論特色校園足球文化的構建

論特色校園足球文化的構建

[Summary]足球是一種情感的寄托，歷史的傳承，更是一種體育精神的象征。一位哲人說過這樣一句話：人類的共同語言只有兩種，一種是音樂，一種是足球！作為“世界第一運動”，足球的全球流行度十分廣泛，尤其在一些歐美國家，無論是足球水平還是足球運動及相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，均非常成熟。據(jù)統(tǒng)計，就全球范圍內(nèi)，經(jīng)常性參加比賽的足球隊約80萬支，注冊足球運動員多達4000萬人，球迷約8億人，每屆世界杯期間，約20億多人次觀看比賽。作為足球發(fā)源地的中國，僅2019年一年，花費在足球運動上的經(jīng)濟總量就已突破了99萬億元。但與許多歐美國家相比，我國現(xiàn)代足球運動發(fā)展水平遠遠落后，在足球國際賽事上也缺乏話語權。因此，黨的十八大以來，發(fā)布了一系列文件，將足球運動的發(fā)展上升到國家層面，并要求將足球活動作為校園文化建設的重要內(nèi)容，加大校園足球人才儲備。打造完整的足球文化體系，是促進校園足球發(fā)展的根本立足點，但就具體實施中，不同工作者對校園足球文化有著不同的見解，導致工作中的模糊不清。本文結合實際工作，從足球運動發(fā)展史著手，深刻闡述校園足球文化的整個內(nèi)涵，分析現(xiàn)階段校園足球文化建設中存在的問題，探討如何有效構建校園足球文化，以期推動校園足球文化建設，最終促進我國足球運動事業(yè)的發(fā)展。[Keys]特色校園足球文化校園足球文化，就是在校園內(nèi)以足球為載體，將校園特色融入到校園足球中，以提升學生足球運動技能、提升優(yōu)良精神品質(zhì)為目的，結合不同地區(qū)學生的性格特征、運動愛好和學習需求，將校園文化作為切入點，充分發(fā)展特色校園足球文化。該項文化集所有與足球有關的物質(zhì)、精神和制度文化為一體，涉及足球基礎建設、訓練、競賽、教學、知識講座等多個方面。近年來，隨著我國對足球運動越來越重視，以及中華民族偉大復興計劃的實施，教育部、國家體育總局、國務院先后啟動了《中國青少年校園足球發(fā)展計劃》、《中國青少年足球“十二五”發(fā)展草案》（征求稿）、《國家體育總局、教育部關于加強全國青少年校園足球工作的意見》、《中國足球改革發(fā)展總體方案》、《教育部等六部門關于加快發(fā)展青少年校園足球實施意見》等多項校園足球發(fā)展規(guī)劃，對今后我國青少年校園足球發(fā)展的重要任務提出了明確的要求。上述文件的頒布，對校園足球活動的開展發(fā)揮了積極的作用，使其迎來百年一遇的發(fā)展契機。1足球運動發(fā)展史足球（football[英]，soccer[美]）是用腳來控制、支配球的運動，有著很強的對抗性，運動員需要在比賽中運用規(guī)則所允許的各種動作，包括奔跑、急停、轉身、倒地、跳躍、沖撞等，運用多變的戰(zhàn)術，和對手展開激烈的進攻、防守對抗。該類運動的比賽時間之長、戰(zhàn)術之多變、觀眾之多、場地之大，是其他任何運動項目所不能與之相比的，所以，也有“世界第一運動”之稱。1.1足球運動的起源足球的前身，源于中國古代山東淄州的球類游戲“蹴鞠”，也叫“蹋鞠”。在中國古代文獻中，蹴鞠（cùjū）一直被史家視為傳統(tǒng)足球的正式名稱。對該運動最早的記載是《史記》?！短K秦列傳》里，蘇秦對臨苗進行描述時就用了蹴鞠一詞，記載如下：“臨苗甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者”。無論是《史記》，還是《戰(zhàn)國策》中，都有關于我國早期足球運動的記載。在當時齊國的都城臨淄，蹴鞠在宮廷和民間都非常的盛行。按照齊宣王于公元前319年-公元前301年在位來推測，可以大致算出，早在2300余年前，齊國臨淄就已經(jīng)開展了十分廣泛的足球活動，從達官貴人到平民百姓，蹴鞠成為當時十分盛行的體育和娛樂活動。從秦統(tǒng)一六國后，不僅將原本分散各國的郡縣規(guī)劃成為一國的版圖，對于文化、語言、服飾、貨幣等也進行了統(tǒng)一，自那時以后，蹴鞠運動不再像之前那么盛行，僅在民間小范圍的流行。在西漢建朝之后，蹴鞠運動再次進入繁盛階段，幾乎是萬人空巷。彼時，上自天子皇帝，朝臣將相及其家眷，下到平民百姓，從普通的婦女兒童，到身強力壯的部隊士兵，都對其十分推崇，蹴鞠還成為當時軍隊的訓練內(nèi)容。從漢朝出土的各類畫像石圖案中，甚至能看到許多梳著高髻的女子，在姿態(tài)瀟灑地踢著足球，周圍還有樂隊伴奏，似乎在為其吶喊助威，可見，在當時，女子蹴鞠也是社會上盛行的常態(tài)。蹴鞠在唐宋時期發(fā)展到頂峰，尤其是宋代，無疑是中國傳統(tǒng)足球史上最后也是最巔峰的時代。唐代就出現(xiàn)了“充氣球”和“球門”，并設置了相應的對抗性比賽規(guī)定，類似于現(xiàn)代足球。到了宋代，雖然取消了兩個球門的踢法，但創(chuàng)造了不少新踢法，使其技術性和娛樂性都變得更強。蹴鞠在宋代的發(fā)展是千古來最鼎盛時期，還出現(xiàn)了相關社團，以及全國范圍內(nèi)的行業(yè)組織和比賽，其中，最具標志性的就是“齊云社”和“山岳正賽”。甚至在當時的社會上還流傳著“不入圓社會，到老不風流”的說法，可見民間對該項運動推崇程度之高。之后，歷史進入到元代，蒙古人入主中原，對充滿中原民俗色彩的蹴鞠運動進行了大力的打壓。即使蹴鞠在民間仍然流行，卻逐漸失去了原本激烈的對抗性，而逐漸演變成一種純娛樂化的活動。關漢卿等人在作品中曾體現(xiàn)了男女對踢的情景，但不同于原本的娛樂游戲，此時的蹴鞠變成了當時婦女踢球供人欣賞的技藝。明朝時，蹴鞠徹底淪為女子取悅別人的手段，甚至與當時的下三流混為一談，再不是最初宮闈中盛行的高雅運動。朱元璋稱帝之后，對軍紀進行了大力整頓，明令禁止軍人踢球，徹底將蹴鞠從主流運動中清除出去。再往后，清朝愛新覺羅統(tǒng)一江山后，也如蒙古人一般，對前朝的風俗習慣進行禁止和改造，其中就包括蹴鞠運動，用新的娛樂活動代替蹴鞠。至此，蹴鞠這項古老的運動，源自戰(zhàn)國時代，到漢代時進行了規(guī)?；l(fā)展，在唐宋時期盛極一時，卻在元明的社會異化中慢慢變成脆弱的泡沫，終于在清代的滌蕩中默默隕落了。蹴鞠在清代的衰落，也成為引起當代我國足球先天畸形、后天不足的重要原因。雖然當前，我國的足球水平遠遠不及歐洲諸國，但足球卻是切切實實的源自我國，經(jīng)歷了千年的發(fā)展，并于于張騫出賽時傳到阿拉伯地區(qū)，迅速在當?shù)爻蔀闃O受歡迎的運動，并由阿拉伯人傳入歐洲。我國足球發(fā)源地的地位始終是被國際上認可的。早在1985年，國際足聯(lián)主席就曾說過，中國作為足球的起源地，是無可爭議的事實。2004年2月，國際足聯(lián)副秘書長項帕涅在國際足聯(lián)百年華誕的慶典活動中也指出，以往已有大量的確切證據(jù)，均將足球起源指向中國，即中國古代的蹴鞠運動，無論是參與雙方之間的對抗形式，還是其與生俱來的競技性和娛樂性，都證實了兩者之間的親密關聯(lián)。同年7月，國際足聯(lián)主席布拉特在伊朗“文明杯”足球比賽的新聞發(fā)布會上說：“足球起源于中國，并從那里傳給了埃及，而后又從埃及傳到希臘、羅馬、法國，最后才傳到英國?！币渤浞挚隙酥袊糯砭显诂F(xiàn)代足球發(fā)展史中的始祖地位。1.2現(xiàn)代足球運動的發(fā)展現(xiàn)代足球發(fā)源于英國。相傳在11世紀，丹麥入侵英格蘭，造成了大量的人員傷亡。戰(zhàn)爭結束后，英國人在清理戰(zhàn)爭廢墟時，發(fā)現(xiàn)死尸中混有丹麥士兵的頭骨，出于憤恨，他們便用腳狠狠的去踢這個頭骨，竟然在泄憤的同時感到了踢球的樂趣，吸引了周圍的士兵。后來，一群小孩也加入踢“球”行列，但因為覺得頭骨踢起來會感到腳痛，于是用牛膀胱吹氣來取代原本的頭骨--這就是現(xiàn)代足球的誕生。當時的英國國王感動于人民的愛國行為，便下令王室足球對民間開放，使足球運動逐漸在民間普及。到了12世紀初，英國開始有了一年兩次的足球賽，當時以娛樂為主，往往在兩個城市之間舉行。只要主持人把球向空中一扔，就相當于宣布比賽開始。這時，來自于兩個城市的民眾會一擁而上，大叫大喊，又踢又抱，只要有一方能把球踢到對方城市的鬧市區(qū)就算勝利。原本球賽是出于娛樂的目的，但在比賽的進行過程中，往往會出現(xiàn)球中途竄入居民房內(nèi)的情況，這時，運動員們也會一窩蜂的沖進去亂打亂踢，將房子里弄得一塌糊涂，屋主又沒有任何辦法去阻止，只能自嘆倒霉。而路上的行人如果恰好碰到球滾過來，也會遭受一場飛來的橫禍，甚至導致肢體傷殘。所以那個時候，只要球賽一來，人們就得家家戶戶緊閉門窗，躲避災難，一直到球賽結束才能恢復到正常的生活。這樣的球賽明顯的擾亂了公共秩序，遭到市民的強烈反對，為維護好社會治安環(huán)境，英國政府便規(guī)定足球比賽只能在空地中進行，如果還是不管不顧進入鬧市區(qū)者，將會受到嚴重的責罰。在這一禁令的管制下，專門的足球場出現(xiàn)了。到了19世紀初，足球運動在當時歐洲及拉美一些國家已經(jīng)相當盛行。1848年，《劍橋規(guī)則》誕生了，形成了現(xiàn)代足球運動的第一版文字形式的制度。這是將當時英國倫敦，牛津和劍橋之間進行比賽時制定的一些規(guī)則進行了整編后出版的。根據(jù)當時的賽制，每隊有11名球員參賽。根據(jù)當時學校住宿制度來看，每套宿舍都有十名學生和一名教師，剛好11人，就自然形成了宿舍之間的比賽，也是現(xiàn)代11人賽制的雛形。1862年，英國諾丁漢郡成立了世界上首個足球俱樂部，之后，又成立了第一個足球協(xié)會(英足總)，對足球規(guī)則進行了非常權威性的統(tǒng)一，被后世稱為現(xiàn)代足球的誕生日。當天制定的規(guī)則共14條，成為了現(xiàn)行足球規(guī)則的基礎。從第2屆奧運會開始，足球就被列為正式比賽項目之一，但鑒于當時的規(guī)定，并不允許職業(yè)運動員參加。到了1904年5月21日，國際足聯(lián)在巴黎成立。隨后，英國、法國、荷蘭、比利時、西班牙、瑞典和瑞士七個國家的足球協(xié)會在法國成立了國際足球聯(lián)合會。1930年起，每4年舉辦一次世界足球錦標賽(又稱世界杯足球賽)，比賽取消了對職業(yè)運動員的限制。1989年國際足聯(lián)開始正式把五人制足球納入管理范圍之內(nèi)，成為其主管團體。1.3現(xiàn)代足球在歐美地區(qū)的傳播足球最初登陸歐洲本土，是在斯堪的納維亞半島和低地國的港口和首都。丹麥、瑞典、荷蘭、比利時四國的大學生和都市里的青年，最先成了足球的狂熱支持者。之后，足球運動再以這些國家為中心，向四周圍輻射，慢慢普及整個歐洲。造成足球率先風靡于這些國家的原因有三，首先是都市化。這些國家距離英國最近，也是最早完成工業(yè)革命的國家，誕生了大批定居城市的中產(chǎn)階級。其次，工人階級的集中分布，為足球運動的展開提供了大批人力資源。再者，新的通訊、交通方式將市郊和附近的城市緊密連接，為足球運動的傳播提供了良好的渠道。而把足球帶入這些國家的，不是那些來自于英國的海外移民或經(jīng)商人員，而是離開祖國、赴英學習的青年學生。和殖民地人們的矛盾及排斥心理不同，這些青年學生有著向英國學習的渴望和對英國文化的向往，希望能全方位的學習英國文化，并在主觀愿意上接納足球。除了赴英留學的青年學生，從英格蘭前往上述國家各類學校就讀的青年群體，也成為英國足球文化向周圍國家推廣的主力軍，如瑞士、意大利、西班牙等國家。其中，瑞士中立、保密的優(yōu)勢，還使其成為國際足聯(lián)和歐洲足聯(lián)總部的設立點，也同時造就了瑞士緊跟英國成為歐洲足球重要教育者、傳播者的地位。19世紀的地中海沿岸國家，被稱為“體育荒漠”。意大利和西班牙的鄉(xiāng)間貴族，由于都市化程度普遍較低，對當時在都市盛行的運動并不太感興趣，而更偏愛狩獵、射擊和擊劍等運動。而法國和德國，雖然工業(yè)化和都市化程度都較高，但在足球最開始傳入的時候，也并不是太受人歡迎。當時，法國民眾最推崇的是自行車運動，德國則是德式體操。但隨著時間的推移，在足球無人可敵的魅力影響下，這些國家的民眾也慢慢成為足球的熱愛群體，并自發(fā)開始了相關訓練和比賽。在一戰(zhàn)前的奧運足球賽中，除了本身實力強大的英國，當時的丹麥、荷蘭、瑞典也同樣擁有非常高的足球水平。從現(xiàn)在歐洲五大聯(lián)賽的角度來看，除了英格蘭，在足球發(fā)展的初始階段，其他四個國家，發(fā)展都較為緩慢。而五大聯(lián)賽的真正崛起則要等到20世紀的下半葉。足球在拉丁美洲的傳播，主要源自于全球貿(mào)易這一巨大的商業(yè)契機。19世紀下半葉，拉丁美洲富藏的礦石和農(nóng)業(yè)吸引了大批來自歐美先進國家的開發(fā)者，工業(yè)革命的出現(xiàn)，為資源的開發(fā)創(chuàng)造了越來越廣闊的市場和豐厚的資金、先進的技術。伴隨著資金和技術來到拉美港口的，除了大量的移民還有迷人的足球。在南美，足球率先在阿根廷、烏拉圭和巴西出現(xiàn)，之后，又被引入智利、烏拉圭和玻利維亞等國。足球在拉美最初的傳播方式，和英國本土相似，先是在學校進行相應的對抗賽，之后演變成為當時精英圈社交的重要手段，在上流社會廣為流行。最后，隨著各個地區(qū)大量工人階級的出現(xiàn)，相應的基礎設施被不斷完善，也就慢慢推廣到社會底層群體。1.4世界杯的起源沒有哪項運動能像足球世界杯一樣吸引世界的關注。從1930年在烏拉圭的首次嘗試性比賽至今，國際足聯(lián)的這支旗艦已經(jīng)聲名遠播。在1924年的代表大會上，國際足聯(lián)通過了“如果奧運會足球比賽按照國際足聯(lián)的規(guī)則進行，國際足聯(lián)將認可其為世界足球錦標賽”的提議，同意組織奧運會足球比賽。1924年奧運會的足球比賽取得巨大成功，烏拉圭和瑞士之間的決賽吸引了6萬觀眾。烏拉圭隊以3比0獲勝并在首都蒙得維的亞慶祝獲得世界冠軍。1928年阿姆斯特丹奧運會，烏拉圭隊再次蟬聯(lián)足球比賽冠軍。奧運會足球比賽的成功加強了國際足聯(lián)要有自己的世界錦標賽的愿望。根據(jù)執(zhí)委會的提議，國際足聯(lián)1928年5月28日在阿姆斯特丹召開的大會上決定正式舉辦國際足聯(lián)世界錦標賽，世界杯賽就這樣誕生了。首屆世界杯定在兩屆奧運會冠軍、正在準備1930年獨立100周年慶典的烏拉圭舉辦。然而，國際足聯(lián)的這一決定并沒有得到一致?lián)碜o。因為當時歐洲正處于經(jīng)濟危機當中，參加這屆世界杯將需要海上長途旅行；而且，對各俱樂部隊來說，這意味著他們不得不放棄他們最好的隊員兩個月的時間。因此，很多承諾參賽的歐洲協(xié)會開始放棄比賽。在國際足聯(lián)雷米特的努力下，比利時、法國、南斯拉夫和羅馬尼亞4支歐洲球隊長途跋涉參加了比賽。1930年7月18日開幕的首屆世界杯在體育和經(jīng)濟方面取得了雙豐收。7月30日,首屆世界杯決賽取得了兩年前奧運會足球比賽同樣的效果。在上半場2比1落后的情況下，烏拉圭加快了比賽的節(jié)奏，重新獲得領先，在93000觀眾的歡呼聲中，最終以4比2獲勝。但組織者對于只有4支歐洲球隊參加感到失望。烏拉圭非常氣憤，在4年后的世界杯上，這支世界冠軍隊沒有參賽，成為首次也是唯一一次冠軍放棄衛(wèi)冕。第二次世界大戰(zhàn)使比賽中止了12年。戰(zhàn)后恢復比賽后，國際足聯(lián)世界杯迅速成為當代世界最偉大的單項體育運動。從1958年開始輪流在歐美國家舉辦，直至1996年5月執(zhí)委會決定選擇韓國和日本共同主辦2002年世界杯，打破了在歐美舉辦的慣例。到2006年世界杯之前，已有70支球隊參賽過世界杯比賽，舉辦場次達到644場，吸引觀眾27570699人，平均每場比賽42812人，這使世界杯成為真正意義上的世界第一大運動。2006年世界杯又新增6支參賽球隊，比賽共計64場，觀眾人數(shù)也超過了300萬人。1.5現(xiàn)代足球在中國的發(fā)展雖然說，現(xiàn)代足球起源于英國，但中國足球卻是和世界現(xiàn)代足球同時起步的。并且，中國現(xiàn)代足球的出現(xiàn)，很大程度上要歸功于上海。作為近代中國最早開設租界的門戶城市，上海有大量的西方殖民者聚居，教會組織眾多，開辦了西式學校，建立了西式的治安管理系統(tǒng)，西方文化蔓延，在社會生活的各個方面都深受西方影響。所以，除了香港，上海是近代以來，中國引進西方事物，包括體育運動的第二大窗口，曾有著“中國足球搖籃”之稱?？梢哉f，上海是中國近代足球的起源地，也是滋養(yǎng)中國現(xiàn)代足球發(fā)展壯大的溫床。早在19世紀的八九十年代，上海、北京的一些教會學校就開展了現(xiàn)代足球運動，包括各類相關組織的成立和賽事的開設。1848年，當足球運動第一個以文字形式呈現(xiàn)的《劍橋規(guī)則》出版時，被當時國人稱為“十里洋場”的上海也在教會學校的影響下，大力弘揚西方足球文化，開創(chuàng)了中國近代競技體育的新紀元。1867年11月，在上海定居的西方人成立了足球總會(或稱足球俱樂部)，制定了一系列足球規(guī)則。后來由于會員各自所屬的單位不同，逐漸分裂為不同的球隊，像海軍足球俱樂部、警察足球俱樂部等等，但上述所有球隊仍由上海足球總會負責領導和組織，視其為行業(yè)首領。19世紀末，足球開始進入學校，成為當時各洋務學堂和教會學校的授課內(nèi)容之一。1895年，圣約翰書院成立了上海第一支全員為中國青年學生的足球隊，即使這不是中國第一支球隊，也是中國早期成立的球隊之一，被稱為“圣約翰辮子軍”。此后不久，上海南洋公學也成立了自己的足球隊。1902年，兩所學校參照牛津和劍橋之間的比賽規(guī)則，開始舉辦足以載入中國歷史史冊的系列對抗賽，由于這兩支球隊在賽場上出色的表現(xiàn)和比賽的扣人心弦，他們也被譽為“上海雙雄”。至此，足球成為了當時上海各個知名學府間流行的一項運動，連各大中學學府比如赫赫有名的徐匯公學也在這項“新運動”中成為“弄潮兒”。同年，上海足球會成立（也被稱之為“西聯(lián)會”），開始舉辦史考托杯賽。但作為上海影響力最大的盛事，該項比賽規(guī)定參賽者不準有中國人的球隊，也不許有中國面孔。為此，上海國學生、百姓合力創(chuàng)辦了華東校際足球聯(lián)賽，共有8所學校的足球隊參加。為了對抗“西聯(lián)會”，1924年，中華全國體育協(xié)進會（簡稱協(xié)進會）成立，推選張伯苓為董事長，王正廷任名譽會長。同年，中華足球聯(lián)合會（簡稱中聯(lián)會）在上海成立，中國足球真正實現(xiàn)了體系化、制度化，第一次出現(xiàn)代表國家外戰(zhàn)的正規(guī)球隊。這是近代中國足球運動發(fā)展的一個里程碑，1924年也被國足視為成立之年，標志著中國足球開始起步，足球在中國成為規(guī)范化的競賽。此后，隨著全國運動會以及全國分區(qū)足球賽的舉行，足球運動獲得了舉國上下的廣泛關注，并逐漸在全國范圍內(nèi)推廣開展。自香港的南華足球會成立后，在1913至1934年的10屆遠東運動會，中國足球隊奪得除第1屆外的9屆冠軍，獲得了“九連冠”的美譽，成為亞洲足壇不可動搖的霸主。中國足球隊還參加了1936年的第11屆和1948年的第14屆奧運會足球賽，向全世界展示了中國足球的競技風采和運動水平。1931年，中國成為國際足球聯(lián)合會(FIFA)會員，不僅是中國足球史上的一個里程碑，也印證了國際社會對中國足球的認可。近現(xiàn)代中國足球進入了強盛發(fā)展的“黃金時代”，培育了一批具有國際影響的足球運動員，成為當時中國足壇開天辟地的先驅，如“亞洲球王”李惠堂，“穿花蝴蝶”葉北華、“豹子頭”馮景祥、“花和尚”譚江柏、“鐵鏟”李天生等。之后的數(shù)十年，因為政治等原因，整個世界足壇都進入了一段真空階段，中國足球也不例外。在新中國成立后，1955年成立了中國足協(xié)，沖擊1958年世界杯決賽圈失敗后，就退出了FIFA。在之后的十年“文革”期間，我國社會陷入較混亂的秩序，足球事業(yè)也停滯不前。改革開放后，我國于1979年重新加入FIFA。之后，1982年世界杯，中國隊重返國際足聯(lián)后首次沖擊出線權失敗，雖然開場失利，但這是我國現(xiàn)代足球在經(jīng)歷了多年的封閉后重現(xiàn)于國際足壇的開端。從1976年起，中國隊就在為沖擊世界杯進行準備，1984年和2004年曾打入亞洲杯決賽，但最終均未能衛(wèi)冕成功。1992年是中國足球職業(yè)化的元年。1992年6月召開的“紅山口會議”，被喻為中國足球的遵義會議，會議確定以職業(yè)化作為足球改革的突破口，也得到了國家領導人的支持。2002年，中國隊首次在韓日世界杯上亮相，但讓人失望的是，三場全敗。2003年賽季結束后，甲A、甲B聯(lián)賽改制為中國足球超級聯(lián)賽和中國足球甲級聯(lián)賽。進入2002年韓日世界杯決賽圈，是中國足球的最鼎盛期，此后“國字號”球隊成績乏善可陳，倒是恒大足球俱樂部分別在2013年、2015年兩次奪得亞冠冠軍，為中國足球挽回些許顏面。2015年3月16日，《中國足球改革發(fā)展總體方案》(以下稱《方案》)正式發(fā)布，拉開了我國足球事業(yè)改革的帷幕。作為中國足球改革和發(fā)展的綱領性文件，方案共有50條措施，從多個方面對足球事業(yè)進行了進一步指導和規(guī)范。不管是從內(nèi)容還是規(guī)模來說，該方案都可稱之為新中國足球史上最重要的一次改革，這標志著中國足球改革進入“深水區(qū)”，也讓大眾對我國足球的未來發(fā)展有了更多的期待。2016年4月，《中國足球中長期發(fā)展規(guī)劃(2016—2050年)》(以下稱《規(guī)劃》)出臺，對足球事業(yè)的發(fā)展分別按照近期、中期和遠期三個時間段分別設立了不同的目標，近期以扎實基礎為主，要實現(xiàn)保基本、強基層、打基礎的發(fā)展目標；中期更加強調(diào)過程，實現(xiàn)中國足球動力更足、活力更強、影響力更大，躋身世界強隊的發(fā)展目標；遠期則要實現(xiàn)足球一流強國的目標，實現(xiàn)中國足球的全面發(fā)展。2校園足球文化的目標校園足球文化，顧名思義，就是將足球文化和校園相結合，將足球置于學校這一特殊環(huán)境中，通過校園足球相關活動來實現(xiàn)對足球文化的傳播，以及在此基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。校園足球文化包括一切與校園足球相關的文化，是物質(zhì)、精神、制度和行為文化的總和，有著校園特有的文化內(nèi)涵。在這一文化體系中，既納入了傳播與構建該項文化的過程和意義，也包含了該項文化的結果。校園足球文化建設，以對足球的價值觀和信念為核心，通過具體的“精神、物質(zhì)、制度和行為”來編織成一張“意義之網(wǎng)”，并在這張網(wǎng)上開始和諧校園足球文化建設，通過普及足球文化來構建師生共享的信念和價值觀。近年來，我國教育部門非常重視足球事業(yè)的進步，將校園足球的發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略層面，并將其納入教育部工作要點中。我國校園足球文化在社會主義核心價值觀的引領下，以育人為本，培養(yǎng)學生積極向上的人生觀、價值觀、世界觀，維護學生身心健康的權利，了解生命本質(zhì)，關注身體健康，并通過足球運動實現(xiàn)其優(yōu)化人生、完善自我、實現(xiàn)自我的價值取向。因此，校園足球文化的目標就是挖掘校園足球文化的本質(zhì)屬性，以社會主義核心價值為導向，以培養(yǎng)學生的人生觀和價值取向為靈魂，以足球物質(zhì)文化為基礎，以足球制度文化為保障，以足球精神文化為內(nèi)核，以足球行為文化為規(guī)范，以學生完全人格教育為終極目標，培養(yǎng)愛國家、講誠信、會踢球的科學家、教育家和社會學家等復合型人才。3校園足球文化的理念與特征3.1校園足球文化的理念體育作為學校教育不可或缺的組成部分，是承載學校精神的主要載體。體育既是育體的手段，也是育體的目的，體育精神作為體育運動的最高產(chǎn)物，是體育運動的靈魂與核心，是實現(xiàn)健全人格和完人教育目標的重要手段。蔡元培先生將體育置于教育首位，認為無體育不成為完整教育，培養(yǎng)不出“完美人”，指出“夫完全人格，首在體育，體育最重要之事為運動”，“有健全的身體，始有健全的精神”。校園足球是一種教育，也是一種生活，一種積極的人生態(tài)度，是傳遞社會主義核心價值觀、實施素質(zhì)教育和文化傳承的重要手段。校園足球文化作為校園足球發(fā)展的靈魂和核心動力，為踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生愛國愛校、以人為本、誠信平等、自強不息、團結協(xié)作、開拓創(chuàng)新精神提供了良好載體。校園足球文化建設應回歸育人本源，校園足球不僅僅是“高、大、上”的足球場地、設施、雕塑、標示和宣傳欄；也不僅僅是獲得獎牌、獲得榮譽、獲得學分、獲得升學的工具；也不僅僅是足球技術教學、足球技能習得、足球活動分享、增強體質(zhì)的過程，更是踐行社會主義核心價值觀，促進學生心理、情感、品格等方面的發(fā)展有效途徑。通過足球文化活動這一平臺，激勵、吸引學生積極參與體育鍛煉，讓學生成為自己、完善自我、超越自我、成為具有完全人格的社會人的過程，最終實現(xiàn)教育的完整與學生的全面發(fā)展。3.2校園足球文化的特征總的來說，校園足球文化主要有繼承性、普及性、人性化、生動化、個性化、多元化和網(wǎng)絡化等特征。校園足球文化的繼承性，主要表現(xiàn)在文化的建設中，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉與積淀學校優(yōu)良的精神風貌，將其充分體現(xiàn)在校園足球這一載體上，運用格言、制度、標示、文獻、音頻、影像、精神意蘊等方式，以視覺符號、聽覺符號、意象符號等形式固定下來，積淀為校園足球的優(yōu)良傳統(tǒng)和驕傲。該文化的普及性，表現(xiàn)在校園足球的草根化、生活化和學習化，是每一名學生都可以參與的，大眾的文化，存在于學生們?nèi)粘５男@生活中，通過不同類型、不同層次、豐富多彩、生動熱烈的系列校園足球文化活動，培養(yǎng)學生“與生活同伴、與學習同行”的足球運動習慣，體現(xiàn)足球與校園生活同行，足球文化與校園文化相融的校園足球文化氛圍。人性化，即校園足球文化應以人為本，富有人文精神，堅持以學生發(fā)展為根本，挖掘足球內(nèi)涵，“以文化人、以文育人”，建立一種兼顧校園文化需求和師生精神需求，具有人本意義的體育觀念、精神、思想意識的綜合體。生動化，是指校園足球文化豐富多彩、不拘一格、靈活創(chuàng)新、形象生動，包含足球競賽、足球攝影、足球征文、足球寶貝秀、足球嘉年華、足球知識競賽、足球助威語、校園足球標示（足球吉祥物、隊服、足球隊徽LOGO等）、足球啦啦操等各種形式。個性化，即每個學生都相對獨立，具有自己的個性特征，校園足球文化理念既要順應潮流，契合社會核心價值觀，建立正確的社會價值觀和人生觀；又要符合時代性發(fā)展特點，滿足學生個性發(fā)展需求。同時，校園足球文化呈現(xiàn)出多元化趨勢，在關注文化差異、種族差異、行為差異、價值差異的基礎上，重塑校園足球文化需要加強主流價值觀的導向作用，以社會主義核心價值觀為核心，注重學生個人正確人生觀、價值觀、世界觀的形成，學習足球的責任、公正、平等，滿足師生對生命、健康、自由、個性、交往、自我發(fā)展與自我完善等多元價值的追求。而全媒體時代的到來，改變了學校相對封閉的狀態(tài)。一方面，網(wǎng)絡文化傳播具有開放性、時效性、平等性以及交互性等特征，擴大了校園足球文化的信息來源和活動空間。另一方面，網(wǎng)絡資源的共享性為校園文化的傳播提供了新的途徑，各種交流平臺使校園足球文化比以往任何時候都更多元、更互動、更交融，使校園足球文化傳播受到更加廣泛的關注。校園足球文化呈現(xiàn)出大眾化與個性化并存、多元化與極端化并行發(fā)展趨勢，應加強培養(yǎng)學生自我分辨，取其精華，去其糟粕的校園足球網(wǎng)絡文化的辨別能力。4校園足球文化體系構成校園足球文化是學校在開展足球運動過程中，經(jīng)過歷史積淀而逐漸形成的校園足球理念、校園足球精神風貌、校園足球規(guī)章制度、校園足球價值評判體系、校園足球行為、校園足球環(huán)境等超越校園足球所具體存在的物質(zhì)形式，是校園足球愛好者所共同擁有的群體意識和群體價值，是校園足球活動中所共同經(jīng)營和打造的精神成果和物質(zhì)成果的總和，它包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化4個層面。4.1精神文化校園足球精神文化貫穿了整個校園足球開展的過程，是校園足球愛好者共享的群體意識和群體觀念。在長期的積淀、選擇、凝聚和發(fā)展中，逐漸形成了能集中反映校園足球目標、內(nèi)涵和獨特個性的文化方式，主要包括了校園足球的價值觀、文化觀、行為觀、傳統(tǒng)精神、校園氛圍及其思維方式和精神信念，具有無比的影響力、凝聚力和感召力。作為一種隱形文化，校園足球精神是校園足球文化的核心和靈魂，它在潛移默化中為校園足球文化建設提供指導方向，促進校園足球文化的良性發(fā)展。4.2物質(zhì)文化物質(zhì)文化是校園足球活動開展中的有形物質(zhì)和各類資源、設備保障，既包括開展校園足球活動所需的場地設施、師資力量，也包括足球宣傳欄、足球雕塑、足球影像、足球標語、足球LOGO等相關器物。這些可見器物，蘊含著校園足球的思想、情感等精神內(nèi)容，是校園足球文化的物質(zhì)基礎和外在標志。校園足球物質(zhì)的現(xiàn)代化、人性化、科學化是校園足球文化開展不可或缺的基礎因素。4.3制度文化制度文化是校園足球運行所需的規(guī)章制度、綱領規(guī)范，其最終目的是使足球愛好者和參與者能夠形成自我管理、自我約束、自我教育的習慣。首先是政府層面，既包含各級政府部門的頒發(fā)的指導性足球綱領和文件，也包括諸如黨和國家領導人有關足球的講話和指示。其次是學校層面，包括校園足球活動的組織、管理規(guī)范和規(guī)章制度。最后是社會層面，包括社會相關足球活動的組織、管理制度的間接影響。校園足球制度文化的前瞻性、綱領性是校園足球社會主義核心價值的集中體現(xiàn)和引領，制度文化的規(guī)范化、制度化、科學化校園足球開展的重要保障因素。4.4行為文化校園足球行為文化主要是在足球競賽、足球活動、足球游戲、足球網(wǎng)絡媒體中所表現(xiàn)的言談行為、舉止禮儀。校園足球行為方式是學生價值取向在校園足球實踐活動中的具體反映。校園足球行為受到學生價值取向、足球理念理解、校園足球環(huán)境、社會足球環(huán)境、學生精神狀態(tài)等因素的影響。如果文化是一座“冰山”，冰山顯性的部分為可見的生活方式或文化器物，半隱半顯的部分為傳統(tǒng)或價值取向，更深層次的隱性成份就是“信念”或“假設”。因此，校園足球中的“物質(zhì)文化”、“精神文化”、“制度文化”“行為文化”等只是校園足球文化中的下位概念，是校園足球文化的一種“符號”或者“載體”，校園足球文化更多的是一個“意義體系”，包涵著“價值傳遞”和“信念共享”。因此，校園足球文化體系是校園足球中的“物質(zhì)文化”、“精神文化”、“制度文化”“行為文化”的有機組合，而不是簡單累加；只有讓學校體育回歸育人本原，以社會主義核心價值觀為依托，把校園足球文化的價值觀、人生觀、世界觀融入到校園足球文化體系中，讓正確的足球文化價值觀塑造著人們的行為方式和足球文化產(chǎn)品，讓校園足球文化建設起于“意義”，終于“意義”，以“意義”構建“關系”，進而結成“校園足球文化之網(wǎng)”。加深學生對校園足球精神和人文精神的理解，培養(yǎng)團結進取、誠實守信、刻苦學習、奮發(fā)向上的道德品質(zhì)；培養(yǎng)實現(xiàn)在我和完善自我的功能取向；豐富校園足球文化內(nèi)涵，打造和諧校園體育文化。5足球進校園之足球文化特色建設現(xiàn)狀5.1校園足球的關注度不足關注和政策扶持的不足，嚴重阻礙了青少年足球的普及力度。舉個簡單例子，關于時間與班級人數(shù)問題。要想把一個項目開展起來，學校領導得重視，教師得有高漲的熱情和全身心的投入。另外每個班至少有五六十名學生，想讓他們都愛上足球會有一定難度。所以，必須得是小班制，學生才會投入，效果也才會好。此外，必須有比賽，班與班、年級與年級、學校與學校，以賽代練，學生才會有積極性，才會有榮譽感，才會更多地關注足球。而現(xiàn)實中，各校領導由于各種原因的存在，是不會考慮這些問題的。5.2足球的教學安排壓力過大統(tǒng)一把足球加進來，首先從整體的課時量上而言，會造成較大壓力。就目前看，每年的上學期都要進行體質(zhì)檢測。9月開學，10月底就要把數(shù)據(jù)報上去，項目比較多，剛入學的新生不能一開學就測，需要騰出足夠的時間讓學生去鍛煉，這樣會占用很多課時。不少學校還有自己的特色傳統(tǒng)項目，比如跑操、太極拳一類，也要保證教學課時。所以，在原本已經(jīng)安排得較滿的課程設置中，若再插入足球教學，還需要保證一定的授課頻率，會在教學安排上較為吃力。5.3體育師資的數(shù)量和業(yè)務水平不過關各學校體育教師的足球運動水平參差不齊，足球專業(yè)教師數(shù)量不足，而學校班級和人數(shù)均較多，這樣一來，每名教師所需承擔的課時就會相應變多，每節(jié)課上需要管理的學生人數(shù)也會增多，對體育教學的組織增加了一定的難度。足球的教學和訓練中，較容易出現(xiàn)運動傷，會讓教師承擔較大責任，所以，體育教師多數(shù)不太愿意根據(jù)教學內(nèi)容和計劃進行，而是自行降低運動標準，隨意安排教學內(nèi)容。對于足球的教學來說，體育老師的足球水平是十分重要的。老師足球水平的高低，會直接影響到學生們對足球的興趣，并間接決定了學生們的水平。不少體育教師年齡偏大，40歲以上，甚至50多歲還奮斗在教學一線，在精力、體力上都不夠充足，示范也可能不到位，不利于學生的模仿。體育教學主要是教師的示范為主，動作示范不到位，造成誤導，從而教學質(zhì)量下降。5.4教師、學生對足球運動興趣不濃厚5.4.1教師層面就目前而言，對校園足球活動開展感興趣的教師不多。從每年的足球賽事現(xiàn)場看，總是那么幾個熟悉的教練員，很少發(fā)現(xiàn)新面孔。既往曾有相關的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要存在這幾個方面的原因：（1）領導不重視體育教師在足球活動開展過程中的付出；（2）家長怕孩子受傷或影響學業(yè)成績；（3）年輕教師足球基礎較差，不敢或不能勝任校園足球各項任務；（4）部分教師受利益驅使，怕吃虧，不想付出，甚至造成體育教研組內(nèi)相互扯皮；（5）應付各類校園足球賽事；（6）教師怕學生受傷，家長不理解，加之學校的考核制度不當，制約了教師的激情；（7）班主任不支持。5.4.2學生層面一般來說，由于年齡特點，小學生是對足球興趣最高的群體，需要體育教師對其進行終身體育發(fā)展的正確引導。當學生進入初中后，分化現(xiàn)象嚴重，僅有少數(shù)男生對足球感興趣。到了高中階段，理科班的男生對足球比較感興趣，并能參與到足球活動中來，而文科班的男生對足球興趣不高，有幾個想?yún)⒓幼闱蚧顒?，但因“從眾心理”影響，也就懶得去理會了。高中階段的女生，對足球有興趣的就更少了。待進入大學后，多數(shù)會受到之前十余年運動興趣的影響，能堅持踢球的更是少之又少。5.5器材場地等硬件方面存在問題環(huán)境、器材，是校園足球的物質(zhì)保障。一般來說，場地器材是開展校園足球最基本的條件，盡管許多學校都有了塑膠跑道、人工草坪，但多數(shù)只有200～250m的田徑場，與實際需要人均面積差距還很大。學生大部分時間都是在學校中渡過，會很容易受到學校文化、周邊人行為的影響。如果校園足球氛圍濃厚，對學生的足球興趣是一種極為有效地激發(fā)。校園足球氛圍好，喜歡踢足球的學生會越來越多；反之，則會形成惡性循環(huán)，喜歡踢足球的學生將越來越少，直至最后消失。到那時要再重新培養(yǎng)學生的足球興趣，就難上加難了。5.6應付比賽，保險措施跟不上許多學校在平時，以抓學習為主，要求學生們將大部分時間精力都投放到學習上，卻忽視了體育訓練。但一旦有上級部門組織各類比賽，需要學生們在比賽中為學校爭得榮譽時，領導就會非常重視，親臨現(xiàn)場監(jiān)督訓練。但在平時不訓練的情況下，很難在賽前較短時間內(nèi)出成績。在應付比賽時才進行足球訓練的思想指導下，很難調(diào)動起學生們對足球的興趣。而且，在不少學校，對于體育訓練的保險措施跟不上，運動傷的現(xiàn)象屢有發(fā)生，使學校領導和教練們產(chǎn)生了心理陰影。甚至有些學校一味為了抓安全，禁止一切有危險的體育活動，乃至禁止舉辦各種體育比賽。6校園足球文化內(nèi)實施路徑6.1構建系統(tǒng)化校園足球教學文化體系足球教學是校園文化傳播的重要手段，足球教學文化的合理性、科學性、健身性與娛樂性對提高校園足球文化具有至關重要的作用。校園足球教學應秉承“以學生為本”和“科學發(fā)展觀”的教學理念，以學生發(fā)展為核心，利用師資、場地設施、地域氣候等優(yōu)勢，結合足球項目特質(zhì)，科學設計教學體系，利用足球教學手段，展示、學習校園足球文化之美。例如，在教學過程中注意優(yōu)化教學內(nèi)容、強調(diào)因材施教，面向學生開設不同形式、不同類型、不同層次、不同水平的足球教學班。針對不同水平開設注重技術細節(jié)的校足球骨干的訓練選項課、注重技術學習的初級水平足球提高班、注重興趣愛好培養(yǎng)的零起點的足球初級班。根據(jù)地域、氣候、環(huán)境性別、愛好、水平開設沙灘足球、足球規(guī)則與裁判法解讀、足球文化賞識、足球競賽與組織等課程設置。構建以校園足球文化為引領，以學生培養(yǎng)為核心，以足球教學為主體，以校園活動為輔助，以校園比賽為手段，以隱蔽性課程為補充，以課程教學為保障課上課下、課內(nèi)課外、線上線下的立體化足球教學文化體系，讓學生在和諧、競爭、創(chuàng)新、自主、個性、平等、誠信的校園足球教學文化氛圍中，既體會到足球學習的樂趣，也培養(yǎng)自我學習、自我運動、自主健康生活的積極態(tài)度和終身體育能力，促進完全人格教育和全面發(fā)展。6.2營造生活化校園足球文化體系體育生活化既是指體育融入人們?nèi)粘Ｉ畹倪^程，也是指體育融入人們?nèi)粘Ｉ畹慕Y果，是過程與結果的統(tǒng)一。只有正確的校園足球文化才能產(chǎn)生正確的校園足球認知，才能激發(fā)適當?shù)膭訖C，才會有合適的校園足球行為。生活化的校園足球，就是讓校園足球文化融入到學習生活中去，讓校園每個角落洋溢著足球文化的青春。開展諸如：校園足球LOGO設計大賽、校園足球攝影比賽、校園足球寶貝展示、足球啦啦操、校園足球征文比賽、足球微電影、“5人制足球賽”、“足球電子競技”、“師生友誼賽”、“足球吉尼斯”、“足球九宮格”、“KT足球”、“足球卡巴迪”、“足球嘉年華”等不同類型、不同層次、豐富多彩、生動熱烈系列校園足球文化活動，給足球愛好者提供參與和交流的機會，并從不同視角展示校園足球的精彩事、有趣事、感動事、驚奇事。做到天天有鍛煉，周周有比賽，月月有活動，真正體現(xiàn)足球與校園生活同行，足球文化與校園文化相融。生活化的校園足球文化成為學生自我完善人格、自我展示、增進交流、拓展交往、獲得身心和諧的校園生活方式，成為陶冶學生情操、培養(yǎng)學生熱愛足球活動、欣賞足球美的重要手段。同樣足球愛好者也把足球堅韌、競爭、團結的精神融入到學習生活中去。和諧的校園足球文化成為生生相識、師生互愛、生校共榮濃郁情感的連接紐帶。6.3制定規(guī)范化的校園足球組織管理文化體系做好頂層設計，制定和落實人性化、規(guī)范化的校園組織文化體系，是校園足球文化發(fā)展的保障。開展特色濃郁、蓬勃發(fā)展的校園足球文化系列活動，需要得到校黨政領導的高度重視和全校師生的積極參與。成立高效的足球組織管理體系；建立規(guī)范化的規(guī)章制度；建立人性化、常態(tài)化的足球活動體系；建立教師評價、學生評價、第3方評價相結合的科學化的足球活動評價體系；建立科學化的教師進修培訓制度。通過制度的規(guī)范化，能夠人盡其職、物盡其用，實現(xiàn)校園足球活動的集約、高效、有序開展，保障校園足球文化的順利開展。6.4構建多元化的校園足球文化傳播體系隨著教育信息技術手段的豐富、計算機網(wǎng)絡技術的普及和遠程教育事業(yè)的高速發(fā)展，校園文化建設已基本步入“互聯(lián)網(wǎng)+校園文化”的大數(shù)據(jù)時代，校園足球文化傳播呈現(xiàn)及時性、自由性、開放性和多元性等特征，對現(xiàn)代校園足球文化的知識傳授、文化傳播提出新的要求。首先，學校利用教育信息化教學手段，加大網(wǎng)絡課程建設，充分發(fā)揮網(wǎng)絡課程平臺優(yōu)勢，將足球教學、足球文化、足球欣賞、專家視點等諸多校園足球學習內(nèi)容與校園足球活動、新聞、征文、攝影、校園足球之星評比等相關知識有機的融合到一起，滿足學生個性化學習需要，有效延伸足球課堂教學，起到了課內(nèi)外一體化互動的教學效果。其次以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的微信、微博、論壇、博客、播客、飛信、空間等諸多新媒體技術使得校園文化呈現(xiàn)出自由、及時、個性、多元和開放的特征。改變學校足球師生的溝通模式、交流渠道，也對校園足球文化傳播與交流產(chǎn)生影響。利用微信、博客、播客、空間、優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站為平臺，將記錄校園足球文化、反映足球情結的微電影、微視頻進行發(fā)布宣傳。通過這些平臺，擴展學生足球學習與交流空間，增強學生的自豪感和榮譽感，拓展校園足球文化的輻射力度，傳遞校園文化正能量。6.5打造立體化足球競賽文化體系校園足球比賽是校園足球教學的集中展示，是校園足球行為文化的集中體現(xiàn)。針對學校場地設施條件、學生特點、校園足球比賽特點和學校教學任務安排，在比賽設置、積分制度、規(guī)則制定、精神文明評比、學生參與層次等方面進行校園化和靈活化的改進，突出校園足球文化的普及性和大眾性。打造規(guī)范化、常態(tài)化、立體化的系列校園足球競賽文化體系，營造人人參與、個個爭先、融合交流、朝氣蓬勃的校園足球氛圍。在參與足球運動過程中培養(yǎng)集體主義、公平競爭原則、責任感、組織紀律性等優(yōu)秀體育道德品質(zhì)，凝聚校園足球文化精神，提高校園足球文化的傳播力度。6.6建立現(xiàn)代化校園足球環(huán)境體系校園足球環(huán)境體系是是校園足球文化的基礎和外在標志，發(fā)揮基礎性的作用，是校園足球文化活動的開展的主要場所和活動保障，主要包括硬件設施和軟件設施。優(yōu)美舒適的足球場地，現(xiàn)代化的體育設施、人性化的體育功能布局、溫馨可心的宣傳標示、潔凈清新的活動環(huán)境、催人奮進的足球校園景觀都體現(xiàn)出育人為本的特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)出學校的足球理念和特色的自然和人文環(huán)境。高校領導者們必須正確認識校園足球的文化內(nèi)涵，認識到這項運動對學生身心發(fā)展的促進作用，加大環(huán)境整治上的投入，完善各類開展足球運動所需的場地、器材、設備，加強訓練場地的人性化布局和使用制度，鼓勵足球社團的成立，為學生們提供追求足球魅力、促進足球文化傳播的平臺?？傊闱蜻\動，無論在國際上，