重慶《公共基礎(chǔ)知識》教育類

精選文檔精選文檔PAGE18精選文檔一、填空題

1、制度化教育階段開始于:近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于:19世紀(jì)末。

3、此刻世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在:9年或9年以上。

4、“不憤不啟,不悱不發(fā)”啟示講課法的最早建議者是:孔子。

5、“建國君民,講課為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國早期,對我國教育理論系統(tǒng)影響較大的蘇聯(lián)教育家是:凱洛夫。

7、狹義的教育主假如指:學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會早期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,它包含:禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度,可以享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)記是形成近代的:學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于:隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期,我國出現(xiàn)的擁有世界影響的教育文件——《學(xué)記》。

13、在古希臘,最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘有名思想家柏拉圖的教育代表作:《理想國》。

15、在人類教育史上初次提出“教育依據(jù)自然”學(xué)說的教育思想家是古希

臘——亞里士多德。16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于:資本主義社會早期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(第一提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、重申教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),確定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家:赫

爾巴特。

18、財富階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物:赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初適用主義教育學(xué)的代表人物和作品:杜威《民本主義與教

育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的,以少兒中心主義著稱的美國教育家:杜

威。適用主義21、制度化的教育是指擁有:層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、一般教育主假如指以升學(xué)為目標(biāo),以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要講課內(nèi)容的學(xué)

校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技術(shù)為主要講課內(nèi)容,以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。24、英國教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有財富階級創(chuàng)業(yè)精神和才華,還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。

25、教育差異于其余事物和現(xiàn)象的根本特色,教育的質(zhì)的規(guī)定性是賜教育是一

種(培養(yǎng)人)的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各種學(xué)校教育的系統(tǒng),包含各級各種學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝,七藝包含(修詞、音

樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)

28、中國近代制度化教育流行的標(biāo)記是清代末年的(“廢科舉,興學(xué)校”)。

29、中國近代齊備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的

(“癸卯學(xué)制”)。30、宋朝此后,作為講課的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對一般窮人子弟教授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反響在他的言行記錄《論

語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象,研究(教育規(guī)律)的科

學(xué)。

34、文藝中興時期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國的蒙田和

(拉伯雷)等。35、主張讓少兒自可是然,甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國

啟示思想家(盧梭)。

36、蘇格拉底的問答法分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺,第二步叫定義,第

三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特色是“以僧為師”,“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟示思想家盧梭的教育思想會合表此刻《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《一般教育學(xué)》標(biāo)記著教育學(xué)成為一

門規(guī)范的學(xué)科。41、杜威是20世紀(jì)初(適用主義)教育學(xué)的代表人物,其代表作是

《民本主義與教育》。

42、歷史唯心主義以為,教育發(fā)展的最后決定因素是:社會生產(chǎn)力。43、必然社會條件下,決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是:政治經(jīng)濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨以為,教育對公民經(jīng)濟增加的貢獻

是:33%。

45、教育作為一種特其余文化現(xiàn)象,擁有兩重文化屬性,即傳達(dá)和深入文化與

(構(gòu)成文化本體)。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同擁有的思想見解和行為方式稱為:學(xué)

校文化。

47、校園文化的中心是學(xué)校的:精神或見解文化。

48、必然社會條件下,限制教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是:政

治經(jīng)濟制度

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的限制,但教育又有其自己

發(fā)展的規(guī)律,擁有(相對獨立性)特色。

50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的門路是(學(xué)校教育)。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響,第一表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用),并且還可以

為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn),是一種(有組織、有計劃、高效率)的

再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是(環(huán)境文化),二是(設(shè)施文化)。

54、學(xué)校精神文化可分為以下四種基本成分:(一是認(rèn)知成分,二是感情成分,

三是價值成分,四是理想成分。)55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式:(一是保證學(xué)校訂常運轉(zhuǎn)

的組織形態(tài),二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范。)

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜以為決定人的全部行為的實質(zhì)力量是:基因復(fù)

制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生以為,人的發(fā)展圓滿由環(huán)境決定的。這是一種:外鑠論見解。58、內(nèi)發(fā)論者一般重申人的身心發(fā)展的力量主要源于人的:自己的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾以為對人的發(fā)展起決定作用的因素是:成熟系統(tǒng)。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是:供給物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中,在必然年齡階段所形成的一般的、典型的、實質(zhì)的特色

稱:年齡特色。63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適合于形成的時期稱為:

要點期。

64、精神剖析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)以為,人的性本能是最基本的自然本能,

是推動人的發(fā)展的隱蔽的、沒心識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的見解。

65、人的身心發(fā)展包含兩個面:(一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。)

66、人的心剪發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包含(認(rèn)知和意向)兩個方面的發(fā)

展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題,主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用

論等不一樣樣樣的解說。

68、從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不一樣樣樣層次

和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克)提出有名的“白板說”,重申外面的力量決定

了人的發(fā)展情況。

70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認(rèn)識論以為,個體認(rèn)知發(fā)展挨次經(jīng)歷了感知

運算水平、前運算水平、詳盡運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了以前生俗

水平到世俗水平,再到后代俗水平的發(fā)展過程。

72、依據(jù)各級各種學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特別要求叫做:培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮以下哪幾種作用?:導(dǎo)向、激勵和談?wù)撟饔谩?/p>

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育目標(biāo)是在:1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特色是:培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù),在能力方面表現(xiàn)為:創(chuàng)辦美。

78、馬克思以為,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一門路是:教育與生產(chǎn)勞動相聯(lián)合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審雅觀),發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)辦美)的能力。

81、教育目的的層次包含(國家的教育目的、各級各種學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師

的講課目標(biāo))。82、智育是授與學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識、技術(shù)),發(fā)展他們的智力

和與學(xué)習(xí)相關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教育。83、體育是授與學(xué)生相關(guān)身體健康的知識、技術(shù),發(fā)展他們的體力,增強他們

的(自我保健認(rèn)識)和體質(zhì),培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣,增強其(意志力)的教育。

84、勞動技術(shù)教育是指引學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技術(shù),形成勞動(見解)和

(習(xí)慣)的教育。

85、聯(lián)合國大會經(jīng)過的《少兒權(quán)益合約》所確定的保護少兒的基根源則不包

括:無差異原則。86、學(xué)生所享有的受別人尊敬、保持優(yōu)異形象及尊嚴(yán)的權(quán)益指的

是學(xué)生的:人品尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來說,教師所飾演的職業(yè)角色不包含:服務(wù)者角色。

88、聯(lián)合國大會所經(jīng)過的旨在保障青少年、少兒權(quán)益的《少兒權(quán)益合約》頒

布于:1989年。89、教師職業(yè)的最大特色在于其職業(yè)角色的:多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的

互相作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其主觀能動性主要表此刻他擁有個人的喜好、興

趣、追求,有個人的(獨立意志)。

92、聯(lián)合國大會經(jīng)過的《少兒權(quán)益合約》所確定的保護少兒的基根源則

是:(少兒利益最正確原則、尊敬少兒尊嚴(yán)原則、尊敬少兒見解和建議原則、無歧視原則)。

93、我國相關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是:中小學(xué)生是在國家法律

認(rèn)同的各級種類中等或初等學(xué)校或教育機構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。94、作為權(quán)益主體,學(xué)生所享有的權(quán)益主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于(專門)職業(yè)。

96、一名教師能否能較好地履行教師角色,根本上還在于教師的(專業(yè)修養(yǎng))。

97、教師所需具備的專業(yè)修養(yǎng)主要包含(學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)和教育專業(yè)修養(yǎng))。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師見解作了明確界定:教師是履行教育講課職責(zé)的專業(yè)人員,肩負(fù)教書育人、修養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提升民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用被騙前我國實行的是(教師資格制度)。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。

101、師生在人上是(民主相同)的關(guān)系。

102、課業(yè)及進度是指:課程。

104、依據(jù)課程的制定者的不一樣樣樣,課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課

程。105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指:課程設(shè)計。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以大綱的形式編寫的、相關(guān)學(xué)科講課內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,也稱講課大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(講課大綱)的構(gòu)成因素有本文部分和(說明部分)。

108、新課程改革要改變過去課程管理過于會合的情況,實行:國家、地方、學(xué)校三級管理。109、課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性,它們是:時限性、詳盡性、展望性、操作性和指導(dǎo)性。110、課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為(課程類

型)。111、基礎(chǔ)型課程是一種重視學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度,課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)

三各種類。113、從課程制定者角度,課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)

三各種類。

114、必然社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為(教育目的)。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面,即(對學(xué)生的研究、對社會的研

究和對學(xué)科的研究)。

116、從狹義上理解,制定某個學(xué)程的詳盡過程是(課程設(shè)計)。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特色的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外面因素)。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特色有四個方面,分別是(獨到性、堅固性、發(fā)展性和靈巧

性)。119、講課的首要任務(wù)是:教授基礎(chǔ)知識和基本技術(shù)。

120、最早的講課過程思想即學(xué)、思、行一致的見解,其提出者是:孔子。

121、以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出講課理論的教育家是:夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明講課過程的是:赫爾巴特。

123、學(xué)生經(jīng)過認(rèn)識書籍知識去認(rèn)識客觀世界,這反響了以下講課過程特色中

的:間接性。

124、形式教育論的建議者是:洛克。白板說

125、實質(zhì)教育論以為講課的主要任務(wù)是:教授知識。

126、講課過程階段的中心環(huán)節(jié)是:領(lǐng)悟知識。127、孔子提出的“不憤不啟,不悱不發(fā)”是要求在講課法中貫徹:啟示性原

則。128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”,是說在講課中要貫徹:堅固

性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達(dá)”,是要請講課中貫徹:

啟示性原則。130、《學(xué)記》中說:“不陵節(jié)而施。”以下哪條講課原則與其在思想

上是一致的:序次漸進原則。

131、最早提出“講課擁有教育性”的教育家是:赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”,是說在講課中要貫徹:序次漸進原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并經(jīng)過問答的形式來指引學(xué)生獲得或堅固知識的方法稱為:發(fā)言法。

134、教育目的規(guī)范下的,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的活動稱為(講課)。

135、學(xué)校工作必然堅持(“以講課為主,全面安排“)的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的一致過程。這是最早的關(guān)于講課

過程思想。

137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明講課過程。138、講課過程的特別性表此刻(間接性、指引性、簡捷性、交往性)等方面。

139、智力的中心是(思想能力)

140、實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)

141、形式教育論以為講課的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。

142、講課過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)悟知識、堅固知識、運用知

識、檢查知識。)143、依據(jù)講課目標(biāo)和對講課規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)講課工作的基本準(zhǔn)則叫(講課原則)。144、直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直

觀)

145、教師經(jīng)過口頭語言系統(tǒng)連結(jié)地向?qū)W生教授知識的方法是(解說法)。

146、考試的中心環(huán)節(jié)是:命題。

147、一個測試可以正確地丈量出它所要丈量的東西的程度,稱為測試的:效度。148、假如高水平學(xué)生在測試項目上能得高分,而低水平學(xué)生只好得低分,那就說明以下哪一種質(zhì)量指標(biāo)高:劃分度。

149、最早從理論上對班級講課制加以論證的是:夸美紐斯。中國最早采納班級講課制的年月是1862年

150、設(shè)計講課法的提出者是:克伯屈。

151、在以下講課組織形式中,有益于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是:班級授

課。152、柏克赫斯特創(chuàng)辦的講課組織形式是:道爾頓制。

153、講課活動中師生為完成特定的講課任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱:

講課組織形式。154、為達(dá)到某種展望見效所采納的多種講課行動的綜合方案稱為:

講課策略。

155、以講課組織形式為中心的策略就是:形式型策略。

156、講課工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的部署與批閱、課外指導(dǎo)、

學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。)

157、備課的內(nèi)容包含:(認(rèn)識學(xué)生、研究教材和制定講課計劃。)158、常有的講課設(shè)計有(講義式、大綱式和綜合式)三種。159、依據(jù)講課任務(wù)可將課的種類劃分為(單一課、綜合課)兩類。

160、課的基本構(gòu)成部分及各構(gòu)成部分進行的序次、時限和互相關(guān)系稱為(課

的結(jié)構(gòu))。

161、綜合課由(組織講課、檢查復(fù)習(xí)、解說新教材、部署課外作業(yè))等部分組

成。

162、考試的方式有(口試和筆試)兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、劃分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績的評定可以分為(記分和考語)兩種形式。

165、常用的記分法有(百分制和等級制)兩種

166、等級制記分法包含(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。

167、班級講課制是把必然數(shù)目的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級,集體上課。

168、我國最早采納班級講課制的是清政府于1862年高于北京的(京師同文

館)。169、外面分組包含(能力分組和興趣分組)兩種。

170、外面分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法,改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力

或?qū)W習(xí)興趣)來編班。

171、講課策略的基本特色有(綜合性、可操作性和靈巧性)。

172、講課策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。

173、思想教育對學(xué)生進行的是:正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。174、德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有道德水

平。175、顏回說:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不可以。”反響了

德育的:開導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來說,“一把鑰匙開一把鎖”反響了德育的:因材施教原

則。177、經(jīng)過創(chuàng)辦優(yōu)異的情境,耳擩目染地培養(yǎng)學(xué)生的道德的方法是:陶冶法。

178、依據(jù)必然的要乞降標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是:道德談?wù)?/p>

法。

179、德育中的基本方法是:說服教育法。

180、“桃李無言,下自成蹊”這句話所表現(xiàn)的德育方法是:模范示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地尊敬一個人”

反響了德育的:尊敬學(xué)生與嚴(yán)格要修業(yè)生相聯(lián)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。

183、學(xué)校德育擁有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等

特色。

184、德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)

成。

185、德育過程從實質(zhì)上說就是(個體社會化與社會規(guī)范化)的一致過程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個互相限制的因素構(gòu)

成。

187、教育者在德育過程中起(主導(dǎo))作用,受教育者是自我道德教育和發(fā)展的

(主體)。188、自我談?wù)撃芰κ沁M行自我教育的(認(rèn)識基礎(chǔ))。

189、德育的基本門路是(政治課和其余學(xué)科講課)。

190、為達(dá)到德育目的采納的教育者和受教育者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。

191、經(jīng)過擺事實、講道理,提升學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確見解的德育方法是

(說服教育法)。192、說吃法包含運用(語言)進行說服的方式和運用(事實)進行說服的方式。

193、模范包含(偉人的模范、教育者的示范和學(xué)生中的好模范)。

194、陶冶主要包含(人品感人、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。

195、道德談?wù)摲ㄆ匠０?炫耀獎勵、責(zé)備處罰和操行評定)等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中,(知)是基礎(chǔ),(行)是要點。

197、“潤物細(xì)無聲”這句話所表現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。

198、“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”這句話表現(xiàn)的德育方法是(榜

樣示范法)199、在德育認(rèn)知模式中,同時涉及兩種道德規(guī)范且二者不可以兼行的情境

或問題中做(兩難問題)。

200、實質(zhì)鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行必然的實質(zhì)活動以培養(yǎng)他們的優(yōu)異

道德的方法。

201、經(jīng)過創(chuàng)辦優(yōu)異的情境,耳擩目染地培養(yǎng)學(xué)生道德的方法是(陶冶法)。

202、依據(jù)必然的要乞降標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(道德談?wù)摲?,是對道德發(fā)展的(增強)手段。203、學(xué)校行政系統(tǒng)中最基層的教育和講課行政組織單位是:班級。

204、正式提出“班級”一詞的是文藝中興時期的有名教育家:埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)早期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是:英國。

206、班主任既經(jīng)過集體的管理去影響個人,又經(jīng)過對個人的直接收理來影響

集體,這樣的管理模式稱為班級:平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級整體目標(biāo),并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo),使其與班級目標(biāo)融為一體,以此推動班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式,稱為班級:目標(biāo)管理。

208、在班級管理中,班主任是班級的:領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是經(jīng)過:集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三各種類,即:聲威型、任憑型、民主型。

211、搶先正式使用“班級”一詞的是文藝中興時期的有名教育家(埃拉斯莫斯)。

212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了祖先和自己的實踐經(jīng)驗,并在其代表作

《大講課論》中對班級組織進行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯,英國學(xué)校出現(xiàn)了(導(dǎo)生制),這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了

巨大的推動作用。

214、中國采納班級組織形式,最早的雛形始于1862年清政府創(chuàng)辦的(京師同

文館)。

215、經(jīng)過制定和履行規(guī)章制度去管理班級的常常性活動是(班級常例管理)。

216、班主任既經(jīng)過對集體的管理去間接影響個人,又經(jīng)過對個人的直接收理去影響集體,從而把對集體和個人的管理聯(lián)合起來的管理方式是(班級平行管理)。217、班級成員在依據(jù)班集體的正確決定和肩負(fù)責(zé)任的前提下參加班級管理的一種管理方式

是(班級民主管理)。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變成重申自我、自控的目標(biāo)管理方式是由

美國管理學(xué)家(德魯克)提出的。

219、在班級管理中,平常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為(班主任)。220、教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包含教育的社會現(xiàn)象和認(rèn)識現(xiàn)象。

221、美國教育家孟祿主張的教育發(fā)源論被稱為是心剪發(fā)源論;而馬克思主義

見解以為,教育只好發(fā)源于勞動。

222、我國宣告的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制;正式實行的第一個現(xiàn)代學(xué)

制被稱為癸卯學(xué)制。

223、廣義的教育制度是指公民教育制度;狹義的教育制度是指學(xué)校教育制

度。224、學(xué)生是教育的對象(客體),又是自我教育和發(fā)展的主體。

225、直觀手段一般可分為三類,一是實物直觀,二是模象直觀,三是語言直

觀。226、我國中小學(xué)對學(xué)生進行德育的基本方法是說理教育(說服教育),基本門路

是講課。

227、班主任認(rèn)識學(xué)生的基本方法是察見解;班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)

班集體。

228、課外校外教育的組織形式有民眾性活動、小組活動和個人活動。

229、教育是人類社會獨有的一種社會現(xiàn)象,是培養(yǎng)人的一種社會活動。

講課原則對講課活動擁有指導(dǎo)性功能。

實行素質(zhì)教育,必然把德育、智育、體育、美育等有機地一致在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。232、我國中小學(xué)教育擁有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特色。

233、前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要研