論特色校園足球文化的構(gòu)建

論特色校園足球文化的構(gòu)建

[Summary]足球是一種情感的寄托，歷史的傳承，更是一種體育精神的象征。一位哲人說過這樣一句話：人類的共同語(yǔ)言只有兩種，一種是音樂，一種是足球！作為“世界第一運(yùn)動(dòng)”，足球的全球流行度十分廣泛，尤其在一些歐美國(guó)家，無論是足球水平還是足球運(yùn)動(dòng)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，均非常成熟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，就全球范圍內(nèi)，經(jīng)常性參加比賽的足球隊(duì)約80萬支，注冊(cè)足球運(yùn)動(dòng)員多達(dá)4000萬人，球迷約8億人，每屆世界杯期間，約20億多人次觀看比賽。作為足球發(fā)源地的中國(guó)，僅2019年一年，花費(fèi)在足球運(yùn)動(dòng)上的經(jīng)濟(jì)總量就已突破了99萬億元。但與許多歐美國(guó)家相比，我國(guó)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，在足球國(guó)際賽事上也缺乏話語(yǔ)權(quán)。因此，黨的十八大以來，發(fā)布了一系列文件，將足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上升到國(guó)家層面，并要求將足球活動(dòng)作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加大校園足球人才儲(chǔ)備。打造完整的足球文化體系，是促進(jìn)校園足球發(fā)展的根本立足點(diǎn)，但就具體實(shí)施中，不同工作者對(duì)校園足球文化有著不同的見解，導(dǎo)致工作中的模糊不清。本文結(jié)合實(shí)際工作，從足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展史著手，深刻闡述校園足球文化的整個(gè)內(nèi)涵，分析現(xiàn)階段校園足球文化建設(shè)中存在的問題，探討如何有效構(gòu)建校園足球文化，以期推動(dòng)校園足球文化建設(shè)，最終促進(jìn)我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。[Keys]特色校園足球文化校園足球文化，就是在校園內(nèi)以足球?yàn)檩d體，將校園特色融入到校園足球中，以提升學(xué)生足球運(yùn)動(dòng)技能、提升優(yōu)良精神品質(zhì)為目的，結(jié)合不同地區(qū)學(xué)生的性格特征、運(yùn)動(dòng)愛好和學(xué)習(xí)需求，將校園文化作為切入點(diǎn)，充分發(fā)展特色校園足球文化。該項(xiàng)文化集所有與足球有關(guān)的物質(zhì)、精神和制度文化為一體，涉及足球基礎(chǔ)建設(shè)、訓(xùn)練、競(jìng)賽、教學(xué)、知識(shí)講座等多個(gè)方面。近年來，隨著我國(guó)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)越來越重視，以及中華民族偉大復(fù)興計(jì)劃的實(shí)施，教育部、國(guó)家體育總局、國(guó)務(wù)院先后啟動(dòng)了《中國(guó)青少年校園足球發(fā)展計(jì)劃》、《中國(guó)青少年足球“十二五”發(fā)展草案》（征求稿）、《國(guó)家體育總局、教育部關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)青少年校園足球工作的意見》、《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》、《教育部等六部門關(guān)于加快發(fā)展青少年校園足球?qū)嵤┮庖姟返榷囗?xiàng)校園足球發(fā)展規(guī)劃，對(duì)今后我國(guó)青少年校園足球發(fā)展的重要任務(wù)提出了明確的要求。上述文件的頒布，對(duì)校園足球活動(dòng)的開展發(fā)揮了積極的作用，使其迎來百年一遇的發(fā)展契機(jī)。1足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展史足球（football[英]，soccer[美]）是用腳來控制、支配球的運(yùn)動(dòng)，有著很強(qiáng)的對(duì)抗性，運(yùn)動(dòng)員需要在比賽中運(yùn)用規(guī)則所允許的各種動(dòng)作，包括奔跑、急停、轉(zhuǎn)身、倒地、跳躍、沖撞等，運(yùn)用多變的戰(zhàn)術(shù)，和對(duì)手展開激烈的進(jìn)攻、防守對(duì)抗。該類運(yùn)動(dòng)的比賽時(shí)間之長(zhǎng)、戰(zhàn)術(shù)之多變、觀眾之多、場(chǎng)地之大，是其他任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所不能與之相比的，所以，也有“世界第一運(yùn)動(dòng)”之稱。1.1足球運(yùn)動(dòng)的起源足球的前身，源于中國(guó)古代山東淄州的球類游戲“蹴鞠”，也叫“蹋鞠”。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，蹴鞠（cùjū）一直被史家視為傳統(tǒng)足球的正式名稱。對(duì)該運(yùn)動(dòng)最早的記載是《史記》?！短K秦列傳》里，蘇秦對(duì)臨苗進(jìn)行描述時(shí)就用了蹴鞠一詞，記載如下：“臨苗甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者”。無論是《史記》，還是《戰(zhàn)國(guó)策》中，都有關(guān)于我國(guó)早期足球運(yùn)動(dòng)的記載。在當(dāng)時(shí)齊國(guó)的都城臨淄，蹴鞠在宮廷和民間都非常的盛行。按照齊宣王于公元前319年-公元前301年在位來推測(cè)，可以大致算出，早在2300余年前，齊國(guó)臨淄就已經(jīng)開展了十分廣泛的足球活動(dòng)，從達(dá)官貴人到平民百姓，蹴鞠成為當(dāng)時(shí)十分盛行的體育和娛樂活動(dòng)。從秦統(tǒng)一六國(guó)后，不僅將原本分散各國(guó)的郡縣規(guī)劃成為一國(guó)的版圖，對(duì)于文化、語(yǔ)言、服飾、貨幣等也進(jìn)行了統(tǒng)一，自那時(shí)以后，蹴鞠運(yùn)動(dòng)不再像之前那么盛行，僅在民間小范圍的流行。在西漢建朝之后，蹴鞠運(yùn)動(dòng)再次進(jìn)入繁盛階段，幾乎是萬人空巷。彼時(shí)，上自天子皇帝，朝臣將相及其家眷，下到平民百姓，從普通的婦女兒童，到身強(qiáng)力壯的部隊(duì)士兵，都對(duì)其十分推崇，蹴鞠還成為當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的訓(xùn)練內(nèi)容。從漢朝出土的各類畫像石圖案中，甚至能看到許多梳著高髻的女子，在姿態(tài)瀟灑地踢著足球，周圍還有樂隊(duì)伴奏，似乎在為其吶喊助威，可見，在當(dāng)時(shí)，女子蹴鞠也是社會(huì)上盛行的常態(tài)。蹴鞠在唐宋時(shí)期發(fā)展到頂峰，尤其是宋代，無疑是中國(guó)傳統(tǒng)足球史上最后也是最巔峰的時(shí)代。唐代就出現(xiàn)了“充氣球”和“球門”，并設(shè)置了相應(yīng)的對(duì)抗性比賽規(guī)定，類似于現(xiàn)代足球。到了宋代，雖然取消了兩個(gè)球門的踢法，但創(chuàng)造了不少新踢法，使其技術(shù)性和娛樂性都變得更強(qiáng)。蹴鞠在宋代的發(fā)展是千古來最鼎盛時(shí)期，還出現(xiàn)了相關(guān)社團(tuán)，以及全國(guó)范圍內(nèi)的行業(yè)組織和比賽，其中，最具標(biāo)志性的就是“齊云社”和“山岳正賽”。甚至在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上還流傳著“不入圓社會(huì)，到老不風(fēng)流”的說法，可見民間對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推崇程度之高。之后，歷史進(jìn)入到元代，蒙古人入主中原，對(duì)充滿中原民俗色彩的蹴鞠運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了大力的打壓。即使蹴鞠在民間仍然流行，卻逐漸失去了原本激烈的對(duì)抗性，而逐漸演變成一種純娛樂化的活動(dòng)。關(guān)漢卿等人在作品中曾體現(xiàn)了男女對(duì)踢的情景，但不同于原本的娛樂游戲，此時(shí)的蹴鞠變成了當(dāng)時(shí)婦女踢球供人欣賞的技藝。明朝時(shí)，蹴鞠徹底淪為女子取悅別人的手段，甚至與當(dāng)時(shí)的下三流混為一談，再不是最初宮闈中盛行的高雅運(yùn)動(dòng)。朱元璋稱帝之后，對(duì)軍紀(jì)進(jìn)行了大力整頓，明令禁止軍人踢球，徹底將蹴鞠從主流運(yùn)動(dòng)中清除出去。再往后，清朝愛新覺羅統(tǒng)一江山后，也如蒙古人一般，對(duì)前朝的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行禁止和改造，其中就包括蹴鞠運(yùn)動(dòng)，用新的娛樂活動(dòng)代替蹴鞠。至此，蹴鞠這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，到漢代時(shí)進(jìn)行了規(guī)?；l(fā)展，在唐宋時(shí)期盛極一時(shí)，卻在元明的社會(huì)異化中慢慢變成脆弱的泡沫，終于在清代的滌蕩中默默隕落了。蹴鞠在清代的衰落，也成為引起當(dāng)代我國(guó)足球先天畸形、后天不足的重要原因。雖然當(dāng)前，我國(guó)的足球水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歐洲諸國(guó)，但足球卻是切切實(shí)實(shí)的源自我國(guó)，經(jīng)歷了千年的發(fā)展，并于于張騫出賽時(shí)傳到阿拉伯地區(qū)，迅速在當(dāng)?shù)爻蔀闃O受歡迎的運(yùn)動(dòng)，并由阿拉伯人傳入歐洲。我國(guó)足球發(fā)源地的地位始終是被國(guó)際上認(rèn)可的。早在1985年，國(guó)際足聯(lián)主席就曾說過，中國(guó)作為足球的起源地，是無可爭(zhēng)議的事實(shí)。2004年2月，國(guó)際足聯(lián)副秘書長(zhǎng)項(xiàng)帕涅在國(guó)際足聯(lián)百年華誕的慶典活動(dòng)中也指出，以往已有大量的確切證據(jù)，均將足球起源指向中國(guó)，即中國(guó)古代的蹴鞠運(yùn)動(dòng)，無論是參與雙方之間的對(duì)抗形式，還是其與生俱來的競(jìng)技性和娛樂性，都證實(shí)了兩者之間的親密關(guān)聯(lián)。同年7月，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特在伊朗“文明杯”足球比賽的新聞發(fā)布會(huì)上說：“足球起源于中國(guó)，并從那里傳給了埃及，而后又從埃及傳到希臘、羅馬、法國(guó)，最后才傳到英國(guó)?！币渤浞挚隙酥袊?guó)古代蹴鞠在現(xiàn)代足球發(fā)展史中的始祖地位。1.2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)代足球發(fā)源于英國(guó)。相傳在11世紀(jì)，丹麥入侵英格蘭，造成了大量的人員傷亡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)人在清理戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟時(shí)，發(fā)現(xiàn)死尸中混有丹麥?zhǔn)勘念^骨，出于憤恨，他們便用腳狠狠的去踢這個(gè)頭骨，竟然在泄憤的同時(shí)感到了踢球的樂趣，吸引了周圍的士兵。后來，一群小孩也加入踢“球”行列，但因?yàn)橛X得頭骨踢起來會(huì)感到腳痛，于是用牛膀胱吹氣來取代原本的頭骨--這就是現(xiàn)代足球的誕生。當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王感動(dòng)于人民的愛國(guó)行為，便下令王室足球?qū)γ耖g開放，使足球運(yùn)動(dòng)逐漸在民間普及。到了12世紀(jì)初，英國(guó)開始有了一年兩次的足球賽，當(dāng)時(shí)以?shī)蕵窞橹?，往往在兩個(gè)城市之間舉行。只要主持人把球向空中一扔，就相當(dāng)于宣布比賽開始。這時(shí)，來自于兩個(gè)城市的民眾會(huì)一擁而上，大叫大喊，又踢又抱，只要有一方能把球踢到對(duì)方城市的鬧市區(qū)就算勝利。原本球賽是出于娛樂的目的，但在比賽的進(jìn)行過程中，往往會(huì)出現(xiàn)球中途竄入居民房?jī)?nèi)的情況，這時(shí)，運(yùn)動(dòng)員們也會(huì)一窩蜂的沖進(jìn)去亂打亂踢，將房子里弄得一塌糊涂，屋主又沒有任何辦法去阻止，只能自嘆倒霉。而路上的行人如果恰好碰到球滾過來，也會(huì)遭受一場(chǎng)飛來的橫禍，甚至導(dǎo)致肢體傷殘。所以那個(gè)時(shí)候，只要球賽一來，人們就得家家戶戶緊閉門窗，躲避災(zāi)難，一直到球賽結(jié)束才能恢復(fù)到正常的生活。這樣的球賽明顯的擾亂了公共秩序，遭到市民的強(qiáng)烈反對(duì)，為維護(hù)好社會(huì)治安環(huán)境，英國(guó)政府便規(guī)定足球比賽只能在空地中進(jìn)行，如果還是不管不顧進(jìn)入鬧市區(qū)者，將會(huì)受到嚴(yán)重的責(zé)罰。在這一禁令的管制下，專門的足球場(chǎng)出現(xiàn)了。到了19世紀(jì)初，足球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)歐洲及拉美一些國(guó)家已經(jīng)相當(dāng)盛行。1848年，《劍橋規(guī)則》誕生了，形成了現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的第一版文字形式的制度。這是將當(dāng)時(shí)英國(guó)倫敦，牛津和劍橋之間進(jìn)行比賽時(shí)制定的一些規(guī)則進(jìn)行了整編后出版的。根據(jù)當(dāng)時(shí)的賽制，每隊(duì)有11名球員參賽。根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)校住宿制度來看，每套宿舍都有十名學(xué)生和一名教師，剛好11人，就自然形成了宿舍之間的比賽，也是現(xiàn)代11人賽制的雛形。1862年，英國(guó)諾丁漢郡成立了世界上首個(gè)足球俱樂部，之后，又成立了第一個(gè)足球協(xié)會(huì)(英足總)，對(duì)足球規(guī)則進(jìn)行了非常權(quán)威性的統(tǒng)一，被后世稱為現(xiàn)代足球的誕生日。當(dāng)天制定的規(guī)則共14條，成為了現(xiàn)行足球規(guī)則的基礎(chǔ)。從第2屆奧運(yùn)會(huì)開始，足球就被列為正式比賽項(xiàng)目之一，但鑒于當(dāng)時(shí)的規(guī)定，并不允許職業(yè)運(yùn)動(dòng)員參加。到了1904年5月21日，國(guó)際足聯(lián)在巴黎成立。隨后，英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、西班牙、瑞典和瑞士七個(gè)國(guó)家的足球協(xié)會(huì)在法國(guó)成立了國(guó)際足球聯(lián)合會(huì)。1930年起，每4年舉辦一次世界足球錦標(biāo)賽(又稱世界杯足球賽)，比賽取消了對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的限制。1989年國(guó)際足聯(lián)開始正式把五人制足球納入管理范圍之內(nèi)，成為其主管團(tuán)體。1.3現(xiàn)代足球在歐美地區(qū)的傳播足球最初登陸歐洲本土，是在斯堪的納維亞半島和低地國(guó)的港口和首都。丹麥、瑞典、荷蘭、比利時(shí)四國(guó)的大學(xué)生和都市里的青年，最先成了足球的狂熱支持者。之后，足球運(yùn)動(dòng)再以這些國(guó)家為中心，向四周圍輻射，慢慢普及整個(gè)歐洲。造成足球率先風(fēng)靡于這些國(guó)家的原因有三，首先是都市化。這些國(guó)家距離英國(guó)最近，也是最早完成工業(yè)革命的國(guó)家，誕生了大批定居城市的中產(chǎn)階級(jí)。其次，工人階級(jí)的集中分布，為足球運(yùn)動(dòng)的展開提供了大批人力資源。再者，新的通訊、交通方式將市郊和附近的城市緊密連接，為足球運(yùn)動(dòng)的傳播提供了良好的渠道。而把足球帶入這些國(guó)家的，不是那些來自于英國(guó)的海外移民或經(jīng)商人員，而是離開祖國(guó)、赴英學(xué)習(xí)的青年學(xué)生。和殖民地人們的矛盾及排斥心理不同，這些青年學(xué)生有著向英國(guó)學(xué)習(xí)的渴望和對(duì)英國(guó)文化的向往，希望能全方位的學(xué)習(xí)英國(guó)文化，并在主觀愿意上接納足球。除了赴英留學(xué)的青年學(xué)生，從英格蘭前往上述國(guó)家各類學(xué)校就讀的青年群體，也成為英國(guó)足球文化向周圍國(guó)家推廣的主力軍，如瑞士、意大利、西班牙等國(guó)家。其中，瑞士中立、保密的優(yōu)勢(shì)，還使其成為國(guó)際足聯(lián)和歐洲足聯(lián)總部的設(shè)立點(diǎn)，也同時(shí)造就了瑞士緊跟英國(guó)成為歐洲足球重要教育者、傳播者的地位。19世紀(jì)的地中海沿岸國(guó)家，被稱為“體育荒漠”。意大利和西班牙的鄉(xiāng)間貴族，由于都市化程度普遍較低，對(duì)當(dāng)時(shí)在都市盛行的運(yùn)動(dòng)并不太感興趣，而更偏愛狩獵、射擊和擊劍等運(yùn)動(dòng)。而法國(guó)和德國(guó)，雖然工業(yè)化和都市化程度都較高，但在足球最開始傳入的時(shí)候，也并不是太受人歡迎。當(dāng)時(shí)，法國(guó)民眾最推崇的是自行車運(yùn)動(dòng)，德國(guó)則是德式體操。但隨著時(shí)間的推移，在足球無人可敵的魅力影響下，這些國(guó)家的民眾也慢慢成為足球的熱愛群體，并自發(fā)開始了相關(guān)訓(xùn)練和比賽。在一戰(zhàn)前的奧運(yùn)足球賽中，除了本身實(shí)力強(qiáng)大的英國(guó)，當(dāng)時(shí)的丹麥、荷蘭、瑞典也同樣擁有非常高的足球水平。從現(xiàn)在歐洲五大聯(lián)賽的角度來看，除了英格蘭，在足球發(fā)展的初始階段，其他四個(gè)國(guó)家，發(fā)展都較為緩慢。而五大聯(lián)賽的真正崛起則要等到20世紀(jì)的下半葉。足球在拉丁美洲的傳播，主要源自于全球貿(mào)易這一巨大的商業(yè)契機(jī)。19世紀(jì)下半葉，拉丁美洲富藏的礦石和農(nóng)業(yè)吸引了大批來自歐美先進(jìn)國(guó)家的開發(fā)者，工業(yè)革命的出現(xiàn)，為資源的開發(fā)創(chuàng)造了越來越廣闊的市場(chǎng)和豐厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)。伴隨著資金和技術(shù)來到拉美港口的，除了大量的移民還有迷人的足球。在南美，足球率先在阿根廷、烏拉圭和巴西出現(xiàn)，之后，又被引入智利、烏拉圭和玻利維亞等國(guó)。足球在拉美最初的傳播方式，和英國(guó)本土相似，先是在學(xué)校進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)抗賽，之后演變成為當(dāng)時(shí)精英圈社交的重要手段，在上流社會(huì)廣為流行。最后，隨著各個(gè)地區(qū)大量工人階級(jí)的出現(xiàn)，相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施被不斷完善，也就慢慢推廣到社會(huì)底層群體。1.4世界杯的起源沒有哪項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能像足球世界杯一樣吸引世界的關(guān)注。從1930年在烏拉圭的首次嘗試性比賽至今，國(guó)際足聯(lián)的這支旗艦已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播。在1924年的代表大會(huì)上，國(guó)際足聯(lián)通過了“如果奧運(yùn)會(huì)足球比賽按照國(guó)際足聯(lián)的規(guī)則進(jìn)行，國(guó)際足聯(lián)將認(rèn)可其為世界足球錦標(biāo)賽”的提議，同意組織奧運(yùn)會(huì)足球比賽。1924年奧運(yùn)會(huì)的足球比賽取得巨大成功，烏拉圭和瑞士之間的決賽吸引了6萬觀眾。烏拉圭隊(duì)以3比0獲勝并在首都蒙得維的亞慶祝獲得世界冠軍。1928年阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)，烏拉圭隊(duì)再次蟬聯(lián)足球比賽冠軍。奧運(yùn)會(huì)足球比賽的成功加強(qiáng)了國(guó)際足聯(lián)要有自己的世界錦標(biāo)賽的愿望。根據(jù)執(zhí)委會(huì)的提議，國(guó)際足聯(lián)1928年5月28日在阿姆斯特丹召開的大會(huì)上決定正式舉辦國(guó)際足聯(lián)世界錦標(biāo)賽，世界杯賽就這樣誕生了。首屆世界杯定在兩屆奧運(yùn)會(huì)冠軍、正在準(zhǔn)備1930年獨(dú)立100周年慶典的烏拉圭舉辦。然而，國(guó)際足聯(lián)的這一決定并沒有得到一致?lián)碜o(hù)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)中，參加這屆世界杯將需要海上長(zhǎng)途旅行；而且，對(duì)各俱樂部隊(duì)來說，這意味著他們不得不放棄他們最好的隊(duì)員兩個(gè)月的時(shí)間。因此，很多承諾參賽的歐洲協(xié)會(huì)開始放棄比賽。在國(guó)際足聯(lián)雷米特的努力下，比利時(shí)、法國(guó)、南斯拉夫和羅馬尼亞4支歐洲球隊(duì)長(zhǎng)途跋涉參加了比賽。1930年7月18日開幕的首屆世界杯在體育和經(jīng)濟(jì)方面取得了雙豐收。7月30日,首屆世界杯決賽取得了兩年前奧運(yùn)會(huì)足球比賽同樣的效果。在上半場(chǎng)2比1落后的情況下，烏拉圭加快了比賽的節(jié)奏，重新獲得領(lǐng)先，在93000觀眾的歡呼聲中，最終以4比2獲勝。但組織者對(duì)于只有4支歐洲球隊(duì)參加感到失望。烏拉圭非常氣憤，在4年后的世界杯上，這支世界冠軍隊(duì)沒有參賽，成為首次也是唯一一次冠軍放棄衛(wèi)冕。第二次世界大戰(zhàn)使比賽中止了12年。戰(zhàn)后恢復(fù)比賽后，國(guó)際足聯(lián)世界杯迅速成為當(dāng)代世界最偉大的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。從1958年開始輪流在歐美國(guó)家舉辦，直至1996年5月執(zhí)委會(huì)決定選擇韓國(guó)和日本共同主辦2002年世界杯，打破了在歐美舉辦的慣例。到2006年世界杯之前，已有70支球隊(duì)參賽過世界杯比賽，舉辦場(chǎng)次達(dá)到644場(chǎng)，吸引觀眾27570699人，平均每場(chǎng)比賽42812人，這使世界杯成為真正意義上的世界第一大運(yùn)動(dòng)。2006年世界杯又新增6支參賽球隊(duì)，比賽共計(jì)64場(chǎng)，觀眾人數(shù)也超過了300萬人。1.5現(xiàn)代足球在中國(guó)的發(fā)展雖然說，現(xiàn)代足球起源于英國(guó)，但中國(guó)足球卻是和世界現(xiàn)代足球同時(shí)起步的。并且，中國(guó)現(xiàn)代足球的出現(xiàn)，很大程度上要?dú)w功于上海。作為近代中國(guó)最早開設(shè)租界的門戶城市，上海有大量的西方殖民者聚居，教會(huì)組織眾多，開辦了西式學(xué)校，建立了西式的治安管理系統(tǒng)，西方文化蔓延，在社會(huì)生活的各個(gè)方面都深受西方影響。所以，除了香港，上海是近代以來，中國(guó)引進(jìn)西方事物，包括體育運(yùn)動(dòng)的第二大窗口，曾有著“中國(guó)足球搖籃”之稱?？梢哉f，上海是中國(guó)近代足球的起源地，也是滋養(yǎng)中國(guó)現(xiàn)代足球發(fā)展壯大的溫床。早在19世紀(jì)的八九十年代，上海、北京的一些教會(huì)學(xué)校就開展了現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)，包括各類相關(guān)組織的成立和賽事的開設(shè)。1848年，當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)第一個(gè)以文字形式呈現(xiàn)的《劍橋規(guī)則》出版時(shí)，被當(dāng)時(shí)國(guó)人稱為“十里洋場(chǎng)”的上海也在教會(huì)學(xué)校的影響下，大力弘揚(yáng)西方足球文化，開創(chuàng)了中國(guó)近代競(jìng)技體育的新紀(jì)元。1867年11月，在上海定居的西方人成立了足球總會(huì)(或稱足球俱樂部)，制定了一系列足球規(guī)則。后來由于會(huì)員各自所屬的單位不同，逐漸分裂為不同的球隊(duì)，像海軍足球俱樂部、警察足球俱樂部等等，但上述所有球隊(duì)仍由上海足球總會(huì)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和組織，視其為行業(yè)首領(lǐng)。19世紀(jì)末，足球開始進(jìn)入學(xué)校，成為當(dāng)時(shí)各洋務(wù)學(xué)堂和教會(huì)學(xué)校的授課內(nèi)容之一。1895年，圣約翰書院成立了上海第一支全員為中國(guó)青年學(xué)生的足球隊(duì)，即使這不是中國(guó)第一支球隊(duì)，也是中國(guó)早期成立的球隊(duì)之一，被稱為“圣約翰辮子軍”。此后不久，上海南洋公學(xué)也成立了自己的足球隊(duì)。1902年，兩所學(xué)校參照牛津和劍橋之間的比賽規(guī)則，開始舉辦足以載入中國(guó)歷史史冊(cè)的系列對(duì)抗賽，由于這兩支球隊(duì)在賽場(chǎng)上出色的表現(xiàn)和比賽的扣人心弦，他們也被譽(yù)為“上海雙雄”。至此，足球成為了當(dāng)時(shí)上海各個(gè)知名學(xué)府間流行的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，連各大中學(xué)學(xué)府比如赫赫有名的徐匯公學(xué)也在這項(xiàng)“新運(yùn)動(dòng)”中成為“弄潮兒”。同年，上海足球會(huì)成立（也被稱之為“西聯(lián)會(huì)”），開始舉辦史考托杯賽。但作為上海影響力最大的盛事，該項(xiàng)比賽規(guī)定參賽者不準(zhǔn)有中國(guó)人的球隊(duì)，也不許有中國(guó)面孔。為此，上海國(guó)學(xué)生、百姓合力創(chuàng)辦了華東校際足球聯(lián)賽，共有8所學(xué)校的足球隊(duì)參加。為了對(duì)抗“西聯(lián)會(huì)”，1924年，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)（簡(jiǎn)稱協(xié)進(jìn)會(huì)）成立，推選張伯苓為董事長(zhǎng)，王正廷任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。同年，中華足球聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱中聯(lián)會(huì)）在上海成立，中國(guó)足球真正實(shí)現(xiàn)了體系化、制度化，第一次出現(xiàn)代表國(guó)家外戰(zhàn)的正規(guī)球隊(duì)。這是近代中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)里程碑，1924年也被國(guó)足視為成立之年，標(biāo)志著中國(guó)足球開始起步，足球在中國(guó)成為規(guī)范化的競(jìng)賽。此后，隨著全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)以及全國(guó)分區(qū)足球賽的舉行，足球運(yùn)動(dòng)獲得了舉國(guó)上下的廣泛關(guān)注，并逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)推廣開展。自香港的南華足球會(huì)成立后，在1913至1934年的10屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，中國(guó)足球隊(duì)奪得除第1屆外的9屆冠軍，獲得了“九連冠”的美譽(yù)，成為亞洲足壇不可動(dòng)搖的霸主。中國(guó)足球隊(duì)還參加了1936年的第11屆和1948年的第14屆奧運(yùn)會(huì)足球賽，向全世界展示了中國(guó)足球的競(jìng)技風(fēng)采和運(yùn)動(dòng)水平。1931年，中國(guó)成為國(guó)際足球聯(lián)合會(huì)(FIFA)會(huì)員，不僅是中國(guó)足球史上的一個(gè)里程碑，也印證了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)足球的認(rèn)可。近現(xiàn)代中國(guó)足球進(jìn)入了強(qiáng)盛發(fā)展的“黃金時(shí)代”，培育了一批具有國(guó)際影響的足球運(yùn)動(dòng)員，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)足壇開天辟地的先驅(qū)，如“亞洲球王”李惠堂，“穿花蝴蝶”葉北華、“豹子頭”馮景祥、“花和尚”譚江柏、“鐵鏟”李天生等。之后的數(shù)十年，因?yàn)檎蔚仍?，整個(gè)世界足壇都進(jìn)入了一段真空階段，中國(guó)足球也不例外。在新中國(guó)成立后，1955年成立了中國(guó)足協(xié)，沖擊1958年世界杯決賽圈失敗后，就退出了FIFA。在之后的十年“文革”期間，我國(guó)社會(huì)陷入較混亂的秩序，足球事業(yè)也停滯不前。改革開放后，我國(guó)于1979年重新加入FIFA。之后，1982年世界杯，中國(guó)隊(duì)重返國(guó)際足聯(lián)后首次沖擊出線權(quán)失敗，雖然開場(chǎng)失利，但這是我國(guó)現(xiàn)代足球在經(jīng)歷了多年的封閉后重現(xiàn)于國(guó)際足壇的開端。從1976年起，中國(guó)隊(duì)就在為沖擊世界杯進(jìn)行準(zhǔn)備，1984年和2004年曾打入亞洲杯決賽，但最終均未能衛(wèi)冕成功。1992年是中國(guó)足球職業(yè)化的元年。1992年6月召開的“紅山口會(huì)議”，被喻為中國(guó)足球的遵義會(huì)議，會(huì)議確定以職業(yè)化作為足球改革的突破口，也得到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的支持。2002年，中國(guó)隊(duì)首次在韓日世界杯上亮相，但讓人失望的是，三場(chǎng)全敗。2003年賽季結(jié)束后，甲A、甲B聯(lián)賽改制為中國(guó)足球超級(jí)聯(lián)賽和中國(guó)足球甲級(jí)聯(lián)賽。進(jìn)入2002年韓日世界杯決賽圈，是中國(guó)足球的最鼎盛期，此后“國(guó)字號(hào)”球隊(duì)成績(jī)乏善可陳，倒是恒大足球俱樂部分別在2013年、2015年兩次奪得亞冠冠軍，為中國(guó)足球挽回些許顏面。2015年3月16日，《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》(以下稱《方案》)正式發(fā)布，拉開了我國(guó)足球事業(yè)改革的帷幕。作為中國(guó)足球改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，方案共有50條措施，從多個(gè)方面對(duì)足球事業(yè)進(jìn)行了進(jìn)一步指導(dǎo)和規(guī)范。不管是從內(nèi)容還是規(guī)模來說，該方案都可稱之為新中國(guó)足球史上最重要的一次改革，這標(biāo)志著中國(guó)足球改革進(jìn)入“深水區(qū)”，也讓大眾對(duì)我國(guó)足球的未來發(fā)展有了更多的期待。2016年4月，《中國(guó)足球中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃(2016—2050年)》(以下稱《規(guī)劃》)出臺(tái)，對(duì)足球事業(yè)的發(fā)展分別按照近期、中期和遠(yuǎn)期三個(gè)時(shí)間段分別設(shè)立了不同的目標(biāo)，近期以扎實(shí)基礎(chǔ)為主，要實(shí)現(xiàn)保基本、強(qiáng)基層、打基礎(chǔ)的發(fā)展目標(biāo)；中期更加強(qiáng)調(diào)過程，實(shí)現(xiàn)中國(guó)足球動(dòng)力更足、活力更強(qiáng)、影響力更大，躋身世界強(qiáng)隊(duì)的發(fā)展目標(biāo)；遠(yuǎn)期則要實(shí)現(xiàn)足球一流強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)足球的全面發(fā)展。2校園足球文化的目標(biāo)校園足球文化，顧名思義，就是將足球文化和校園相結(jié)合，將足球置于學(xué)校這一特殊環(huán)境中，通過校園足球相關(guān)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)足球文化的傳播，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。校園足球文化包括一切與校園足球相關(guān)的文化，是物質(zhì)、精神、制度和行為文化的總和，有著校園特有的文化內(nèi)涵。在這一文化體系中，既納入了傳播與構(gòu)建該項(xiàng)文化的過程和意義，也包含了該項(xiàng)文化的結(jié)果。校園足球文化建設(shè)，以對(duì)足球的價(jià)值觀和信念為核心，通過具體的“精神、物質(zhì)、制度和行為”來編織成一張“意義之網(wǎng)”，并在這張網(wǎng)上開始和諧校園足球文化建設(shè)，通過普及足球文化來構(gòu)建師生共享的信念和價(jià)值觀。近年來，我國(guó)教育部門非常重視足球事業(yè)的進(jìn)步，將校園足球的發(fā)展提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，并將其納入教育部工作要點(diǎn)中。我國(guó)校園足球文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，以育人為本，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，維護(hù)學(xué)生身心健康的權(quán)利，了解生命本質(zhì)，關(guān)注身體健康，并通過足球運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)其優(yōu)化人生、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值取向。因此，校園足球文化的目標(biāo)就是挖掘校園足球文化的本質(zhì)屬性，以社會(huì)主義核心價(jià)值為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值取向?yàn)殪`魂，以足球物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以足球制度文化為保障，以足球精神文化為內(nèi)核，以足球行為文化為規(guī)范，以學(xué)生完全人格教育為終極目標(biāo)，培養(yǎng)愛國(guó)家、講誠(chéng)信、會(huì)踢球的科學(xué)家、教育家和社會(huì)學(xué)家等復(fù)合型人才。3校園足球文化的理念與特征3.1校園足球文化的理念體育作為學(xué)校教育不可或缺的組成部分，是承載學(xué)校精神的主要載體。體育既是育體的手段，也是育體的目的，體育精神作為體育運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物，是體育運(yùn)動(dòng)的靈魂與核心，是實(shí)現(xiàn)健全人格和完人教育目標(biāo)的重要手段。蔡元培先生將體育置于教育首位，認(rèn)為無體育不成為完整教育，培養(yǎng)不出“完美人”，指出“夫完全人格，首在體育，體育最重要之事為運(yùn)動(dòng)”，“有健全的身體，始有健全的精神”。校園足球是一種教育，也是一種生活，一種積極的人生態(tài)度，是傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)施素質(zhì)教育和文化傳承的重要手段。校園足球文化作為校園足球發(fā)展的靈魂和核心動(dòng)力，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛校、以人為本、誠(chéng)信平等、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新精神提供了良好載體。校園足球文化建設(shè)應(yīng)回歸育人本源，校園足球不僅僅是“高、大、上”的足球場(chǎng)地、設(shè)施、雕塑、標(biāo)示和宣傳欄；也不僅僅是獲得獎(jiǎng)牌、獲得榮譽(yù)、獲得學(xué)分、獲得升學(xué)的工具；也不僅僅是足球技術(shù)教學(xué)、足球技能習(xí)得、足球活動(dòng)分享、增強(qiáng)體質(zhì)的過程，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心理、情感、品格等方面的發(fā)展有效途徑。通過足球文化活動(dòng)這一平臺(tái)，激勵(lì)、吸引學(xué)生積極參與體育鍛煉，讓學(xué)生成為自己、完善自我、超越自我、成為具有完全人格的社會(huì)人的過程，最終實(shí)現(xiàn)教育的完整與學(xué)生的全面發(fā)展。3.2校園足球文化的特征總的來說，校園足球文化主要有繼承性、普及性、人性化、生動(dòng)化、個(gè)性化、多元化和網(wǎng)絡(luò)化等特征。校園足球文化的繼承性，主要表現(xiàn)在文化的建設(shè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉與積淀學(xué)校優(yōu)良的精神風(fēng)貌，將其充分體現(xiàn)在校園足球這一載體上，運(yùn)用格言、制度、標(biāo)示、文獻(xiàn)、音頻、影像、精神意蘊(yùn)等方式，以視覺符號(hào)、聽覺符號(hào)、意象符號(hào)等形式固定下來，積淀為校園足球的優(yōu)良傳統(tǒng)和驕傲。該文化的普及性，表現(xiàn)在校園足球的草根化、生活化和學(xué)習(xí)化，是每一名學(xué)生都可以參與的，大眾的文化，存在于學(xué)生們?nèi)粘５男@生活中，通過不同類型、不同層次、豐富多彩、生動(dòng)熱烈的系列校園足球文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“與生活同伴、與學(xué)習(xí)同行”的足球運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，體現(xiàn)足球與校園生活同行，足球文化與校園文化相融的校園足球文化氛圍。人性化，即校園足球文化應(yīng)以人為本，富有人文精神，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為根本，挖掘足球內(nèi)涵，“以文化人、以文育人”，建立一種兼顧校園文化需求和師生精神需求，具有人本意義的體育觀念、精神、思想意識(shí)的綜合體。生動(dòng)化，是指校園足球文化豐富多彩、不拘一格、靈活創(chuàng)新、形象生動(dòng)，包含足球競(jìng)賽、足球攝影、足球征文、足球?qū)氊愋?、足球嘉年華、足球知識(shí)競(jìng)賽、足球助威語(yǔ)、校園足球標(biāo)示（足球吉祥物、隊(duì)服、足球隊(duì)徽LOGO等）、足球啦啦操等各種形式。個(gè)性化，即每個(gè)學(xué)生都相對(duì)獨(dú)立，具有自己的個(gè)性特征，校園足球文化理念既要順應(yīng)潮流，契合社會(huì)核心價(jià)值觀，建立正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀；又要符合時(shí)代性發(fā)展特點(diǎn)，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求。同時(shí)，校園足球文化呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，在關(guān)注文化差異、種族差異、行為差異、價(jià)值差異的基礎(chǔ)上，重塑校園足球文化需要加強(qiáng)主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，注重學(xué)生個(gè)人正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，學(xué)習(xí)足球的責(zé)任、公正、平等，滿足師生對(duì)生命、健康、自由、個(gè)性、交往、自我發(fā)展與自我完善等多元價(jià)值的追求。而全媒體時(shí)代的到來，改變了學(xué)校相對(duì)封閉的狀態(tài)。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化傳播具有開放性、時(shí)效性、平等性以及交互性等特征，擴(kuò)大了校園足球文化的信息來源和活動(dòng)空間。另一方面，網(wǎng)絡(luò)資源的共享性為校園文化的傳播提供了新的途徑，各種交流平臺(tái)使校園足球文化比以往任何時(shí)候都更多元、更互動(dòng)、更交融，使校園足球文化傳播受到更加廣泛的關(guān)注。校園足球文化呈現(xiàn)出大眾化與個(gè)性化并存、多元化與極端化并行發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生自我分辨，取其精華，去其糟粕的校園足球網(wǎng)絡(luò)文化的辨別能力。4校園足球文化體系構(gòu)成校園足球文化是學(xué)校在開展足球運(yùn)動(dòng)過程中，經(jīng)過歷史積淀而逐漸形成的校園足球理念、校園足球精神風(fēng)貌、校園足球規(guī)章制度、校園足球價(jià)值評(píng)判體系、校園足球行為、校園足球環(huán)境等超越校園足球所具體存在的物質(zhì)形式，是校園足球愛好者所共同擁有的群體意識(shí)和群體價(jià)值，是校園足球活動(dòng)中所共同經(jīng)營(yíng)和打造的精神成果和物質(zhì)成果的總和，它包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化4個(gè)層面。4.1精神文化校園足球精神文化貫穿了整個(gè)校園足球開展的過程，是校園足球愛好者共享的群體意識(shí)和群體觀念。在長(zhǎng)期的積淀、選擇、凝聚和發(fā)展中，逐漸形成了能集中反映校園足球目標(biāo)、內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性的文化方式，主要包括了校園足球的價(jià)值觀、文化觀、行為觀、傳統(tǒng)精神、校園氛圍及其思維方式和精神信念，具有無比的影響力、凝聚力和感召力。作為一種隱形文化，校園足球精神是校園足球文化的核心和靈魂，它在潛移默化中為校園足球文化建設(shè)提供指導(dǎo)方向，促進(jìn)校園足球文化的良性發(fā)展。4.2物質(zhì)文化物質(zhì)文化是校園足球活動(dòng)開展中的有形物質(zhì)和各類資源、設(shè)備保障，既包括開展校園足球活動(dòng)所需的場(chǎng)地設(shè)施、師資力量，也包括足球宣傳欄、足球雕塑、足球影像、足球標(biāo)語(yǔ)、足球LOGO等相關(guān)器物。這些可見器物，蘊(yùn)含著校園足球的思想、情感等精神內(nèi)容，是校園足球文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和外在標(biāo)志。校園足球物質(zhì)的現(xiàn)代化、人性化、科學(xué)化是校園足球文化開展不可或缺的基礎(chǔ)因素。4.3制度文化制度文化是校園足球運(yùn)行所需的規(guī)章制度、綱領(lǐng)規(guī)范，其最終目的是使足球愛好者和參與者能夠形成自我管理、自我約束、自我教育的習(xí)慣。首先是政府層面，既包含各級(jí)政府部門的頒發(fā)的指導(dǎo)性足球綱領(lǐng)和文件，也包括諸如黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)足球的講話和指示。其次是學(xué)校層面，包括校園足球活動(dòng)的組織、管理規(guī)范和規(guī)章制度。最后是社會(huì)層面，包括社會(huì)相關(guān)足球活動(dòng)的組織、管理制度的間接影響。校園足球制度文化的前瞻性、綱領(lǐng)性是校園足球社會(huì)主義核心價(jià)值的集中體現(xiàn)和引領(lǐng)，制度文化的規(guī)范化、制度化、科學(xué)化校園足球開展的重要保障因素。4.4行為文化校園足球行為文化主要是在足球競(jìng)賽、足球活動(dòng)、足球游戲、足球網(wǎng)絡(luò)媒體中所表現(xiàn)的言談行為、舉止禮儀。校園足球行為方式是學(xué)生價(jià)值取向在校園足球?qū)嵺`活動(dòng)中的具體反映。校園足球行為受到學(xué)生價(jià)值取向、足球理念理解、校園足球環(huán)境、社會(huì)足球環(huán)境、學(xué)生精神狀態(tài)等因素的影響。如果文化是一座“冰山”，冰山顯性的部分為可見的生活方式或文化器物，半隱半顯的部分為傳統(tǒng)或價(jià)值取向，更深層次的隱性成份就是“信念”或“假設(shè)”。因此，校園足球中的“物質(zhì)文化”、“精神文化”、“制度文化”“行為文化”等只是校園足球文化中的下位概念，是校園足球文化的一種“符號(hào)”或者“載體”，校園足球文化更多的是一個(gè)“意義體系”，包涵著“價(jià)值傳遞”和“信念共享”。因此，校園足球文化體系是校園足球中的“物質(zhì)文化”、“精神文化”、“制度文化”“行為文化”的有機(jī)組合，而不是簡(jiǎn)單累加；只有讓學(xué)校體育回歸育人本原，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，把校園足球文化的價(jià)值觀、人生觀、世界觀融入到校園足球文化體系中，讓正確的足球文化價(jià)值觀塑造著人們的行為方式和足球文化產(chǎn)品，讓校園足球文化建設(shè)起于“意義”，終于“意義”，以“意義”構(gòu)建“關(guān)系”，進(jìn)而結(jié)成“校園足球文化之網(wǎng)”。加深學(xué)生對(duì)校園足球精神和人文精神的理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的道德品質(zhì)；培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)在我和完善自我的功能取向；豐富校園足球文化內(nèi)涵，打造和諧校園體育文化。5足球進(jìn)校園之足球文化特色建設(shè)現(xiàn)狀5.1校園足球的關(guān)注度不足關(guān)注和政策扶持的不足，嚴(yán)重阻礙了青少年足球的普及力度。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，關(guān)于時(shí)間與班級(jí)人數(shù)問題。要想把一個(gè)項(xiàng)目開展起來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)得重視，教師得有高漲的熱情和全身心的投入。另外每個(gè)班至少有五六十名學(xué)生，想讓他們都愛上足球會(huì)有一定難度。所以，必須得是小班制，學(xué)生才會(huì)投入，效果也才會(huì)好。此外，必須有比賽，班與班、年級(jí)與年級(jí)、學(xué)校與學(xué)校，以賽代練，學(xué)生才會(huì)有積極性，才會(huì)有榮譽(yù)感，才會(huì)更多地關(guān)注足球。而現(xiàn)實(shí)中，各校領(lǐng)導(dǎo)由于各種原因的存在，是不會(huì)考慮這些問題的。5.2足球的教學(xué)安排壓力過大統(tǒng)一把足球加進(jìn)來，首先從整體的課時(shí)量上而言，會(huì)造成較大壓力。就目前看，每年的上學(xué)期都要進(jìn)行體質(zhì)檢測(cè)。9月開學(xué)，10月底就要把數(shù)據(jù)報(bào)上去，項(xiàng)目比較多，剛?cè)雽W(xué)的新生不能一開學(xué)就測(cè)，需要騰出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去鍛煉，這樣會(huì)占用很多課時(shí)。不少學(xué)校還有自己的特色傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如跑操、太極拳一類，也要保證教學(xué)課時(shí)。所以，在原本已經(jīng)安排得較滿的課程設(shè)置中，若再插入足球教學(xué)，還需要保證一定的授課頻率，會(huì)在教學(xué)安排上較為吃力。5.3體育師資的數(shù)量和業(yè)務(wù)水平不過關(guān)各學(xué)校體育教師的足球運(yùn)動(dòng)水平參差不齊，足球?qū)I(yè)教師數(shù)量不足，而學(xué)校班級(jí)和人數(shù)均較多，這樣一來，每名教師所需承擔(dān)的課時(shí)就會(huì)相應(yīng)變多，每節(jié)課上需要管理的學(xué)生人數(shù)也會(huì)增多，對(duì)體育教學(xué)的組織增加了一定的難度。足球的教學(xué)和訓(xùn)練中，較容易出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)傷，會(huì)讓教師承擔(dān)較大責(zé)任，所以，體育教師多數(shù)不太愿意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃進(jìn)行，而是自行降低運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，隨意安排教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于足球的教學(xué)來說，體育老師的足球水平是十分重要的。老師足球水平的高低，會(huì)直接影響到學(xué)生們對(duì)足球的興趣，并間接決定了學(xué)生們的水平。不少體育教師年齡偏大，40歲以上，甚至50多歲還奮斗在教學(xué)一線，在精力、體力上都不夠充足，示范也可能不到位，不利于學(xué)生的模仿。體育教學(xué)主要是教師的示范為主，動(dòng)作示范不到位，造成誤導(dǎo)，從而教學(xué)質(zhì)量下降。5.4教師、學(xué)生對(duì)足球運(yùn)動(dòng)興趣不濃厚5.4.1教師層面就目前而言，對(duì)校園足球活動(dòng)開展感興趣的教師不多。從每年的足球賽事現(xiàn)場(chǎng)看，總是那么幾個(gè)熟悉的教練員，很少發(fā)現(xiàn)新面孔。既往曾有相關(guān)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要存在這幾個(gè)方面的原因：（1）領(lǐng)導(dǎo)不重視體育教師在足球活動(dòng)開展過程中的付出；（2）家長(zhǎng)怕孩子受傷或影響學(xué)業(yè)成績(jī)；（3）年輕教師足球基礎(chǔ)較差，不敢或不能勝任校園足球各項(xiàng)任務(wù)；（4）部分教師受利益驅(qū)使，怕吃虧，不想付出，甚至造成體育教研組內(nèi)相互扯皮；（5）應(yīng)付各類校園足球賽事；（6）教師怕學(xué)生受傷，家長(zhǎng)不理解，加之學(xué)校的考核制度不當(dāng)，制約了教師的激情；（7）班主任不支持。5.4.2學(xué)生層面一般來說，由于年齡特點(diǎn)，小學(xué)生是對(duì)足球興趣最高的群體，需要體育教師對(duì)其進(jìn)行終身體育發(fā)展的正確引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入初中后，分化現(xiàn)象嚴(yán)重，僅有少數(shù)男生對(duì)足球感興趣。到了高中階段，理科班的男生對(duì)足球比較感興趣，并能參與到足球活動(dòng)中來，而文科班的男生對(duì)足球興趣不高，有幾個(gè)想?yún)⒓幼闱蚧顒?dòng)，但因“從眾心理”影響，也就懶得去理會(huì)了。高中階段的女生，對(duì)足球有興趣的就更少了。待進(jìn)入大學(xué)后，多數(shù)會(huì)受到之前十余年運(yùn)動(dòng)興趣的影響，能堅(jiān)持踢球的更是少之又少。5.5器材場(chǎng)地等硬件方面存在問題環(huán)境、器材，是校園足球的物質(zhì)保障。一般來說，場(chǎng)地器材是開展校園足球最基本的條件，盡管許多學(xué)校都有了塑膠跑道、人工草坪，但多數(shù)只有200～250m的田徑場(chǎng)，與實(shí)際需要人均面積差距還很大。學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校中渡過，會(huì)很容易受到學(xué)校文化、周邊人行為的影響。如果校園足球氛圍濃厚，對(duì)學(xué)生的足球興趣是一種極為有效地激發(fā)。校園足球氛圍好，喜歡踢足球的學(xué)生會(huì)越來越多；反之，則會(huì)形成惡性循環(huán)，喜歡踢足球的學(xué)生將越來越少，直至最后消失。到那時(shí)要再重新培養(yǎng)學(xué)生的足球興趣，就難上加難了。5.6應(yīng)付比賽，保險(xiǎn)措施跟不上許多學(xué)校在平時(shí)，以抓學(xué)習(xí)為主，要求學(xué)生們將大部分時(shí)間精力都投放到學(xué)習(xí)上，卻忽視了體育訓(xùn)練。但一旦有上級(jí)部門組織各類比賽，需要學(xué)生們?cè)诒荣愔袨閷W(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)非常重視，親臨現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督訓(xùn)練。但在平時(shí)不訓(xùn)練的情況下，很難在賽前較短時(shí)間內(nèi)出成績(jī)。在應(yīng)付比賽時(shí)才進(jìn)行足球訓(xùn)練的思想指導(dǎo)下，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生們對(duì)足球的興趣。而且，在不少學(xué)校，對(duì)于體育訓(xùn)練的保險(xiǎn)措施跟不上，運(yùn)動(dòng)傷的現(xiàn)象屢有發(fā)生，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教練們產(chǎn)生了心理陰影。甚至有些學(xué)校一味為了抓安全，禁止一切有危險(xiǎn)的體育活動(dòng)，乃至禁止舉辦各種體育比賽。6校園足球文化內(nèi)實(shí)施路徑6.1構(gòu)建系統(tǒng)化校園足球教學(xué)文化體系足球教學(xué)是校園文化傳播的重要手段，足球教學(xué)文化的合理性、科學(xué)性、健身性與娛樂性對(duì)提高校園足球文化具有至關(guān)重要的作用。校園足球教學(xué)應(yīng)秉承“以學(xué)生為本”和“科學(xué)發(fā)展觀”的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為核心，利用師資、場(chǎng)地設(shè)施、地域氣候等優(yōu)勢(shì)，結(jié)合足球項(xiàng)目特質(zhì)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)體系，利用足球教學(xué)手段，展示、學(xué)習(xí)校園足球文化之美。例如，在教學(xué)過程中注意優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)調(diào)因材施教，面向?qū)W生開設(shè)不同形式、不同類型、不同層次、不同水平的足球教學(xué)班。針對(duì)不同水平開設(shè)注重技術(shù)細(xì)節(jié)的校足球骨干的訓(xùn)練選項(xiàng)課、注重技術(shù)學(xué)習(xí)的初級(jí)水平足球提高班、注重興趣愛好培養(yǎng)的零起點(diǎn)的足球初級(jí)班。根據(jù)地域、氣候、環(huán)境性別、愛好、水平開設(shè)沙灘足球、足球規(guī)則與裁判法解讀、足球文化賞識(shí)、足球競(jìng)賽與組織等課程設(shè)置。構(gòu)建以校園足球文化為引領(lǐng)，以學(xué)生培養(yǎng)為核心，以足球教學(xué)為主體，以校園活動(dòng)為輔助，以校園比賽為手段，以隱蔽性課程為補(bǔ)充，以課程教學(xué)為保障課上課下、課內(nèi)課外、線上線下的立體化足球教學(xué)文化體系，讓學(xué)生在和諧、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、自主、個(gè)性、平等、誠(chéng)信的校園足球教學(xué)文化氛圍中，既體會(huì)到足球?qū)W習(xí)的樂趣，也培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)、自我運(yùn)動(dòng)、自主健康生活的積極態(tài)度和終身體育能力，促進(jìn)完全人格教育和全面發(fā)展。6.2營(yíng)造生活化校園足球文化體系體育生活化既是指體育融入人們?nèi)粘Ｉ畹倪^程，也是指體育融入人們?nèi)粘Ｉ畹慕Y(jié)果，是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。只有正確的校園足球文化才能產(chǎn)生正確的校園足球認(rèn)知，才能激發(fā)適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，才會(huì)有合適的校園足球行為。生活化的校園足球，就是讓校園足球文化融入到學(xué)習(xí)生活中去，讓校園每個(gè)角落洋溢著足球文化的青春。開展諸如：校園足球LOGO設(shè)計(jì)大賽、校園足球攝影比賽、校園足球?qū)氊愓故?、足球啦啦操、校園足球征文比賽、足球微電影、“5人制足球賽”、“足球電子競(jìng)技”、“師生友誼賽”、“足球吉尼斯”、“足球九宮格”、“KT足球”、“足球卡巴迪”、“足球嘉年華”等不同類型、不同層次、豐富多彩、生動(dòng)熱烈系列校園足球文化活動(dòng)，給足球愛好者提供參與和交流的機(jī)會(huì)，并從不同視角展示校園足球的精彩事、有趣事、感動(dòng)事、驚奇事。做到天天有鍛煉，周周有比賽，月月有活動(dòng)，真正體現(xiàn)足球與校園生活同行，足球文化與校園文化相融。生活化的校園足球文化成為學(xué)生自我完善人格、自我展示、增進(jìn)交流、拓展交往、獲得身心和諧的校園生活方式，成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生熱愛足球活動(dòng)、欣賞足球美的重要手段。同樣足球愛好者也把足球堅(jiān)韌、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)的精神融入到學(xué)習(xí)生活中去。和諧的校園足球文化成為生生相識(shí)、師生互愛、生校共榮濃郁情感的連接紐帶。6.3制定規(guī)范化的校園足球組織管理文化體系做好頂層設(shè)計(jì)，制定和落實(shí)人性化、規(guī)范化的校園組織文化體系，是校園足球文化發(fā)展的保障。開展特色濃郁、蓬勃發(fā)展的校園足球文化系列活動(dòng)，需要得到校黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和全校師生的積極參與。成立高效的足球組織管理體系；建立規(guī)范化的規(guī)章制度；建立人性化、常態(tài)化的足球活動(dòng)體系；建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、第3方評(píng)價(jià)相結(jié)合的科學(xué)化的足球活動(dòng)評(píng)價(jià)體系；建立科學(xué)化的教師進(jìn)修培訓(xùn)制度。通過制度的規(guī)范化，能夠人盡其職、物盡其用，實(shí)現(xiàn)校園足球活動(dòng)的集約、高效、有序開展，保障校園足球文化的順利開展。6.4構(gòu)建多元化的校園足球文化傳播體系隨著教育信息技術(shù)手段的豐富、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和遠(yuǎn)程教育事業(yè)的高速發(fā)展，校園文化建設(shè)已基本步入“互聯(lián)網(wǎng)+校園文化”的大數(shù)據(jù)時(shí)代，校園足球文化傳播呈現(xiàn)及時(shí)性、自由性、開放性和多元性等特征，對(duì)現(xiàn)代校園足球文化的知識(shí)傳授、文化傳播提出新的要求。首先，學(xué)校利用教育信息化教學(xué)手段，加大網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，將足球教學(xué)、足球文化、足球欣賞、專家視點(diǎn)等諸多校園足球?qū)W習(xí)內(nèi)容與校園足球活動(dòng)、新聞、征文、攝影、校園足球之星評(píng)比等相關(guān)知識(shí)有機(jī)的融合到一起，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，有效延伸足球課堂教學(xué)，起到了課內(nèi)外一體化互動(dòng)的教學(xué)效果。其次以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的微信、微博、論壇、博客、播客、飛信、空間等諸多新媒體技術(shù)使得校園文化呈現(xiàn)出自由、及時(shí)、個(gè)性、多元和開放的特征。改變學(xué)校足球師生的溝通模式、交流渠道，也對(duì)校園足球文化傳播與交流產(chǎn)生影響。利用微信、博客、播客、空間、優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站為平臺(tái)，將記錄校園足球文化、反映足球情結(jié)的微電影、微視頻進(jìn)行發(fā)布宣傳。通過這些平臺(tái)，擴(kuò)展學(xué)生足球?qū)W習(xí)與交流空間，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和榮譽(yù)感，拓展校園足球文化的輻射力度，傳遞校園文化正能量。6.5打造立體化足球競(jìng)賽文化體系校園足球比賽是校園足球教學(xué)的集中展示，是校園足球行為文化的集中體現(xiàn)。針對(duì)學(xué)校場(chǎng)地設(shè)施條件、學(xué)生特點(diǎn)、校園足球比賽特點(diǎn)和學(xué)校教學(xué)任務(wù)安排，在比賽設(shè)置、積分制度、規(guī)則制定、精神文明評(píng)比、學(xué)生參與層次等方面進(jìn)行校園化和靈活化的改進(jìn)，突出校園足球文化的普及性和大眾性。打造規(guī)范化、常態(tài)化、立體化的系列校園足球競(jìng)賽文化體系，營(yíng)造人人參與、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先、融合交流、朝氣蓬勃的校園足球氛圍。在參與足球運(yùn)動(dòng)過程中培養(yǎng)集體主義、公平競(jìng)爭(zhēng)原則、責(zé)任感、組織紀(jì)律性等優(yōu)秀體育道德品質(zhì)，凝聚校園足球文化精神，提高校園足球文化的傳播力度。6.6建立現(xiàn)代化校園足球環(huán)境體系校園足球環(huán)境體系是是校園足球文化的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志，發(fā)揮基礎(chǔ)性的作用，是校園足球文化活動(dòng)的開展的主要場(chǎng)所和活動(dòng)保障，主要包括硬件設(shè)施和軟件設(shè)施。優(yōu)美舒適的足球場(chǎng)地，現(xiàn)代化的體育設(shè)施、人性化的體育功能布局、溫馨可心的宣傳標(biāo)示、潔凈清新的活動(dòng)環(huán)境、催人奮進(jìn)的足球校園景觀都體現(xiàn)出育人為本的特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)出學(xué)校的足球理念和特色的自然和人文環(huán)境。高校領(lǐng)導(dǎo)者們必須正確認(rèn)識(shí)校園足球的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)作用，加大環(huán)境整治上的投入，完善各類開展足球運(yùn)動(dòng)所需的場(chǎng)地、器材、設(shè)備，加強(qiáng)訓(xùn)練場(chǎng)地的人性化布局和使用制度，鼓勵(lì)足球社團(tuán)的成立，為學(xué)生們提供追求足球魅力、促進(jìn)足球文化傳播的平臺(tái)。總之，足球運(yùn)動(dòng)，無論在國(guó)際上，