管仲-勢(shì)、正、九變

【勢(shì)第四十二】戟而I瞿水，此需澹減小事不彳夠大事不吉。戳而n陂,此需迷中，分其肺冢，人既迷芒，必其符亡之道。勤青事者比於死，勤作者比於酉霜勤信者比於距，勤言出者比於避。夫青爭(zhēng)輿作，峙以卷主人，峙以卷客，貴得度。知靜之修，居而自利。知作之彳隹，每勤有功。故曰輾卷者帝，其此之需矣。逆第萌生，天地未形。先卷之政，其事乃不成，修受其刑。天因人，娶人因天天峙不作，勿卷客，人事不起，勿卷始。慕和其冢，以修天地之優(yōu)。人先生之，天地刑之。娶人成之，即輿天同擷。正靜不事，勤作不冢。素^不留，輿地同趣。未得天擷，具邯置於德。已得天擷，即致其力。既成其功，m守其彳蛤人不能代。成功之道，嬴縮^毋亡天擷，究數(shù)而止。事假設(shè)未成，毋改其形，毋失其始。靜民覲畤，待令而起。故曰：修除隨之彳他，而道天地之常。嬴嬴縮縮，因而卷富。死死生生，因天地之形，天地之形，娶人成之。小取者小利，大取者大利，翥行之者有天下，故^者信以仁之，慈惠以愛之，端政象，不敢以先人。中青爭(zhēng)不留裕德輾求。形於女色，其所慮者柔。安靜槃行，德而不事。以待天下之演作也。故^者安徐正青軋柔^先定。行於不敢，而立於不能，守弱筋?而箋慮之。故不犯天畤，不錯(cuò)L民功。秉畤疊人。先德彳度刑。1嗅於天，微度人。善周者，明不能兄也。善明者,周不能蔽也。大明膀大周，即民輾大周也。大周膀大明，即J民輾大明也。大周之先，可以蕃信。大明之祖，可以代天下,索而不得，求之招搖之下。^^走而有伏^罟一偃一俱IJ,不然不得，大文三曾，而貴羲典德。大武三曾，而偃武輿力。【正第四十三】制斷五刑，各常其名。罪人不怨，善人不鷲曰刑正之，服之、0f之、^之、必殿其令，而民刖之，曰政。如四畤之不黃，如星辰之不燮，如宵如查，如II如如日月之明，曰法。愛之生之，疊之成之，利民不德，天下貌之，曰德。融德輾怨，輾好融悲，離物崇一，隙隨同度，曰道。刑以契之，政以命之，法以遏之，德以疊之。道以明之刑以莫之，毋失民命。令之以其欲，明之毋彳監(jiān)。遏之以^其志意，毋使民幸。疊之以化其悲，必自身始，明之以察其生，必修其理。致刑其民，庸心以蔽，致政其民，服信以醵。致德其民,和平以青乳致道其民，付而不事。罪人常名曰刑，出令H寺富曰政，常故不改曰法愛民舞私曰德。畬民所聚曰道立常行政，能服信乎？中和慎敬，能日新乎？正衡一青軋能守慎乎？屢私立公,能聚人乎？^政官民。能彳爰其身乎？能服信政，此需正和能服日新，此言胃行理。守慎正名，偏觸自止。聚人輾私,臣德咸道。能彳灸其身，上佐天子?！揪袍频谒氖摹糠裁裰允仃了蓝坏缕渖险?。有數(shù)以至焉日：大者，貌戚境墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，即州星系娜藁典宗族足慎槃也。不然，即上之教^雪俗慈祥之於民也厚,輾所往而得之。不然，即山林涕谷之利足生也。不然，即地形^阻，易守而轆攻也。不然，即殿而可畏也。不然，即賞明而足勤也。不然，刖有深怨於敞人也。不然，即有厚