直接表現(xiàn)左光斗“剛毅”的一組是①及左公下廠獄，史朝夕獄門外

②聞左公被炮烙，旦夕且死③汝復(fù)輕身而昧大義，夭下事誰(shuí)可支拄者④公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥⑤不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝⑥每有警，輒數(shù)月不就寢A.①③⑤

B.②③⑤

C.②④⑥

D.③④⑤12.下列對(duì)原文的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是A.本文記敘以左光斗與史可法的關(guān)系為線索，循序漸進(jìn)，脈絡(luò)分明，標(biāo)題為“左忠毅公逸事”，表明了作者對(duì)左光斗是懷有敬意的。B.史可法敘述時(shí)說(shuō)的“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”這句話充分贊揚(yáng)左忠毅剛強(qiáng)大義、堅(jiān)貞不屈、以國(guó)事為重的精神。C.本段文字在描寫人物方面，通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)描寫，突出表現(xiàn)左光斗團(tuán)結(jié)他人、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、大義凜然的崇高品質(zhì)。D.文中提到史可法為討“流賊張獻(xiàn)忠”而刻苦治軍的事例，屬于側(cè)面描寫，是為了體現(xiàn)左光斗對(duì)史可法產(chǎn)生的影響。13.把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳:(3分)

譯文:_______________________________________(2)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(《燭之武退秦師》)(4分)

譯文:_______________________________________(3)太子及賓客知其事者，皆自衣冠以送之。(《荊柯刺秦王》)(3分)

譯文:_______________________________________參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成10—13題。連處士墓表

歐陽(yáng)修連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公，足矣?！逼漶婀压陋?dú)兇荒饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨?！眴韬?！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩(shī)》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也?！睔q饑，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽(yáng)，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長(zhǎng)者，不可犯也?！鄙嶂ァＬ幨坑械芫釉茐?mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過(guò)縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當(dāng)為連公行喪?！碧幨可淖?，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽(yáng)。自卒至今二十年，應(yīng)山之長(zhǎng)老識(shí)處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠(yuǎn)，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修述。

節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公集》）10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．必以處士為法

法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范

B．卒而反葬應(yīng)山

反：反而，卻C．悉散以赒鄉(xiāng)里

赒：周濟(jì)

D．乃表其墓

表：作動(dòng)詞，樹(shù)碑刻文11、下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是（

）①以一布衣終于家

②處士供養(yǎng)左右十余年

③因不復(fù)仕進(jìn)④出谷萬(wàn)斛以糶

⑤厚遺以遣之

⑥為之罷市三日A．①③⑤

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒(méi)有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此?，因?yàn)樗麨槿烁呱?，達(dá)到了“行之以躬不言而信”境界。B．連舜賓參加科舉考試而沒(méi)有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進(jìn)取。C．連舜賓曾經(jīng)到信陽(yáng)辦事，遇到了強(qiáng)盜，他的仆人告訴他強(qiáng)盜來(lái)了，但是強(qiáng)盜知道他的名聲，因而并沒(méi)有侵?jǐn)_他。D．歐陽(yáng)修擔(dān)心隨著時(shí)間的推移連舜賓的事跡會(huì)漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細(xì)了解，因而寫下這篇文章來(lái)告訴后人。13、翻譯文中畫橫線的句子。（每題4分，共12分）（1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。參考答案：10.B（反，通“返”，回到。）11、C（①是說(shuō)連處士的身份；③說(shuō)明連處士不當(dāng)官的原因；⑥主語(yǔ)是集市上的人，不是連處士。）12.C（“告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強(qiáng)盜。）13.翻譯文中畫橫線的句子。（每題4分）（1）所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？（2）不知道斷句要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師，小的方面（句讀）要學(xué)習(xí)，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒(méi)見(jiàn)到他聰明在哪。(3)何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)守禮謙讓并且溫和仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，無(wú)須多言自然能取信于人吧!連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士年輕的時(shí)候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩(shī)》是當(dāng)時(shí)的考綱），沒(méi)有考中，并且他的父親連正因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了?！辟?zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因?yàn)橛惺碌叫抨?yáng)去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說(shuō)這是連處士，盜賊說(shuō)：“這人是一位長(zhǎng)者，不可以侵犯?！本碗x開(kāi)了。處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說(shuō)：“應(yīng)該為連公舉辦喪事。”處士生四個(gè)孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問(wèn)教導(dǎo)的兩個(gè)孩子后來(lái)都中了進(jìn)士，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令。連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認(rèn)識(shí)連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠(yuǎn)。如果再過(guò)三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時(shí)會(huì)有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細(xì)了解連處士了。于是就在他的墓前樹(shù)碑刻文表彰他，來(lái)告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修記述。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.作為一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，說(shuō)話就應(yīng)該一言九鼎，樹(shù)立本國(guó)的國(guó)際形象。B.游學(xué)海外的莘莘學(xué)子懷有報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。C.這本拼湊起來(lái)的“名家”短篇小說(shuō)集，幾乎無(wú)精彩之作，頂多有一兩篇還算差強(qiáng)人意。D.我們的前人中，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。參考答案：D試題分析：“汗牛充棟”只能形容書籍很多，而不能形容人很多。對(duì)象不對(duì)。A項(xiàng)，“一言九鼎”形容說(shuō)話分量很重，一句話就能起決定性的作用，使用正確。B項(xiàng)“莘莘學(xué)子”就是“眾多學(xué)子”的意思，該處使用正確。但“莘莘學(xué)子”前面不能加“許多”之類的修飾詞。C項(xiàng)，“差強(qiáng)人意”現(xiàn)多指大體上還能令人滿意〈差：稍微〉，但許多人把它誤解為“不能令人滿意”。使用正確。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，句式大致相同。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）當(dāng)下關(guān)于《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)名著重拍所引發(fā)的種種議論成為中國(guó)人文化生活的一道景觀?！白冃巫邩印焙汀安恢呺H”的重拍深深刺痛了觀眾的審美心理。重拍不應(yīng)是浮泛的標(biāo)新立異， 。真正具有創(chuàng)新價(jià)值的文藝作品一般都是平實(shí)中見(jiàn)奇崛、

，讓人有新的發(fā)現(xiàn)與感悟；而刻意嘩眾取寵的所謂創(chuàng)新則徒有噱頭，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)，甚至引人頹廢、讓人消沉，這是創(chuàng)新與偽創(chuàng)新的基本界標(biāo)。參考答案：而應(yīng)是與時(shí)俱新的創(chuàng)造再生。素樸中顯氣象。9.下表是我市某校對(duì)校園周邊噪音污染進(jìn)行的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表。閱讀這些數(shù)據(jù)后，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括校園周邊噪音污染的調(diào)查結(jié)果。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過(guò)50字）校園周邊噪音污染源（表一）

噪音給學(xué)生帶來(lái)的干擾（表二）學(xué)生對(duì)噪音污染的態(tài)度（表三）參考答案：校園周邊噪音污染主要來(lái)源于交通車輛，大部分學(xué)生認(rèn)為干擾很大，卻很少主動(dòng)采取措施。或：大部分同學(xué)認(rèn)為交通車輛的噪音污染對(duì)自己干擾很大，卻較少采取行動(dòng)。試題分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“對(duì)校園周邊噪音污染進(jìn)行的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表”，要求分析“調(diào)查結(jié)果”，那么抓住數(shù)據(jù)的對(duì)比情況分析，注意數(shù)據(jù)比較大的就是問(wèn)題比較嚴(yán)重，或者普遍性強(qiáng)的表現(xiàn)，表述的時(shí)候是重心，三個(gè)表格是從三個(gè)角度調(diào)查的，表述的時(shí)候也從三個(gè)角度下手，最后要注意字?jǐn)?shù)要求，表達(dá)要簡(jiǎn)潔，不要出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)。10.下面是關(guān)于理想的一個(gè)框架圖，請(qǐng)你把它寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。

參考答案：我們樹(shù)立理想的前提是科學(xué)合理，并且要具體可實(shí)施。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，需要我們踏實(shí)，堅(jiān)韌不拔，同時(shí)還要具備良好的心態(tài)。（不超過(guò)70字）...............考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫