中考語文一輪專題復(fù)習(xí)：議論文閱讀專題練習(xí)

第第頁部編版初中中考語文閱讀理解之議論文專題練習(xí)（三）附答案解析我們重新定義偶像①不知什么時候起，“偶像”成了娛樂圈的專有名詞，偶像的涵義逐漸狹隘化，被等同為明星、愛豆。但從古至今，偶像的涵義絕不僅限于此?；赝^去，不少曾經(jīng)的“偶像”倒下了，A_____，但更多真正的偶像卻在大眾視野中矗立起來。②4月15日，神舟十三號平安著陸，“太空出差三人組”已平安歸來，翟志剛、王亞平、葉光富就是我們眼中閃耀的星星；6月5日，神舟十四號宇航員陳冬、劉洋、蔡旭哲帶著國人的太空夢想奔赴星辰大海，他們成為中國社會當(dāng)之無愧的偶像。戍邊英雄陳紅軍、扶貧干部黃文秀、師德標(biāo)兵張桂梅等“七一勛章”獲得者，在奧運(yùn)賽場上努力拼搏的運(yùn)動健兒，在疫情中持續(xù)奮戰(zhàn)的“逆行者”……他們在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，他們就是自帶流量的偶像。當(dāng)越來越多的時代楷模、民族英雄成為頂流，當(dāng)這些國家脊梁成為人們“追捧”的對象時，人們的價值取向已發(fā)生了鮮明的變化，我們也要重新定義這個時代偶像的內(nèi)涵。③真正的偶像應(yīng)該是什么？偶像應(yīng)該是一面鏡子，見賢而思齊焉；也應(yīng)該是一種力量，鼓舞后繼者奮然前行；更應(yīng)該是一種方向，寄托著最美好的追求和向往。以前，“偶像”帶著娛樂圈的浮躁；現(xiàn)在，當(dāng)越來越多獻(xiàn)身于國家事業(yè)發(fā)展的參與者、建設(shè)者成為人們的偶像時，“偶像”這個詞也在逐漸褪去喧囂和浮華，回歸到了本真，重新沉淀為奠定社會發(fā)展的價值基石。④_____。這些時代偶像背后的精神價值是什么？是勇于創(chuàng)新、不斷攀登的理想信念，是扎根基層、甘于奉獻(xiàn)的無私無畏，是為國為民、務(wù)實(shí)耕耘的高尚情操。務(wù)實(shí)、攀登、奉獻(xiàn)、耕耘……這些精神凝聚起的正是這個時代的精神氣象。⑤我們在重新定義偶像的同時也是在定義未來的方向。崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。我們樹立什么樣的偶像決定了社會的主流價值取向，更影響著下一代的追求和志向。這些在各行各業(yè)為國家作出貢獻(xiàn)的正能量榜樣會在無數(shù)人的內(nèi)心深處播下種子、生根發(fā)芽，在這些時代精神的指引下，將會有越來越多的人以他們?yōu)榕枷?，樹立起自己的志向目?biāo)。在不遠(yuǎn)的未來，后來者或許也將成為奠定新時代社會發(fā)展的中流砥柱，成為他人追逐的偶像。⑥當(dāng)我們抬頭望去，“袁隆平星”“吳孟超星”正在夜空中閃耀，撥開云霧后，你就會發(fā)現(xiàn)這漫天的星光一直都在，點(diǎn)亮來路，照耀前程。（秦黛新《半月談》有刪改）（1）圍繞“偶像”這一話題，作者在文中闡述了怎樣的觀點(diǎn)？

（2）仿照第⑤段畫線句，在第④段橫線處補(bǔ)寫一個合適的句子。

（3）下面對文章理解與分析不正確的一項是（）A．第①段在A處可以補(bǔ)充薇婭因偷稅漏稅從“偶像”巔峰跌落、一夜之間銷聲匿跡的事例作為文章的事實(shí)論據(jù)，以增強(qiáng)文章的說服力。B．第②段承接上文列舉了大量的事例帶我們回望新時代的真正偶像，證明人們對偶像內(nèi)涵有了正確的認(rèn)識，價值取向也發(fā)生了鮮明的變化。C．第③段闡述了偶像的新內(nèi)涵，④⑤兩段論述了重新定義偶像的意義，這幾段主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證等論證方法，逐層深入地論述了觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。D．第⑥段用散文的優(yōu)美筆調(diào)作結(jié)，“袁隆平星”“吳孟超星”一語雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，情感充沛，語言生動。閱讀買菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃①①在生活中，面對一系列復(fù)雜的事情，有的人思路清晰，重點(diǎn)明確，安排有序，很快就把事情處理妥帖。而有的人卻一團(tuán)亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來說，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤規(guī)劃，合理安排進(jìn)程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來解決實(shí)際問題的情況比比皆是，看上去微不足道的買菜做飯，其實(shí)就是很好的例子。③首先，在列采購清單的過程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。④市場里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費(fèi)，那么，買什么？買多少？這要提前計劃好。我們可以從“緊急”和“重要”兩個方面把食材分類，這樣來列采購清單（如圖）：⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒有，必須買，而且要買足一段時間的量。⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買一些。注意綠葉菜、水果等，儲存時間短，不能買多。⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買一點(diǎn)。⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時間有限或東西太多拿不動，這些就可以不買。⑨列清單的標(biāo)準(zhǔn)和方法會因人而異，但這個過程中，我們都要注意：一是提前計劃，事先做到心中有數(shù)；二是分類和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。⑩接下來，食材買回來。整理儲存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風(fēng)處？哪些腌制儲存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？儲藏空間有限，怎么放才合理……都需要動腦筋。?這個過程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。?然后，開始炒菜做飯。這個過程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個小時，米飯煮熟了，菜卻涼了。?這只是一個做事情前后順序的問題嗎？不是。這是一個如何利用時間的問題。?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過泡茶的例子：泡茶喝，但沒有開水；水壺、茶壺、茶杯要洗；火已生了，茶葉也有。接下來，怎么辦？?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開的同時，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開，泡茶喝。?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開，泡茶喝。?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。?哪種方法節(jié)省時間？顯然，第一種。?同樣的，做一頓飯，想在最短時間內(nèi)開飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時弄別的菜？姜蔥蒜之類的佐料是一次切好還是做一個菜切一次？哪個菜先做哪個菜后做……?炒菜做飯的過程，就是科學(xué)利用時間的過程。?現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量。?我們再想想：在學(xué)習(xí)中，在工作中，在大千世界，比買菜做飯更復(fù)雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還少嗎？?常言道：“下得廚房，上得廳堂?！边@樣看來，在小小廚房中，真還蘊(yùn)藏著“上得廳堂”的大本領(lǐng)。?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改。2．選文以買菜做飯的過程為例來闡述觀點(diǎn)。下面買菜做飯的各環(huán)節(jié)中，選文并未具體寫作的一個環(huán)節(jié)是()A．A B．B C．C D．D3．選文有泡茶的例子。若補(bǔ)充一個相同作用的事例，下列最合適的一個選項是（）A．早上，把包子蒸上之后洗漱、換衣服，然后關(guān)火吃早餐、出門上學(xué)。B．放學(xué)回家，先鍛煉身體，然后完成作業(yè)，最后整理書包、洗漱休息。C．暑假期間自己動手整理書籍，根據(jù)書籍的內(nèi)容和重要性分類擺放。D．準(zhǔn)備住校的行李，行李箱空間有限，根據(jù)物品大小和形狀合理擺放。4．在不改變原意、保持前后文連貫的前提下，請把文中劃線句改為反問句以引出下文、激發(fā)思考。

5．在下面的辯論活動中，若你作為正方辯手要反駁對方。請先表明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用選文的內(nèi)容闡述理由。辯題：中小學(xué)生是否有必要做家務(wù)反方辯手：我方認(rèn)為中小學(xué)生沒必要做家務(wù)。因為學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，以后要做大事！而買菜做飯這種雞毛蒜皮的家務(wù)跟以后要做的大事沒有關(guān)系，所以沒必要做。閱讀青年勇做新時代的弄潮兒??①習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“共青團(tuán)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年勇做新時代的弄潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷國之大者，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時代新天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花！”習(xí)近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進(jìn)新征程、建功新時代指明了航向。??②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中——奮斗！”歷史上，有志青年從來不是時代的過客、看客，而是擔(dān)負(fù)使命、扛起責(zé)任的先鋒和實(shí)干家。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動時只有17歲。黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領(lǐng)平均年齡不到25歲。在不同歷史時期，無數(shù)青年英杰用青春的斗志和力量感應(yīng)時代脈搏、投身時代洪流，成為推動時代前進(jìn)的弄潮兒。??③時代各有不同，青春一脈相承。青年的命運(yùn)從來都同時代緊密相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中國的青年運(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！眰鞒羞@一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日救亡、推翻國民黨反動統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣；向科學(xué)進(jìn)軍、向困難進(jìn)軍、向荒原進(jìn)軍，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻(xiàn)給祖國；勇做改革闖將，開風(fēng)氣之先，在現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上勇立潮頭；發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強(qiáng)音，自覺擔(dān)當(dāng)重任，深入基層一線，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中綻放異彩。事實(shí)證明，只有同黨和人民事業(yè)高度契合時，青春的光譜才會更廣闊，青春的能量才能充分迸發(fā)。只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春。才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。??④中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風(fēng)發(fā)、勇毅前進(jìn)的時代。新時代的中國青年生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊平均年齡30歲……這些新時代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會。在新時代的每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄潮兒爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅的戰(zhàn)場到科技攻關(guān)的崗位，從搶險救災(zāi)的前線到疫情防控的一線，從奧運(yùn)競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時代青年用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言，在緊跟時代、奉獻(xiàn)時代中成就自我。??⑤一個世紀(jì)前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我們比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，但前進(jìn)的道路仍然充滿艱辛。當(dāng)代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民，在實(shí)現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。（選自《人民日報》，有刪改）6．下列對第②段主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項是（）A．比喻論證道理論證 B．對比論證舉例論證C．引用論證舉例論證 D．比喻論證對比論證7．下列理解與分析，不正確的一項是（）A．題目便是文章中心論點(diǎn)，明確精練，第①段以習(xí)近平總書記的重要講話再次點(diǎn)明中心。B．事實(shí)證明，進(jìn)行了激情奮斗、頑強(qiáng)拼搏的青春，為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，一定會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。C．廣大新時代青年在每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言。D．文章多處采用了中外名人名言，充分有力地論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。8．為了更深入地闡述“青年勇做新時代的弄潮兒”，第③④⑤段分別從哪些方面論述？

閱讀下面的選文，完成各題。弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量①“我為偉大的祖國和人民而驕做，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪!”習(xí)近平主席發(fā)表二0二一年新年賀詞，對自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。②一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和鳳險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。對新時代青年來說，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時代之問、青春之問。③自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時代。新時代脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊大放異彩；中國制造轉(zhuǎn)型升級，越來越多匠心青年脫穎而出……偉大時代孕育著更多機(jī)會，搭建起更大舞臺，提供了更多選擇。時代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動這個時代。④自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限。時代楷模張桂梅校長創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@句話激勵了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見更廣闊的世界。自強(qiáng)不息，就是堅定自己的人生要由自己設(shè)定。從“我也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開啟了一種新的人生。⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生。考上大學(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇安逸，也就放棄了未來的無限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負(fù)韶華，在每一個機(jī)遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢想和人生價值的正確打開方式。⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語?！碑?dāng)今，90后和00后以行動展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無法啟動……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無悔，奮斗無價，越是迎難而上，就越能體驗到拼搏的意義。⑦在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。(選自《人民日報》2021年1月24日)9．本文的中心論點(diǎn)是什么？

10．選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

11．文章從哪幾個方面對“民族精神”進(jìn)行了論述？

12．中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。從古至今，中國就有許多自強(qiáng)不息的人物，請從當(dāng)代人物中任舉一例，為本文補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)。

閱讀《讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來，要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨，薛時雨的作品因為沒有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時雨既是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤花館詩刪》留存于世，類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別，對于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰?，只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)斷性發(fā)展，更好樹立文化自信。（選自《人民日報》，有刪改）13．寫出本文的中心論點(diǎn)。14．第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？

15．下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請簡述理由。①甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。②史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。

16．三年的語文學(xué)習(xí)生活，讓我們對源遠(yuǎn)流長的中華文化有了更深入的了解，請依照示例舉出一個能體現(xiàn)文化自信的例子。示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩中傳遞出的樂觀自信、積極向上的精神力量。

閱讀下面選文，完成下面小題。節(jié)制是一種君子之德①著名的國家一級演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制?！笨吹竭@話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。②什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《<孟子>解》中說：“人之情無節(jié)則流，故長幼貴賤莫不為之節(jié)制?！逼鋵?shí)，社會生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，節(jié)制是一種君子之德。③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必然后患無窮。明代的海瑞兩袖清風(fēng)，為民請命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無數(shù)，富可敵國，但終至殃禍，留下罵名。④君子當(dāng)節(jié)食。周恩來總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節(jié)儉，飲食上更是從不講究。電影《周恩來》中有一個鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時間，到廚房時，師傅急了：“飯菜都沒了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個饅頭就行啊。”師傅想趕緊做個湯，這時秘書來催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對美德的敬仰。⑤君子當(dāng)節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個方面，一是內(nèi)容以把事情說清楚為度，為顯示水平動輒長篇大論，無異于向聽眾申請厭惡；二是聲音以對方能聽清楚為度，無論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。⑥不僅中國傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制。著名法國作家蒙田在《論節(jié)制》中說：“用力過猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子?！边@幾乎就是中國成語“過猶不及”的法國版。蒙田還說：“要是我們懷著過分熱切強(qiáng)烈的欲望將美德?lián)磉M(jìn)懷里，這美德就會在我們的摟抱下變成惡行?！惫?jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。⑦有節(jié)制，說話才有分寸。有時一-句話境界全出，有時一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會有余地。大凡做事皆難完滿，更難周全，有意留白，才顯智慧。⑧有節(jié)制，才會在喜悅時保持平靜，避免得意忘形無所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫襯，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報社會。有節(jié)制，才會在憤怒時保持克制，在克制中反躬自省。思之若是換位，自己說不定反應(yīng)會更激烈，說不定正是自己的無理，才導(dǎo)致對方的過激反應(yīng)。⑨有節(jié)制，才會在遇到順境時保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會特別垂青；于是面對成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會在遭遇逆境時保持信心。思之物極必反，否極泰來，心誠則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對失敗，做到泰山崩于前而色不變。⑩節(jié)制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。（選文略有改動）17．選文的中心論點(diǎn)是什么？

18．選文第③段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？19．請簡要分析選文第⑥段的論證思路。

20．下列材料放在文中哪一段段尾最合適？為什么？俗話說：十分聰明用七分，留下三分給子孫。又說：做事留一線，事后好相見。

21．選出下列對選文理解分析有誤的一項（）A．選文第①段論述節(jié)制對人很重要，也表明做到節(jié)制非常困難。B．選文第②段借助著作中名言有力地論證了節(jié)制的內(nèi)涵和過程。C．選文第⑤段從節(jié)聲包括事情說清、聲音適度兩方面加以論述。D．選文⑦⑧⑨段論述節(jié)制好處，并與第⑩段內(nèi)容形成一一對應(yīng)。閱讀下文，根據(jù)要求回答問題言而有信，誠者自成“與朋友交，言而有信”出自《論語學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。信者，人言也；誠者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\者自成也?！薄罢\者，天之道也；思誠者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會良序發(fā)展的基石。出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名貴實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國家不能得到百姓的信任，則“民無信不立”，國家就會垮掉；如果一個人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個人是否能把事情做好。對于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠”?，F(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，內(nèi)誠于心，方能外信于人。誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動，要從每一件事做起?！耙陨砩媸?，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時時謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法。”戲言雖小，但關(guān)乎誠信，為了教導(dǎo)孩子誠實(shí)誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個誠信的故事都為社會注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對誘惑的時候，每一個人都應(yīng)該重信守諾，堅守做人做事的道德底線，真誠做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動。人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。立足新時代，我們更需要堅守誠信原則，反對背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）22．第①段有什么作用？

23．簡要分析第④段的論證思路。

24．下列選項中，對本文內(nèi)容與寫法的理解分析正確的一項是（）A．《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，這句話解釋了“誠信”的含義。B．無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的唯一原則。C．信側(cè)重于人際交往層面。誠于外，信于中，內(nèi)誠于心，方能外信于人。D．本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們在當(dāng)今時代，更要堅守誠信原則。25．結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓Α伴喿x鏈接”中的現(xiàn)象的看法?！鹃喿x鏈接】“3·15”晚會曝光的湖南岳陽土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時”，只有幾個工人赤足在酸菜上踩來踩去。此事一經(jīng)報道，某企業(yè)對相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門的調(diào)查。

閱讀下面選文，完成問題。用閱讀照亮孩子的成長之路①日前，記者去江蘇省錫山高級中學(xué)采訪。走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生攀談幾句便發(fā)現(xiàn)，他們思維清晰、談吐流暢。仔細(xì)了解后得知，在錫山高中，每個學(xué)生在高中階段都要擁有600萬字的閱讀量。談及為何如此，校長唐江澎的話引人深思：“多讀書遠(yuǎn)比會做閱讀理解題重要，閱讀能讓生命更加優(yōu)雅從容?！币虼耍覀円瞄喿x照亮孩子的成長之路。②閱讀對于兒童成長至關(guān)重要。首先，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。翻開書籍，和偉大的經(jīng)典對話，如同打開一個遼闊的精神世界。對于少年兒童來說，培養(yǎng)閱讀的興趣、學(xué)會閱讀的方法、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，對其心靈滋養(yǎng)、審美塑造、知識儲備等，均大有裨益。③用閱讀照亮孩子的成長之路，“有書讀”是基本要求。有教育學(xué)家曾說、當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子們有了與中心城市的孩子一樣多的優(yōu)質(zhì)圖書時，他們精神發(fā)展的起點(diǎn)就站在了同樣的起跑線上。在云南省大理白族自治州賓川縣拉烏彝族鄉(xiāng)，拉烏完全小學(xué)校長謝紅芬常常在周末背上書包，裝滿精心挑選的書籍，到學(xué)生家中和孩子、家長一起讀書。對這些孩子而言，一本薄薄的書籍，就能讓他們看見更廣闊的世界。目前，在一些中西部地區(qū)，很多兒童擁有的課外讀物數(shù)量還很少。如何為這些孩子提供更多的優(yōu)質(zhì)圖書，保障他們閱讀的權(quán)利，是值得深思的問題，也是推進(jìn)教育公平的重要任務(wù)。④在“有書讀”的基礎(chǔ)上，“讀好書”對閱讀質(zhì)量提出了更高的要求。在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體迅猛發(fā)展的時代，書籍本身并不缺乏，但大多數(shù)孩子依然面臨著“該讀什么書”“怎樣去讀書”的困惑。當(dāng)“淺閱讀”“碎閱讀”充斥于眼前，如果不增強(qiáng)甄別能力、思考能力，就很容易在無邊的信息海洋中迷失方向，把自己的頭腦變成別人思想的“跑馬場”。前段時間，教育部印發(fā)《中小學(xué)生課外讀物進(jìn)校園管理辦法》，明確課外讀物的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)校做好課外讀物進(jìn)校園的初選、評議、確認(rèn)、備案等環(huán)節(jié)。這一舉措能夠在一定程度上防止問題讀物進(jìn)入校園，有助于發(fā)揮閱讀的育人功能。⑤“有書讀”“讀好書”的目的是要讓孩子養(yǎng)成“愛讀書”的好習(xí)慣。閱讀是教育的重要方式和重要內(nèi)容，為少年兒童營造良好的閱讀氛圍，讓孩子愛上讀書、讀有所得、讀有所樂，需要社會各方協(xié)同努力。家長作為孩子的第一任老師，可以在某個固定時間段，放下手中的工作，開展親子閱讀，讓閱讀成為一種生活方式；教師應(yīng)不斷提升閱讀鑒賞能力、教學(xué)設(shè)計能力，開發(fā)出適合孩子特點(diǎn)的閱讀指導(dǎo)課程；此外，圖書館、書店、書展等公共閱讀空間，也應(yīng)強(qiáng)化配備和管理，創(chuàng)造良好的兒童閱讀環(huán)境。⑥用閱讀照亮孩子的成長之路，讓他們學(xué)會閱讀、熱愛閱讀，在閱讀中獲得知識、開闊視野、豐富心靈，孩子們一定會擁有更加美好的未來。（選自2022.4.24《人民日報》）26．選文的中心論點(diǎn)是什么？

27．選文第③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

28．選文第③段和第④段可以調(diào)換順序嗎？為什么？

29．梳理選文的論證思路。

閱讀下面文字，完成下面小題。①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：____________。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因為事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們在攻堅克難；抗災(zāi)搶險，青年們在迎難逆行。青年的奮斗在每個時代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅持不懈的背后是對民族復(fù)興夢想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。④堅持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對困難迎難而上，不言放棄，才能“動心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時代起就立志救國，面對無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動搖，在堅持不懈的斗爭中，磨煉出革命者的大無畏精神和堅毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。____________今天，在冬奧競技、扶貧攻堅、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長起來，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因為他們淺嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因為他們有更加堅定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對待的挑戰(zhàn)。面對風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險越向前”的拼勁，矢志不移，堅持奮斗，不負(fù)韶華。這是時代賦予我們的歷史使命。30．根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

31．在第④段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)，下列選項中恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ炯住柯勔欢嘞壬鷱膶W(xué)生時代起就飽含對國家與民族的深厚情感。做詩人，他用激昂的詩句歌詠?zhàn)鎳?，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上?！疽摇坷卒h在新社會體會到人的尊嚴(yán)，他滿懷對黨和人民的深情，滿懷對新生活的憧憬，全心全意為人民做好事，平凡的人生有了不平凡的意義。雷鋒精神成為社會主義精神文明建設(shè)的寶貴財富?！颈吭∑角嗄陼r代就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個又一個成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。32．說出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。

閱讀下面選文，回答問題。成功屬于求進(jìn)者①福建長汀，曾是我國南方紅壤區(qū)水土流失最嚴(yán)重的地區(qū)之一，一度“山光、水濁、田瘦、人窮”。如今走進(jìn)長汀，卻是草木繁茂，滿眼蔥蘢。多年來，長汀干部群眾接續(xù)奮斗，描繪了荒山披綠的畫卷。這一傳奇告訴我們：成功屬于求進(jìn)者。②當(dāng)下，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，我國發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化。面對前進(jìn)道路上各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)，只有始終求進(jìn)，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑，才能不斷取得新的勝利。③求進(jìn)，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的長征路上，我們面臨難得的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。聚焦目標(biāo)、鉚足干勁、永不言棄，才能意氣風(fēng)發(fā)走向未來。中國決定發(fā)展自主導(dǎo)航的時候，容易開發(fā)的軌道資源已被先發(fā)國家申報占用，想要后來居上難度很大，但北斗科研工程團(tuán)隊潛心研發(fā)，潛心推進(jìn)，用心攻關(guān)，一方面加快發(fā)射速度搶占可用軌道，另一方面創(chuàng)新軌道設(shè)計，嘗試多星共軌，最終組成了一個全球首創(chuàng)的、三種軌道混合的導(dǎo)航星座，實(shí)現(xiàn)了中國北斗導(dǎo)航全球的夢想。④求進(jìn)，必須“越是艱險越向前”。艱險恰似黎明前的黑暗，只有篤志前行者才能看見萬丈霞光。中國花樣滑冰雙人滑的傳奇組合隋文靜、韓聰，挑戰(zhàn)冬奧歷史上無人做過的“捻轉(zhuǎn)四周”，要讓世人瞧瞧，男單女單有四周，雙人滑也有四周。他們苦思勤練了一年半，終于做到了力量與重量的最高難度平衡，最終以總成績239.88分刷新世界紀(jì)錄的表現(xiàn)摘得金牌。谷愛凌在第二輪落后的情況下，最后一跳挑戰(zhàn)左轉(zhuǎn)1620的超高難度動作，驚險中逆轉(zhuǎn)奪冠。可見，挑戰(zhàn)艱險，抓住契機(jī)，方能險中求勝。⑤求進(jìn)，還應(yīng)“致廣大而盡精微”。古人云：“天下大事，必作于細(xì)?！贝笫轮桑嗲笪⒛┲?。北京冬奧會用于頒獎的花束絨線花，是北京冬奧的首創(chuàng)。中國各地手藝精湛的“織女”們，面對2400支花束絨線花和26000片月桂葉的趕制任務(wù)，時間緊迫，又不能錯針漏針，那些平凡的“織女”們在不清楚是為奧運(yùn)而做的情況下，依然用一顆工匠之心，精細(xì)的雙手，琢玉成器，保質(zhì)保量地完成了看似不可能的挑戰(zhàn)，成功鉤織了永不凋謝的榮耀之花。⑥關(guān)山難越，難阻決意跨越之輩；風(fēng)雨歷盡，天酬癡心破難之人。求進(jìn)者沖破千里冰封，定能迎來萬里春風(fēng)，品嘗成功的碩果。(原文有刪改)33．選文的中心論點(diǎn)是什么？

34．簡要分析選文④段的論證思路。

35．選文⑤段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

36．選出下列對選文理解分析有誤的一項()A．選文①段介紹了福建長汀自然環(huán)境的今昔狀況，作為事實(shí)論據(jù)，具體而有力。B．選文②段針對我國發(fā)展內(nèi)外環(huán)境發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)，論述了“求進(jìn)”的必要性。C．選文④⑤段從“個人小事”和“天下大事”兩方面展開論述，兩段是遞進(jìn)關(guān)系。D．選文⑥段語言精練，寓情于理，表達(dá)了對“求進(jìn)者”的贊美及對他們的美好祝愿。37．結(jié)合選文③段的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闳绾巍扒筮M(jìn)”。部編版初中中考語文閱讀理解之議論文專題練習(xí)（三）答案解析（已排版可直接打?。┪覀冎匦露x偶像①不知什么時候起，“偶像”成了娛樂圈的專有名詞，偶像的涵義逐漸狹隘化，被等同為明星、愛豆。但從古至今，偶像的涵義絕不僅限于此?；赝^去，不少曾經(jīng)的“偶像”倒下了，A_____，但更多真正的偶像卻在大眾視野中矗立起來。②4月15日，神舟十三號平安著陸，“太空出差三人組”已平安歸來，翟志剛、王亞平、葉光富就是我們眼中閃耀的星星；6月5日，神舟十四號宇航員陳冬、劉洋、蔡旭哲帶著國人的太空夢想奔赴星辰大海，他們成為中國社會當(dāng)之無愧的偶像。戍邊英雄陳紅軍、扶貧干部黃文秀、師德標(biāo)兵張桂梅等“七一勛章”獲得者，在奧運(yùn)賽場上努力拼搏的運(yùn)動健兒，在疫情中持續(xù)奮戰(zhàn)的“逆行者”……他們在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，他們就是自帶流量的偶像。當(dāng)越來越多的時代楷模、民族英雄成為頂流，當(dāng)這些國家脊梁成為人們“追捧”的對象時，人們的價值取向已發(fā)生了鮮明的變化，我們也要重新定義這個時代偶像的內(nèi)涵。③真正的偶像應(yīng)該是什么？偶像應(yīng)該是一面鏡子，見賢而思齊焉；也應(yīng)該是一種力量，鼓舞后繼者奮然前行；更應(yīng)該是一種方向，寄托著最美好的追求和向往。以前，“偶像”帶著娛樂圈的浮躁；現(xiàn)在，當(dāng)越來越多獻(xiàn)身于國家事業(yè)發(fā)展的參與者、建設(shè)者成為人們的偶像時，“偶像”這個詞也在逐漸褪去喧囂和浮華，回歸到了本真，重新沉淀為奠定社會發(fā)展的價值基石。④_____。這些時代偶像背后的精神價值是什么？是勇于創(chuàng)新、不斷攀登的理想信念，是扎根基層、甘于奉獻(xiàn)的無私無畏，是為國為民、務(wù)實(shí)耕耘的高尚情操。務(wù)實(shí)、攀登、奉獻(xiàn)、耕耘……這些精神凝聚起的正是這個時代的精神氣象。⑤我們在重新定義偶像的同時也是在定義未來的方向。崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。我們樹立什么樣的偶像決定了社會的主流價值取向，更影響著下一代的追求和志向。這些在各行各業(yè)為國家作出貢獻(xiàn)的正能量榜樣會在無數(shù)人的內(nèi)心深處播下種子、生根發(fā)芽，在這些時代精神的指引下，將會有越來越多的人以他們?yōu)榕枷?，樹立起自己的志向目?biāo)。在不遠(yuǎn)的未來，后來者或許也將成為奠定新時代社會發(fā)展的中流砥柱，成為他人追逐的偶像。⑥當(dāng)我們抬頭望去，“袁隆平星”“吳孟超星”正在夜空中閃耀，撥開云霧后，你就會發(fā)現(xiàn)這漫天的星光一直都在，點(diǎn)亮來路，照耀前程。（秦黛新《半月談》有刪改）（1）圍繞“偶像”這一話題，作者在文中闡述了怎樣的觀點(diǎn)？（2）仿照第⑤段畫線句，在第④段橫線處補(bǔ)寫一個合適的句子。（3）下面對文章理解與分析不正確的一項是（）A．第①段在A處可以補(bǔ)充薇婭因偷稅漏稅從“偶像”巔峰跌落、一夜之間銷聲匿跡的事例作為文章的事實(shí)論據(jù)，以增強(qiáng)文章的說服力。B．第②段承接上文列舉了大量的事例帶我們回望新時代的真正偶像，證明人們對偶像內(nèi)涵有了正確的認(rèn)識，價值取向也發(fā)生了鮮明的變化。C．第③段闡述了偶像的新內(nèi)涵，④⑤兩段論述了重新定義偶像的意義，這幾段主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證等論證方法，逐層深入地論述了觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密。D．第⑥段用散文的優(yōu)美筆調(diào)作結(jié)，“袁隆平星”“吳孟超星”一語雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，情感充沛，語言生動。答案：（1）新的時代我們重新定義了偶像的意義。（2）我們在重新定義偶像的同時就是在定義這一年的精神氣象。（3）C解析：（1）本文結(jié)構(gòu)為總分總。根據(jù)第①段“更多真正的偶像卻在大眾視野中矗立起來”，第②段“當(dāng)這些國家脊梁成為人們‘追捧’的對象時，人們的價值取向已發(fā)生了鮮明的變化，我們也要重新定義這個時代偶像的內(nèi)涵”，可知①②第總起，提出新的時代我們重新定義了偶像的意義的中心論點(diǎn)。根據(jù)第③段“真正的偶像應(yīng)該是什么”，可知第③段闡釋了“偶像”的內(nèi)涵。根據(jù)第④段“這些精神凝聚起的正是這個時代的精神氣象”，可知第④段論述了“偶像”精神能凝聚起的正是這個時代的精神氣象的觀點(diǎn)。根據(jù)第⑤段“我們在重新定義偶像的同時也是在定義未來的方向”，可知第⑤段論述了我們在重新定義偶像的同時也是在定義未來的方向的觀點(diǎn)。根據(jù)第⑥段“你就會發(fā)現(xiàn)這漫天的星光一直都在，點(diǎn)亮來路，照耀前程”，贊美新“偶像的”偉大意義，總結(jié)全文。所以本文的觀點(diǎn)是：新的時代我們重新定義了偶像的意義。

（2）注意按照例句擬寫。第⑤段畫線句“我們在重新定義偶像的同時也是在定義未來的方向”句中“我們在重新定義偶像的同時”要保留，“也是”表明前一個分論點(diǎn)有一個關(guān)聯(lián)詞“就是”。根據(jù)第④段“這些精神凝聚起的正是這個時代的精神氣象”，例：我們在重新定義偶像的同時就是在凝聚這一年的精神氣象。

（3）C.根據(jù)第③段“以前，‘偶像’帶著娛樂圈的浮躁；現(xiàn)在，當(dāng)越來越多獻(xiàn)身于國家事業(yè)發(fā)展的參與者、建設(shè)者成為人們的偶像時”，第④段“是勇于創(chuàng)新、不斷攀登的理想信念，是扎根基層、甘于奉獻(xiàn)的無私無畏，是為國為民、務(wù)實(shí)耕耘的高尚情操。務(wù)實(shí)、攀登、奉獻(xiàn)、耕耘……這些精神凝聚起的正是這個時代的精神氣象”，第⑤段“崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。我們樹立什么樣的偶像決定了社會的主流價值取向，更影響著下一代的追求和志向”，可知③④⑤段只用了道理論證，沒有舉例論證；故選C。閱讀買菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃①小木①在生活中，面對一系列復(fù)雜的事情，有的人思路清晰，重點(diǎn)明確，安排有序，很快就把事情處理妥帖。而有的人卻一團(tuán)亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來說，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤規(guī)劃，合理安排進(jìn)程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來解決實(shí)際問題的情況比比皆是，看上去微不足道的買菜做飯，其實(shí)就是很好的例子。③首先，在列采購清單的過程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。④市場里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費(fèi)，那么，買什么？買多少？這要提前計劃好。我們可以從“緊急”和“重要”兩個方面把食材分類，這樣來列采購清單（如圖）：⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒有，必須買，而且要買足一段時間的量。⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買一些。注意綠葉菜、水果等，儲存時間短，不能買多。⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買一點(diǎn)。⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時間有限或東西太多拿不動，這些就可以不買。⑨列清單的標(biāo)準(zhǔn)和方法會因人而異，但這個過程中，我們都要注意：一是提前計劃，事先做到心中有數(shù)；二是分類和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。⑩接下來，食材買回來。整理儲存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風(fēng)處？哪些腌制儲存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？儲藏空間有限，怎么放才合理……都需要動腦筋。?這個過程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。?然后，開始炒菜做飯。這個過程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個小時，米飯煮熟了，菜卻涼了。?這只是一個做事情前后順序的問題嗎？不是。這是一個如何利用時間的問題。?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過泡茶的例子：泡茶喝，但沒有開水；水壺、茶壺、茶杯要洗；火已生了，茶葉也有。接下來，怎么辦？?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開的同時，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開，泡茶喝。?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開，泡茶喝。?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。?哪種方法節(jié)省時間？顯然，第一種。?同樣的，做一頓飯，想在最短時間內(nèi)開飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時弄別的菜？姜蔥蒜之類的佐料是一次切好還是做一個菜切一次？哪個菜先做哪個菜后做……?炒菜做飯的過程，就是科學(xué)利用時間的過程。?現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量。?我們再想想：在學(xué)習(xí)中，在工作中，在大千世界，比買菜做飯更復(fù)雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還少嗎？?常言道：“下得廚房，上得廳堂。”這樣看來，在小小廚房中，真還蘊(yùn)藏著“上得廳堂”的大本領(lǐng)。?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！選自網(wǎng)絡(luò)，有刪改。2．選文以買菜做飯的過程為例來闡述觀點(diǎn)。下面買菜做飯的各環(huán)節(jié)中，選文并未具體寫作的一個環(huán)節(jié)是()A．A B．B C．C D．D3．選文有泡茶的例子。若補(bǔ)充一個相同作用的事例，下列最合適的一個選項是（）A．早上，把包子蒸上之后洗漱、換衣服，然后關(guān)火吃早餐、出門上學(xué)。B．放學(xué)回家，先鍛煉身體，然后完成作業(yè)，最后整理書包、洗漱休息。C．暑假期間自己動手整理書籍，根據(jù)書籍的內(nèi)容和重要性分類擺放。D．準(zhǔn)備住校的行李，行李箱空間有限，根據(jù)物品大小和形狀合理擺放。4．在不改變原意、保持前后文連貫的前提下，請把文中劃線句改為反問句以引出下文、激發(fā)思考。5．在下面的辯論活動中，若你作為正方辯手要反駁對方。請先表明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用選文的內(nèi)容闡述理由。辯題：中小學(xué)生是否有必要做家務(wù)反方辯手：我方認(rèn)為中小學(xué)生沒必要做家務(wù)。因為學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，以后要做大事！而買菜做飯這種雞毛蒜皮的家務(wù)跟以后要做的大事沒有關(guān)系，所以沒必要做。答案：2．B3．A4．其實(shí)不就是很好的例子嗎？5．我方認(rèn)為學(xué)生時代有必要做家務(wù)。因為家務(wù)勞動的過程，就是科學(xué)利用時間的過程。好習(xí)慣要從小開始養(yǎng)成，“一屋不掃，何以掃天下？”很多人好逸惡勞就是因為小時候忽視了家務(wù)勞動教育；適度的家務(wù)勞動不僅不會浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間，還會促進(jìn)德育、智育和體育，從而有益于學(xué)習(xí)。解析：（1）本題考查文章詳略安排的理解。要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，把握文章表達(dá)的詳略，再根據(jù)題干的要求作答即可。能體現(xiàn)文章中心的段落一定是詳寫。

（2）本題考查學(xué)生對論據(jù)的運(yùn)用和判斷能力。平時要掌握論點(diǎn)論據(jù)和論證三者的關(guān)系，對不同論據(jù)的作用，要結(jié)合論點(diǎn)和具體的段落進(jìn)行分析。

（3）本題考查句式的變化。句式的變化往往與表達(dá)的需要有關(guān)，無論是把字句變被動句，長句變短句，整句變散句，肯定句變反問句等，都要悉心掌握。

（4）本題考查學(xué)生從辯論的角度，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法的能力。做這種題要嚴(yán)格維護(hù)自己的觀點(diǎn)，多用理論論據(jù)和事例論據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然也要注意論辯的掌握，懂得文明語言。2．閱讀全文可知，“采購清單”為詳寫，“食材買回來。整理儲存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃”屬于詳寫，“炒菜做飯的過程，就是科學(xué)利用時間的過程”是詳寫。其中“外出購物的過程”是略寫。故答案為：B。3．泡茶的例子就是運(yùn)用了統(tǒng)籌規(guī)劃的方法。A.適合。

B.不適合，這里運(yùn)用的是程序順序。

C.不適合，這里是按照邏輯順序進(jìn)行整理的。

D.不適合，這里按照事物的特點(diǎn)進(jìn)行整理，不屬于統(tǒng)籌規(guī)劃。

故答案為：A。4．把肯定句“其實(shí)就是很好的例子”改為反問句，需要在“其實(shí)”后面加入“不”字，然后在句末加上疑問詞“嗎”，句號改為問號。

故答案為：其實(shí)不就是很好的例子嗎？5．首先，明確自己的觀點(diǎn)，即“中小學(xué)生有必要做家務(wù)”。然后，從材料中尋找關(guān)鍵信息對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如“現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時間……可以說，這是一個周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量”“讓我們先下得廚房，再上得廳堂”，最后按照“表明觀點(diǎn)——分析原因——總結(jié)觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述即可。

故答案為：我方認(rèn)為學(xué)生時代有必要做家務(wù)。因為家務(wù)勞動的過程，就是科學(xué)利用時間的過程。好習(xí)慣要從小開始養(yǎng)成，“一屋不掃，何以掃天下？”很多人好逸惡勞就是因為小時候忽視了家務(wù)勞動教育；適度的家務(wù)勞動不僅不會浪費(fèi)學(xué)習(xí)時間，還會促進(jìn)德育、智育和體育，從而有益于學(xué)習(xí)。閱讀青年勇做新時代的弄潮兒趙淵杰??①習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“共青團(tuán)要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年勇做新時代的弄潮兒，自覺聽從黨和人民召喚，胸懷國之大者，擔(dān)當(dāng)使命任務(wù)，到新時代新天地中去施展抱負(fù)、建功立業(yè)，爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍，讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花！”習(xí)近平總書記的重要講話，為廣大青年奮進(jìn)新征程、建功新時代指明了航向。??②馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中——奮斗！”歷史上，有志青年從來不是時代的過客、看客，而是擔(dān)負(fù)使命、扛起責(zé)任的先鋒和實(shí)干家?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動時只有17歲。黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領(lǐng)平均年齡不到25歲。在不同歷史時期，無數(shù)青年英杰用青春的斗志和力量感應(yīng)時代脈搏、投身時代洪流，成為推動時代前進(jìn)的弄潮兒。??③時代各有不同，青春一脈相承。青年的命運(yùn)從來都同時代緊密相連。1939年5月，毛澤東同志在延安慶賀模范青年大會上指出：“中國的青年運(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！眰鞒羞@一光榮傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年奮斗者在打倒軍閥、抗日救亡、推翻國民黨反動統(tǒng)治的偉大斗爭中沖鋒陷陣；向科學(xué)進(jìn)軍、向困難進(jìn)軍、向荒原進(jìn)軍，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情把青春獻(xiàn)給祖國；勇做改革闖將，開風(fēng)氣之先，在現(xiàn)代化建設(shè)各條戰(zhàn)線上勇立潮頭；發(fā)出“清澈的愛，只為中國”的強(qiáng)音，自覺擔(dān)當(dāng)重任，深入基層一線，讓青春在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中綻放異彩。事實(shí)證明，只有同黨和人民事業(yè)高度契合時，青春的光譜才會更廣闊，青春的能量才能充分迸發(fā)。只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春。才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。??④中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風(fēng)發(fā)、勇毅前進(jìn)的時代。新時代的中國青年生逢其時、重任在肩，施展才干的舞臺無比廣闊、實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊核心人員平均年齡36歲，量子科學(xué)團(tuán)隊平均年齡35歲，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊平均年齡30歲……這些新時代的弄潮兒敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會。在新時代的每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線，還有許多這樣的弄潮兒爭當(dāng)偉大理想的追夢人，爭做偉大事業(yè)的生力軍。從脫貧攻堅的戰(zhàn)場到科技攻關(guān)的崗位，從搶險救災(zāi)的前線到疫情防控的一線，從奧運(yùn)競技的賽場到保衛(wèi)祖國的哨所，廣大新時代青年用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言，在緊跟時代、奉獻(xiàn)時代中成就自我。??⑤一個世紀(jì)前，李大釗在《青春》中寄語中國青年：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”今天，我們比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，但前進(jìn)的道路仍然充滿艱辛。當(dāng)代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民，在實(shí)現(xiàn)中國夢這場歷史接力賽中跑出好成績，不斷續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。（選自《人民日報》，有刪改）6．下列對第②段主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項是（）A．比喻論證道理論證 B．對比論證舉例論證C．引用論證舉例論證 D．比喻論證對比論證7．下列理解與分析，不正確的一項是（）A．題目便是文章中心論點(diǎn)，明確精練，第①段以習(xí)近平總書記的重要講話再次點(diǎn)明中心。B．事實(shí)證明，進(jìn)行了激情奮斗、頑強(qiáng)拼搏的青春，為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，一定會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。C．廣大新時代青年在每個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線用青春的智慧和汗水踐行“請黨放心，強(qiáng)國有我”的誓言。D．文章多處采用了中外名人名言，充分有力地論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。8．為了更深入地闡述“青年勇做新時代的弄潮兒”，第③④⑤段分別從哪些方面論述？答案：6．C7．B8．①只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。②中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)的時代。③當(dāng)代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民。解析：（1）本題考查論證方法。要了解常用的論證方法的特點(diǎn)，根據(jù)特點(diǎn)找語言標(biāo)志或特征標(biāo)志詞來辨別。

（2）本題考查對文章的理解。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找出對應(yīng)句，先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)項。然后將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。

（3）本題考查對段落的理解。做這樣的題，首先認(rèn)真閱讀文段，理解段落內(nèi)容，然后找到段落的關(guān)鍵詞或中心句，最后再歸納概括。6．本題考查論證方法。“馬克思說：‘青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個字之中——奮斗！’”引用馬克思的話來證明論點(diǎn)，是引用論證；“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思30歲，恩格斯28歲。列寧開始參加革命活動時只有17歲。黨的一大召開時，代表平均年齡為28歲。長征途中，紅軍將領(lǐng)平均年齡不到25歲?！笔桥e例論證

故答案為：C7．本題考查對文章的理解。ACD三項正確；B、“一定”錯；與“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春。才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶?！辈幌喾?。

故答案為：B8．本題考查對段落的理解和整合。閱讀③④⑤，抓住中心句進(jìn)行概括。第③段中心句：“只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強(qiáng)拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春。才會給人們留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”第④段中心句：“中國特色社會主義新時代是奮斗者的時代，也是新時代的弄潮兒以青春之我、奮斗之我踔厲風(fēng)發(fā)、勇毅前進(jìn)的時代?！钡冖荻沃行木洌骸爱?dāng)代中國青年唯有勇做新時代的弄潮兒，在青春的賽道上奮力奔跑、奮勇爭先，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民?！?/p>

閱讀下面的選文，完成各題。弘揚(yáng)民族精神貢獻(xiàn)青春力量①“我為偉大的祖國和人民而驕做，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪!”習(xí)近平主席發(fā)表二0二一年新年賀詞，對自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響。②一個民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和鳳險面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛的生命力。對新時代青年來說，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時代之問、青春之問。③自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時代。新時代脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊大放異彩；中國制造轉(zhuǎn)型升級，越來越多匠心青年脫穎而出……偉大時代孕育著更多機(jī)會，搭建起更大舞臺，提供了更多選擇。時代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動這個時代。④自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限。時代楷模張桂梅校長創(chuàng)辦的華坪女高，有一段震撼人心的誓詞：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@句話激勵了許多家境貧寒的山區(qū)女孩，不認(rèn)命、不服輸，走出山區(qū)，看見更廣闊的世界。自強(qiáng)不息，就是堅定自己的人生要由自己設(shè)定。從“我也就這樣”的自我束縛到“我還能這樣”的突破，不僅打破了一種觀念，更開啟了一種新的人生。⑤自強(qiáng)不息是順境中的不放松。許多青年都有這樣的情況，就是在實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)后斗志減退、思想松懈、惰性漸生?？忌洗髮W(xué)后只想著及格就好，進(jìn)入職場后只想著差不多就可以。在最應(yīng)該奮斗的年紀(jì)選擇安逸，也就放棄了未來的無限可能。青年是最有朝氣、生命力和創(chuàng)造力的群體，應(yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負(fù)韶華，在每一個機(jī)遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟，從而找到實(shí)現(xiàn)青春夢想和人生價值的正確打開方式。⑥自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。李大釗曾以激昂的筆觸描繪出青年的獨(dú)特氣質(zhì)：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語。”當(dāng)今，90后和00后以行動展示出青春的生機(jī)和力量。新冠肺炎疫情打亂了許多人的發(fā)展節(jié)奏：備戰(zhàn)半年的資格考試臨時取消；精心準(zhǔn)備的求職面試突然更改方式；萬事俱備、只待實(shí)施的工作方案始終無法啟動……但他們并不氣餒，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標(biāo)前進(jìn)。青春無悔，奮斗無價，越是迎難而上，就越能體驗到拼搏的意義。⑦在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。(選自《人民日報》2021年1月24日)9．本文的中心論點(diǎn)是什么？10．選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？11．文章從哪幾個方面對“民族精神”進(jìn)行了論述？12．中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。從古至今，中國就有許多自強(qiáng)不息的人物，請從當(dāng)代人物中任舉一例，為本文補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)。答案：9．新時代青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。10．道理論證。論證了“強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限"的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。11．自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)；自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限自強(qiáng)不息是順境中的不放松自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。12．示例：張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會了4國語言，并成功的翻譯了16本海外著作。解析：(1)本題考查提煉議論文的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個判斷句。

(2)本題考查學(xué)生對文本論證方法的理解和分析能力。平時要掌握常見的論證方法，比如比喻論證、事例論證、道理論證等等。要結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析，指出如何闡述文章的論點(diǎn)的。

(3)本題考查學(xué)生文章內(nèi)容的理解概括能力。做這種題的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求進(jìn)行篩選和整合，注意語言的言簡意賅即可。

(4)本題考查學(xué)生對論據(jù)的補(bǔ)充能力。補(bǔ)充論據(jù)，首先要看段落的論點(diǎn)是什么，需要怎樣的支撐論據(jù)，可以從事例論據(jù)和道理論據(jù)兩個方面思考。9．我們將第①段的“對新時代青年來說，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時代之問、青春之問"與第⑦段中的“中國青年要乘勢而上，涵養(yǎng)自強(qiáng)不息的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量"進(jìn)行組合概括可得：新時代青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。

故答案為：新時代青年應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，為鑄就新的歷史偉業(yè)貢獻(xiàn)青春力量。10．這一段中主要是引用張桂梅校長的一句話“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑"進(jìn)行論述，屬于道理論證，論證了“強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限"的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。

故答案為：道理論證。論證了“強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限"的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。11．結(jié)合習(xí)近平總書記的話“我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強(qiáng)不息的民族精神而自豪"以及“習(xí)近平主席發(fā)表二0二一年新年賀詞，對自強(qiáng)不息民族精神的贊揚(yáng)，引發(fā)強(qiáng)烈反響”可知，標(biāo)題中的民族精神指的是自強(qiáng)不息。根據(jù)“自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)"“自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限“自強(qiáng)不息是順境中的不放松”自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄"可知此題的答案。

故答案為：自強(qiáng)不息是對當(dāng)今時代的不辜負(fù)；自強(qiáng)不息是對未來人生的不設(shè)限自強(qiáng)不息是順境中的不放松自強(qiáng)不息是逆境中的不放棄。12．從古至今，中國就有許多自強(qiáng)不息的人物，注意要從當(dāng)代人物中任舉一例，為本文補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)。根據(jù)“人+事"的格式進(jìn)行補(bǔ)充即可。

閱讀《讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)》，回答下面小題。讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)朱萬曙①有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來，要讓每個中國人都對中華文化有更為全面、更為深入的了解，從而將文化自信厚植于每個人的心里。②文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，中華文化源遠(yuǎn)流長、遞代積累，正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方，那么，如何才能讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)？③首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)，例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨，薛時雨的作品因為沒有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，薛時雨既是一位官員，還是一位詩人，寫了不少詩詞，有《藤花館詩刪》留存于世，類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私?、盤點(diǎn)。事實(shí)上，還有很多文化內(nèi)容，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解，摸清家底，只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。④其次，要挖掘文化，從一定意義上說，現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，⑤它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。2008年，云南發(fā)現(xiàn)了彝族文字的舊抄本《董永記》，它在情節(jié)上與漢語唱本有一定區(qū)別，對于研究彝族倫理具有一定意義，類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們?nèi)ド钊胪诰颍挥凶龊梦幕诰蚬ぷ?，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯。⑥最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。當(dāng)下，很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)斷性發(fā)展，更好樹立文化自信。（選自《人民日報》，有刪改）13．寫出本文的中心論點(diǎn)。14．第③段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？15．下面兩則材料，哪則更適合用作第④段的論據(jù)？請簡述理由。①甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的。②史鐵生從困境中找出生命的精彩，他用手中的筆，寫出智慧的文字，成為我們心中的一盞明燈。16．三年的語文學(xué)習(xí)生活，讓我們對源遠(yuǎn)流長的中華文化有了更深入的了解，請依照示例舉出一個能體現(xiàn)文化自信的例子。示例：學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》，我不僅跟隨詩人領(lǐng)略了泰山的雄偉闊大，還感悟到了唐詩中傳遞出的樂觀自信、積極向上的精神力量。答案：13．示例：讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)。觀點(diǎn)正確，言之有理即可。14．示例：舉例論證，舉薛時雨的事例，具體有力地論證了“要知曉文化”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。15．示例：第①則更合適，材料一舉甲骨文和簡帛的例子，作為事實(shí)論據(jù)可以證明第④段中“要挖掘文化”的觀點(diǎn)，而材料二不能證明。16．示例一，學(xué)習(xí)《愛蓮說》，我知道了蓮“出淤泥而不染”，象征君子“潔身自好”，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，我相信我能精神抖擻地走向未來。示例二：學(xué)習(xí)《三峽》，我知道了《水經(jīng)注》是一部不可多得的古代地理名著。這讓我更加熱愛祖國的名山大川，對中華文化有了更深入的了解。解析：⑴本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。解答此類題目要明確議論文論點(diǎn)的提出常常在文中的四個地方：文章的標(biāo)題、開頭的語段、結(jié)尾的語段或歸納各分論點(diǎn)，總結(jié)出中心論點(diǎn)。

⑵本題考查論證的方法及其作用。議論文經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。辨識論證方法，首先要看是不是對比論證、比喻論證，再看是不是舉例論證，最后考慮道理論證。

⑶本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

⑷本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。13．此題考查中心論點(diǎn)的概括。議論文的中心論點(diǎn)一般在標(biāo)題，或開頭段、結(jié)尾段表達(dá)觀點(diǎn)的句子中。結(jié)合文章的分論點(diǎn)或論據(jù)、論證方法，提取即可。第①段引出話題“文化自信”；第②段提出問題“如何才能讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)？”，第③-⑥段分別從知曉文化、挖掘文化、研究文化三個方面提出方法。故本文的中心論點(diǎn)是“讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)”?？蓳?jù)此作答。

故答案為：讓文化自信具有更堅實(shí)基礎(chǔ)。觀點(diǎn)正確，言之有理即可。14．此題考查論證方法及作用。首先指出論證方法，其次分析論證方法，最后分析其作用，目的是為了論證什么。根據(jù)原文第③段“例如，許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個創(chuàng)作了《儒林外史》的吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨”“薛時雨既是一位官員，還是一位詩人”可知，運(yùn)用了舉例論證，舉了薛時雨的例子，更具體有力地論證了本段的中心句“首先，要知曉文化，中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)”。可據(jù)此作答。

故答案為：舉例論證，舉薛時雨的事例，具體有力地論證了“要知曉文化”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。15．此題考查論據(jù)的補(bǔ)充。解答此題首先要明確論據(jù)所體現(xiàn)的中心思想，再結(jié)合原文分析每處所體現(xiàn)的論點(diǎn)，符合哪個即選擇哪個。第①則主要講的是還有很多尚未被挖掘和發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛。這與原文第④段“還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)”貼合得很緊密，論證要挖掘文化的觀點(diǎn)。而第②則主要講的是史鐵生克服困境找出生命的精彩成為后人的榜樣，與第④段不符。故應(yīng)選擇第①則。據(jù)此作答即可。

故答案為：第①則更合適，材料一舉甲骨文和簡帛的例子，作為事實(shí)論據(jù)可以證明第④段中“要挖掘文化”的觀點(diǎn)，而材料二不能證明。16．此題考查語言表達(dá)。根據(jù)示例可知選取初中學(xué)習(xí)生涯中能夠體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)的作品，再分析作品，闡述其給自己帶來的積極意義即可。示例：學(xué)習(xí)《岳陽樓記》，我知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大胸襟，這讓我有了心懷家國的擔(dān)當(dāng)，也感受到了中華文化的博大精深。

閱讀下面選文，完成下面小題。節(jié)制是一種君子之德吳敏文①著名的國家一級演員陳道明說：“我覺得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制?！笨吹竭@話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。②什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說。宋代沈括在《<孟子>解》中說：“人之情無節(jié)則流，故長幼貴賤莫不為之節(jié)制?！逼鋵?shí)，社會生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，節(jié)制是一種君子之德。③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必然后患無窮。明代的海瑞兩袖