四川省眉山市張場(chǎng)中學(xué)2022年度高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

四川省眉山市張場(chǎng)中學(xué)2022年度高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。錢(qián)鐘書(shū)與楊絳：勢(shì)均力敵的愛(ài)情謝云鳳《圣經(jīng)》有言：“有的時(shí)候，人和人的緣分，一面就足夠了。因?yàn)?，他就是你前世的?ài)人?！蔽膲鴥X(qián)鐘書(shū)和楊絳的愛(ài)情便應(yīng)了這句話。1932年早春，在清華大學(xué)古月堂門(mén)口，兩人初次偶遇，楊絳覺(jué)得他眉宇間“蔚然而深秀”，錢(qián)鐘書(shū)被她“頡眼容光憶見(jiàn)初，薔薇新瓣浸醍醐”的清新脫俗吸引，丘比特的金箭暗暗射中兩人，一段曠世情緣就此徐徐萌發(fā)……楊絳出生在無(wú)錫一個(gè)書(shū)香門(mén)第，清逸溫婉，知書(shū)達(dá)理。1928年，楊絳高中畢業(yè)，她心心念念想報(bào)考清華大學(xué)外文系，孰料那年清華大學(xué)開(kāi)始招收女生，但是南方?jīng)]有名額。無(wú)奈之下，楊絳選擇了東吳大學(xué)。1932年初，楊絳本該讀大四下，東吳大學(xué)卻因?qū)W潮而停課。為了順利完成學(xué)業(yè)，楊絳毅然北上京華，借讀清華大學(xué)。當(dāng)時(shí)，為了去清華，楊絳放棄了美國(guó)韋爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，至此，她終于圓了清華夢(mèng)。仿佛冥冥中，清華園的錢(qián)鐘書(shū)正在召喚著姍姍來(lái)遲的她。3月的一天，風(fēng)和日麗，幽香襲人。楊絳在清華大學(xué)古月堂的門(mén)口，幸運(yùn)地結(jié)識(shí)了大名鼎鼎的清華才子錢(qián)鐘書(shū)。當(dāng)時(shí)錢(qián)鐘書(shū)穿著青布大褂，腳穿一雙毛布底鞋，戴一副老式眼鏡，目光炯炯有神，談吐機(jī)智幽默，滿身浸潤(rùn)著儒雅氣質(zhì)。1935年7月13日，錢(qián)鍾書(shū)與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鍾書(shū)自己。因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個(gè)個(gè)都像剛被警察拿獲的扒手?！逼鋵?shí)，這段緣分早就命中注定了。早在1919年，8歲的楊絳曾隨父母去過(guò)錢(qián)鐘書(shū)家做客，只是當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，印象寥寥。但這段經(jīng)歷恰恰開(kāi)啟了兩人之間的“前緣”。而且錢(qián)鐘書(shū)的父親錢(qián)基博與楊絳的父親楊蔭杭都是無(wú)錫本地的名士，兩人的結(jié)合可謂是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)，珠聯(lián)璧合”，兩家人是真正地“皆大歡喜”。1935年，楊絳陪夫君去英國(guó)牛津就讀。初到牛津，楊絳很不習(xí)慣異國(guó)的生活，又鄉(xiāng)愁迭起。一天早上，楊絳還在睡夢(mèng)中，錢(qián)鐘書(shū)早已在廚房忙活開(kāi)了，平日里“拙手笨腳”的他煮了雞蛋，烤了面包，熱了牛奶，還做了醇香的紅茶。睡眼惺忪的楊絳被錢(qián)鐘書(shū)叫醒，他把一張用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，這樣楊絳就可以坐在床上隨意享用了。吃著夫君親自做的飯，楊絳幸福地說(shuō)：“這是我吃過(guò)的最香的早飯”，聽(tīng)到愛(ài)妻滿意的回答，錢(qián)鐘書(shū)欣慰地笑了。學(xué)習(xí)之余，楊絳和錢(qián)鐘書(shū)還展開(kāi)讀書(shū)競(jìng)賽，比誰(shuí)讀的書(shū)多。通常情況下，兩人所讀的冊(cè)數(shù)不相上下。有一次，錢(qián)鐘書(shū)和楊絳交流閱讀心得：“一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有許多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)?！睏罱{不以為然，說(shuō)：“這是你的讀法。我倒是更隨性，好書(shū)多看幾遍，不感興趣的書(shū)則瀏覽一番即可?！弊x讀寫(xiě)寫(xiě)，嘻嘻鬧鬧，兩人的婚姻生活倒充滿了悠悠情趣，羨煞旁人。兩年后，《圍城》成功問(wèn)世。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》序中說(shuō)：“這本書(shū)整整寫(xiě)了兩年。兩年里憂世傷生，屢想中止。由于楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時(shí)間來(lái)，得以錙銖積累地寫(xiě)完。照例這本書(shū)該獻(xiàn)給她?！逼鋵?shí)，《圍城》是在淪陷上海的時(shí)期寫(xiě)的，艱難歲月里，夫妻兩人相濡以沫，相敬如賓，這是多么難得的人間真情啊！錢(qián)家與林徽因家的貓咪打架，錢(qián)鍾書(shū)拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說(shuō)林的貓是她們家“愛(ài)的焦點(diǎn)”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢(qián)鍾書(shū)與外界打交道的一道潤(rùn)滑劑。1946年初版的短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》出版后，在自留的樣書(shū)上，錢(qián)鍾書(shū)為妻子寫(xiě)下這樣無(wú)匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！卞X(qián)鍾書(shū)的小說(shuō)《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門(mén)來(lái)征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫(xiě)出修改意見(jiàn)。電視劇果然名聲大噪，命題訴說(shuō)未來(lái)工作室一時(shí)在全國(guó)掀起熱潮。而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此”。被無(wú)數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。1966年，錢(qián)鍾書(shū)和楊絳都被革命群眾“揪出來(lái)”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽(yáng)頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門(mén)買(mǎi)菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無(wú)穢氣，進(jìn)來(lái)的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書(shū)看，倒也無(wú)人打擾。錢(qián)鍾書(shū)在中國(guó)社科院文學(xué)所被貼了大字報(bào)，楊絳就在下邊一角貼了張小字報(bào)澄清辯誣。這下群眾炸窩了，身為“牛鬼蛇神”的楊絳，還敢貼小字報(bào)申辯!她立刻被揪到千人大會(huì)上批斗示眾。當(dāng)時(shí)一起被批的還有宗璞、李健吾等，其他人都低著頭，只有楊絳在被逼問(wèn)為什么要替資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威翻案時(shí)，她跺著腳，激動(dòng)地?fù)?jù)理力爭(zhēng)：“就是不符合事實(shí)!就是不符合事實(shí)!”這“金剛怒目”的一面，讓許多人刮目相看。1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。錢(qián)鍾書(shū)擔(dān)任干校通信員，每天他去郵電所取信的時(shí)候就會(huì)特意走菜園的東邊，與她“菜園相會(huì)”。其實(shí)十年文革，錢(qián)楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺。而在此期間，錢(qián)鍾書(shū)仍寫(xiě)出了宏大精深的傳世之作《管錐篇》，楊絳也完成了譯著諷刺小說(shuō)的巔峰之作八卷本《堂吉訶德》。八年后從干校回來(lái)，楊絳動(dòng)筆寫(xiě)了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書(shū)自1981年出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外引起極大反響。后來(lái)，愛(ài)女阿圓出生時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)致“歡迎辭”：“這是我的女兒，我喜歡的?！睏罱{說(shuō)女兒是自己“平生唯一的杰作”。回國(guó)后，這個(gè)三口之家一直居無(wú)定所。1962年8月，一家人遷居干面胡同新建的宿舍，有四個(gè)房間，還有一個(gè)陽(yáng)臺(tái)，他們又添置了家具，終于有了個(gè)舒適的家。那時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)經(jīng)常帶著妻女去飯館吃飯，有一次，在等待上菜的空擋，錢(qián)鐘書(shū)和阿圓一直在觀察其他飯桌上吃客的言談舉止，并且像看戲一樣很是著迷。楊絳奇怪地問(wèn)：“你們這是干嘛??？”阿圓說(shuō)：“觀察生活是件很有趣的事，你看那一桌兩個(gè)人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴請(qǐng)親戚……”楊絳明白了，這父女倆是在看戲呢。待到吃完飯的時(shí)候，有的戲已經(jīng)下場(chǎng)，有的戲正在上演。這三人在一起，總有無(wú)窮的趣味，平淡的生活充滿了溫情。這個(gè)三口之家，很樸素，很單純，溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事……時(shí)光靜靜流逝著，再美好的故事總有謝幕的一天：1994年，錢(qián)鍾書(shū)住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢(qián)瑗也病中住院，與錢(qián)鍾書(shū)相隔大半個(gè)北京城，當(dāng)時(shí)八十多歲的楊絳來(lái)回奔波，辛苦異常。錢(qián)鍾書(shū)已病到不能進(jìn)食，只能靠鼻飼，醫(yī)院提供的勻漿不適宜吃，楊絳就親自來(lái)做，做各種雞魚(yú)蔬菜泥，燉各種湯，雞胸肉要剔得一根筋沒(méi)有，魚(yú)肉一根小刺都不能有?！版R書(shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了。”1997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛(ài)女錢(qián)瑗去世。一年后，錢(qián)鍾書(shū)臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說(shuō)：“你放心，有我吶!”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬?！版R書(shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！迸畠鹤吡?，丈夫走了，昔日其樂(lè)融融的家庭不復(fù)存在，只剩下楊絳孤零零一個(gè)人。2003年，《我們仨》出版問(wèn)世，這本書(shū)寫(xiě)盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長(zhǎng)的懷念，感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。楊絳寫(xiě)道：“1997年早春，阿媛去世。1998年歲末，鐘書(shū)去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕，F(xiàn)在，只剩下我一個(gè)?！睏罱{深居簡(jiǎn)出，很少接待來(lái)客，開(kāi)始悉心整理錢(qián)鐘書(shū)的手稿。有一日，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通來(lái)拜訪楊絳。他對(duì)當(dāng)年的心上人還是情有獨(dú)鐘，便帶著自己的著作來(lái)請(qǐng)楊絳“斧正”。舊友重逢，喜上眉梢，兩人噓寒問(wèn)暖，交談甚歡，忽然楊絳意識(shí)到自己有些失態(tài)了，便態(tài)度冷淡起來(lái)。待送別費(fèi)老時(shí)，他顫巍巍走下樓梯，還依依不舍地頻頻回頭，楊絳淡淡地說(shuō)：“樓梯不好走，你以后再不要知難而上了?！辟M(fèi)老瞬間領(lǐng)悟了她的意思，從此徹底死了心。2010年7月17日，是楊絳先生的百歲大壽，但是她很低調(diào)，沒(méi)有舉行任何隆重的慶祝儀式。她只囑咐親戚們?cè)诩覟樗陨弦煌雺勖婕纯?。錢(qián)鐘書(shū)曾用一句話，概括他與楊絳的愛(ài)情：“絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！边@對(duì)文壇伉儷的愛(ài)情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅(jiān)守。縱然兩人已離世，其深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息。（摘自齊魯壹點(diǎn)，2016年5月25日）相關(guān)鏈接①我1938年回國(guó)，因日寇侵華，蘇州、無(wú)錫都已淪陷，我娘家、婆家都避居上海孤島。我做過(guò)各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語(yǔ)教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說(shuō)作者等等。但每項(xiàng)工作都是暫時(shí)的，只有一件事終身不改，我一生是錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳。（《人民文摘》2014年第9期，楊絳《錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳》）②七年一月二十九日晚，是我第一次和楊絳先生見(jiàn)面。在三里河南沙溝先生家中，保姆開(kāi)門(mén)后，楊絳親自迎至客廳門(mén)口。她身穿圓領(lǐng)黑毛衣，銹紅薄羽絨背心，藏藍(lán)色西褲，腳上是一塵不染的黑皮鞋。她一頭銀發(fā)整齊地?cái)n在耳后，皮膚是近于透明的細(xì)膩、潔凈，實(shí)在不像近百歲的老人。她一身的新鮮氣，笑著看著我。我有點(diǎn)拿不準(zhǔn)地說(shuō)：我該怎么稱呼您呢？楊絳先生？楊絳奶奶？楊絳媽媽……只聽(tīng)楊絳先生略帶頑皮地答曰：“何不就叫楊絳姐姐？”（鐵凝《我眼中的楊絳先生》）③2016年5月25日楊絳先生離世，她可能是中國(guó)最后一個(gè)用先生稱呼的女性了，也給那個(gè)時(shí)候美好的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。（1）.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A.文壇伉儷錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的愛(ài)情正如《圣經(jīng)》所寫(xiě)的一樣，有緣人自能相見(jiàn)，冥冥之中丘比特的金箭射中兩人，一段曠世情緣就此萌發(fā)。B.她最想報(bào)考的是清華大學(xué)外文系，但是那年清華大學(xué)南方?jīng)]有招生名額。1926年迫于無(wú)奈楊絳選擇了東吳大學(xué)。錢(qián)鐘書(shū)當(dāng)時(shí)也在清華，為了去清華見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)，她放棄了美國(guó)韋爾斯利女子大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，至此，她終于圓了清華夢(mèng)。C.楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的婚姻可謂是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，才子佳人。錢(qián)鐘書(shū)《圍城》結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，正是鍾書(shū)自己；自然而然，《圍城》里的那位新娘便是楊絳了。D.在二十世紀(jì)的中國(guó)，楊絳與錢(qián)鐘書(shū)是天造地設(shè)的絕配。結(jié)婚后他們遠(yuǎn)赴英國(guó)學(xué)習(xí)，生活之余還會(huì)展開(kāi)讀書(shū)競(jìng)賽，有了女兒后，他們一家三口很樸素單純，溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。E.女兒走了，丈夫走了，昔日其樂(lè)融融的家庭不復(fù)存在，只剩下楊絳孤零零一個(gè)人?，F(xiàn)在，只剩下她一個(gè)。丈夫與女兒的相繼離世使得楊絳深居簡(jiǎn)出，幾乎不接待來(lái)客，開(kāi)始悉心整理錢(qián)鐘書(shū)的手稿。(2).作者從哪些方面來(lái)講述錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的勢(shì)均力敵的愛(ài)情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（6分）

(3).“先生”一般指的是男士，可為什么大家稱呼楊絳為先生呢？結(jié)合所學(xué)知識(shí)并圍繞文章內(nèi)容分析其原因。（6分）

(4).有人認(rèn)為本文講的不是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的愛(ài)情，主要講的是楊絳。對(duì)此，你怎么看？（4分）楊絳在百歲生日時(shí)曾說(shuō)：我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。你如何理解這句話？（4分）參考答案：（1）.A3分；D2分；E1分。B項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)槲闹刑岬健?932年初，楊絳本該讀大四下，東吳大學(xué)卻因?qū)W潮而停課’所以推測(cè)1928年楊絳選擇東吳大學(xué)。還有楊絳當(dāng)時(shí)只是心系清華，并不是為了去見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)。C項(xiàng)“自然而然，《圍城》里的那位新娘便是楊絳了”無(wú)中生有。E項(xiàng)“丈夫與女兒的相繼離世使得楊絳深居簡(jiǎn)出，幾乎不接待來(lái)客”說(shuō)法片面。（2）.①相識(shí)：人生若只如初見(jiàn)。才子配佳人，錢(qián)鐘書(shū)與楊絳在清華大學(xué)一見(jiàn)鐘情，互生情愫。[來(lái)源:Z,xx,k.Com]②相愛(ài)：賭書(shū)消得潑茶香。結(jié)婚后夫妻兩人相濡以沫，相敬如賓。③劫難：衣帶漸寬終不悔。文革時(shí)期兩人遭受折磨后相互扶持，秉承高潔的風(fēng)骨。④相守：此情可待成追憶。一家三口的溫馨生活最終被打破，而他們的深情依舊在歲月的輪回中靜水流深，生生不息。（每點(diǎn)兩分，考生答出三點(diǎn)即可）[來(lái)源:Zxxk.Com]（3）.①先生是尊稱,先于我生者,德高望重,可謂先生。楊絳親自迎客，身穿樸素，待人接物十分客氣，從容卻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范。凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。②老師等教育工作者可稱為先生。楊絳做過(guò)大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語(yǔ)教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說(shuō)作者等等。她是最賢的妻,最才的女。文采斐然，富有學(xué)問(wèn)，所以“楊絳女士”會(huì)被尊稱為“楊絳先生”。③楊絳先生的離世給那個(gè)時(shí)候美好的時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。經(jīng)常使用“先生”稱呼楊絳女士，更多地是為了表達(dá)對(duì)楊絳女士的尊敬和懷念之情。（4）.看待：示例一：本文主要講的是楊絳與錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情，文章從兩人相見(jiàn)相識(shí)相知相守，學(xué)術(shù)上不分上下，印證了兩人勢(shì)均力敵的愛(ài)情；同時(shí)還用了一些筆觸來(lái)寫(xiě)兩人愛(ài)情的結(jié)晶：愛(ài)女阿圓。示例二：本文主要寫(xiě)的是楊絳。通過(guò)寫(xiě)楊絳與錢(qián)鐘書(shū)的愛(ài)情側(cè)面烘托楊絳的高情商、高智商；可謂是賢妻良母才女。同時(shí)本文相關(guān)鏈接攫取的材料主要是關(guān)于楊絳生活的。理解：在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。2.閱讀下文完成1-6題。（17分）（1）藝術(shù)當(dāng)然不是哲學(xué)，而且在一般人看來(lái)藝術(shù)應(yīng)該是哲學(xué)的反面。但藝術(shù)和哲學(xué)有一個(gè)不應(yīng)忽略的相似之處，就是它們都不能吃不能穿，即沒(méi)有功利的效用，可人類就產(chǎn)生了它們，而且文明程度越高，它們的地位也就越高。人在解決了溫飽之后，就會(huì)追問(wèn)宇宙和人生的意義，藝術(shù)、宗教和哲學(xué)是人類追索這類問(wèn)題的途徑。（2）哲學(xué)不是藝術(shù)，卻也能像藝術(shù)一樣給人以美感，什么是哲學(xué)？康德把哲學(xué)分為“學(xué)院哲學(xué)”和“世界哲學(xué)”，前者是大學(xué)里教授們的所謂專業(yè)哲學(xué)，講究邏輯判斷和推理論證，講究命題演繹和語(yǔ)詞分析等等。而世界哲學(xué)則不然，它關(guān)心人生的意義和目的，關(guān)心人類的命運(yùn)和世界的現(xiàn)在和未來(lái)。人活著意義何在？這個(gè)世界到底是怎么回事？這些就是基本的哲學(xué)問(wèn)題。世界哲學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題，并一定要用哲學(xué)方式去追求，去探討，用藝術(shù)的方式，同樣可以去追求、去探討。（3）什么是藝術(shù)？藝術(shù)一詞在西方語(yǔ)言中最初的意思是技藝。中國(guó)古代也有藝術(shù)一詞，對(duì)藝術(shù)的理解也是技藝、技能。但是人們漸漸明白藝術(shù)和技藝不是一回事。藝術(shù)不可能是任何一種技藝，藝術(shù)家當(dāng)然必須具備一定的專門(mén)化形式的技能和技巧，他獲得這種技巧就和工匠一樣，部分是通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，部分是通過(guò)分享他人經(jīng)驗(yàn)。（

）單憑由此獲得的技巧并不會(huì)使一個(gè)人成為藝術(shù)家。（）一個(gè)技師可能造就，而一個(gè)藝術(shù)家卻是天生的。對(duì)于藝術(shù)是什么的問(wèn)題，很多人會(huì)回答藝術(shù)就是娛樂(lè)。今天，在藝術(shù)名下從事的絕大部分活動(dòng)，其實(shí)就是娛樂(lè)。但藝術(shù)不是娛樂(lè)，娛樂(lè)只是藝術(shù)在某些時(shí)候產(chǎn)生的一種效能。藝術(shù)家們把藝術(shù)看作是他們思索世界和探索人生基本問(wèn)題的途徑。藝術(shù)是用訴述感情的方式來(lái)表達(dá)思想，同時(shí)又是有思想的表達(dá)感情，而思想就必然與哲學(xué)有關(guān)，如小說(shuō)、影視作品等。（4）哲學(xué)因藝術(shù)而可愛(ài)，藝術(shù)因哲學(xué)而偉大，一切偉大的藝術(shù)之所以偉大，就是因?yàn)樗鼈円宰约旱姆绞襟w現(xiàn)了某種哲學(xué)思想。一切可愛(ài)的哲學(xué)之所以可愛(ài)，就是因?yàn)樗鼈円宰约旱姆绞襟w現(xiàn)了某種藝術(shù)。（5）因?yàn)檎軐W(xué)，藝術(shù)而變得偉大。這里說(shuō)的哲學(xué)當(dāng)然不是指任何一種特殊的哲學(xué)思想或體系，更不是指哲學(xué)活動(dòng)，而是指哲學(xué)一般思考的那些基本問(wèn)題。（6）歌德說(shuō)過(guò)，人所能達(dá)到的最高境界，就是他明確地意識(shí)到他自己的信念和思想，認(rèn)識(shí)到自己，并且由此開(kāi)始也深切地認(rèn)識(shí)到別人的思想感情。藝術(shù)家往往比哲學(xué)家更有這種天賦。比如莎士比亞，他以非同尋常的能力洞察世界，說(shuō)出自己內(nèi)心深處的見(jiàn)解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上比如莎士比亞。他以非同尋常的能力洞察世界，說(shuō)出自己內(nèi)心深處的見(jiàn)解，并且讓讀者和他一起在更高的程度上領(lǐng)悟世界。仔細(xì)觀察莎士比亞的劇本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中訴諸感性的行為要比表達(dá)精神的詞句少得多?！吧孢€是死亡那是一個(gè)問(wèn)題”“人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)而在我們自己?！币陨系呐_(tái)詞所表達(dá)的絕對(duì)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。當(dāng)然也是人生最根本的問(wèn)題。哲學(xué)就是起源于人對(duì)世界和人生的永恒困惑。我們通過(guò)莎士比亞劇本了解了生命真諦和生活意義，卻是在不知不覺(jué)中獲得的。人們總是說(shuō)哲學(xué)家和世界精神結(jié)伴；莎士比亞也與世界精神結(jié)伴，他看透了這個(gè)世界。科波拉就要通過(guò)《現(xiàn)代啟示錄》來(lái)思考越南戰(zhàn)爭(zhēng)給人類提出的一些根本性問(wèn)題，而不是僅僅拍一部以越南為背景的影片。我們這里說(shuō)的不是抽象概念，而是藝術(shù)家對(duì)事物的理解。藝術(shù)作品的高下就取決于此，哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。

(7)作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家們是不可能純粹的為藝術(shù)而藝術(shù)的，或多或少的在藝術(shù)作品中滲透著創(chuàng)作主體的世界觀。而作品本身所發(fā)出的哲學(xué)訊號(hào)也成為評(píng)判、賞析作品的重要依據(jù)，在很多的時(shí)候，哲學(xué)思想的高低深淺直接體現(xiàn)出作品的優(yōu)劣深淺。因?yàn)槠鸫a在接受主體即欣賞者來(lái)看，作者所要傳達(dá)的思想才是作品本身的最終價(jià)值，對(duì)作者的哲學(xué)思想的領(lǐng)悟程度直接關(guān)系著對(duì)作品的解讀，比如對(duì)《逍遙游》的解讀必然需要就莊子的哲學(xué)思想有整體的把握和深刻的理解，才能真正領(lǐng)悟文章要表達(dá)的主旨。(8)我們必須看到哲學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)中的巨大作用。司馬相如、陸機(jī)等的文賦都曾紅極一時(shí)，洛陽(yáng)紙貴，但是由于缺乏深刻的哲學(xué)魅力而很快在歷史潮流中化為平淡，而先秦諸子散文在歷經(jīng)焚書(shū)坑儒這樣的考驗(yàn)后仍流傳幾千年，除了政治因素外，文章自身所體現(xiàn)出的偉大哲學(xué)思想是其生命力的不竭源泉。

1、請(qǐng)?jiān)诘谌慰崭裉幪钌线m當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞“

”、“

”。（2分）2、第(5)段中“哲運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)法理解文章內(nèi)容學(xué)一般思考的那些基本問(wèn)題”在文中是指：

（3分）3、下列對(duì)文章內(nèi)容判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：（

）（3分）A.哲學(xué)和藝術(shù)有相似處。B.哲學(xué)和藝術(shù)具有相關(guān)性。C.哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂。D.哲學(xué)不同于藝術(shù)。4、比較第(6)段中“莎士比亞”和“科波拉”兩例在文中作用的異同點(diǎn)。（3分）同：

不同：

5、請(qǐng)舉一例對(duì)第(8)段畫(huà)曲線的句子加以闡釋。（4分）

6、這是一篇被節(jié)選的文章。根據(jù)文章信息推斷第(8)段后的內(nèi)容。（2分）

參考答案：1.但（僅僅、不過(guò)、只是、然而）；因?yàn)?.人活著的意義；這個(gè)世界到底是怎么回事；人類的命運(yùn)和世界的現(xiàn)在和未來(lái)。3.D4.同：藝術(shù)家用形象來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考(或藝術(shù)家比哲學(xué)家更具有形象性)。如果回答“哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂”不給分。不同：莎士比亞之例子是從生命的真諦和生活意義角度?？撇ɡ菑乃伎既祟惛拘詥?wèn)題角度。5.《論語(yǔ)》能夠流傳至今的重要原因就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏的豐富有哲理的思想，這些思想哲理有著深厚的魅力，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、珍藏。所以，它們是不朽的。6哲學(xué)因藝術(shù)而可愛(ài)

3.文學(xué)類文本閱讀(25分)一片蒼茫戴

濤白生要去?？h做知縣，至恩師大學(xué)士多舉府上辭行。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤(pán)水果，問(wèn)白生，可識(shí)得盤(pán)中為何物?白生細(xì)細(xì)打量一番，說(shuō)，狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無(wú)皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知為何方仙果。多舉撫掌大笑，說(shuō)，這亦是梨，名晶梨，產(chǎn)地即是?？h。他拿起一只遞給白生，白生接過(guò)梨來(lái)，小心翼翼張開(kāi)嘴，未等勁咬，只聽(tīng)得一聲脆響，一股清香撲鼻，一股甘甜沁脾。好梨好梨，白生情不自禁脫口叫道。多舉說(shuō)，當(dāng)今從皇親國(guó)戚到滿朝文武非此梨不吃，茫縣可真是個(gè)好地方喲。白生忙跪倒，學(xué)生一定不辜負(fù)恩師之厚望。煙花三月，白生起程。一路春色誘人，白生無(wú)心戀景，很快便到了?？h。此時(shí)一班縣衙的官吏幕僚和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名士已迎候多時(shí)，寒暄過(guò)后便請(qǐng)白生到鴻運(yùn)樓洗塵。酒過(guò)三巡，店小二端上一碟水果，白生見(jiàn)是蘋(píng)果，隨口問(wèn)道：“咦，?？h不是盛產(chǎn)晶梨么?”小二卻面露難色，稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨。白生說(shuō)，入其鄉(xiāng)則隨其俗，我偏就稀罕這遍地都是的土產(chǎn)。聽(tīng)得此言店小二卻急了，稟大人，這晶梨如今實(shí)在是想買(mǎi)也買(mǎi)不到了。白生頓生納悶，便看坐在身旁的縣丞汪過(guò)，汪過(guò)立刻端起酒杯說(shuō)，我等還是一起敬白大人一杯吧。眾人也都紛紛應(yīng)和著祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地舉杯。待酒足飯飽，已是掌燈時(shí)分。一覺(jué)醒來(lái)已是第二天早上，白生趕緊升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地審他幾件案子，可白生在堂上正襟危坐了一整天，不見(jiàn)一人來(lái)告，而且一連三天皆如此。第四天，白生實(shí)在覺(jué)得無(wú)聊，便喊了退堂，然后換了便服一個(gè)人悄悄出了縣衙，策馬朝鄉(xiāng)間跑去。?？h多丘陵，舉目望去，層層疊疊的梯田此時(shí)一片雪白，清氣四溢，悅?cè)搜勰?。待馬跑近，但見(jiàn)一株株一人多高的梨樹(shù)枝繁葉茂，盛開(kāi)著朵朵嬌嫩的小白花，更有無(wú)數(shù)蜂蝶翩翩起舞，煞是好看！白生看得如癡如醉，連連喝道，美景美景!這時(shí)，不知從哪兒跑出一男童，上前來(lái)捉蜜蜂。捉到后便立刻將蜜蜂撕成兩段，隨即放到嘴邊貪婪地吮著。白生問(wèn)，你吃什么?男童答，蜂蜜。白生說(shuō)，可這小生靈卻被你無(wú)端弄死了。男童說(shuō)，我餓。白生大怒，餓你回家吃飯呀!家里沒(méi)飯。白生這才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。白生隨著男童到了他家。幾排東歪西倒的茅屋，其中一間，推門(mén)進(jìn)去，白生一驚，四壁空空，只有土坑上躺著一個(gè)須發(fā)皆白的老頭。白生問(wèn)男童，你爹呢?男童答，這就是我爹。白生又是一驚。從男童家出來(lái)，白生又踏進(jìn)另一間茅屋……當(dāng)白生離開(kāi)村寨，心沉得如同鉛墜，抬頭西望，殘陽(yáng)如血，遍地的梨花也是殷紅殷紅的。你別看這晶梨雪白雪白的，可在我們百姓眼里它可是血紅血紅的。你說(shuō)每戶上交一筐梨給朝廷也算不得什么，可你知道么，這晶梨多么刁鉆古怪，三畝地一粒糧食沒(méi)種，全種了梨樹(shù)，也只能收得這一筐好梨。你問(wèn)我這日子是怎么過(guò)的，挑剩的孬梨到外邊換得半年的雜糧已是大幸，余下的日子就靠要飯了?；氐娇h衙，白生將縣丞汪過(guò)叫到書(shū)房，陰沉著臉問(wèn)道，汪大人，你可知道百姓為梨遭的罪?汪過(guò)說(shuō)，知道。白生說(shuō)，就沒(méi)辦法嗎?汪過(guò)說(shuō)，有，白大人，您把梨伺候好嘍，早點(diǎn)兒像您的前任那樣由幽谷遷喬木，茫縣，此外別無(wú)他法。白生沉默無(wú)語(yǔ)。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是金秋十月，晶梨收獲的季節(jié)。今年的梨格外好，個(gè)兒大肉嫩透著水靈。衙門(mén)上下忙得不亦樂(lè)乎?？偹惆牙媸正R了，一個(gè)不落全裝了船。按慣例，由縣丞押運(yùn)進(jìn)京，臨行前白生突然對(duì)汪過(guò)說(shuō)，這趟不勞你的駕了，我親自走一趟。汪過(guò)淡然一笑，自當(dāng)相讓。一月有余，運(yùn)梨船終于回歸。不出汪過(guò)所料，白生果然沒(méi)有回來(lái)。又過(guò)了數(shù)天，朝廷果然派來(lái)了新知縣。汪過(guò)旁敲側(cè)擊地打聽(tīng)白大人，誰(shuí)料竟驚出一身冷汗：原來(lái)白生送到朝廷的梨不知何故竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨沒(méi)有咬下，卻將半顆圣牙咬落，于是龍顏大怒，將白生打入死牢。臘月二十八，圣旨傳來(lái)，命?？h砍去所有梨樹(shù)，永不得再種。百姓聞聽(tīng)此訊，雀躍歡呼，奔走相告，個(gè)個(gè)操起砍刀奔向自家梨園。進(jìn)了梨園人人大驚，寒冬時(shí)節(jié)本已干枯的梨樹(shù)枝頭竟然掛滿了朵朵白花……是夜，京城，白生被推出午門(mén)，天地一片蒼茫。（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．這篇作品中有許多出乎文中人意料之外的筆墨，如新官無(wú)案審、名縣無(wú)糧吃、白生有去無(wú)回、梨樹(shù)永不再種……這種筆法的運(yùn)用，使故事情節(jié)更加曲折有趣。B．作品開(kāi)篇以多舉薦梨入筆，自此“晶梨”便成了一條貫穿全文的線索，梨的命運(yùn)與人的命運(yùn)相交織，最終演繹出一曲為民謀福者殞身不恤的悲歌。C．作品將主要人物置于一個(gè)特定的環(huán)境中，上有貪婪的皇上、多舉等權(quán)貴，下有狡詐的汪過(guò)等地方污吏，白生處境之艱難決定了其反抗態(tài)度之堅(jiān)決。D．這篇作品語(yǔ)言較為雅致，“心沉得如同鉛墜”的比喻，用語(yǔ)貼切；“雪白”與“殷紅”的對(duì)比，色彩鮮明；“你別看”“你問(wèn)我”等人物語(yǔ)言，真切傳神，頗具感染力。E．“蒼?！?，即空闊遼遠(yuǎn)、無(wú)邊無(wú)際之意。作品以此為題，便寓有作者對(duì)百姓深重苦難的憐憫，對(duì)父母官孤獨(dú)悲壯的哀嘆，對(duì)世道昏暗荒謬的憂憤，韻味蒼涼。(2)?？h官吏鄉(xiāng)紳為自生接風(fēng)洗塵這一部分內(nèi)容，在文中有何作用?（2分）“第四天……”一段中，畫(huà)線的景物描寫(xiě)在文中有何作用?

（4分）（3）對(duì)倒數(shù)第二段中畫(huà)線的句子“進(jìn)了梨園人人大驚，寒冬時(shí)節(jié)本已干枯的梨樹(shù)枝頭竟然掛滿了朵朵白花……”應(yīng)怎樣理解其作用?（6分）（4）結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析白生這一人物形象及其現(xiàn)實(shí)意義。（8分）參考答案：(1)A、C(2)這一情節(jié)寫(xiě)了店中無(wú)梨的境況和縣丞汪過(guò)的遮掩，用這一連串令人感到蹊蹺的事構(gòu)成懸念，引發(fā)讀者的興趣。（2分）這段景物描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)出梨樹(shù)繁茂，梨花嬌艷，用“雪白雪白”的梨林美景反襯出后文百姓“血紅血紅”的悲苦生活；另一方面用蜂蝶起舞引出下文男童捉蜂吮蜜的情狀，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（4分）(3)內(nèi)容方面：這句違背事理邏輯的描寫(xiě)，寫(xiě)出了人們普遍具有的幻覺(jué)（或：運(yùn)用浪漫主義手法），表現(xiàn)出白生義舉的感天動(dòng)地，使枯樹(shù)生花，使嚴(yán)冬呈現(xiàn)春意；同時(shí)，也以滿樹(shù)的白花為白生被斬寄托哀思。（3分）結(jié)構(gòu)方面：與前文寫(xiě)春時(shí)梨花盛開(kāi)相照應(yīng)，為下文寫(xiě)白生被斬營(yíng)造悲壯的氣氛，使作品前后意境相諧，渾然一體。（3分）(4)白生臨行前拜見(jiàn)多舉，示其不敢忘恩，可見(jiàn)其有情有義。白生到任第二天即投入問(wèn)案等事物中，并微服私訪，示其想要有所作為，可見(jiàn)其胸有志向。白生挨家挨戶走訪民情，示其能夠體恤下情，可見(jiàn)其對(duì)百姓的一顆愛(ài)心。白生能用自己的方式使百姓擺脫“梨災(zāi)”，可見(jiàn)其處事有智謀。白生為了百姓的利益敢于冒犯龍顏、蹈死不顧，可見(jiàn)其有舍生取義的大勇。（任答出其中四點(diǎn)4分。與生活實(shí)際結(jié)合合理即可4分。如：官員要做有追求、干實(shí)事的好官。要深入基層體察民情。要從實(shí)際出發(fā)解決民生問(wèn)題。要有敢于為民請(qǐng)命的勇氣等等）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8．D(寵，使榮耀)9．C（②句表現(xiàn)王杰的風(fēng)度

③句表現(xiàn)王杰的習(xí)慣

⑥句表現(xiàn)政治目光敏銳）10．A（“陜西人從未奪魁”不是點(diǎn)王杰為狀元的原因）11．（1）（你）應(yīng)該知道我想著你，但你（是）信奉孔子學(xué)說(shuō)的人（通曉儒家經(jīng)書(shū)的人），（我）不想強(qiáng)迫你喪服未滿就出來(lái)做官，（或:就強(qiáng)行改變你的服孝之意）（你）回去服滿三年的喪期是可以的。（省略的你、我1分，判斷句1分，“奪”，1分，“歸”1分，“終制”1分。共5分）或：你也應(yīng)該知道我很想你。但是你是儒生，（母親去世了），我也不愿意勉強(qiáng)你繼續(xù)在朝為官，你還是回鄉(xiāng)為母親守完孝吧。

（2）陳德只是個(gè)地位低微的廚子，哪里敢隨便就蓄意謀反？這一定是有背后的大奸大惡之徒指使他這樣做的。（“庖廚”1分，判斷句1分，“安”1分，“妄”1分，“元”1分，共5分）5.閱讀下面的文言文，完成5—8題。黃福，字如錫，昌邑人。上書(shū)論國(guó)家大計(jì)。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時(shí)，深見(jiàn)倚任。成祖列奸黨二十九人，福與焉。成祖入京師，福迎附。李景隆指福奸黨，福曰：“臣固應(yīng)死，但目為奸黨，則臣心未服。”帝置不問(wèn)，復(fù)其官。未幾，拜工部尚書(shū)。永樂(lè)三年，陳瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚書(shū)。明年坐事，逮下詔獄，謫充為事官。已，復(fù)職，督安南軍餉。安南既平，郡縣其地，命福以尚書(shū)掌布政、按察二司事。時(shí)遠(yuǎn)方初定，軍旅未息，庶務(wù)繁劇。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交阯賦稅輕重不一，請(qǐng)酌定，務(wù)從輕省?！庇终?qǐng)：“循瀘江北岸至欽州，設(shè)衛(wèi)所，置驛站，以便往來(lái)。開(kāi)中積鹽，使商賈輸粟，以廣軍儲(chǔ)。官吏俸廩，倉(cāng)粟不足則給以公田?！庇盅裕骸皬V西民饋運(yùn)，陸路艱險(xiǎn)，宜令廣東海運(yùn)二十萬(wàn)石以給?！苯詧?bào)可。于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意，戒屬吏毋苛擾。一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時(shí)群臣以細(xì)故謫交阯者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問(wèn)。仁宗即位，召還，命兼詹事，輔太子。福在交阯凡十九年。及還，交人扶攜走送，號(hào)泣不忍別。福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。仁宗崩，督獻(xiàn)陵工。福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無(wú)不謹(jǐn)。憂國(guó)忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解縉評(píng)之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守?！睙o(wú)少貶。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A軍旅未息，庶務(wù)繁劇

庶：希望

B.于是編氓籍

氓：百姓C.鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民

怙：依仗，憑借

D.素孚于人

孚：信任6.以下各組句子中，全部表明黃福才干出眾的一組是（3分）①上書(shū)論國(guó)家大計(jì)。太祖奇之，超拜工部右侍郎。

②福隨事制宜，咸有條理。③騏誣福有異志。帝察其妄，不問(wèn)。

④福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。⑤一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。

⑥當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無(wú)不謹(jǐn)。A.①②④

B.②③⑤

C.①②⑤

D.②④⑥7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.黃福才干深受各位皇帝倚重。明太祖破格提拔他為工部右侍郎，建文帝時(shí)深受重用。索然名列成祖奸黨名單，但是成祖沒(méi)有聽(tīng)信李景隆指摘，恢復(fù)了他的官職。B.黃福做事符合實(shí)際，都很有條理，上書(shū)請(qǐng)求減輕賦稅，興辦學(xué)校，置辦官師，鼓勵(lì)交通運(yùn)輸，撫慰父老，禁止官吏擾民，因此上下都很順從服氣。C.黃福在交阯為官不畏豪強(qiáng)，多次抑制馬騏仗著自己受寵愛(ài)就虐待民眾的行為，曾經(jīng)遭到馬騏的誣陷，離開(kāi)交阯的時(shí)候，民眾哭泣不舍，D.黃福很有個(gè)人修養(yǎng)，他注重儀容，公正廉潔，寬恕他人，被人們信任。做官不為名利，做事情嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，非常節(jié)儉，只給妻子和孩子提供衣食，俸祿都用來(lái)招待了賓客。8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（１）明年坐事，逮下詔獄，謫充為事官。譯文：

（２）甄其賢者與共事，由是至者如歸。(4分)譯文：

（3）福還，交阯賊遂劇，訖不能靖。（3分）譯文：

參考答案：參考譯文：黃福，字如錫，昌邑人。曾上書(shū)論國(guó)家大計(jì)。太祖很賞識(shí)他，把他越級(jí)升為工部右侍郎。建文時(shí)期，他深受信任和倚重。成祖列出奸黨二十九人，黃福是其中之一。成祖入京師后，黃福迎接并歸附。李景隆指責(zé)黃福是奸黨，黃福說(shuō)：“臣固然應(yīng)該死，但被看為奸黨，則臣心中不服?！被噬现弥粏?wèn)，給他恢復(fù)了官職。不久，他被任命為工部尚書(shū)。永樂(lè)三年(公元1406年)，陳瑛彈劾黃福不體恤工匠，他被改為北京行部的尚書(shū)。第二年因事獲罪，被逮捕并被關(guān)押到牢獄中，被貶謫充當(dāng)為事官。不久，他得以官?gòu)?fù)原職，督運(yùn)安南軍餉。安南平定后，在那個(gè)地方設(shè)置郡縣，皇帝命黃福以尚書(shū)銜掌管交趾布政司、按察司的事務(wù)。當(dāng)時(shí)邊遠(yuǎn)的地方剛剛平定，軍隊(duì)尚未歇息，事務(wù)多而繁雜，黃福因事制宜，處理地都很有條理。他上疏說(shuō)：“交趾賦稅輕重不一，請(qǐng)斟酌制定標(biāo)準(zhǔn)，務(wù)必從輕省方面考慮?！彼终?qǐng)求道：“沿瀘江北岸到欽州，請(qǐng)?jiān)O(shè)立衛(wèi)所和驛站，以方便往來(lái)。實(shí)行開(kāi)中法，給予商人們運(yùn)銷食鹽的權(quán)利，再讓商人輸運(yùn)糧食到交趾，通過(guò)這樣來(lái)充實(shí)軍糧儲(chǔ)備。官吏的俸祿，倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)糧不足則以公田的產(chǎn)出補(bǔ)足?！彼终f(shuō)：“廣西百姓輸運(yùn)糧餉，陸路艱險(xiǎn)，宜令廣東海運(yùn)二十萬(wàn)石去供給。”這些建議都被批準(zhǔn)了。于是他編制戶籍、制定賦稅、興辦學(xué)校、設(shè)置駐軍，多次召見(jiàn)當(dāng)?shù)馗咐闲I圣上德治之意，告誡下屬官吏不要苛刻、侵?jǐn)_人民。一切治之以靜，上下安然。當(dāng)時(shí)群臣因?yàn)榧?xì)小而不值得計(jì)較的事情被貶謫到交阯的有很多，黃福（對(duì)他們）都加以拯救和撫恤，選出賢明者與他們共事。因此貶謫者有到了這里就像回家的感覺(jué)。鎮(zhèn)守宦官馬騏依仗受寵侵害百姓，黃福多次壓制他。馬騏誣陷黃福有謀反異志。皇上覺(jué)察出這并不真實(shí)，不追究。仁宗即位后，黃福被召回，命他兼任詹事，輔導(dǎo)太子。黃福在交趾共十九年，到他回來(lái)時(shí)，交趾人民攙扶著他一路相送，哭號(hào)泣涕不忍分別。他回來(lái)后，交趾人的反叛加劇，終于無(wú)法平定。仁宗逝世后，他總督獻(xiàn)陵工程。黃福有豐姿，身材修長(zhǎng)儀表整潔，不茍言笑。歷經(jīng)六朝事務(wù)，提出過(guò)不少建議，他公正廉潔寬恕，一向得到他人的信任。他當(dāng)官不圖赫赫之名，辦事無(wú)論大小都很謹(jǐn)慎。憂國(guó)忘家，越老越堅(jiān)定。他自己的生活非常儉約，妻子兒女僅夠衣食，所得的俸祿，只用于接待賓客和周濟(jì)貧困而已。當(dāng)初，成祖寫(xiě)下十位大臣命解縉品評(píng)，解縉只對(duì)黃福寫(xiě)下這樣的評(píng)語(yǔ)：“秉性率直，為人確實(shí)有原則有操守”，沒(méi)有絲毫貶抑他。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書(shū)，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生，白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，元王遣子郢客與中公俱卒業(yè)。元王好詩(shī)，諸子皆讀詩(shī)。文帝時(shí)，申公始為詩(shī)傳，元王亦次之詩(shī)傳。元王甍，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：“可以逝矣！”稱疾臥。申、白強(qiáng)起之曰：“獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機(jī)者動(dòng)之微吉兇之先見(jiàn)者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨(dú)留。王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽(tīng)；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！睉郑伺c母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊自殺。既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富于辟?gòu)櫍嗪米x詩(shī)，清靜少欲，辟?gòu)欁拥?，修黃老術(shù)，有智略。昭帝時(shí)，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計(jì)。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長(zhǎng)公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無(wú)狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人，光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書(shū)訟罪。會(huì)薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣?！?/p>

（節(jié)選自《漢書(shū)·楚元王傳》）4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見(jiàn)者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／

B.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見(jiàn)者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存/故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／

C.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見(jiàn)者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／D.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見(jiàn)者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．字，是古代的中國(guó)人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績(jī)字無(wú)功；古代對(duì)人稱字，表尊重。

B．薨，稱諸侯或有爵位的大官去世；中國(guó)古代等級(jí)森嚴(yán)，階層不同，死的說(shuō)法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

C．黃老，黃帝和老子，傳說(shuō)為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點(diǎn)，融匯而成的學(xué)說(shuō)體系，又稱黃老思想。

D．制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．楚元王不僅本人“好書(shū)”，學(xué)《詩(shī)》并為之作注，還注重文化傳家，送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩(shī)》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書(shū)人。

B．劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩(shī)》；楚元王寵愛(ài)他，估計(jì)也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。

C．劉德曾與其他官員共同掌管蓋長(zhǎng)公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說(shuō)她生活起居不成體統(tǒng)。

D．穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來(lái)劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱病不出，后來(lái)干脆離開(kāi)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！保?分）

(2)德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。（5分）參考答案：4．D（“易稱‘機(jī)者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”）

（3分）5．C（“儒家思想”錯(cuò)，應(yīng)為“道家思想”）

（3分）6．C（“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思）

（3分）7．（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說(shuō)：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。

（5分。畫(huà)線處各1分，句意1分）（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。

（5分。畫(huà)線處各1分，句意1分）【參考譯文】楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書(shū)，多才多藝，年輕的時(shí)候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩(shī)》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國(guó)楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時(shí)期，浮丘伯在長(zhǎng)安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長(zhǎng)安見(jiàn)浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩(shī)》，他的兒子們也都研讀《詩(shī)》。漢文帝的時(shí)候，申公開(kāi)始為《詩(shī)》作注釋，楚元王也為《詩(shī)》作傳并編輯成冊(cè)。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛(ài)的兒子劉富為休侯。當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時(shí)候單獨(dú)為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時(shí)，最初也常常在宴飲時(shí)專門(mén)為申公準(zhǔn)備甜酒，后來(lái)有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說(shuō)：“可以離開(kāi)了?！北銓?duì)外宣傳自己生病，不再參與劉戊的事情。申公、白生勉強(qiáng)申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說(shuō)：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過(guò)是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說(shuō)：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細(xì)微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來(lái)’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒?，如今楚王戊沒(méi)有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開(kāi)楚王戊是因?yàn)檫@個(gè)原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開(kāi)了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來(lái)。楚王戊逐漸變得淫亂、暴虐，在為薄太后服喪期間不遵守禮制，被奪去東海和薛郡，于是與吳國(guó)共同謀劃準(zhǔn)備作亂。申公和白生勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊沒(méi)有接受，還把申公和白生抓起來(lái)，強(qiáng)迫他們?nèi)シ谝郏┥锨舴覆糯┑募t衣服到市集上去干舂米一類的事。休侯劉富派人去勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊卻說(shuō)：“叔父不幫助我作亂，我起事的時(shí)候就先殺了叔父?！毙莺盥?tīng)了很害怕，就與母親一起逃到京城。漢景帝三年，劉戊起兵策應(yīng)吳國(guó)作亂。后來(lái)朝廷截?cái)嗔藚浅\(yùn)糧的道路，吳王逃跑，劉戊自殺。平定吳楚之亂后，劉富等都因此事而被免去了侯的爵位，后來(lái)朝廷聽(tīng)說(shuō)楚王戊作亂的時(shí)候劉富多次勸過(guò)劉戊，于是改封為紅侯。劉富的兒子辟?gòu)櫍蚕矚g讀《詩(shī)》，并且為人清心寡欲。劉辟?gòu)櫟膬鹤觿⒌拢辛?xí)道家的學(xué)問(wèn)，很有智慧和謀略。漢昭帝的時(shí)候，與其他官員一起主持上官氏、蓋主的案子。劉德一直按照老子“知足不辱”的思想辦事。劉德的妻子去世后，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，劉德不敢娶霍光的女兒，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。蓋長(zhǎng)公主的孫子譚曾攔住劉德的車駕為蓋長(zhǎng)公主的喊冤，劉德卻數(shù)落責(zé)備蓋長(zhǎng)公主日常生活沒(méi)有禮貌。侍御史以為霍光怨恨劉德不娶霍光的女兒，揣度霍光的心意彈劾劉德誹謗詔獄，劉德因此被免去爵位，成為平民?；艄庵篮蠓浅＿z憾，又向皇帝說(shuō)情召回劉德做官。過(guò)了一年多時(shí)間，劉德參與了擁立漢宣帝的事情。漢宣帝五鳳元年，劉德的兒子劉向因鑄造假黃金犯罪，按照法律應(yīng)該被殺，劉德上書(shū)皇帝揭發(fā)兒子劉向的罪狀。就在這個(gè)時(shí)候，劉德去世。大鴻臚上書(shū)說(shuō)劉德失掉了大臣應(yīng)有的風(fēng)度，不應(yīng)該賜予謚號(hào)、安排繼承人?；实圻€是下詔，賜予了“繆侯”的謚號(hào)，并為劉德安排了繼承人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面材料，針對(duì)虎媽教女的做法談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，分析合理，不少于40個(gè)字。（6分）近日，一本名叫《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的書(shū)在美國(guó)引起轟動(dòng)，該書(shū)介紹了耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒如何以中國(guó)式教育方法管教兩個(gè)女兒的故事，她要求女兒每科成績(jī)拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等?；尩慕逃椒ㄒ鹈绹?guó)關(guān)于中美教育方法的大討論，虎媽也登上了最新一期《時(shí)代》周刊封面。美國(guó)一些媒體認(rèn)為，在教育子女方面，中國(guó)母親的嚴(yán)格教育似乎更見(jiàn)成效。而在素質(zhì)教育之路上蹣跚起步地中國(guó)母親們則開(kāi)始困惑，寬松的家庭氛圍，不是更能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力嗎？參考答案：提示：此則材料觸及的是當(dāng)下教育的熱門(mén)話題。材料中，命題人并沒(méi)有表明自己的價(jià)值取向，但是，在字里行間，可以看得出來(lái)，中國(guó)許久以來(lái)飽受批評(píng)的所謂“應(yīng)試教育”或者說(shuō)“嚴(yán)格教育”，正在引起世人包括美國(guó)人的反思?；屩猿蔀椤稌r(shí)代》的封面人物，即是證明。顯然，中國(guó)家庭的嚴(yán)格教育和美國(guó)家庭的寬松教育各有其合理性，凡事不可走極端。最佳觀點(diǎn)可以表述為：家庭教育，寬嚴(yán)相濟(jì)才是真//嚴(yán)格不是死板，寬松不能放羊//家庭教育，豈能隨隨便便成功//扎實(shí)的基礎(chǔ)+靈活的思維＝創(chuàng)造力,等等8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.中國(guó)文化心理學(xué)蘊(yùn)涵在浩如煙海的古籍中，若隱若現(xiàn)，有如霧中之花，迷霧重重中若想撥云見(jiàn)日，就必須擁有一套好的研究方法。B.中國(guó)的歷史是一幅漫漫長(zhǎng)卷，有