山西省太原市鋼鐵集團有限公司第六中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試題含解析

山西省太原市鋼鐵集團有限公司第六中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀《林黛玉進賈府》片段，完成21~23題（共10分）一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\。外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。21、作者用什么手法寫鳳姐的出場？（1分）這樣寫有何好處？（3分）_________________________________________________________________________22、作者運用濃墨重彩的方法工筆描寫鳳姐的穿著，揭示了其怎樣的性格特征？（3分）_________________________________________________________________________23、選文中寫賈母笑著向黛玉介紹王熙鳳，這樣寫有何作用？（3分）_________________________________________________________________________參考答案：

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。蒲公英的歌唱教育局來信了。老周拿著那個印著火紅大字的牛皮紙信封，如拿著一顆不知道該怎么拆卸的炸彈。作為一個外來民工子弟學(xué)校的校長，他從來沒有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一個電話，內(nèi)容大多是讓他協(xié)助調(diào)查鄰校的打架事件或賣花團伙招未成年人上街行騙等事情。或者，就是嚴斥他那只有半個籃球場的校園體育設(shè)施不達標(biāo)……他硬著頭皮打開信封，以最壞的打算讀完那份短短的信。信上說：六一兒童節(jié)將至，請貴校組織節(jié)目，參加區(qū)上的文藝調(diào)演。猶如大牢里的死刑犯，原以為接到的執(zhí)行判決居然是無罪釋放，差點沒跳起來。他把信反復(fù)讀了幾遍，確信不是自己眼花了，一顆興奮的眼淚終于奪眶而出。光高興沒用，當(dāng)務(wù)之急，是得去找老師，弄出個好的節(jié)目，才不辜負上級。他趕緊進城到藝術(shù)館，想去請那里的老師們幫忙。老師們都很忙，一聽說連三百元一小時的課時費都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達他的學(xué)校，于是果斷地拒絕了。整整一天，他得到的結(jié)果都一樣，不同的只是有人聽他說完而有人只聽他說了一半或更少。晚上，錯過末班車的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一樣絕望。就在他不知道該向誰說說委屈的時候，從遠處橋洞下傳來一陣凄涼的吉它聲，那聲音如泣如訴，令他忍不住走了過去，看見琴聲起處，一個犀利哥樣的長發(fā)男人蹲在橋墩旁，腳邊亂七八糟地躺著一堆酒瓶。他小心地走過去，那人也只當(dāng)他是一陣風(fēng)，沒有理會，繼續(xù)彈著吉它并唱起歌，那歌是老周從沒聽過的，講的是一個失去女兒的父親在大地上流浪卻再也找不到那個可愛的小天使。老周也是一個女兒的爸爸，特別能引起共鳴，聽著聽著，不覺已是淚流滿面。因著這幾滴淚，他們接上話來，并一直聊了起來。到天明時，老周已大體明白對方是個音樂家，因為女兒得了腦癌不治身亡而痛不欲生，四處漂泊地想掙脫痛苦，而且，老周還知道并堅信，這是天可憐他，給他送來了排練節(jié)目的老師。他扛著老天送來的老師回到學(xué)校，等了一整天，老師才醒，雖然說話依舊有些顛三倒四，但大致能明白老周的請求，于是爽快地答應(yīng)了。幾天后，音樂家寫出了一首歌曲。歌詞大意是講一個不知道父母是誰的蒲公英在星空下尋找人生的答案，并且發(fā)出為什么只有美麗的鮮花才有明天的感嘆。但最終，蒲公英看到普照的陽光，并尋找到生命的意義，它落地生根，開枝散葉，長成一株美麗的生命。老周很喜歡這首歌，曲調(diào)很美，歌詞的意境與學(xué)校孩子們的心境相契合，當(dāng)然，最令他喜歡的還是蒲公英的結(jié)局。沒有伴奏，音樂家為他們設(shè)計了無伴奏童聲合唱。經(jīng)過幾天的排練，雜亂失控的聲音，便被天籟般流暢和諧的演唱所代替。倉庫改造的學(xué)校，有史以來第一次傳出了悠揚的歌聲。為了配得起這歌聲，老周花血本為孩子們訂制了一套城里孩子們穿的校服，淺藍的裙子白色的襯衣，把小家伙們包裝得鮮亮整齊。為此，他推遲了給老師們發(fā)工資，但老師們并沒像以往那樣不高興，紛紛說，這事，值得支持。演出那天，一個家長開著他的金杯車把孩子們送到演出的劇場門口。音樂家也破天荒理了發(fā)，換了身干凈的衣服，帥氣地坐在副駕駛座上?？粗畮滋斓男量嘟K于結(jié)出了果實，老周臉紅紅的，眼亮亮的，微笑著，一語不發(fā)。當(dāng)老周走進劇場去簽到時，負責(zé)簽到的張科長很困惑地問：你們怎么來了？“我們收到通知來的。”老周既興奮，又有些惴惴不安地遞上通知?？崎L把通知捻過來，像檢驗偽鈔一般仔細看了一遍，然后一拍腦門說：“發(fā)錯了，這是誰干的？明明是通知你們限期關(guān)閉學(xué)校，怎么裝成文藝調(diào)演通知了？這不是亂彈琴嗎？”老周像被太陽曬過的泡泡糖，軟軟地飄了回去。他不知道該怎么向孩子們解釋這次不知是自己還是別人犯的錯誤，他覺得這比讓他結(jié)束辦了多年但終于還是沒修成正果的學(xué)校更讓他難過。遠處飄來一陣蒲公英的吟唱，那是他的孩子們在做最后一次練習(xí)，周圍路過的人們都感嘆：這歌真好聽?。。ㄟx自《小小說》）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是A.小說的開頭頗具匠心，“教育局來信了”，既交代了整個故事的起因，又造成懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.小說寫老周找老師幫忙卻遭到冷遇的情節(jié)，主要是借此表達了對不關(guān)心弱勢群體的人的不滿。C.音樂家的歌聲里有對孩子的“愛”，聽完音樂家的故事，老周堅信音樂家是“天可憐他，給他送來了排練節(jié)目的老師”。D.小說善于運用比喻，如“心情像他的影子一樣絕望”“老周像被太陽曬過的泡泡糖”等。5.小說以孩子們的歌唱結(jié)尾有怎樣的表達效果？請結(jié)合文本簡要分析。參考答案：4.B

5.①從故事情節(jié)上看，小說的結(jié)尾“蒲公英的吟唱”照應(yīng)了標(biāo)題和開頭，使小說結(jié)構(gòu)緊湊、脈絡(luò)清晰，合情合理；②從主題上看，小說以悲劇結(jié)局，旨在真實地反映出現(xiàn)實生活中民工子弟學(xué)校處境的艱難，喚起人們的思考和關(guān)注，極具警醒意義；③從寫作技巧上看，不知情的孩子們和已定的結(jié)局形成了巨大反差，具有悲劇美；④從藝術(shù)效果上看，小說以歌聲結(jié)束，孩子們歌聲越美越動聽，越是牽動讀者的心，孩子們的命運值得關(guān)注，收到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果?！?題詳解】試題分析：本題綜合考查對小說閱讀的鑒賞能力。此類試題答題時一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項，“主要是借此表達了對不關(guān)心弱勢群體的人的不滿”有拔高之嫌，不正確。根據(jù)原文第六段“一聽說連三百元一小時的課時費都交不起，而且還要坐兩路公交再轉(zhuǎn)火三輪才能到達他的學(xué)校”可以看出，老師們拒絕有不關(guān)心弱勢群體的因素，但并不是主要原因，主要的原因應(yīng)是報酬太低且路途遙遠不方便。故此題答案為B項?！?題詳解】試題分析：本題要求答出“小說以孩子們的歌唱結(jié)尾有怎樣的表達效果”，考查分析作品結(jié)構(gòu)和寫作技巧的能力。解答時可從寫作手法、表達主題、情節(jié)發(fā)展等角度分析。這篇小說以孩子們的歌唱結(jié)尾。從故事情節(jié)上看，小說結(jié)尾的“遠處飄來一陣蒲公英的吟唱”與小說的標(biāo)題“蒲公英的歌唱”相照應(yīng)。孩子們優(yōu)美的歌聲和上學(xué)的希望也像蒲公英一樣，在學(xué)校被勒令關(guān)閉后隨風(fēng)消逝了，首尾呼應(yīng)，使得小說的結(jié)構(gòu)緊密完整，故事的情節(jié)更加合乎情理。從主題表達上看，結(jié)尾唱歌的孩子們都是外來農(nóng)民子弟學(xué)校的學(xué)生，小說以孩子們的歌唱結(jié)尾，借小說故事映射現(xiàn)實，反映出現(xiàn)實生活中民工子弟學(xué)校處境的艱難的情況，從而引發(fā)人們的思考，深化主題，具有警醒世人的意義。從寫作技巧上看，學(xué)校拆遷已成定局，而不知情的孩子們還在遠處認真地進行著最后的排練，兩者形成了巨大的反差，使得小說的悲劇性更加強烈。從藝術(shù)效果上看，孩子們純粹的歌聲與學(xué)校被勒令關(guān)閉的悲劇結(jié)局形成強烈對比，這種結(jié)局令人回味，達到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果?！军c睛】第2題考查分析小說結(jié)尾的藝術(shù)效果。小說結(jié)尾的形式有喜劇式收尾、悲劇式收尾、戛然而止式、突轉(zhuǎn)式等。這篇小說的結(jié)尾是悲劇式的。分析結(jié)尾的表達效果應(yīng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主體思想表達、人物形象塑造、藝術(shù)效果幾個方面分析。從主題上看，一般有揭示主旨、突出主題、深化主題等作用；從表現(xiàn)人物形象來看，一般能夠起到突出主要人物性格及精神品質(zhì)的作用；從情節(jié)發(fā)展來看，一般有呼應(yīng)上文、使結(jié)構(gòu)完整等作用；從藝術(shù)效果看，一般有令人感動、讓人回味、引人深思、營造悲劇（喜?。夥盏?。3.閱讀下面的文字,完成各題?！霸婒}”傳統(tǒng),又稱“風(fēng)騷傳統(tǒng)”,即《詩經(jīng)》和以《離騷》為代表的楚辭所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng)?！对姟肥侵艽Y樂文化的產(chǎn)物,是對維系群體利益的“禮”“義”“和”“孝”“敬”“德”等倫常的形象再現(xiàn),而《騷》則是對支撐個體存在的理想、信念、情感的浪漫表述。隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化,在當(dāng)代中國,文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)“我(們)是誰”的認同問題被推上了理論前沿,逼迫我們作出回應(yīng)和解釋。“詩騷傳統(tǒng)”所特有的道德承擔(dān)和哲學(xué)品格在當(dāng)代社會正可以成為醫(yī)治當(dāng)下文學(xué)疾患的良藥,成為正在重建中的具有當(dāng)代性和民族性的“新文學(xué)”的重要基礎(chǔ)。首先,弘揚“詩騷”傳統(tǒng)關(guān)注現(xiàn)實人生的精神,使當(dāng)代文學(xué)重新?lián)搼?yīng)有的社會責(zé)任。由周代禮樂文化孕育而成的《詩》,成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典,不僅蘊涵著儒家的禮教、樂教思想,也體現(xiàn)著儒家所提倡的大同世界的社會理想與賢人政治觀念。先秦時期中華人文精神不是空想的,不是神道,而是和理性思維聯(lián)系在一起的,是一種力求符合實際的、辨證理論觀點的結(jié)晶。而這一點正是中華人文精神得以“自強不息”、永不衰竭的主要原因。其次,提倡“詩騷傳統(tǒng)”中兼濟與獨善相結(jié)合的人格,使當(dāng)代文學(xué)成為重塑國民靈魂的一個重要途徑?！霸婒}傳統(tǒng)”形象地展示和詮釋了先秦哲人的人生智慧,倡導(dǎo)勤學(xué)好問、剛毅自省等優(yōu)秀品質(zhì)。歷代對《詩》的闡釋發(fā)揮構(gòu)成了孔子為代表的儒家學(xué)派在人生諸觀念,比如苦樂觀、生死觀、窮達觀、處世原則等多方面的內(nèi)在意義。忠信誠實,己所不欲勿施于人等價值系統(tǒng),成為歷代文人在面臨重大人生抉擇時的重要思想支撐點。再次,發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”中的人文精神和理性精神,使當(dāng)代文學(xué)成為價值的引領(lǐng)者。值得注意的是上述精神在中國古代從來不是借助抽象的概念建構(gòu)而成的,而是通過詩、騷加以形象的表述,又以“詩騷傳統(tǒng)”的延續(xù)而代代相傳?！对姟贰厄}》在被儒家經(jīng)典化的過程中,其中的人文精神和道德傾向被逐步地發(fā)掘出來。隨著歷代文人的諷誦,儒家的思想也代代相傳。以屈原的《離騷》為代表的楚辭,展示了人在現(xiàn)實中進與退的矛盾沖突和精神層面的取舍與延宕。歷代文人在對屈騷的解讀中反觀自我,在他所處的時代中找到自己。由此可見,“詩騷傳統(tǒng)”實際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體,歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人,才是中國文脈與人文精神的承擔(dān)者。立足當(dāng)下文學(xué)時代性、民族性缺乏的現(xiàn)狀,借助于對詩騷傳統(tǒng)形成歷史的梳理及再闡釋和再承續(xù),我們便可以找回我們民族精神的源頭,找回那使人的信念清澈明晰的真理。(摘編自《論“詩騷傳統(tǒng)”》)1.下列關(guān)于原文的理解和分析,正確的一項是（

)A.經(jīng)典化是“詩騷”傳統(tǒng)形成的重要環(huán)節(jié),二者雖然并稱,卻代表了兩種完全不同的文化傳統(tǒng)。B.“詩騷”傳統(tǒng)是《詩經(jīng)》“楚辭”所形成的文學(xué)精神的傳統(tǒng),是古典人文精神和中華民族文脈的載體。C.《詩》《騷》內(nèi)涵豐富,都涵蓋了儒家的禮樂思想、處事原則、人生觀念、優(yōu)秀品質(zhì)、價值系統(tǒng)等方面。D.詩騷傳統(tǒng)中蘊含人文精神和道德傾向的理性精神,體現(xiàn)了先秦時期強調(diào)實際和辯證的理性思維特點。2.下面對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（

)A.文章針對新時期當(dāng)代文學(xué)缺少民族性和時代性的問題,提出了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”以解決該問題的觀點。B.文章通過“詩”“騷”不同內(nèi)涵的對比,突出了“詩”中所蘊含的中華人文精神在中國文化史上的重要作用。C.文章從社會責(zé)任、重塑國民靈魂、價值引領(lǐng)三個方面闡述了發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”對于當(dāng)代文學(xué)的重要意義。D.文章通過“詩騷傳統(tǒng)”的豐富蘊涵對歷代文人產(chǎn)生重要影響的闡述,論證了當(dāng)代文學(xué)發(fā)揚這一傳統(tǒng)的必要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（

)A.在當(dāng)代文學(xué)中,有些作品不關(guān)注現(xiàn)實人生,不傳遞社會理想,因而沒有承擔(dān)起文學(xué)所應(yīng)該擔(dān)負的社會責(zé)任。B.當(dāng)代文人如果缺少兼濟與獨善相結(jié)合的人格和剛毅自省等品質(zhì),就無法成為中國文脈與人文精神的承擔(dān)者。C.當(dāng)代文學(xué)如果要成為承續(xù)中華文脈的載體,就需要在精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式兩個方面都傳承發(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”。D.隨著全球化引發(fā)的本土文化的深刻變化,當(dāng)代文學(xué)應(yīng)致力于“詩騷傳統(tǒng)”當(dāng)代意義的闡釋與民族性的重構(gòu)。參考答案：1.B

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“兩種完全不同”表述錯誤，從文中可以看出這兩者之間還是有共同之處；C項，混淆了《詩》《騷》的內(nèi)涵與“詩騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵兩個概念，選項中所列出的是“詩騷傳統(tǒng)”的內(nèi)涵；D項，“體現(xiàn)了先秦時期強調(diào)實際和辯證的理性思維特點”表述錯誤，體現(xiàn)這一點的是“先秦時期的中華人文精神”。故選B。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【2題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“突出了‘詩’中所蘊含的中華人文精神在中國文化史上的重要作用”表述錯誤。文章開篇“詩”“騷”的不同內(nèi)涵的作用是對“詩騷傳統(tǒng)”進行界定。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“‘詩騷傳統(tǒng)’實際上就是古典人文精神和中華民族文脈的載體,歷代能得此傳統(tǒng)之真義的文人,才是中國文脈與人文精神的承擔(dān)者”分析可知，文章并沒有論述在“藝術(shù)形式”方面?zhèn)鞒邪l(fā)揚“詩騷傳統(tǒng)”。故選C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成4—7題.褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

——(《游褒禪山記》)4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．唐浮圖慧褒始舍于其址

舍：名作動，筑舍定居B．火尚足以明也

明：明亮C．至于幽暗昏惑而無物以相之

相：幫助D．何可勝道也哉

道：說5.下列句中加點的文言虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A.余于仆碑

當(dāng)其欣于所遇B.其孰能譏之乎

方其破荊州，下江陵C.險以遠，則至者少

猶不能不以之興懷D.而人之所罕至焉

逝者如斯，而未嘗往也6．下列對原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項是（

）A．文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。B.作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。C..用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到。有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達。D.本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理。以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）（1）、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(4分)______________________________________________________________

（2）、而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（4分）

________________________________________________________________（3）、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（2分）

參考答案：4、B

照明5、D

(A、前一個“于”，在；后一個“于”，對于。B、前一個“其”，反問語氣，難道；后一個“其”，代詞，他。C、前一個“以”，表并列關(guān)系，而；后一個“以”，表因果關(guān)系，因為。

D、都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。)6

C.

作者提出了三個"不能至"："非有志者不能至也"，"力不足者，亦不能至也"，"無物以相之，亦不能至也"。去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是"三有"：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。7、(1)等到出去以后，有人要怪罪剛才想要出來的人，而且我也后悔跟隨他們而沒能盡情享受那游玩的樂趣。(“或：有人，咎：責(zé)怪，極：盡情享受”各得1分,句意通順1分)（2）世界上奇妙雄偉、珍異特別、不同尋常的景觀，常常在危險、偏遠的地方，人們很少到那里，所以沒有志向的人是不能到達的。(“非常：不同尋常；遠險：形作名，危險、偏遠的地方；罕：很少”三個詞各得1分，句意通順1分）（3）這就是做學(xué)問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。（所以：……….的原因，1分；句意通順1分）5.閱讀下面兩段文言文，完成9一13題。左忠毅公逸事方苞先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳?！奔白蠊聫S獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長鐫，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)€不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指拔眥，目光如炬，怒日：“庸奴!此何地也，而汝來前!國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者?不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝!”因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也?！背绲澞?，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜進落，鏗然有聲?；騽褚陨袤w，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。”史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于史公云?！x自高中第三冊讀本《左忠毅公逸事》

注釋:①左光斗(1575一1625)字遺直，號浮丘。桐城人，明朝官員，是史可法的老師，因?qū)勾蠡鹿傥褐屹t，下獄，死。弘光時平反，溢為忠毅。②史可法(1601年一1645年)，明末:政治家，軍事家。字憲之，祥符人(今河南開封)，東漢溧陽侯史崇第四十九世裔孫。其師為左光斗。明南京兵部尚書東閣大學(xué)士，因抗清被俘，不屈而死，是我國著名的民族英雄。南明朝廷溢之忠靖。清高宗追溢忠正。9.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A.從數(shù)騎出

從:跟從B.叩之寺僧

叩:詢問C.汝復(fù)輕身而昧大義

昧:不明曉D.史公治兵，往來桐城

治:統(tǒng)帥10.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是A.①久之，聞左公被炮烙

②今急而求子，是寡人之過也B.①乃奮臂以指撥眥

②事所以不成者，乃欲以生劫之C.①則席地倚墻而坐

②夜縫而出，見秦伯D.①即解貂覆生，為掩戶

②竊為大王不取也11.下列六句分編為四組，能直接表現(xiàn)左光斗“剛毅”的一組是①及左公下廠獄，史朝夕獄門外

②聞左公被炮烙，旦夕且死③汝復(fù)輕身而昧大義，夭下事誰可支拄者④公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥⑤不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝⑥每有警，輒數(shù)月不就寢A.①③⑤

B.②③⑤

C.②④⑥

D.③④⑤12.下列對原文的敘述和分析不正確的一項是A.本文記敘以左光斗與史可法的關(guān)系為線索，循序漸進，脈絡(luò)分明，標(biāo)題為“左忠毅公逸事”，表明了作者對左光斗是懷有敬意的。B.史可法敘述時說的“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也”這句話充分贊揚左忠毅剛強大義、堅貞不屈、以國事為重的精神。C.本段文字在描寫人物方面，通過肖像、語言、動作和心理活動描寫，突出表現(xiàn)左光斗團結(jié)他人、剛毅堅強、大義凜然的崇高品質(zhì)。D.文中提到史可法為討“流賊張獻忠”而刻苦治軍的事例，屬于側(cè)面描寫，是為了體現(xiàn)左光斗對史可法產(chǎn)生的影響。13.把下列文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳:(3分)

譯文:_______________________________________(2)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(《燭之武退秦師》)(4分)

譯文:_______________________________________(3)太子及賓客知其事者，皆自衣冠以送之。(《荊柯刺秦王》)(3分)

譯文:_______________________________________參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成10—13題。連處士墓表

歐陽修連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公，足矣?！逼漶婀压陋殐椿酿囸~之人皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。”嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也?！睔q饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長者，不可犯也?！鄙嶂?。處士有弟居云夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當(dāng)為連公行喪?！碧幨可淖?，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。

節(jié)選自《歐陽文忠公集》）10、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．必以處士為法

法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范

B．卒而反葬應(yīng)山

反：反而，卻C．悉散以赒鄉(xiāng)里

赒：周濟

D．乃表其墓

表：作動詞，樹碑刻文11、下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是（

）①以一布衣終于家

②處士供養(yǎng)左右十余年

③因不復(fù)仕進④出谷萬斛以糶

⑤厚遺以遣之

⑥為之罷市三日A．①③⑤

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此?，因為他為人高尚，達到了“行之以躬不言而信”境界。B．連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進取。C．連舜賓曾經(jīng)到信陽辦事，遇到了強盜，他的仆人告訴他強盜來了，但是強盜知道他的名聲，因而并沒有侵擾他。D．歐陽修擔(dān)心隨著時間的推移連舜賓的事跡會漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。13、翻譯文中畫橫線的句子。（每題4分，共12分）（1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。參考答案：10.B（反，通“返”，回到。）11、C（①是說連處士的身份；③說明連處士不當(dāng)官的原因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。）12.C（“告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。）13.翻譯文中畫橫線的句子。（每題4分）（1）所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？（2）不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面（句讀）要學(xué)習(xí)，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。(3)何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。譯文：連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧!連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士年輕的時候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩》是當(dāng)時的考綱），沒有考中，并且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世后，家里本來有很多錢財，都散發(fā)出去來周濟鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個兒子，說：“這兩個孩子才是我的財產(chǎn)??！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了?！辟浰退茇S厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：“這人是一位長者，不可以侵犯。”就離開了。處士有個弟弟住在云夢縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事?！碧幨可膫€孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問教導(dǎo)的兩個孩子后來都中了進士，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令。連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認識連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時會有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細了解連處士了。于是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，加點詞語使用不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.作為一國領(lǐng)導(dǎo)人，說話就應(yīng)該一言九鼎，樹立本國的國際形象。B.游學(xué)海外的莘莘學(xué)子懷有報效祖國的強烈愿望。C.這本拼湊起來的“名家”短篇小說集，幾乎無精彩之作，頂多有一兩篇還算差強人意。D.我們的前人中，懸梁刺股者、秉燭達旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。參考答案：D試題分析：“汗牛充棟”只能形容書籍很多，而不能形容人很多。對象不對。A項，“一言九鼎”形容說話分量很重，一句話就能起決定性的作用，使用正確。B項“莘莘學(xué)子”就是“眾多學(xué)子”的意思，該處使用正確。但“莘莘學(xué)子”前面不能加“許多”之類的修飾詞。C項，“差強人意”現(xiàn)多指大體上還能令人滿意〈差：稍微〉，但許多人把它誤解為“不能令人滿意”。使用正確。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密，句式大致相同。每處不超過15個字。（6分）當(dāng)下關(guān)于《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等文學(xué)名著重拍所引發(fā)的種種議論成為中國人文化生活的一道景觀?！白冃巫邩印焙汀安恢呺H”的重拍深深刺痛了觀眾的審美心理。重拍不應(yīng)是浮泛的標(biāo)新立異， 。真正具有創(chuàng)新價值的文藝作品一般都是平實中見奇崛、

，讓人有新的發(fā)現(xiàn)與感悟；而刻意嘩眾取寵的所謂創(chuàng)新則徒有噱頭，毫無營養(yǎng)，甚至引人頹廢、讓人消沉，這是創(chuàng)新與偽創(chuàng)新的基本界標(biāo)。參考答案：而應(yīng)是與時俱新的創(chuàng)造再生。素樸中顯氣象。9.下表是我市某校對校園周邊噪音污染進行的調(diào)查統(tǒng)計表。閱讀這些數(shù)據(jù)后，請用簡潔的語言概括校園周邊噪音污染的調(diào)查結(jié)果。（不得出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過50字）校園周邊噪音污染源（表一）

噪音給學(xué)生帶來的干擾（表二）學(xué)生對噪音污染的態(tài)度（表三）參考答案：校園周邊噪音污染主要來源于交通車輛，大部分學(xué)生認為干擾很大，卻很少主動采取措施?；颍捍蟛糠滞瑢W(xué)認為交通車輛的噪音污染對自己干擾很大，卻較少采取行動。試題分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“對校園周邊噪音污染進行的調(diào)查統(tǒng)計表”，要求分析“調(diào)查結(jié)果”，那么抓住數(shù)據(jù)的對比情況分析，注意數(shù)據(jù)比較大的就是問題比較嚴重，或者普遍性強的表現(xiàn)，表述的時候是重心，三個表格是從三個角度調(diào)查的，表述的時候也從三個角度下手，最后要注意字數(shù)要求，表達要簡潔，不要出現(xiàn)具體數(shù)據(jù)。10.下面是關(guān)于理想的一個框架圖，請你把它寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過70個字。

參考答案：我們樹立理想的前提是科學(xué)合理，并且要具體可實施。在實現(xiàn)理想的過程中，需要我們踏實，堅韌不拔，同時還要具備良好的心態(tài)。（不超過70字）...............考點：語言表達簡明、連貫