第4課西漢與東漢一統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一單元第4課西漢與東漢一統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固課后作業(yè)三學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．為削弱諸侯王勢力，漢武帝采取的舉措是（

）A．創(chuàng)設(shè)郡縣制 B．頒布“推恩令”C．尊崇儒術(shù) D．設(shè)置西域都護(hù)2．考古工作者在里耶秦簡、張家山漢簡等秦漢簡牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書，券書內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸債務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至出現(xiàn)了租稅徭役券書，這些券書簽訂流程都極為嚴(yán)格。據(jù)此可知秦漢時(shí)期（

）A．政府社會(huì)控制嚴(yán)格 B．商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮C．契約觀念相當(dāng)流行 D．經(jīng)濟(jì)立法詳細(xì)完備3．《漢書·儒林傳》記載:“孝惠、高后時(shí),公卿皆武力功臣。孝文時(shí)頗登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒，竇太后又好黃老術(shù)。故諸（儒學(xué)）博士具官待問，未有進(jìn)者?！边@表明明，漢初（

）A．儒學(xué)未受到統(tǒng)治階層的賞識(shí) B．儒道思想出現(xiàn)明顯的融合趨勢C．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部存在尖銳矛盾 D．專制體制發(fā)揮了文化整合功能4．董仲舒《春秋繁露》載：“《春秋》之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典禮），不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！痹撝鲝堉荚冢?/p>

）A．對君主的權(quán)力給予約束 B．強(qiáng)調(diào)遵從綱常倫理C．提升儒學(xué)的獨(dú)尊地位 D．說明天地君權(quán)之尊貴5．下圖所示是國內(nèi)出土的漢代畫像石《孔子見老子》（部分），其主要出土于山東、陜西、河南、四川和江蘇等省。居左的老子雙手抱于胸前，拱手向?qū)γ媸殖忠娒娑Y“雉”（大雁）的孔子施禮。作為漢代比較流行的畫像主題，此類畫像石體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（

）A．儒學(xué)的傳統(tǒng)文化主流思想地位 B．“無為而治”思想的廣泛傳播C．民間文化信仰具有多元性特征 D．道家倡導(dǎo)謙虛好學(xué)、尊老敬賢6．如圖為古代中國某朝代的中央權(quán)力架構(gòu)示意圖。該朝代是（

）A．秦朝 B．西漢 C．西晉 D．隋朝7．有學(xué)者指出，實(shí)行了300多年的兩漢選官制度——察舉制。從實(shí)際情況觀察，察舉制確實(shí)為漢朝選出了許多人才。但任人唯親、唯財(cái)、唯勢，權(quán)門勢家把持察舉的結(jié)果，令其流弊百出。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A．察舉制埋下漢末分裂割據(jù)的隱患 B．察舉制對兩漢政治具有雙重影響C．權(quán)門勢家把持察舉使其不能持久 D．以官舉士的方式不利于政治清明8．漢朝的司馬相如寫道：“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動(dòng)川谷為之蕩波。”這種寫作風(fēng)格是（

）A．格律嚴(yán)整，沉郁頓挫 B．清淺婉約，不避俚俗C．雄奇豪放，瑰瑋絢爛 D．氣勢恢宏，辭藻華麗9．漢初統(tǒng)治集團(tuán)尊奉黃老無為思想，將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)作為首要任務(wù)，并取得了顯著效果。下列現(xiàn)象與此效果相關(guān)的是（

）A．文景之治 B．光武中興 C．貞觀之治 D．開元盛世10．下表為《后漢書》中對東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期的歷史敘述。據(jù)此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是（

）史料出處“建武六年，省諸郡都尉，并職太守，無都試之役”《后漢書·百官志》建武十三年，“大饗將士，斑勞策勛?！T左右將軍官”《后漢書·光武帝紀(jì)》“（匈奴）略有西域……二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍……皆流涕稽首，愿得都護(hù)，天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子葉厚賞賜之”《后漢書·西域傳》A．內(nèi)政建設(shè)與邊防政策相一致 B．地方豪強(qiáng)勢力危及中央集權(quán)C．開國功臣的軍政特權(quán)被削弱 D．削減地方軍有利于穩(wěn)定邊防11．作為一部歷史正劇，《漢武大帝》的編劇主要依據(jù)《史記》和《漢書》等歷史著作，說明(

)A．這兩部著作所述史實(shí)是絕對的信史 B．這兩部著作提供唯一有價(jià)值的史料C．這兩部著作具有很高文獻(xiàn)史料價(jià)值 D．影視作品的史料價(jià)值不亞于文獻(xiàn)史料12．國內(nèi)最大的皇帝雕像——漢武大帝雕像位于西安市西北郊的漢城湖景區(qū)內(nèi)，該像高21.5米，寓意著西漢統(tǒng)治215年?；叨?米，寓意漢武帝劉徹是西漢的第7位皇帝。塑像展示了漢武帝一統(tǒng)江山、胸懷萬里的豪邁氣概。下列屬于漢武帝事跡的是（

）①令郡國舉孝廉②頒布“推恩令”③實(shí)行算緡告緡④設(shè)西域都護(hù)府①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13．中國古代歷史上，秦皇漢武兩位君主為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他們統(tǒng)治措施的共同點(diǎn)有（

）①加強(qiáng)中央集權(quán)②實(shí)行幣制改革③反擊匈奴④獨(dú)尊儒學(xué)A．①②③ B．①② C．②③ D．①②③④14．西漢朝廷對諸侯王葬制明確規(guī)定，不軌的諸侯王死后不能使用玉衣?？脊刨Y料表明西漢諸侯王、列侯的玉衣多用金縷玉衣，如西漢中山靖王劉勝墓中的金縷玉衣，也有使用銀縷、銅縷、絲縷者。由此可知，西漢A．中央集權(quán)強(qiáng)化 B．諸侯恪守朝廷制度規(guī)定C．王國問題嚴(yán)重 D．玉衣等級制度正式形成15．獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)的時(shí)空中，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下表所列信息，按朝代先后排列正確的是（

）①嫡長子繼承制、何尊、共和行政②中朝、鹽鐵官營、董仲舒③三家分晉、圓形方孔錢、李悝變法④曲轅犁、“天可汗”、《職貢題》A．①②④③ B．①④②③ C．③②①④ D．①③②④試卷第=page66頁，共=sectionpages22頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁二、材料分析題16．閱讀材料,完成下列要求。材料一

司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想獨(dú)特而樸實(shí)。司馬遷認(rèn)為“富者,人之情性,所不學(xué)而俱欲者也”。并指出,《周書》說“農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財(cái)匱少……此四者,民所衣食之原也”。他還認(rèn)識(shí)到物質(zhì)與人們的道德素質(zhì)和社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”“禮生于有而廢于無”。在《貨殖列傳》中,他對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了陳述,認(rèn)為“貴上極則反賤,賤下極則反貴”,地區(qū)之間的商品需要流通,國家對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該“善者因之,其次利道之,其次教誨之,其次整齊之,最下者與之爭”。關(guān)于致富,他認(rèn)為靠奸巧和違法是不可行的,并提出因地制宜、揚(yáng)長避短等致富道路?！幾札R爽《淺析司馬遷貨殖列傳中的經(jīng)濟(jì)思想》材料二

亞當(dāng)·斯密從“經(jīng)濟(jì)人”的“利己心”出發(fā),把“經(jīng)濟(jì)人”的“利己心”看作一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本源。他認(rèn)為滿足人的利己心的最好途徑就是實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由,這一原則不僅適用于國內(nèi),也適用于國際。斯密認(rèn)為每一種商品都有一個(gè)“自然價(jià)格”和“市場價(jià)格”,市場通過平衡供求使市場價(jià)格與自然價(jià)格趨于一致。關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長,斯密認(rèn)為,增加國民財(cái)富的兩個(gè)辦法是分工和資本積累?！幾愿呷A云《亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)思想的革命性》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括司馬遷與亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)思想的共同之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明司馬遷與亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的歷史背景。17．閱讀下列材料，回答問題。秦漢是我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。(1)請按要求完成下列表格。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，列舉西漢為鞏固統(tǒng)治、維護(hù)國家統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)和思想上采取的主要措施。(3)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明秦漢在我國統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的地位。答案第=page1010頁，共=sectionpages44頁參考答案：1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)中央對地方諸侯勢力的管理，頒布“推恩令”，“推恩令”下形成的侯國隸屬于郡，地位與縣相當(dāng)，使得諸侯國被越分越小，B項(xiàng)正確；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，而不是漢武帝為削弱諸侯力量而采取的措施，排除A項(xiàng)；尊崇儒術(shù)是漢武帝思想方面的措施，有利于加強(qiáng)思想統(tǒng)一，不符合題意，排除C項(xiàng)；為管轄西域地區(qū)，西漢時(shí)期設(shè)置西域都護(hù)，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料“秦漢簡牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書，券書內(nèi)容不僅涉及買賣交易甚至出現(xiàn)了租稅徭役券書，這些券書簽訂流程都極為嚴(yán)格”可得知券書是古代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的契約形式，秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中比較重視契約關(guān)系，C項(xiàng)正確；材料未涉及秦漢時(shí)期的政府對社會(huì)控制的情況，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮不符合當(dāng)時(shí)歷史事實(shí)，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)立法詳細(xì)完備，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．A【詳解】材料反映了漢初重用功臣，推行黃老之術(shù)，而儒學(xué)博士得不到重用，這表明當(dāng)時(shí)儒學(xué)未受到統(tǒng)治階層的賞識(shí)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)儒道思想融合，排除B項(xiàng)；雖然材料中不同統(tǒng)治者推行不同的治國思想，對人才持不同態(tài)度，但這并不意味著統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部存在尖銳矛盾，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及文化整合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D【詳解】材料“國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典禮），不敢以父母之喪，廢事天地之禮也”體現(xiàn)出人、君、天三者關(guān)系，強(qiáng)調(diào)尊重上天旨意，聽從皇帝安排，說明的是天地君權(quán)之尊貴，D項(xiàng)正確；材料與約束君主權(quán)力無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與遵從綱常倫理無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)有關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)材料可知，該漢代畫像石描繪的是老子向孔子施禮的情形，體現(xiàn)出對孔子的尊崇，這種畫像主題在漢代比較流行體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)儒學(xué)已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的主流思想，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“無為而治”思想的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；材料不能說明民間文化信仰具有多元性特征，排除C項(xiàng)；老子向孔子施禮不能說明道家倡導(dǎo)謙虛好學(xué)、尊老敬賢，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．B【詳解】據(jù)材料“皇帝下轄中朝即公卿百官”等信息可知，材料反映的是西漢。漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相的權(quán)力，成立了中（內(nèi)）外朝制度，B項(xiàng)正確；秦朝皇帝下轄三公九卿，排除A項(xiàng)；西晉王朝注重國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置,其基本上是沿襲了曹魏之制,并有所完善和發(fā)展，尚書臺(tái)改稱尚書都省，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；隋朝皇帝下轄三省，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)題干，材料有兩層意思，分別從積極作用以及流弊方面對兩漢選官制度——察舉制進(jìn)行了全面評價(jià)，B項(xiàng)正確；察舉制是選官制度，對漢末分裂割據(jù)沒有直接的影響，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)沒有全面地體現(xiàn)該學(xué)者對察舉制的認(rèn)識(shí)，排除；D項(xiàng)過于絕對，察舉制為漢朝選出了許多人才，在一定程度上是有利于政治統(tǒng)治的，排除。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】從材料中的“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”的句式可以看出，司馬相如具有鋪陳排比、辭藻華麗的漢賦寫作風(fēng)格，D項(xiàng)正確；在材料中沒有體現(xiàn)格律嚴(yán)整、不避俚俗、瑰瑋絢爛等風(fēng)格，且不符合漢賦的特點(diǎn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【詳解】西漢初期，統(tǒng)治集團(tuán)尊奉黃老無為思想，將恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)作為首要任務(wù)，文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了文景之治的盛世，A項(xiàng)正確；東漢初期出現(xiàn)光武中興，排除B項(xiàng)；唐太宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)貞觀之治，唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)開元盛世，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．A【詳解】從材料中可以看出，東漢建立之初，國家初定，百廢待興，不向外進(jìn)行開疆拓土，所以才有材料中的“省諸郡都尉，并職太守”“罷左右將軍官”，原因是“天子以中國初定，北邊未服”，由此可見，東漢武帝時(shí)期內(nèi)政建設(shè)與邊防政策相一致，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)地方豪強(qiáng)勢力危及中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未涉及開國功臣的軍政特權(quán)被削弱的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及削減地方軍穩(wěn)定邊防的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《史記》和《漢書》等歷史著作具有較高的史料價(jià)值，因此，成為《漢武大帝》的編劇主要依據(jù)，C項(xiàng)正確；這兩部著作所述史實(shí)是絕對的信史表述太絕對，排除A項(xiàng)；這兩部著作提供唯一有價(jià)值的史料表述太絕對，排除B項(xiàng)；材料沒有將史料價(jià)值與文獻(xiàn)史料進(jìn)行對比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝在位時(shí)期，實(shí)行察舉制，令郡國舉孝廉；為了削弱諸侯國的威脅頒布“推恩令”；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行算緡告緡，①②③項(xiàng)正確，A項(xiàng)正確；公元前60年，漢宣帝時(shí)期設(shè)西域都護(hù)府，與漢武帝不符合，④項(xiàng)錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)所學(xué)，秦皇漢武兩位君主在統(tǒng)治時(shí)期都采取了加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，實(shí)行過幣制改革，都曾經(jīng)派大將反擊匈奴，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；BC兩項(xiàng)均不全面，排除BC項(xiàng)；漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A【詳解】西漢明確規(guī)定“不軌的諸侯王死后不能使用玉衣”，而考古資料表明西漢諸侯王、列侯的玉衣多用金縷玉衣，說明西漢時(shí)期服從中央統(tǒng)治的諸侯較多，說明西漢中央集權(quán)得到強(qiáng)化，故選A；B項(xiàng)中“恪守”表述言過其實(shí)，排除；考古資料表明西漢諸侯王、列侯的玉衣多用金縷玉衣，說明西漢時(shí)期服從中央統(tǒng)治的諸侯較多，說明王國問題已經(jīng)解決，排除C；D項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】15．D【詳解】結(jié)合所學(xué)，①嫡長子繼承制、何尊、共和行政，屬于西周時(shí)期。②中朝、鹽鐵官營、董仲舒，屬于漢武帝時(shí)期。③三家分晉、圓形方孔錢、李悝變法，屬于戰(zhàn)國時(shí)期。④曲轅犁、“天可汗”、《職貢題》，屬于唐代。按朝代順序是①③②④，D項(xiàng)正確；③應(yīng)排在②前，④屬于唐代，排在最后，排除A項(xiàng)；④屬于唐代，應(yīng)排在最后，排除B項(xiàng)；③屬于戰(zhàn)國時(shí)期，應(yīng)排在①之后，②屬于漢武帝時(shí)期，應(yīng)排在③之后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．(1)共同之處:肯定人的物質(zhì)欲望;提倡自由主義的經(jīng)濟(jì)政策;認(rèn)為市場存在自我調(diào)節(jié)機(jī)制;關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長,鼓勵(lì)個(gè)人追求財(cái)富。（答出三點(diǎn)即可）(2)歷史背景:司馬遷:漢代專制主義中央集權(quán)制度的進(jìn)一步發(fā)展;政府推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策;儒學(xué)統(tǒng)治地位確立,思想自由受限;漢王朝處于絲綢之路起點(diǎn)與東亞文明的中心。（答出兩點(diǎn)即可）亞當(dāng)·斯密:英國君主立憲制確立;工業(yè)革命的開展與資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)自由主義;英國海外市場的擴(kuò)張和資本原始積累的基本完成。（答出兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）共同之處：根據(jù)司馬遷的觀點(diǎn)“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”“亞當(dāng)·斯密從‘經(jīng)濟(jì)人’的‘利己心’出發(fā)”可得兩者都肯定人的欲望；根據(jù)“地區(qū)之間的商品需要流通，國家對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該‘善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭’”“他認(rèn)為滿足人的利己心的最好途徑就是實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由”可得兩者都主張經(jīng)濟(jì)自由；根據(jù)“他對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了陳述，認(rèn)為‘貴上極則反賤，賤下極則反貴’”“