國(guó)旗下講話-才者德之資也；德者才之帥也

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們:大家早上好！今天我在國(guó)旗下演講標(biāo)題是一一“才者，德之資也；德者，才之帥也”。首先，介紹一下這句話源自于北宋史學(xué)家司馬光《智伯才德之論》。春秋時(shí)有一位大夫名為智宣子，他選擇了一位名為智瑤的年輕人作為智氏家族的繼承人。但有一個(gè)叫智果的人堅(jiān)決反對(duì)，因?yàn)橹乾庪m然非常優(yōu)秀，才華橫溢，但他沒有仁愛之心，道德上有瑕疵。于是智果就警告智宣子，如果選了智瑤做繼承人，后果不堪設(shè)想。果不其然，因?yàn)橹乾庁澙窡o仁，后來的智氏家族遭到了滅頂之災(zāi)。所以，司馬光認(rèn)為，道德與才華是兩回事，才華是道德的輔助，道德是才華的統(tǒng)領(lǐng)。他說，才德俱全者為圣人；有德無才，姑且算個(gè)君子,但有才而無德，只能算是小人。觀點(diǎn)已經(jīng)很清晰了：才華固然重要，但德行更加重要，要做到德行兼?zhèn)?，首先要以德為先。一個(gè)知識(shí)不全的人也許可以用道德彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人難以用知識(shí)彌補(bǔ)。書法大家蔡京，熙寧三年進(jìn)士及第，先后四次任相長(zhǎng)達(dá)十七年。著名的蔡氏書法流傳千古，但如此才華橫溢之人卻實(shí)為禍國(guó)佞臣。即使他有精明強(qiáng)干的政治能力與目光超前的制度設(shè)計(jì)，但為人陰險(xiǎn)奸詐，為打擊政敵不擇手段，致使官風(fēng)敗壞，百姓民不聊生。他是“六賊”之首，是千古罪人?！爸绿煜轮握咴谌瞬拧?，固然，人才是治國(guó)的基礎(chǔ)，是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。但假設(shè)沒有了“德”作為正確方向的引導(dǎo)，那便不能是一個(gè)完整的人。古人云：“德為立國(guó)之基”，只有德才二者相輔相成，相互融合，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)真正有用的人，才能成為一個(gè)圣人?！墩撜Z?學(xué)而》中提出，人的成長(zhǎng)需要以道德為根基。孔子認(rèn)為：道德觀念是學(xué)生培養(yǎng)的核心。如果說立國(guó)之本是人才，那“德”便是立人之本?！叭苏\鄉(xiāng)正，雖愚為用；假設(shè)乃懷邪，知益為害只有先做好了人，才能去好學(xué)，做好事。一個(gè)人可以沒有滿腹的經(jīng)綸，但不能沒有良好的道德。假如品質(zhì)很好，即使愚笨但仍可重用，如果懷有邪惡之心，那越聰明越禍害。周國(guó)平說：有德無才者，其善多為小善，謂之平庸;無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。人生長(zhǎng)路，踏出的第一步正不正，穩(wěn)不穩(wěn)尤為重要。我們要牢記孔子所說：“先做人，做好人，求好學(xué)，讀好書，走好路