二輪專題復(fù)習(xí)：中國邊疆與邊疆問題(共86張PPT)

中國的邊疆與邊疆問題

一、邊疆的含義二、中國國人繼承的兩大歷史遺產(chǎn)

三、中國疆域發(fā)展階段與歷史特點(diǎn)

四、以史為鑒的啟示五、中國邊疆的熱點(diǎn)問題一、邊疆的涵義一般民眾的認(rèn)識(shí):邊遠(yuǎn)地區(qū)被視為邊疆，諸如青海、貴州等也被看作是邊疆地區(qū)。學(xué)界的界定：邊疆是一個(gè)地理概念，同時(shí)也是一個(gè)政治概念，因?yàn)樗驼?quán)的統(tǒng)治區(qū)域有直接的關(guān)系。如果從后者的角度看，邊疆的構(gòu)成應(yīng)該和國界有直接的關(guān)系。也就是說，只有有國界的地區(qū)才能稱為邊疆。從現(xiàn)在國界線的走向看，我們可以將如下省區(qū)確定為邊疆的范圍：黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、甘肅、新疆、西藏、云南、廣西等。不過，如果將上述省區(qū)視為邊疆的話，還存在著兩個(gè)問題：一是范圍過大，如東北三省的內(nèi)陸地區(qū)是否可以視為邊疆？二是沿海省區(qū)雖然不和鄰國接壤，但海洋被視為“藍(lán)色國土”，是否也應(yīng)視為邊疆。

有邊界才能稱為“邊疆”，因此陸地邊疆有廣義和狹義之分。廣義的陸地邊疆包括上述省區(qū)；狹義的陸地邊疆則僅僅指稱有邊界的縣。海疆：按照《聯(lián)合國海洋法公約》，包括12海里的領(lǐng)海和200海里的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，300萬平方公里的海域。邊疆是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念

由于中國疆域是歷史長期發(fā)展的結(jié)果，從中原地區(qū)看，邊疆也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。也就是說，邊疆在不同時(shí)期具有不同的指稱范圍。

作為一個(gè)多民族國家，如何認(rèn)識(shí)中國的疆域是一個(gè)長期被重視，也是長期被忽略的問題。

說長期被重視，是因?yàn)槲覀儗?duì)中國疆域沿革的記載歷史悠久，留下了大量的記錄。

說長期被忽略，是我們習(xí)慣用“自古”來闡述中國疆域的形成過程，但并沒有形成一個(gè)成熟的理論。二、中國國人繼承的兩大歷史遺產(chǎn)

一是幅員遼闊的多民族國家

多民族的中國，是經(jīng)過一個(gè)漫長而曲折的發(fā)展過程后大致定型于現(xiàn)代狀態(tài)的。秦漢統(tǒng)一中原以前，由于中原地區(qū)在政治經(jīng)濟(jì)文化等眾多方面尚未形成一體，邊疆的指稱尚不明確，秦統(tǒng)一中原之后，邊疆開始由指稱邊郡，逐漸向外圍拓展。之后隨著統(tǒng)一王朝不斷出現(xiàn)，邊疆地區(qū)不斷內(nèi)地化，成為中國疆域不可分割的組成部分。進(jìn)入近代，列強(qiáng)的干擾使中國傳統(tǒng)藩屬地區(qū)脫離了中國疆域形成的軌道，中斷了中國疆域的凝聚過程，中國和這些藩屬的關(guān)系也演變成了國際關(guān)系。

二是多元一體的中華民族

“多元”是指各民族在統(tǒng)一的多民族國家形成過程中所具有的“個(gè)性”和“特質(zhì)”，即在語言、地域、經(jīng)濟(jì)、文化心理的多樣性和表現(xiàn)形式上的特殊性?！耙惑w”是指各民族的“個(gè)性”和“特質(zhì)”在共同的發(fā)展過程中，相互融合、相互同化所形成的民族共同體的共同特征和“一體化”趨勢。

多元一體的中華民族，這一提法是費(fèi)孝通先生首先提出，并得到學(xué)界多數(shù)學(xué)者贊同的。此前張博泉先生曾經(jīng)提出過“中華一體”的觀點(diǎn)。三、中國疆域發(fā)展階段與歷史特點(diǎn)中國疆域的形成經(jīng)歷了兩千年發(fā)展，如果將清代作為多民族中國疆域的最終形成時(shí)期，我們將其形成和發(fā)展歷程大致分為自然凝聚、疆界明晰、列強(qiáng)的蠶食鯨吞、現(xiàn)代疆域鞏固四個(gè)階段。

（一）自然凝聚時(shí)期：從中國概念的出現(xiàn)，到清朝實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”

具體說到1689年中俄簽訂《尼布楚條約》之前是自然凝聚時(shí)期。呈現(xiàn)以下特點(diǎn)（1）“中國”概念呈現(xiàn)于中原地區(qū)，并形成了獨(dú)具特色的以“中國”為核心的“天下觀”。（2）秦漢對(duì)中原的統(tǒng)一，使中原在政治經(jīng)濟(jì)文化上有了凝聚為一體的趨勢，成為中國疆域凝聚的核心。（3）眾多民族政權(quán)對(duì)“中國正統(tǒng)”的爭奪是中國疆域凝聚的主要?jiǎng)恿?。?）中國疆域的形成是各民族共同努力的結(jié)果?！爸袊币辉~最早出現(xiàn)在1963年陜西寶雞賈村出土的何尊之上，何尊上的銘文中有：“……惟武王既克大邑商，則廷告于天曰，余其宅茲中國，自之辟民……”。這一表述也得到了文獻(xiàn)的印證，《尚書·梓材》有：“皇天既付中國民越厥疆土于先王”。所謂“宅茲中國”、“皇天既付中國”中的“中國”是指周王施政的范圍，此與《詩·大雅》中的“惠此中國，以綏四方”等記載中“中國”的含義應(yīng)該是一樣的。

“中國”概念的出現(xiàn)，以及先秦三代“王權(quán)”的形成，催生了中國古人對(duì)天下乃至天下秩序的認(rèn)識(shí)，這就是先秦時(shí)期的天下觀：“中國”在古人天下觀中位居中央，是“王”或“天子”施政的核心區(qū)域，據(jù)有此地是“正朔”的重要表現(xiàn)。

《詩·小雅·北山》中“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”是對(duì)王權(quán)為“天下”權(quán)力中心的經(jīng)典表述，也是先秦乃至中國古代“天下”觀的重要內(nèi)容，而“中國”之含義由“京師”向華夏乃至中原的泛化，實(shí)際上也是“天下”權(quán)力中心和王朝政治格局演變?cè)谌藗冇^念中的反映。《國語·周語上》有“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，蠻夷要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王”的記載，這是先秦時(shí)期王權(quán)和政治格局在人們觀念中的反映，其中王權(quán)是核心，而“甸服”的區(qū)域也稱為“王畿”，是京師所在地，故也稱為“中國”。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國之后，周室衰微，諸侯林立，一方面人們?cè)趹?zhàn)亂中希望華夏諸侯能夠抵御夷狄的侵?jǐn)_并企盼華夏統(tǒng)一，另一方面諸侯為在爭戰(zhàn)中處于優(yōu)勢地位，代表王權(quán)的“中國”由之成為了一個(gè)旗號(hào)，于是出于華夏的諸侯在《春秋公羊傳》中都被納入了“中國諸侯”的范圍，晉國對(duì)屬于夷狄的楚國的抵抗則被稱為是“桓公救中國”的行為。但是歷史的發(fā)展并沒有遵從人們的意愿，出于夷狄的楚、秦則處于諸侯爭戰(zhàn)的優(yōu)勢地位，“中國”的涵蓋范圍于是在戰(zhàn)國時(shí)期也包含了楚、秦。公元前221年，秦滅六國，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中原的統(tǒng)一，政治格局出現(xiàn)了兩個(gè)明顯地變化：

一是皇權(quán)的確立。嬴政對(duì)中原的統(tǒng)一在人們的心目中被認(rèn)為是“五帝所不及”的業(yè)績，于是有了“皇帝”的稱呼，“皇帝”自此成為了“天下”的權(quán)力核心和主宰。

二是中原凝聚為一個(gè)整體，并以“中國”稱之。秦“分天下為三十六郡”，對(duì)中原地區(qū)實(shí)施直接管理，之后又將郡增加到了四十余個(gè)，結(jié)束了中原地區(qū)諸侯分立的局面，實(shí)現(xiàn)了政令的統(tǒng)一，“地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”的遼闊地區(qū)，“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文”，成為中國疆域凝聚的內(nèi)核。

秦漢——中國疆域的第一次凝聚

漢朝建于公元前２０６年，歷時(shí)４２６年。漢在秦版圖基礎(chǔ)上建國，但初期在南（南越、東越地區(qū)）北（河套地區(qū)）兩面有所縮減。至漢武帝時(shí)開始大規(guī)模拓展，以后數(shù)經(jīng)疆域變遷。與秦疆域比較，極盛時(shí)漢疆域拓展到東北的朝鮮半島北部、西北的河西走廊和西域地區(qū)、西南哀牢山西南夷地區(qū)和中南半島東部沿海地區(qū)以及海南島南北。漢代中國疆域示意圖

幾點(diǎn)說明：（1）兩漢王朝，尤其是西漢王朝的疆域結(jié)構(gòu)不僅奠定了中國疆域形成的基礎(chǔ)，而且也影響了以后各朝的疆域觀念。（2）匈奴的區(qū)域在甘露二年之后應(yīng)該是屬于西漢的疆域范圍，雙方有隸屬關(guān)系。（3）經(jīng)過兩漢王朝的長期統(tǒng)治，“大一統(tǒng)”的觀念開始深入人心，對(duì)中國疆域的形成造成了重大影響。

隋唐——中國疆域的第二次凝聚

唐朝前后時(shí)期盛衰反差很大，反映在疆土盈虧方面亦很明顯。極盛時(shí)期，不僅擁有秦漢時(shí)期的疆域范圍（惟缺今云南西南部），而且東北至日本海西岸地區(qū)、庫頁島和朝鮮半島西南部（曾設(shè)熊津都督府），北至貝加爾湖和葉尼塞河上游（屬安北都護(hù)府），南至海南島南部（設(shè)振州）。隋唐時(shí)期中國疆域示意圖

唐王朝對(duì)西陲的經(jīng)營是統(tǒng)一多民族中國歷史發(fā)展上的華彩樂章唐統(tǒng)一西域后，重建西域行政，強(qiáng)化中央政令，有效行使主權(quán)。設(shè)置龜茲(今庫車)、于闐(今和田)、碎葉(今吉爾吉斯北部托克馬克城附近)、疏勒(今喀什市)4鎮(zhèn)34州。不久在西突厥故地天山北路一帶，設(shè)置北庭都護(hù)府，在天山南路，將安西都護(hù)府遷往龜茲。設(shè)置安西與北庭都護(hù)府并有效行使職權(quán)，使天山南北連成一片，成為統(tǒng)一多民族中國的一部分。

都護(hù)府管理體制的確立是唐王朝邊疆經(jīng)營的重大貢獻(xiàn)燕然都護(hù)府設(shè)置有著非同一般的意義。貞觀二十一年（647），“置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭七州?！卑参鳌脖?、安東、安南、單于、北庭六都護(hù)府的先后設(shè)置，覆蓋了幾乎所有羈縻統(tǒng)治區(qū)域，變“不治”為有效管轄。這是對(duì)傳統(tǒng)治邊觀念的一種突破。

元——中國疆域的第三次凝聚元朝雖僅存98年，元的版圖東北至日本海；北至今俄羅斯西伯利亞北極圈內(nèi)；西北接窩闊臺(tái)（成吉思汗三子）汗國、察合臺(tái)（成吉思汗二子）汗國、欽察汗國（成吉思汗孫拔都）和伊兒汗國（成吉思汗孫旭烈兀）；西南接尼波羅、印度、緬甸、越南；東南至海。元朝設(shè)征東行省于高麗，但行省丞相由高麗國王兼任，其原有機(jī)構(gòu)制度不變，故實(shí)為藩屬國。元代中國疆域示意圖窩闊臺(tái)汗國、察合臺(tái)汗國、欽察汗國、伊兒汗國

示意圖

清代——中國疆域自然凝聚的結(jié)束

清統(tǒng)一全國的行動(dòng)歷時(shí)長達(dá)176年（從1583年起兵至1759年平定西域結(jié)束），最終完成了中國疆域奠定的歷史使命。這一過程大致可分為四個(gè)組成部分：第一，統(tǒng)一東北諸部族和收服漠南蒙古第二，滅明統(tǒng)一中原及江南廣大地區(qū)第三，戰(zhàn)勝衛(wèi)拉特蒙古及西域諸部第四，通過雅克薩之戰(zhàn)和外交談判，確定中俄東段、中段邊界

最終完成古代中國大一統(tǒng)偉業(yè)的清王朝對(duì)全國實(shí)施了有效管轄，嘉慶二十五年（1820年）時(shí)全國分為27區(qū)，即內(nèi)地18省、盛京3將軍、蒙藏淮回6區(qū)。設(shè)省地區(qū)既有漢族聚居區(qū)，也有周邊少數(shù)民族聚居區(qū)。在東北地區(qū)設(shè)奉天將軍（盛京將軍）、吉林將軍（初為寧古塔將軍）、黑龍江將軍等三將軍轄區(qū)。在西北有總統(tǒng)伊犁等處將軍和定邊左副將軍（駐烏里雅蘇臺(tái)）等兩將軍轄區(qū)。在漠南蒙古和套西蒙古兩地區(qū)設(shè)盟旗轄治。在青藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣和駐藏辦事大臣兩轄區(qū)。清代中國疆域示意圖清代中葉至民國時(shí)期——中國疆域的變遷

之所以認(rèn)為清朝的疆域，具體說康熙二十八年（1689）《尼布楚條約》的簽訂到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)期間清朝的疆域作為“中國疆域”，是因?yàn)檫@一時(shí)期的中國疆域開始由王朝疆域向條約疆域轉(zhuǎn)變，中國疆域具備了現(xiàn)代疆域的特點(diǎn)。

在中國疆域形成過程中統(tǒng)一王朝的作用是重要的，但分裂時(shí)期各王朝或民族政權(quán)的作用也不能忽視。自然凝聚過程中割據(jù)狀態(tài)的存在：爭奪“正統(tǒng)”是主流

魏晉南北朝大割據(jù)時(shí)期（220—589年）——魏、蜀漢、吳三國除彼此間爭斗外，均對(duì)開發(fā)治理邊疆地區(qū)投入相當(dāng)力量。魏在東北邊疆及朝鮮半島北部再置四郡轄治，并對(duì)烏丸、鮮卑及西域進(jìn)行治理；蜀則平定越間、益州(今四川境內(nèi))、永昌(今云南境內(nèi))等四郡之變亂；吳加強(qiáng)對(duì)東南沿海地區(qū)的經(jīng)營，并出兵夷洲(今臺(tái)灣)和朱崖(今海南島)。

——西晉、東晉、十六國、南北朝，政權(quán)更迭頻仍，特別是由鮮卑拓跋部建立的北魏于公元439年統(tǒng)一北方，疆域北至蒙古高原，西至西域東部，東北至遼西，南境初以黃河為界，后逐漸拓展至淮河、秦嶺，進(jìn)一步至淮南，形成與南朝(宋、齊、梁、陳)對(duì)峙的局面。

魏晉時(shí)期中國疆域示意圖

五代十國割據(jù)時(shí)期——持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的五代十國(907—960年)，從中國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展史的角度考察可以看到，當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在更廣大地區(qū)得以實(shí)現(xiàn)后，在一個(gè)強(qiáng)大中心(如漢、唐)的國勢削弱后，就會(huì)出現(xiàn)多中心現(xiàn)象，但也正是隨著各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地間交流逐步加強(qiáng)，地方在政治上的獨(dú)立性則遭到削弱，有實(shí)力的地方性中心都在為更大范圍的統(tǒng)一作努力。黃河中下游地區(qū)、長江中下游地區(qū)、東南沿海地區(qū)在五代十國以后至清末的千余年中再未出現(xiàn)大規(guī)模地方性割據(jù)現(xiàn)象。當(dāng)然這一態(tài)勢的發(fā)展與漢民族的發(fā)展、分布及各民族的融合以及宋以后中央集權(quán)制度的進(jìn)一步發(fā)展完善有關(guān)。

——另一個(gè)因素是，北方邊疆少數(shù)民族在政治上已經(jīng)成熟，并能入主中原與漢民族輪流執(zhí)掌統(tǒng)一江山。宋、元、明、清四朝的統(tǒng)治民族恰好是漢、蒙古、漢、滿，從“割據(jù)對(duì)峙”到“輪流坐天下”，不能不說是歷史上中國民族關(guān)系、也是統(tǒng)一多民族發(fā)展史上一個(gè)質(zhì)的變化。

五代十國中國疆域示意圖

遼和北宋對(duì)峙

遼對(duì)北部邊疆地區(qū)因時(shí)、因人、因地制宜的開發(fā)與轄治促進(jìn)了該地區(qū)與中原地區(qū)融于一體的進(jìn)程。北宋時(shí)期中國疆域示意圖

金和南宋對(duì)峙

女真族建立的金，與南宋對(duì)峙于淮河、秦嶺一帶百余年，據(jù)有東北和中原廣大地區(qū)。南宋對(duì)金處屈從地位，一個(gè)擁有大片領(lǐng)土、由漢族統(tǒng)治者建立的王朝稱臣于少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的王朝，在中國歷史上是僅有的典型一例。南宋時(shí)期中國疆域示意圖明代中國疆域示意圖對(duì)明朝疆域的認(rèn)識(shí)

為什么將明朝放在割據(jù)時(shí)期？傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為明朝是大一統(tǒng)王朝，但從疆域規(guī)?？?，是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗鼘?duì)北部草原地區(qū)、遼闊的西域都沒有實(shí)施統(tǒng)治，對(duì)東北地區(qū)、西藏也實(shí)施的是以羈縻為特點(diǎn)的非直接有效的管轄。

當(dāng)然這是我個(gè)人的觀點(diǎn)，提出來供大家討論。中華各民族在疆域形成中的作用漢、唐、元、清四個(gè)階段的劃分，代表著學(xué)界的一般認(rèn)識(shí)，也能夠反映出中國疆域形成的特點(diǎn)，但是，這是從中國疆域形成的角度進(jìn)行劃分的，并沒有考慮到各民族在其中的作用。如果從各民族在中國疆域形成中的作用看，中國疆域的形成實(shí)際上可以分為前后兩個(gè)時(shí)期：唐以前、唐以后。（二）疆界明晰時(shí)期：由王朝國家疆域到條約邊界逐漸清晰

清代以前中國疆域是沒有明確邊界的，多數(shù)情況下是籠統(tǒng)地說“天下”，而“天下”是沒有邊界的。雖然清朝直轄18個(gè)省依然以“中國”稱呼，而“天下”一詞也經(jīng)常具有泛化的夸大指稱政令實(shí)施范圍的含義，但“中國”一詞卻有了指稱清朝疆域的用法，“天下”與“中國”出現(xiàn)了重合的傾向，用于指稱多民族統(tǒng)一的國家。中俄《尼布楚條約》的簽訂即是一個(gè)明顯的例證，“中國”（清朝）開始以一個(gè)近現(xiàn)代意義上的主權(quán)國家的身份與鄰國劃分邊界。這一時(shí)期中國疆域明晰呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：（1）內(nèi)部界限日益模糊，邊疆內(nèi)地化特征明顯，邊疆已經(jīng)和內(nèi)地牢固成為一體。（2）疆域的外緣由于一系列條約的簽訂逐漸明晰。（3）周圍藩屬國逐漸游離于中國疆域形成軌道之外，雙方的邊界逐漸明確。（4）鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)中斷了中國疆域的最終形成過程，有些區(qū)域沒有形成明確的邊界。

康熙二十八年（1689），清朝和沙俄簽訂了《尼布楚條約》。清朝依據(jù)《尼布楚條約》所立界碑的碑文全文如下：大清國遣大臣與鄂羅斯國議定邊界之碑。一、將由北流入黑龍江之綽爾納，即烏倫穆河、相近格爾必齊河為界。循此河上流不毛之地，有石大興安以至于海。凡山南一帶，流入黑龍江之溪河，盡屬中國。山北一帶之溪河盡屬鄂羅斯。一、將流入黑龍江之額爾古納河為界，河之南岸屬于中國，河之北岸屬于鄂羅斯。其南岸之眉勒爾客河口所有鄂羅斯房舍遷移北岸……

盡管條約沒有漢文本，但在條約中“清朝”和“中國”是可以互稱的，“中國”已經(jīng)具有了一個(gè)近現(xiàn)代主權(quán)國家的含義。該條約的滿文、俄文、拉丁文本也都是如此。據(jù)此，我們可以說，最遲到康熙二十八年（1689）《尼布楚條約》簽訂，清朝代表的“中國”已經(jīng)成為一個(gè)多民族統(tǒng)一國家的稱呼，不僅得到了鄰國的承認(rèn)，而且清朝的疆域也開始由王朝疆域（或稱傳統(tǒng)疆域）向條約疆界（現(xiàn)代疆域）轉(zhuǎn)變，疆域范圍逐漸明晰。雍正五年（1727）七月十五日中國和俄國又簽訂了《布連斯奇界約》，雙方通過國際條約的形式又確定了由沙畢納依嶺到額爾古納河的邊界。雍正五年（1727）九月初七日，中俄雙方再簽訂《恰克圖界約》，劃定恰克圖附近疆界。雍正五年（1727）九月初十日，中俄簽訂《阿巴哈依界約》。乾隆三十三年（1768）九月十九日，清朝和俄國簽訂《修改恰克圖界約第十條》，乾隆五十七年（1792）正月再簽《恰克圖市約》，對(duì)雙方邊界及其相關(guān)權(quán)利做了進(jìn)一步明確。中朝之間的邊界也在康熙五十年（1711年）、五十一年（1712年）隨著打牲烏拉總管穆克登兩次前往長白山區(qū)踏查邊界，基本明確了兩國長白山地區(qū)的邊界走向，穆克登還在鴨綠江、圖們江兩江分水嶺立“審視碑”作為查邊定界的憑證。乾隆五十六年（1791），清朝派福康安入藏，組織抗擊廓爾喀(尼泊爾)的侵?jǐn)_，，順利擊退了廓爾喀。翌年九月，?？蛋彩苊嗬^與廓爾喀、哲孟雄(錫金)等劃定了邊界。

通過這些條約和劃分邊界的行動(dòng)，清朝開始向一個(gè)近現(xiàn)代意義上的主權(quán)國家轉(zhuǎn)變，邊界逐漸清晰，疆域也由傳統(tǒng)疆域（或稱王朝疆域）向近現(xiàn)代疆域（或稱條約疆域）轉(zhuǎn)變，但遺憾的是1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭，以英國為首的列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮中斷了中國疆域的這種自然形成過程，中國疆域由傳統(tǒng)疆域向近現(xiàn)代疆域的轉(zhuǎn)變過程并沒有完成，不僅中國和一些傳統(tǒng)的藩屬國之間的國界尚未明確劃定，和其他鄰國的邊界更沒有明確。

之前中國疆域的內(nèi)部邊界清晰，諸如游牧和農(nóng)業(yè)區(qū)之間的界限明確，而外部邊界（國界）既是有也多屬于傳統(tǒng)的習(xí)慣線，沒有條約的保證。

（三）列強(qiáng)的蠶食鯨吞時(shí)期：附屬國的剝離、不平等條約的劃定導(dǎo)致大片土地的喪失、外蒙古的獨(dú)立、新疆被俄國占去大片土地

1840年，鴉片戰(zhàn)爭開始，中國疆域開始遭到列強(qiáng)的蠶食鯨吞，不僅傳統(tǒng)的藩屬區(qū)域淪為了列強(qiáng)的殖民地，脫離了中國疆域的形成軌道，藩屬國和中國的關(guān)系也發(fā)展為近現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系，甚至已經(jīng)有條約保證的大片領(lǐng)土也通過一系列不平等條約的簽訂紛紛落入列強(qiáng)之手。僅僅是俄國，通過《北京條約》即使中國喪失了100萬平方公里的領(lǐng)土（其中黑龍江以北60萬平方公里，烏蘇里江以東40萬平方公里）。自此之后，由《尼布楚條約》確定的中國東北邊界走向發(fā)生了重大變化。（四）現(xiàn)代疆域鞏固時(shí)期：中華民族為維護(hù)疆域完整而做的種種努力

1.外蒙古的脫離

2.一系列邊界條約的簽訂3.香港、澳門的回歸4.兩岸對(duì)“中國”的認(rèn)同世界知識(shí)出版社出版，外交部條約法律司編除印度之外的多數(shù)鄰國都簽訂了邊界條約。2014年11月公布：

87.8%認(rèn)同中華民族

四、

以史為鑒的啟示

歷史研究要面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來，這既是中國史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是時(shí)代的要求。中國的邊疆是一個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的研究領(lǐng)域，通過研究我們不僅要闡明中國疆域形成的歷史，各民族在其中的貢獻(xiàn)，同時(shí)也要關(guān)注邊疆的穩(wěn)定和發(fā)展。通過現(xiàn)有的研究成果，我們可以獲得如下啟示——

啟示之一：中國的疆域是各民族，不僅包括現(xiàn)在的56個(gè)民族，也包括歷史上已經(jīng)消失的更多民族共同創(chuàng)造的。啟示之二：中國疆域的形成和中華民族的形成是同步的，也就是說，我們的先人在締造多民族統(tǒng)一的中國的同時(shí)，也締造了由56個(gè)民族組成的中華民族。

啟示之三：作為統(tǒng)一多民族國家，邊疆是國家不可分割的一部分，邊疆的穩(wěn)定關(guān)系國家的穩(wěn)定大局；邊疆的發(fā)展關(guān)系國家發(fā)展大局。任何輕視放棄邊疆的想法和舉措，都受到歷史的譴責(zé)，成為歷史罪人。

啟示之四：廣義的邊疆治理包含管理和開發(fā)兩個(gè)方面。開發(fā)即經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展，是保證邊疆穩(wěn)定的基礎(chǔ)之策。歷代有作為的中央政府，如漢朝、唐朝、清朝在治理邊疆中均取得了成效。但封建政權(quán)有極大的局限性，如清政府在邊疆地區(qū)重“穩(wěn)定”，輕發(fā)展，出于階級(jí)私利有意識(shí)保持落后，以利統(tǒng)治，致使邊疆地區(qū)長期處于落后狀態(tài)，這也是不變的歷史事實(shí)。

啟示之五：在中國獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)中，中央政府的權(quán)威是維系統(tǒng)一多民族國家的重要因素之一。邊疆治理依靠實(shí)力，實(shí)力既包括有形的軍事實(shí)力，也不可輕視無形的中央政府的權(quán)威。

啟示之六：歷代邊疆政策治理形式，如中央集權(quán)、“因俗而治”，宗教、民族事務(wù)由民族人士來辦等等，都可供借鑒，值得后人在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上予以認(rèn)真總結(jié)。

啟示之七：要在增強(qiáng)民族凝聚力、國家向心力上多做些事。清政府的滿蒙聯(lián)姻，對(duì)民族首領(lǐng)的懷柔收到了有利于清政府統(tǒng)治的效益。邊疆民族地區(qū)具有四個(gè)特征：一是地緣政治方面帶有孤懸外逸的特征，二是社會(huì)歷史方面帶有離合漂動(dòng)的特征，三是現(xiàn)實(shí)發(fā)展方面帶有積滯成疾有特征，四是文化心理方面帶有多重取向的特征。這些特征對(duì)于民族凝聚力和國家向心力言，具有消極影響。歷史上如此，現(xiàn)實(shí)生活中也如此。啟示之八：邊吏是否善政關(guān)系邊政是否得當(dāng)。邊疆地區(qū)遠(yuǎn)離統(tǒng)治權(quán)力中心，且情況復(fù)雜，邊吏素質(zhì)要求更應(yīng)高于內(nèi)地。應(yīng)變過激會(huì)致使事態(tài)人為擴(kuò)大，而過緩消極，本想息事寧人，往往適得其反。五、中國邊疆的熱點(diǎn)問題

產(chǎn)生的原因

邊疆本身具有的敏感性——連接不同的政權(quán)，關(guān)系到兩個(gè)以上國家或民族的利益，因此邊界的劃分是一項(xiàng)十分敏感而艱苦的工作。邊疆地區(qū)主要是我國少數(shù)民族聚居地區(qū)，民族問題的復(fù)雜性也為邊疆的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了很多熱點(diǎn)問題。

前者導(dǎo)致熱點(diǎn)問題出現(xiàn)的原因：政治層面——為了各自利益的需要，政治因素導(dǎo)致了一些熱點(diǎn)問題的出現(xiàn)。研究層面——?dú)v史情況復(fù)雜、史籍記載多有歧異，有待研究深化來逐步解決，更希望有更多的學(xué)者參與。A、不同國家出于國家利益考慮，要建立本國的歷史體系，強(qiáng)調(diào)自己國家歷史的悠遠(yuǎn)，維護(hù)獨(dú)立傳統(tǒng)的輝煌B、個(gè)別國家、團(tuán)體或個(gè)人出于各自民族國家利益考慮，不惜故意歪曲歷史事實(shí)，并將歷史問題現(xiàn)實(shí)化，學(xué)術(shù)問題政治化。邊疆熱點(diǎn)問題的主要表現(xiàn)陸疆問題，分為三類：一是分裂勢力的活動(dòng)；二是未定國境線問題；三是歷史問題。海疆問題，分為兩類：一是海疆國土的劃界問題；二是島嶼問題。個(gè)案分析：中國與朝鮮（韓國）對(duì)歷史疆域認(rèn)識(shí)上的歧異

關(guān)于朝、韓學(xué)術(shù)界界的觀點(diǎn)

朝、韓學(xué)界將“朝鮮通史”分為以下歷史階段：舊石器時(shí)期——新石器時(shí)期——青銅時(shí)代——古朝鮮——諸聯(lián)盟王國(高句麗、辰國與三韓)——三國時(shí)期(高句麗、百濟(jì)、新羅)——南北國時(shí)期(新羅、渤海)——高麗——朝鮮——韓國

我國學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)——

1、朝鮮半島青銅時(shí)代比中原地區(qū)約晚2000年，中原居民將青銅文化帶入朝鮮半島，從而開創(chuàng)了朝鮮半島文明史。

2、高句麗、渤海諸民族源出我東北地區(qū)，在某些歷史時(shí)期，其活動(dòng)范圍，或其政治統(tǒng)治范圍擴(kuò)大到朝鮮半島中部地區(qū)，但高句麗、渤海仍屬于古代中國地方民族政權(quán)。

結(jié)論：1、古朝鮮、高句麗、渤海政權(quán)對(duì)朝鮮半島的統(tǒng)治是中國古代史一部分。僅就區(qū)域史而言，這些歷史應(yīng)屬朝鮮半島文明發(fā)展史的組成部分，但不屬朝鮮(韓國)古代民族國家歷史的內(nèi)容。

2、從“箕子朝鮮”、“衛(wèi)滿朝鮮”到“漢四郡”，古代中國中央王朝一直有效管理和控制朝鮮半島北部地區(qū)，其后高句麗、渤海延續(xù)了中央王朝對(duì)該地區(qū)的統(tǒng)治。

中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖(西漢)中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖(東漢)中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖(三國時(shí)期)中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖(西晉)中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖(東晉)中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖（唐代）中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖（元代）中國與朝鮮半島歷史關(guān)系示意圖（清代）

個(gè)案分析第二類：我們與分裂勢力斗爭的個(gè)案

以“臺(tái)獨(dú)”、“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”為代表的分裂勢力，為達(dá)到分裂中國的目的，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域制造種種歪理邪說，歷史問題是重要舞臺(tái)之一，其共同點(diǎn)是否認(rèn)統(tǒng)一多民族中國與多元一體中華民族的存在，從政治上、文化上、組織上割斷與祖國的聯(lián)系?！敖?dú)”制造的歪理邪說——東突民族至上論雙泛主義共同體論新疆獨(dú)立論反漢排漢論東突厥斯坦革命論個(gè)案分析第三類之一：

釣魚島、東海問題釣魚島問題的由