世界土地所有制變遷史

兩個世紀前，地球上大部分土地要么歸傳統(tǒng)社會共有，要么屬于君主或教會。工業(yè)革命使這種土地所有制模式成為歷史。私有產(chǎn)權(quán)觀念的發(fā)展，使得人類和土地的關系發(fā)生巨變。土地制度這種最具創(chuàng)造性同時也最具破壞性的文化力量從何而來？本書通過豐富的案例和史料，清晰記述了全球各國土地所有制的變遷。漢弗萊?吉爾伯特爵士的探險將荒地變?yōu)樨敭a(chǎn)1585年9月29日，一場駭人的暴風雨席卷了東大西洋。漢弗萊?吉爾伯特爵士率領的兩艘船，金鹿號與松鼠號陷入了這場暴風雨，吉爾伯特爵士是一名科學家兼探險家，當時他已經(jīng)完成了在北美建立首個英國殖民地的遠征，正在返回英格蘭的途中?！坝⒂露W的”吉爾伯特令人難以捉摸。這個人身上有著永恒的矛盾一他是一名軍人，也是一名數(shù)學家；他是公開的雙性戀；他非常殘忍，可以砍掉敵人腦袋后將頭顱排成通往他帳篷的道路；他也非常有創(chuàng)造力，可以料想到在大西洋之外一個新世界的發(fā)展；他還是一個非常有干勁的人，在提出要去探索“自佛羅里達角向北延伸的廣袤而富饒的土地”后，伊麗莎白女王準許他占有“所有此類將被發(fā)現(xiàn)的土地、地區(qū)和地域……（他）可以根據(jù)英格蘭法律，永久地或以其他方式全權(quán)處置那些土地及其每一部分”。在各種不同的土地支配方式中，永久地權(quán)等同于完全的所有權(quán)。從佛羅里達到紐芬蘭之間所有還沒有被“基督教徒或人民”所占據(jù)的北美土地，都可以成為吉爾伯特的財產(chǎn)。要將荒地變?yōu)樨敭a(chǎn)，在程序上還有一件事要做。土地必須經(jīng)過測量、被繪制成地圖，并被注冊在產(chǎn)權(quán)人名下。因此，當吉爾伯特于9月率領一支由5艘船組成的小船隊揚帆出海的時候，船員中也包括了裝備有測桿和羅盤的測量員。1583年8月5日，吉爾伯特抵達圣約翰港，此時他發(fā)現(xiàn)這里已有近40艘漁船了，這些人在捕捉鱈魚。測量員們立即投入工作，他們“觀測了測桿的高度，并依照地區(qū)的準確規(guī)模開始繪制平面圖”。在8月結(jié)束之前，第一筆交易發(fā)生了，海岸邊的地塊被租給了漁民們，而此前這些漁民都是無償占用這些土地的。吉爾伯特向他的租客們保證，從現(xiàn)在開始到次年，他們有權(quán)使用各自所屬的那塊土地。從表面上看，吉爾伯特的行為很荒誕。在過去的漫長歲月里，密克馬克族人一直在使用這座港口，他們將之視為他們的領地?？赡茉?492年哥倫布航行至美洲之前，巴斯克族漁民就發(fā)現(xiàn)了這個可以提供庇護的天堂，他們及任何有膽量橫渡大洋來到這里捕捉鱈魚的人，都贏得了在夏季使用這片登陸場的權(quán)利。不過，那只是以前的情況了?，F(xiàn)在，依照英國的法律，漢弗萊?吉爾伯特爵士主張了這樣一種權(quán)利，并以此為基礎，計劃向使用一部分荒地的漁民們征收租金。破天荒頭一遭，一種將會對社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生革命性影響并將改變?nèi)藗兛创约旱姆绞降睦砟?，為人所知曉了。占有欲占有的需求會觸及我們每個人擁有土地對人類生活所造成的關鍵性影響也被生物學證實。對于現(xiàn)今生活在地球上的70億人和1583年散布在大陸上的5億人而言，有些前提同樣正確。身體的核心溫度必須維持在37°C上下。為了維持這一體溫，一個成年人每天必須攝入至少1800卡路里熱量，當然，攝入2400卡路里熱量更好。而對于在圣約翰灣從事相關體力勞動的漁民而言，他們每人每天要攝入接近4000卡路里熱量。除了一些海岸邊的族群，每個時期，地球上的人口總是要通過土地來獲取維持其生存的至少85%的能量，以及全部的衣物和住所。50年內(nèi)，這個地球上將會有90億居民，對于該如何照料好這90億人，這個生物學上不可避免的事實提出了令人畏懼的挑戰(zhàn)。這些人需要通過大概1800萬平方英里（約合4662萬平方公里）農(nóng)地的產(chǎn)出來獲得食物、衣物和住房。在最樂觀的情況下，憑借這其中不到一半的土地，或許足以提供生存所必需的熱量。但是，這些土地還必須提供生物燃料、動物飼料、礦物、木材、棉花和其他衣物纖維。與此同時，土壤會退化，城市會擴張，氣候會變化，還會有諸如干旱、洪水、地震和海嘯這樣的自然災害，這些都會逐漸將剩余產(chǎn)能降低到危險水平。2010年，人類歷史上首次發(fā)生了這樣一種情況：生活在城市里的人口超越了生活在農(nóng)村的人口。但是，即使在肯尼亞首都內(nèi)羅畢市內(nèi)、由金屬和塑料搭建的棚戶屋所構(gòu)成的基貝拉貧民窟里，或者在印度孟買那個容納了100萬人的雜亂無章的達拉維貧民窟內(nèi)，這條生物學事實依然牢不可破。食物甚至有時候衣服都可以從別的地方生產(chǎn)出來，但是一間屋子或者一間鐵皮房是每個家庭所必需的基礎，他們要在里面睡覺、吃飯并工作，這樣這個家庭才有能力提供必需的勞力或者商品，以換取一袋米或一件t恤。對于人類的生存而言，以某種形式來主張對土地的權(quán)利是一個不可避免的情況。人與土地之間并非永遠是一種純粹的經(jīng)濟關系。1890年，心理學先驅(qū)威廉?詹姆斯曾推斷，占有欲是人性所固有的?！皩τ谖覀兌?，我們的名聲、我們的孩子、我們的勞動成果可能就和我們的身體一樣珍貴，在受到侵犯的時候，我們會像身體受到侵犯時那樣激起同樣的報復心和報復行為?！闭材匪惯€補充道，“一種同樣的本能驅(qū)使我們?nèi)ナ占敭a(chǎn)，因此而獲得的東西，依照其親密程度的不同，變成了我們的經(jīng)驗和自我的各個部分?！辈徽撐覀兪亲≡谪毭窨?，還是住在一棟城堡里，占有的需求都會觸及我們每個人。個人所有權(quán)最具摧毀性同時也是最具創(chuàng)造性的文化力量《長眠不醒》中的菲利普?馬洛沉思著：“這是我住的房間。對于我而言，這是唯一與我有某種聯(lián)系、能讓我想起過去、讓我想起家這個概念的東西。這里的東西并不多，但占據(jù)了我全部的記憶?！蔽覀兯紦?jù)的空間總是有那種雙重功能，它既是一個保護我們的殼，也是一塊可以任由我們涂抹內(nèi)心秘密的畫布。西方社會的絕大部分居民都住在一間私有住宅里，他們因此持有一種對這種所有權(quán)制度有利的偏見。但是從全球范圍來看，人們發(fā)展出了無數(shù)種對其居住地的占有方式。而且，正如羅德亞德?吉卜林對互相矛盾的部落神話所作的評價，“每個神話都是正確的!”這種占有方式的差異影響了我們看待自己、看待世界的方式。 直到1800年，地球上的很多草原，北美大草原、澳洲內(nèi)陸、非洲大草原等等還都為土著們所共有。范圍最大的單一土地所有權(quán)模式是殘暴的封建農(nóng)奴制，在俄羅斯帝國，從波羅的海到太平洋的廣大地區(qū)都實行這一制度。但是，全球大部分人所理解的土地所有制是以農(nóng)民耕作的多種形式體現(xiàn)的。在歐洲的大部分地區(qū)、印度、中國這些人口最為稠密、最有實力的國度，直到18世紀晚期，農(nóng)民們也在土地上勞作并擁有其產(chǎn)出，但是每一小塊土地的所有權(quán)都是與家庭、家族或與權(quán)貴、君王共享的。在從非洲到印尼的大片伊斯蘭國家里，農(nóng)民們勞作，地主們占有，但是土地的最終所有權(quán)屬于其創(chuàng)造者。打破這一格局的是過去200年間的大革命。關于個人所有權(quán)和專屬所有權(quán)的理念，不僅是指那些可以攜帶或可以被占有的物品，還包括不可移動的土地，這一理念已經(jīng)證明了它是有文字記載的歷史里最具摧毀性同時也是最具創(chuàng)造性的文化力量。任何古老文明，不論在什么情況下接觸這種理念，都會被其消滅，它還將這些文明的人民從其家園里移走，但是，它也傳播了夢想所不及的個人自由，并用其確立的民主體系保護這種個人自由。新書速遞萬物解釋者作者：［美］蘭道爾？門羅出版社：北京聯(lián)合出版公司出版日期：2016年7月定價：88.00元作者用大幅藍圖和易懂的文字，以嚴謹?shù)目茖W家態(tài)度，解釋了世界上有趣又難懂的45種事物:太陽系，元素周期表……這些東西從哪兒來？它們各部位的用途和運作原理是什么？行動的勇氣作者：［美］本?伯南克出版社：中信出版社出版日期：2016年5月定價：78.00元美聯(lián)儲為規(guī)避另一場大蕭條，促進美國經(jīng)濟復蘇，采取了一系列大刀闊斧的行動，本書認真、詳細且格外清晰地解釋了為什么美聯(lián)儲這么做。書中披露了許多細節(jié)，