第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)

弘揚(yáng)中國(guó)精神愛(ài)國(guó)名言欣賞李大釗：要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣的事。清·顧炎武：國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。宋·陸游：位卑未敢忘憂國(guó)。肖邦：愛(ài)祖國(guó)高于一切。拿破侖：人類(lèi)最高的道德心是什么？那就是人們的愛(ài)國(guó)心。西塞羅：祖國(guó)是人民的共同父母。李大釗：要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣的事。清·顧炎武：國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。宋·陸游：位卑未敢忘憂國(guó)。肖邦：愛(ài)祖國(guó)高于一切。拿破侖：人類(lèi)最高的道德心是什么？那就是人們的愛(ài)國(guó)心。西塞羅：祖國(guó)是人民的共同父母。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神

中國(guó)人愛(ài)中國(guó)嗎？一位美國(guó)教授到中國(guó)講了幾個(gè)月的課，他臨走時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人都愛(ài)美國(guó)。”當(dāng)國(guó)內(nèi)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，中國(guó)人最鐘愛(ài)的國(guó)家仍舊是中國(guó)時(shí)，卻曾有人評(píng)說(shuō)：“中國(guó)青年太封閉了，他們根本不知道外部世界有多精彩?！薄八麄冞@么回答，只不過(guò)因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人?！彼伎迹耗銗?ài)國(guó)嗎？你是怎樣理解愛(ài)國(guó)的？

第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神

中國(guó)人愛(ài)中國(guó)嗎？絕大多數(shù)中國(guó)青年確實(shí)是從心里在愛(ài)著中國(guó)。幾次大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查都證實(shí)了這一點(diǎn)。為什么愛(ài)中國(guó)？中國(guó)的燦爛文明自然是一個(gè)重要的原因。但更主要的是，中國(guó)是我們的祖國(guó)，我們都是中國(guó)人，我們都有一顆中國(guó)心。這是大多數(shù)中國(guó)人切身感受到的東西。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神我的中國(guó)心河山只在我夢(mèng)縈祖國(guó)已多年未親近可是不管怎樣也改變不了我的中國(guó)心洋裝雖然穿在身我心依然是中國(guó)心我的祖先早已把我的一切烙上中國(guó)印長(zhǎng)江長(zhǎng)城黃山黃河在我心中重千斤無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地

心中一樣親流在心里的血澎湃著中國(guó)的聲音就算生在他鄉(xiāng)也改變不了我的中國(guó)心第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神引言愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)大學(xué)生的基本要求。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

1、愛(ài)國(guó)主義的基本含義：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。認(rèn)同感尊嚴(yán)感榮譽(yù)感愛(ài)國(guó)歸屬感主義道德要求政治原則法律規(guī)范第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國(guó)。沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我——這句話看似平常，卻道出了最深刻的愛(ài)國(guó)理由：國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。

“只要是為奧運(yùn)，只要是為國(guó)家做事，我都義不容辭！”從成龍身上無(wú)不體現(xiàn)了一顆強(qiáng)烈的中國(guó)心！讓人感動(dòng)，令人敬佩！

“我本人不在故鄉(xiāng)做生意，家鄉(xiāng)的利潤(rùn)我分文不取！投資捐贈(zèng)的目的只有一個(gè)，就是希望國(guó)家興旺、民族富強(qiáng)。”

——霍英東（全國(guó)政協(xié)副主席、香港著名愛(ài)國(guó)商人。）

捐善款150億元愛(ài)國(guó)主義是重要的政治原則

一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，也直接關(guān)系到生活于其中的人民的根本利益。因此，愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種情感，而應(yīng)該上升為國(guó)家重要的政治原則。

中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：

保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)；中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情是人類(lèi)的一種共同情感。古今中外，人們都是把祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷有極其深厚的感情。擁有了祖國(guó)母親的保護(hù)，人們就是幸福的孩子，失去了祖國(guó)母親的保護(hù)，人們就是無(wú)家可歸的流浪兒。我們都應(yīng)該像熱愛(ài)母親一樣熱愛(ài)祖國(guó)，把愛(ài)國(guó)當(dāng)做自己的責(zé)任和義務(wù)，自覺(jué)履行愛(ài)國(guó)的責(zé)任和義務(wù)，用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答我們的祖國(guó)，報(bào)答我們的母親。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵1、愛(ài)國(guó)主義的基本含義2、愛(ài)國(guó)主義的基本要求（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山（2）愛(ài)自己的骨肉同胞（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化（4）愛(ài)自己的國(guó)家愛(ài)國(guó)主義的基本要求（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。

“我們中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，……在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林……秀麗的長(zhǎng)江像一條系在祖國(guó)母親腰間的藍(lán)色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機(jī)勃勃的飛龍，舞動(dòng)于錦繡大地之上。

——毛澤東：《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》黃河珠穆朗瑪山脈泰山長(zhǎng)城故宮敦煌莫高窟······中華人民共和國(guó)

陸地面積約960萬(wàn)平方千米，東部和南部大陸海岸線1.8萬(wàn)多千米，內(nèi)海和邊海的水域面積約470多萬(wàn)平方千米。海域分布有大小島嶼7600多個(gè)，其中臺(tái)灣島最大，面積35798平方千米。愛(ài)國(guó)主義的基本要求（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山中華大地這一方沃土滋養(yǎng)哺育著她千千萬(wàn)萬(wàn)的子子孫孫，我們一代代的中華兒女也都傾心熱愛(ài)著祖國(guó)的這一片大好河山?！昂堂珉x土即死，國(guó)家無(wú)土難存”，“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，是我們每一位中華兒女的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。愛(ài)國(guó)主義的基本要求（2）愛(ài)自己的骨肉同胞中華民族是一個(gè)大家庭，由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族的人民都是血肉相連的姐妹兄弟，都是我們的骨肉同胞，56個(gè)民族親如一家，構(gòu)成了偉大的中華民族，我們都是中華的兒女。

（2）愛(ài)自己的骨肉同胞

只要還有一名患者沒(méi)有脫離危險(xiǎn),我就不能離開(kāi)前線?！娔仙剑ㄧ娔仙?，中國(guó)工程院院士，教授、博士生導(dǎo)師，中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，呼吸道疾病方面的專(zhuān)家，中國(guó)治療呼吸系統(tǒng)疾病的領(lǐng)軍人物。2003年抗擊“非典”先進(jìn)人物。）

2003年取得抗擊非典的順利（2）愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)國(guó)主義的基本要求（2）愛(ài)自己的骨肉同胞

愛(ài)自己的骨肉同胞就是愛(ài)人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的命運(yùn)和前途。對(duì)人民群眾感情的深厚程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石，愛(ài)自己的骨肉同胞，就是要培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，永遠(yuǎn)緊緊地和人民群眾站在一起。

黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)。

———鄧小平（2）愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)國(guó)主義的基本要求（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把一個(gè)民族的心連在一起。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神諸子百家中的各門(mén)各派更為古代璀璨文化的典范。

中國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)傳入歐洲后，為歐洲的文藝復(fù)興推波助瀾，成為歐洲思想家們“借以鞭撻舊歐洲的巨杖”。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神文學(xué)藝術(shù)古代中國(guó)的藝術(shù)高峰迭起，美不勝收。有巧奪天工的宮殿、園林、寺廟、民居四大類(lèi)建筑；有精致優(yōu)美的青銅藝術(shù)；有表現(xiàn)形式不同的篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等書(shū)法藝術(shù)；又有兼工筆、寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)等不同風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)。被譽(yù)為世界第八奇跡的秦代兵馬俑可見(jiàn)東方雕塑的寫(xiě)實(shí)主義先例；明代瓷器

《清明上河圖》畫(huà)卷長(zhǎng)7.76米，是北宋風(fēng)俗畫(huà)作品。傳世名作、一級(jí)國(guó)寶秦陵兵馬俑（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

燦爛的中國(guó)文明愛(ài)國(guó)主義的基本要求（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化在中華民族的歷史文化寶庫(kù)中，還有很多熠熠生輝的瑰寶，有待于我們以后進(jìn)一步的了解和學(xué)習(xí)。（4

）愛(ài)自己的國(guó)家

我們個(gè)人的發(fā)展是同國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

中華民族的興衰成敗應(yīng)該說(shuō)與我們的命運(yùn)是緊緊相連。我們的祖國(guó)、我們的國(guó)家的每一次變化都牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心?；仡櫢母镩_(kāi)放近30年，我們經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也取得了從未有過(guò)的輝煌和成就！尤其是近10年來(lái)，每一年總有令人振奮的時(shí)候。2001年北京申奧成功2001年中國(guó)加入WTO2001年中國(guó)足球沖出亞洲上海申博成功20022003年“神舟”五號(hào)載人航天飛行獲得圓滿成功!

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)2005年“神舟”六號(hào)載人航天飛行獲得圓滿成功!青藏鐵路2006“嫦娥”奔月20072008年北京奧運(yùn)會(huì)2009，新中國(guó)喜迎60華誕2010，上海世博會(huì)神舟十號(hào)發(fā)射成功2013

這一件件喜事令人振奮！令人歡呼！令人鼓舞。從這一件件的喜事中，我們可以清楚的看到：我們偉大的祖國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，偉大的中華民族巍然屹立在世界的東方，偉大的中國(guó)人民正朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)闊步向前。從這一件件的喜事中，我們也更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在全國(guó)人民的共同努力下一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵3、愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵（1）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國(guó)主義隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，隨著國(guó)家的消亡而消亡。（2）愛(ài)國(guó)主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的。新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。當(dāng)代中國(guó)所提倡的愛(ài)國(guó)主義是具體的現(xiàn)實(shí)的，而不是抽象的空洞的。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。（3）愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性，不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對(duì)立的方面。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵3、愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義的這些特點(diǎn)，要求我們要以歷史唯物主義的態(tài)度，去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義，將其放到歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛(ài)國(guó)人物、愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性，從愛(ài)國(guó)主義的豐富表現(xiàn)中，升華出愛(ài)國(guó)主義的普遍情懷。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為就受到人們的褒獎(jiǎng)和景仰。中華民族由多民族融合而成，漢族與各個(gè)少數(shù)民族共同為中華民族的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，各民族中都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們的英雄業(yè)績(jī)?yōu)闅v史所銘記。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，要在新的形勢(shì)下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)。

3、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。

4、同仇敵愾、抗御外侮。第二章繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝?？坦倾懶牡膼?ài)國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，寫(xiě)滿了中華民族的光輝史冊(cè)。

1、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。尊嚴(yán)感鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)天下興亡、匹夫有責(zé)

顧炎武（2）天下興亡,匹夫有責(zé)。先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè).范仲淹（3）維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂。

鄭成功戚繼光

（4）同仇敵愾、抗御外侮。

國(guó)共兩黨合作三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值。

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值1.

愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因，其中無(wú)可置疑的是，千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。

1、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

“只有黃河、長(zhǎng)江流過(guò)的那個(gè)中華帝國(guó)是世界上唯一持久的國(guó)家?！?/p>

——黑格爾

自孔子以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來(lái)了。

——羅素三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值２.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展方向，代表了中國(guó)各族人民的共同心愿。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫猶豫和退讓。

2、愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶勇敢的與藏獨(dú)分子作斗爭(zhēng)，保護(hù)奧運(yùn)火炬的安全圣火舊金山傳遞五星紅旗完全壓倒“藏獨(dú)”旗幟

２.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

十屆全國(guó)人大三次會(huì)議閉幕會(huì)經(jīng)過(guò)表決，通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》。第二條世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同義務(wù)。臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。國(guó)家絕不允許“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去。３.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力中華民族的復(fù)興，必須立足于中華文化的歷史與傳統(tǒng)，必須堅(jiān)持中華文化的價(jià)值基礎(chǔ)，而中華文化中的愛(ài)國(guó)主義精神為中華復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和明確的價(jià)值導(dǎo)向，只有愛(ài)國(guó)主義才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，使我們?cè)賱?chuàng)民族的輝煌。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，中國(guó)航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國(guó)爭(zhēng)光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。

3、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力４.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人的奮斗成果作出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程指明方向。４.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己祖國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。（鄧稼先、林毅夫）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

鄧稼先1945年抗戰(zhàn)勝利時(shí)，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。翌年，他回到北平,受聘擔(dān)任了北京大學(xué)物理系助教,并在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任了北大教職工聯(lián)合會(huì)主席。抱著學(xué)更多的本領(lǐng)以建設(shè)新中國(guó)之志，他于1947年通過(guò)了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國(guó)印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績(jī)突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過(guò)博士論文答辯。此時(shí)他只有26歲，人稱(chēng)“娃娃博士”。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究，擔(dān)任了原子彈的理論設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人，解決了中國(guó)原子彈試驗(yàn)成敗的關(guān)鍵性難題。數(shù)學(xué)家華羅庚后來(lái)稱(chēng)，這是“集世界數(shù)學(xué)難題之大成”的成果。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

1964年10月，中國(guó)成功爆炸的第一顆原子彈，就是由他最后簽字確定了設(shè)計(jì)方案。又同于敏等人投入對(duì)氫彈的研究。按照“鄧—于方案”，最后終于制成了氫彈，并于原子彈爆炸后的兩年零8個(gè)月試驗(yàn)成功。這同法國(guó)用8年、美國(guó)用7年、蘇聯(lián)用4年的時(shí)間相比，創(chuàng)造了世界上最快的速度。傳奇林毅夫：雖千萬(wàn)人吾往矣

“一個(gè)人一定要有一個(gè)為國(guó)家、為社會(huì)的大目標(biāo)。有了大的目標(biāo)，才不會(huì)在意一時(shí)的成敗，才不會(huì)迷失生活的方向?！比缃?，很少人能把這樣充滿理想主義色彩的字眼當(dāng)作人生的信條，但林毅夫卻是一個(gè)堅(jiān)定而認(rèn)真的實(shí)踐者。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

1952年10月15日，林毅夫生于我國(guó)臺(tái)灣省宜蘭縣，父親林火樹(shù)給他取名叫林正義，是希望兒子長(zhǎng)大后為人正直，富有正義感。曾子曰：士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。林毅夫據(jù)此將自己的名字改為“毅夫”。林毅夫自小牢記國(guó)父孫中山先生的遺訓(xùn)：“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上?！币粋€(gè)人如果有能為十億人謀福祉的能力，就應(yīng)該毅然投身到這樣的事業(yè)中去。因此林毅夫后來(lái)從臺(tái)灣毅然泅過(guò)海峽，投奔到祖國(guó)的懷抱，實(shí)現(xiàn)了父親和自己的一個(gè)夢(mèng)想。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

現(xiàn)任北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，

2008年2月4日，世界銀行行長(zhǎng)羅伯特·佐利克（Robert

Zoellick）正式任命北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授林毅夫?yàn)槭佬惺紫?jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級(jí)副行長(zhǎng)。世行的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家在擬定研究計(jì)劃及發(fā)展方向上扮演相當(dāng)重要的決策角色，林毅夫出任世銀首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家將更進(jìn)一步轉(zhuǎn)變世銀與中國(guó)的關(guān)系。林毅夫是首位在世界銀行或國(guó)際貨幣基金組織獲得如此高職位的中國(guó)人。討論與思考1、請(qǐng)列舉一個(gè)你熟悉的最令你敬佩的古今愛(ài)國(guó)人物，并簡(jiǎn)要談?wù)勊膼?ài)國(guó)事跡。第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化二、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化思考一、經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？二、怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義1、經(jīng)濟(jì)全球化概念所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)存在的一種狀態(tài)，是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念。主要是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、市場(chǎng)等一系列經(jīng)濟(jì)要素在世界范圍內(nèi)加速運(yùn)動(dòng)、各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體在世界范圍內(nèi)加速融合、經(jīng)濟(jì)規(guī)則在世界范圍內(nèi)加速普遍化的經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)。第一個(gè)階段是準(zhǔn)備階段19世紀(jì)末20世紀(jì)初第二個(gè)階段開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，與信息全球化和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)相互制約、支持。一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化2、經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的依據(jù)(原因)：（1）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表。第一，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。第二、民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。第三、國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化3、經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？（1）加速提高中國(guó)的綜合國(guó)力。實(shí)力才是硬道理，有實(shí)力才有競(jìng)爭(zhēng)力?。?）積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)：發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，提高國(guó)家對(duì)全球經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和波動(dòng)的預(yù)測(cè)能力和掌控能力，作好必要的戰(zhàn)略物資儲(chǔ)備，增強(qiáng)國(guó)家的硬實(shí)力和軟實(shí)力，增強(qiáng)對(duì)國(guó)際環(huán)境變化的承受能力等。（3）要以寬廣的眼界看世界：正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化4、為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化？（1）經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念，經(jīng)濟(jì)全球化指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢(shì)。政治、文化一體化指政治制度、文化價(jià)值觀念的單一化、同一化和無(wú)差別化。（2）推行政治、文化一體化是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都有權(quán)選擇和決定適合自己的政治制度和文化。（3）推行政治、文化一體化違背人類(lèi)文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞。人類(lèi)文明是多樣性的存在。（4）堅(jiān)決反對(duì)政治、文化一體化的圖謀。一、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。作為中華兒女，無(wú)論身在何處，無(wú)論立場(chǎng)如何，都可以以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系，科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用更離不開(kāi)具體的國(guó)家。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)，自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

錢(qián)學(xué)森被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！保?）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

“我從1935年去美國(guó)，1955年回國(guó)，在美國(guó)呆了20年。20年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十年是工作，所有這一切都是在作準(zhǔn)備，為回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。我在美國(guó)那么長(zhǎng)時(shí)間，從來(lái)沒(méi)想過(guò)這輩子要在那里呆下去”。錢(qián)學(xué)森

（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲。榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)，這就是他人生的完美力學(xué)！無(wú)名無(wú)利無(wú)悔，有情有義有祖國(guó)。錢(qián)偉長(zhǎng)曾說(shuō)：“我是愛(ài)國(guó)的，對(duì)國(guó)家好才行。我沒(méi)別的要求。我希望國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)?！彼镁攀四甑娜松?，研究了一門(mén)他認(rèn)為最重要的科學(xué)：愛(ài)國(guó)。錢(qián)偉長(zhǎng)的一生告訴我們：一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值應(yīng)該把國(guó)家利益放在首位。（3）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

世界是豐富多彩的，不能以一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治制度為藍(lán)圖來(lái)描繪世界的色彩。用一種文化價(jià)值觀念和政治制度，來(lái)衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類(lèi)文明的發(fā)展。（3）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

經(jīng)濟(jì)全球化與政治一體化和文化一體化有著質(zhì)的區(qū)別。推行政治、文化一體化，這是一種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為，是西方一些人別有用心，混淆視聽(tīng)的一種陰謀，必須保持高度的警惕。用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去統(tǒng)一世界，不僅是對(duì)別國(guó)的侵害，也違背了人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律，是根本行不通的，只會(huì)危害世界的和平和發(fā)展。伊拉克的亂象即給了我們一個(gè)鮮活的案例。

二、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

2004年，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》指出：“在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！边@一闡述明確了新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義提供了基本依據(jù)。二、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一１、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，它集中代表著和體現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。社會(huì)主義制度是祖國(guó)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的可靠保障。1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛(ài)什么呢？

２、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

如果說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)國(guó)呢？在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。

“香港問(wèn)題為什么能夠談成呢？并不是我們參加談判的人有特殊的本領(lǐng)，主要是我們這個(gè)國(guó)家這幾年發(fā)展起來(lái)了，是個(gè)興旺發(fā)達(dá)的國(guó)家，有力量的國(guó)家，而且是個(gè)值得信任的國(guó)家。”

——鄧小平三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它構(gòu)成了中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。１.中華民族精神的內(nèi)涵（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心在中華民族的悠久歷史中，愛(ài)國(guó)主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。正是由于對(duì)自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛(ài)，中華各民族才能夠求同存異、維護(hù)整體，在自己的國(guó)土上繁衍生息，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。

熱愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。

１.中華民族精神的內(nèi)涵（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一它植根于中華大地，深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，是中華民族的立身之本。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中國(guó)的主體一直是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，雖有分合離亂，但統(tǒng)一的時(shí)期遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于分裂的時(shí)期，其根本的原因就在于中華民族具有高度一致的整體感、責(zé)任感和忠實(shí)于國(guó)家民族整體利益的價(jià)值取向，以及各個(gè)民族之間和睦相處、友好相待、共赴國(guó)難、共度難關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）愛(ài)好和平這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。中華民族歷來(lái)以愛(ài)好和平著稱(chēng)于世?！岸Y儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的文化傳統(tǒng)之中。１.中華民族精神的內(nèi)涵（4）勤勞勇敢在中華民族的意識(shí)中，勤勞是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國(guó)之本。在中華民族的歷史上，勇敢是廣為推崇褒揚(yáng)的美德，他要求人們無(wú)論是遭遇險(xiǎn)風(fēng)惡浪，還是面對(duì)殘暴權(quán)勢(shì)，都要有無(wú)所畏懼的精神；為了追求真理、堅(jiān)持正義，要有置個(gè)人得失、貧富、生死于度外的勇氣。勤勞勇敢是中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的重要精神動(dòng)力。（5）自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，激勵(lì)著一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取、不懈奮斗。２.要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

中華民族精神，是在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中形成的。它既植根于我國(guó)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中，又同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神結(jié)合在一起，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，我們必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。２.要大力弘揚(yáng)和培育民族精神（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)井岡山精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神雷鋒精神“鐵人精神”“兩彈一星”精神載人航天精神抗震救災(zāi)精神北京奧運(yùn)精神……２.要大力弘揚(yáng)和培育民族精神（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

１.時(shí)代精神的內(nèi)涵時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流和思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。它是民族精神的時(shí)代表現(xiàn)。四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

2、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心（1）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。（2）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義新型國(guó)家的迫切需要。（3）改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。3.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（1）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。3.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神創(chuàng)新的基礎(chǔ)在人才。要通過(guò)良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)選拔人才，在事業(yè)中凝聚人才，在生活中關(guān)心人才，推動(dòng)優(yōu)秀人才數(shù)量和質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的飛躍，把人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略落到實(shí)處。創(chuàng)新的希望在青年。大學(xué)生風(fēng)華正茂，最少保守思想，敢于沖破落后的、陳腐的觀念，有較豐富的科學(xué)文化知識(shí)和較高的科學(xué)素質(zhì)，思維比較敏捷，具有創(chuàng)新潛力，是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍。在已經(jīng)舉辦多屆的高校“挑戰(zhàn)杯”科技創(chuàng)新大賽中，大學(xué)生展現(xiàn)了了自己的創(chuàng)新才能，充分證明大學(xué)生是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的群體。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)育創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。感動(dòng)中國(guó)2005年度人物黃伯云“有了民族和國(guó)家的興旺，才有自己的前途，才有自己的尊嚴(yán)，這激勵(lì)著我更加努力奮斗，無(wú)愧這個(gè)偉大的時(shí)代”。頒獎(jiǎng)詞

這個(gè)和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤(rùn)如玉的性格，淵博寬厚，抱定赤子之心；靜能寒窗苦守，動(dòng)能點(diǎn)石成金。他是個(gè)值得尊敬的長(zhǎng)者，艱難困苦，玉汝以成，三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云！第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)主義包括著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。

愛(ài)國(guó)，最重要的是要有：愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志和效國(guó)之行

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就不是一種單純的口號(hào)，而需要有相應(yīng)的行為。俄國(guó)作家杜勃羅留波夫說(shuō)過(guò)，真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)該表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利、為人民謀福利的行動(dòng)上。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛(ài)國(guó)主義需要人們?nèi)侇^顱灑熱血。和平建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義也需要人們出大力流大汗，腳踏實(shí)地地把愛(ài)國(guó)的情操和思想體現(xiàn)到具體的活生生的社會(huì)實(shí)踐中。第三節(jié)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者1、愛(ài)國(guó)就是喊口號(hào)？

真正的愛(ài)國(guó)，首先應(yīng)該不是語(yǔ)言，而是行動(dòng)。從小事做起，這是愛(ài)國(guó)的第一要義。當(dāng)然，喊口號(hào)具有鼓動(dòng)人心的宣傳作用，但愛(ài)國(guó)不能只靠宣傳。而且，盲目地喊一些過(guò)激的口號(hào)雖然痛快，但它不僅無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而可能使問(wèn)題復(fù)雜化，從而是一種不負(fù)責(zé)任的行為。所以，愛(ài)國(guó)需要熱情，更需要冷靜。盲目的愛(ài)國(guó)可能恰恰是誤國(guó)。2、愛(ài)國(guó)主要體現(xiàn)在對(duì)外？

在國(guó)家面臨外敵入侵的危難時(shí)刻不怕?tīng)奚?、為?guó)捐軀，這自然是令人敬佩的。但這絕非愛(ài)國(guó)的唯一方式，甚至也不是主要方式。在以和平與發(fā)展為主題的時(shí)代，愛(ài)國(guó)應(yīng)該主要體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的日常工作之中。作為一名愛(ài)國(guó)者，首先應(yīng)該致力于促進(jìn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明，而能否實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵在國(guó)內(nèi)。至于維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與尊嚴(yán)，這只是必須的外部條件。3、愛(ài)國(guó)與愛(ài)民

超越于人民之上的抽象物，國(guó)家本身沒(méi)有利益可言，它是屬于人民的，它存在的目的就是為人民服務(wù)。因此，愛(ài)國(guó)就必須愛(ài)人民，為人民服務(wù)就是愛(ài)國(guó)。

要注意的是，為人民服務(wù)也不能抽象化。我們每一個(gè)公民都是國(guó)家和人民的一部分，愛(ài)國(guó)就應(yīng)從一個(gè)一個(gè)具體的人愛(ài)起。

4、愛(ài)國(guó)就要仇外？在開(kāi)放的世界，國(guó)與國(guó)之間交往越來(lái)越多，摩擦是在所難免的，正如人與人之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生矛盾一樣。對(duì)此，我們應(yīng)該理性地看待。雖然不應(yīng)該忘記歷史，但牢記屈辱歷史的目的是為了奮發(fā)圖強(qiáng)、使歷史不再重演，而不應(yīng)該是為了復(fù)仇。既然痛恨侵略，又怎能自己去做侵略者呢？愛(ài)國(guó)不僅不應(yīng)該排外，相反還應(yīng)勇于并善于學(xué)習(xí)別國(guó)的長(zhǎng)處。這才是真正自信的表現(xiàn)。應(yīng)該反對(duì)崇洋媚外，但絕不能反對(duì)向外國(guó)學(xué)習(xí)。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的要求一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則，守紀(jì)律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。這是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。支持奧運(yùn)反對(duì)暴力二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的必然要求，是我們每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。民族區(qū)域自治制度，即少數(shù)民族在自己的聚居地區(qū)建立自治地方，管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本政策。新世紀(jì)新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的大好形勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)藏獨(dú)和疆獨(dú)分裂勢(shì)力，解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。解決臺(tái)灣問(wèn)題，必須堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面貫徹兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)基礎(chǔ)，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。

四.增強(qiáng)國(guó)防觀念１.增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。四.增強(qiáng)國(guó)防觀念１.增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。在我國(guó)，國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注。２.增強(qiáng)國(guó)防觀觀念的重要意義增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切要求。3.大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的途徑學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)五、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)1、確立新的國(guó)家安全觀國(guó)家安全是國(guó)家的基本利益，是指不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全，即主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定。隨著國(guó)際環(huán)境的巨大變化和科技革命的深入發(fā)展，在國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和的情況下，國(guó)家安全仍然面臨著越來(lái)越多的新的威脅和挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，我們要樹(shù)立新的國(guó)家安全觀。新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。2、自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全是每一個(gè)公民的神圣義務(wù)。大學(xué)生維護(hù)國(guó)家安全的主要義務(wù)有：依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)，保守國(guó)家秘密的義務(wù)，為國(guó)防建設(shè)和國(guó)家安全提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)，在國(guó)家安全機(jī)關(guān)調(diào)查了解有關(guān)危害國(guó)家安全的情況下如實(shí)提供有關(guān)證據(jù)的義務(wù)，及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)，不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)等。振興中華，從我做起愛(ài)國(guó)不分先后，愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事，一個(gè)人盡已所能，為國(guó)家和人民作出了力所能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)的稱(chēng)號(hào)。所以，報(bào)國(guó)之志也是一顆平常心，就象在母親面前盡一份孝心，如果每一個(gè)公民都能自覺(jué)做到這一點(diǎn)，國(guó)家就必定會(huì)興旺強(qiáng)盛起來(lái)。讓我們記住這些名字兩彈一星元?jiǎng)祝嚎諝鈩?dòng)力學(xué)家郭永懷院士

兩彈一星元?jiǎng)祝褐袊?guó)核物理