長(zhǎng)河吟讀后感6篇

-16-長(zhǎng)河吟讀后感6篇讀后感最重要的在于“感”，我們一定要把自己看完書(shū)之后的最深刻的感受寫(xiě)在讀后感中，編輯一篇讀后感能夠加深大家對(duì)書(shū)上所寫(xiě)的理解，以下是職場(chǎng)我精心為您推薦的長(zhǎng)河吟讀后感6篇，供大家參考。

長(zhǎng)河吟讀后感篇1

?長(zhǎng)河》是沈從文先生的最后一篇小說(shuō)，然而連半部也未完成。

此后他埋首研究文物，再未動(dòng)筆進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

這也是沈先生第一部以現(xiàn)實(shí)為背景的小說(shuō)，帶著深沉的痛切描寫(xiě)了一九三六年秋，中國(guó)社會(huì)變動(dòng)輻射到湘西這一偏僻之地之時(shí)對(duì)變動(dòng)著的歷史的悲哀。

沈先生在《〈邊城〉題記》中預(yù)言般說(shuō)：“我并不即此而止，還預(yù)備給他們一種對(duì)照的機(jī)會(huì)，將在另外一個(gè)作品里，來(lái)提到二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的樸質(zhì)，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。

他們受橫征暴斂以及煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰!我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。

”而他也的確做到了，長(zhǎng)河中對(duì)反動(dòng)當(dāng)權(quán)者的辛辣諷刺、對(duì)古老湘西歷史走向的推測(cè)與擔(dān)憂、和殘存的樸素與質(zhì)樸都彰顯了沈先生對(duì)故土的人文關(guān)懷。

這部作品勾勒的湘西仍然是淳樸的，這個(gè)小地方的樸素的歡樂(lè)仍有著田園牧歌式的情趣。

以老水手為代表的山鄉(xiāng)人熱情、勤勞、善良、質(zhì)樸同時(shí)又對(duì)現(xiàn)代性的入侵抱有敏銳的警惕。

老水手知識(shí)不足卻熱切關(guān)注時(shí)事發(fā)展，捕風(fēng)捉影、疑神疑鬼，杞人憂天，但不可忽視的是他看似滑稽的推斷往往暗合事物的本質(zhì)。

他承襲了湘西民族自古以來(lái)的美德，更從多年的坎坷苦旅中總結(jié)出了一套大智若愚的處世哲學(xué)。

而以滕長(zhǎng)順和商會(huì)會(huì)長(zhǎng)為代表鄉(xiāng)鎮(zhèn)有產(chǎn)者更像是現(xiàn)實(shí)逼壓下產(chǎn)生的矛盾體。

他們白手起家生活美滿(mǎn)，得人信服地位優(yōu)越，然而在反動(dòng)統(tǒng)治之下，他們被迫忍受“官爺”、“副爺”長(zhǎng)期的欺詐盤(pán)剝和欺壓叱罵，卻只得見(jiàn)機(jī)行事，忍辱茍全以求片刻安寧。

他們?nèi)匀槐３种兞急拘?，然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的不純凈，他們已不自覺(jué)地變得妥協(xié)而消極。

至于自恃見(jiàn)過(guò)世面的地方特權(quán)勢(shì)力，不過(guò)都是些色厲內(nèi)荏的草包。

他們披上文明的外衣去做庸俗、齷齪、膚淺的勾當(dāng)。

保安隊(duì)長(zhǎng)本欲謀私利，他裝得趾高氣揚(yáng)卻屢屢心虛，膽怯無(wú)能。

他們是邪惡勢(shì)力的走狗更是其犧牲者。

人性原有的淳樸被功利浮華侵蝕時(shí)，悲劇便難以避免。

我最喜歡的還是長(zhǎng)順、夭夭一家，他們守著小小地方的樸素的歡樂(lè)，在儀式、風(fēng)俗中，堅(jiān)守著一份與久遠(yuǎn)歷史關(guān)聯(lián)，與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的生命的莊嚴(yán)。

只是讀著，心里便會(huì)舒暢，便會(huì)有抑不住的喜悅。

夭夭跟《邊城》里的翠翠一樣都是靈魂純凈透明的自然之子，她們靈秀溫馴、天真聰慧，柔順狡黠，惹人憐愛(ài)。

相比翠翠的朦朧不知世事，夭夭更多些置身漩渦卻卻敢于藐視強(qiáng)權(quán)的大氣從容和天真的無(wú)畏。

但是從書(shū)中情節(jié)發(fā)展及新生活即將到來(lái)的暗示和保安隊(duì)長(zhǎng)對(duì)夭夭的歹心，我們可以大膽推測(cè)夭夭的悲劇結(jié)局。

翠翠的悲劇可歸咎于不遂人愿的命運(yùn)，而夭夭的悲劇則只能歸罪于動(dòng)蕩社會(huì)、人事變遷對(duì)美和人性的無(wú)情摧毀。

這個(gè)小地方的安寧?kù)o謐，其實(shí)正處在大災(zāi)難的包圍中。

除接連不斷的地方外，還有即將爆發(fā)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在不斷進(jìn)逼，前途遙暗不可測(cè)但我能想到的只有長(zhǎng)河中的一段話:灘水在靜夜里很響。

更遠(yuǎn)處大山，有一片野燒，延展移動(dòng)，忽明忽滅。

老水手站在祠堂階砌上，自言自語(yǔ)地說(shuō)﹕“好風(fēng)水，龍脈走了!要來(lái)的你盡管來(lái)，我姓滕的什么都不怕!”情太深，義太重，湘西民族的感情熱切奔放，那一往而深的勢(shì)頭正如長(zhǎng)河，赤誠(chéng)奔淌，不問(wèn)前路，無(wú)路回頭。

長(zhǎng)河吟讀后感篇2

買(mǎi)過(guò)很多書(shū)，也讀過(guò)很多書(shū)，一直沒(méi)有做任何記錄，挺可惜的，所以從今年起，決定將讀過(guò)的書(shū)都以讀書(shū)筆記的形式記錄下來(lái)，好的、不好的，都歇一歇，從《長(zhǎng)河》開(kāi)始。

我還記得初次相遇，在新買(mǎi)的一堆新書(shū)里面，一眼就相中了她!她簡(jiǎn)潔又質(zhì)樸，手感十足，邇時(shí)方知原來(lái)人與書(shū)也會(huì)有一見(jiàn)鐘情的時(shí)候。

遂決定，新年伊始，從她開(kāi)始讀起。

初識(shí)佳人，一篇自序，一篇他序，加上題記，讓我分不清這本書(shū)是小說(shuō)還是雜記了。

直到終了，方知是小說(shuō)，又似一部完整小說(shuō)的一個(gè)篇章。

讓我十分困惑。

此書(shū)成書(shū)時(shí)間是1934年，使用的時(shí)間背景也是此時(shí)，加上書(shū)上有一段對(duì)其間時(shí)局的描述被“被中央宣傳部刪去一大段”代替，使我更加好奇，這本書(shū)原本的模樣!

一番探索，來(lái)龍去脈隱隱呈現(xiàn)。

黃永玉在沈從文去世后曾經(jīng)非常感慨地談到《長(zhǎng)河》：“寫(xiě)《長(zhǎng)河》的時(shí)候，從文表叔是四十歲上下年紀(jì)吧!為什么淺嘗輒止了呢?它該是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那么厚的一部東西的啊!照湘西人本份的看法，這是一本最像湘西人的書(shū)，可惜太短。

?長(zhǎng)河》一書(shū)，原書(shū)構(gòu)想大約30萬(wàn)字左右，現(xiàn)存世的是上篇。

整本書(shū)原本是要表現(xiàn)二十年來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的樸質(zhì)、勤儉、和平、正直以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西。

他們受橫征暴斂以及煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰!原書(shū)著重想呈現(xiàn)的是在這個(gè)民族為歷史所帶，向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望。

本人希望他的的讀者應(yīng)是有理性的，應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)有所關(guān)心，認(rèn)識(shí)這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，了解在那里很寂寞的從事于民族復(fù)興大業(yè)的人。

如果真能按照這個(gè)思路成書(shū)，該是一本怎樣出彩的巨作呢?可惜被攔腰斬?cái)?，全?shū)只?！皹阗|(zhì)、勤儉、和平、正直的農(nóng)民們?nèi)粘，嵥榈纳詈蜕形磁で娜诵缘臏嘏薄?/p>

這人性的溫暖使這本不完整的書(shū)熠熠生輝，值得一讀。

我很喜歡橘子園主人家的小女兒，夭夭，她的屬性很稱(chēng)那句詩(shī)“桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

”不過(guò)她應(yīng)該是“橘之夭夭，有蕡其實(shí)。

之子于歸，宜室宜家”。

她的夭夭，來(lái)自她的幼小，而非炫美之意了。

我很喜歡老水手，歷盡滄桑，中年發(fā)跡，隨后散妻散子，出逃外鄉(xiāng)，終其一生，依舊潦倒，年老歸故里，守祠堂，了殘生。

卻也能欣然接受，及時(shí)行樂(lè)，并時(shí)時(shí)發(fā)揮余熱。

我也很喜歡沅水旁的橘子園。

采收季節(jié)，忙到“采橘夕陽(yáng)下，乘月晚回歸”，感受“清風(fēng)徐徐吹，漫漫香甜路”，沅水的美，怎少得了豐收時(shí)節(jié)的橘子園呢?

我喜歡這本書(shū)里面的每一個(gè)人和景。

人與人之間俏皮、幽默的對(duì)白，景與景之間自然的堆砌，每一處都結(jié)合的剛剛好，這是一本能夠媲美電影的書(shū)。

真實(shí)、細(xì)膩、美感十足!值得一讀再讀!

長(zhǎng)河吟讀后感篇3

詩(shī)化年歲，品味人生

“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。”羅素的這個(gè)天才比喻，使余秋雨先生有了貼心之感，于是以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景來(lái)談人生，特別是因經(jīng)霜而冷峻了的中年人生，于是就有了這本《霜冷長(zhǎng)河》。

人與書(shū)也是有緣分的，初遇這本書(shū)，也屬偶然，在朋友辦公室里閑坐時(shí)偶見(jiàn)。“霜冷長(zhǎng)河”——滄桑冷峻，又略帶柔美的書(shū)名，牽住我的視線;信手翻來(lái)，余秋雨先生與其夫人馬蘭的照片映入眼簾，南京古道上一對(duì)相濡以沫的夫妻，溢滿(mǎn)甜蜜幸福，也與冷峻的書(shū)名形成了對(duì)比;忍不住繼續(xù)翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是來(lái)尋找河流的”，“我所期待的，是春潮初動(dòng)、冰河解凍的時(shí)分;而更傾心的，則是秋風(fēng)初起、霜天水影的景象。為什么更傾心?因?yàn)橹挥心莻€(gè)時(shí)候，春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水延綿千里，給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤?！笨吹竭@里，眼前突然浮現(xiàn)似乎曾在夢(mèng)中的一幅圖景，一條霜冷長(zhǎng)河，一條生命之河，一位睿智學(xué)者，一段段人生感悟……

?霜冷長(zhǎng)河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，全書(shū)共分四輯，收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作，書(shū)中有深刻的哲理內(nèi)涵，有深情的抒情色彩，有豐富的語(yǔ)言特點(diǎn)。

詩(shī)意的黃昏，夕陽(yáng)相伴，泡壺香茶，細(xì)細(xì)品味，感覺(jué)自己載著人生重量在一條冷靜而安詳?shù)拈L(zhǎng)河上緩緩行舟而去……

霜冷長(zhǎng)河，最為喜歡第二輯“關(guān)于年齡”和“最后的課程”。

青年，歌頌的陷阱;中年，當(dāng)家的滋味;老年，如詩(shī)的年歲。

一生的進(jìn)程是確定的，自然的道路是唯一的，而且是單向的。自然才會(huì)趨向完美，什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，才能享受人生況味。

人到中年，一如成熟的秋季，遺棄了春的幼稚，淡化了夏的沖動(dòng)，拒絕了冬的寂寥。中年人生，因成熟而穩(wěn)重，因穩(wěn)重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他們的人生旅途中，有太多的煩惱，太多的艱辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是這一切美好的、艱辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反復(fù)復(fù)交織在一起，豐富了人生的閱歷，使之有幸在修煉到中年之后，感受到人生經(jīng)歷的啟迪。

余秋雨先生更多地思考的、更多地闡述的，是中年人的責(zé)任，是中年人當(dāng)家的滋味，當(dāng)自己的家，當(dāng)社會(huì)的家，“成熟男子的重要魅力在于責(zé)任心，在于一種使你的愛(ài)人和你周?chē)水a(chǎn)生安全感、信任感的穩(wěn)定的風(fēng)范?！边@種當(dāng)家人的責(zé)任，要求中年人無(wú)所不能，在社會(huì)上是最穩(wěn)定的基石，在事業(yè)上是強(qiáng)者、是成功者，在家庭里是力量的來(lái)源、家庭的紐帶，因此，中年總是很忙，來(lái)不及欣賞就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在無(wú)意間也是體現(xiàn)得最為真實(shí)和完滿(mǎn)。

人生中，不去躲避和掩蓋最質(zhì)樸、最自然的人生課題——年齡問(wèn)題，也許并不難做到，可是能把老年比作如詩(shī)的年歲，這種境界是必定經(jīng)過(guò)人生的探索思考，需要極具灑脫之心態(tài)才可達(dá)到的。“終于到了老年?！边@是種享受年歲，詩(shī)化年歲的感嘆，是具積極平和心態(tài)之人才可發(fā)出的聲音，它不是無(wú)奈地順應(yīng)，順應(yīng)人生的自然規(guī)律，而是種愉快地享受，享受過(guò)青年之激情，享受過(guò)中年之成就后，繼續(xù)愉悅地享受老年。是啊，中年太實(shí)際、太繁忙，算不得是詩(shī);若青年時(shí)代是首詩(shī)，但它太多激情面缺少意境，算不得好詩(shī)?！爸挥械搅死夏?，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。”

“談老年，最后避不開(kāi)死亡的問(wèn)題?！薄笆裁词撬劳?死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河?！奔热蝗松慕K結(jié)如此詩(shī)意，是江歸大海，是每朵浪花回歸大海，是新的江河源頭的開(kāi)始，是新的浪花的重新躍起，那么，人生又何懼終結(jié)?

對(duì)于死亡的思考，應(yīng)該說(shuō)更是為了思考生命。什么叫做活著?生命的根本意義是什么?余秋雨先生在《最后的課程》中提到另一本好書(shū)《相約星期二》。莫里老人在人生的終結(jié)時(shí)分，在最后的課程中一遍遍對(duì)愛(ài)呼喚，一遍遍重申：“人生最重要的是學(xué)會(huì)如何施愛(ài)于人，并去接受愛(ài)。愛(ài)是唯一的理性行為。相愛(ài)，或者死亡。沒(méi)有了愛(ài)，我們便成了折斷翅膀的小鳥(niǎo)?！笔裁唇凶龌钪?莫里老人答曰：一個(gè)能夠救助其他生命體的生命過(guò)程?！霸谶@個(gè)社會(huì)，人與人之間產(chǎn)生愛(ài)的關(guān)系是十分重要的”，“要有同情心，要有責(zé)任感。只要我們學(xué)會(huì)了這兩點(diǎn)，這個(gè)世界就會(huì)美好得多?！?/p>

一個(gè)人的一生，一直都在追求幸福。我也經(jīng)常在想，到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么樣的生活是讓自己滿(mǎn)意的?經(jīng)常困惑，經(jīng)常彷徨……現(xiàn)在，欣賞著落日美景，品味著《霜冷長(zhǎng)河》中《關(guān)于年齡》與《最后的課程》，躁動(dòng)的心慢慢趨于平靜。是的，原來(lái)我們過(guò)的完全健康的一天，都是幸福的一天;盡心盡職工作的一天，與家人享受天倫的快樂(lè)一天，與朋友相聚歡暢的一天;甚至是偶有不順努力克服的一天，躺在病床安于接受治療的一天：孩童無(wú)憂玩耍的一天，青年努力學(xué)習(xí)的一天，中年承擔(dān)責(zé)任的一天，老年悠閑回憶的一天，都是幸福的一天。

羅素提出“吾生三愿，一曰渴望愛(ài)情，二曰求索知識(shí)，三曰悲憫吾類(lèi)之無(wú)盡苦難”。只要我們學(xué)會(huì)去愛(ài)，有同情心，有責(zé)任感，“把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)，把自己奉獻(xiàn)給社區(qū)，把自己奉獻(xiàn)給能給予你目標(biāo)和意義的創(chuàng)造”，人生必是幸福的。

長(zhǎng)河吟讀后感篇4

一條大河，一個(gè)人，他坐在河邊，望著滔滔江水駛向大海，心中好像若有所思。這是余秋雨記憶中的一幅場(chǎng)景。也許它不僅僅是浩浩蕩蕩的黑龍江，也是歷史之河，人生之河。

人生是條長(zhǎng)河，生命是條長(zhǎng)河，情感又是條長(zhǎng)河，說(shuō)到人生，也許有的人認(rèn)為一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害，他們?yōu)榱嗣u(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書(shū)中，我也進(jìn)一步了解到我國(guó)宋代詞人、詩(shī)人李清照還有許多原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。余秋雨對(duì)名譽(yù)引用了十七世紀(jì)英國(guó)政治家哈利法克斯的話："從被追求的那一刻開(kāi)始，名譽(yù)就是一種罪惡。只有那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的東西，才能成為一種美德。"

同時(shí)，這本書(shū)著重描寫(xiě)了一些人生的感悟。我很喜歡其中的第二輯"關(guān)于友情".寫(xiě)的很精彩，人人都需要友情，友情要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗(yàn)，我們最重要的是珍惜友情。"人生在世，可以沒(méi)有功業(yè)，卻不可以沒(méi)有友情。關(guān)于友情，余秋雨說(shuō)：一生走過(guò)了無(wú)數(shù)的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。我非常同意他的結(jié)論。人們時(shí)常說(shuō)，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但人在總是在為朋友們活著。

各種宏大的目標(biāo)也許會(huì)一一消退，而友情的目標(biāo)則越來(lái)越堅(jiān)毅。報(bào)答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己做朋友，其實(shí)無(wú)非是在意朋友們的肯定和笑聲……因?yàn)榕笥咽俏覀冞h(yuǎn)行千里的鼓勵(lì)者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向"億萬(wàn)眾生"走去……但是"以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒。"

?霜冷長(zhǎng)河》中也一直在揚(yáng)"善",我們每個(gè)人釋放的有限熱量雖然不能融化寒冰，但至少能留下一道白色的氣息，讓同樣在寒冷中的人看到希望！所以不論如何，我們都應(yīng)該做自己力所能及的小事，也可以為這個(gè)社會(huì)做出小小的貢獻(xiàn)。讓我們用自己微小的薄力去溫暖這個(gè)世界吧！

長(zhǎng)河吟讀后感篇5

幾年前從《文化苦旅》開(kāi)始認(rèn)識(shí)余秋雨先生，被他的睿智和才識(shí)深深折服，一口氣讀了他許多作品，當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經(jīng)長(zhǎng)河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起《霜冷長(zhǎng)河》，虔誠(chéng)地再拜讀了一遍。羅素有一個(gè)天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長(zhǎng)河，是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長(zhǎng)河?！端溟L(zhǎng)河》一書(shū)，除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背后，都有一個(gè)主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴，我不禁誠(chéng)恐，難道我也開(kāi)始長(zhǎng)河霜冷了嗎？

友情是一種能比肩于親情的感情，古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極，成為了中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們：“人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代”。對(duì)此先生有不同的看法：“孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)，友情的真正意義產(chǎn)生于成年”。是啊，在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事，但在時(shí)間的長(zhǎng)河中，很多都已消散，童年的朋友現(xiàn)在大多成了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧，童年時(shí)候只是追逐歡愉，就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純，顯得以心相待簡(jiǎn)單明了，而沒(méi)有太多的猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時(shí)期越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)這世界了解越多，失望越大，便開(kāi)始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。

貧在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿(mǎn)虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí)，先生當(dāng)頭棒喝：“這不是真正的友情，這是友情的錯(cuò)位，是我們自身的混亂”。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金，似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn)，這是對(duì)友情的苛求，友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友不是用來(lái)考驗(yàn)的，功利和交換帶不來(lái)真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說(shuō)：“真正的友情是無(wú)所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)”。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō)：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友”。一旦有所求，“求”就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥?，哪怕是一個(gè)，也是一種幸運(yùn)，人生得一知已，足矣。

“真正的.友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了”。古人對(duì)維持友情的方法有很多，一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來(lái)重罰來(lái)杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見(jiàn)的史實(shí)?！斑€有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來(lái)求得延長(zhǎng)”?！熬又坏缢边@種說(shuō)法包含一種機(jī)智地?zé)o奈，怕無(wú)法延續(xù)，于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美，但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù)，不要添加太多的雜質(zhì)，如同花開(kāi)花落，一切隨自然。

最后，先生說(shuō)：“來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜”。

長(zhǎng)河吟讀后感篇6

仰望星漢燦爛的五千年歷史長(zhǎng)河，大江大河的影子隨處可見(jiàn)，文人墨客競(jìng)相追捧——你看，在孟浩然的筆下，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，江河是何等的蕩氣回腸；在劉禹錫的筆下，“湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，江河又成了如此的“和風(fēng)細(xì)雨”；在蘇軾的筆下，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，江河閃現(xiàn)的是——?dú)鈩?shì)磅礴！然而，在余秋雨的筆下，《霜冷長(zhǎng)河》中的江河卻是與眾不同的。

許是一種深沉的思念，遙遠(yuǎn)的冥想在牽引著我，他的江河是一種深沉的回憶，柔韌堅(jiān)決而又延綿不斷的，是秋雨先生心中的河，平靜而又悲壯，是文化歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)而又流長(zhǎng)。他說(shuō)“我更傾心的，則是秋風(fēng)初起，霜天水影的景象。為什么更傾心？因?yàn)橹挥心莻€(gè)時(shí)候，春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。涼涼的河水綿綿千里，給收獲的泥土一番長(zhǎng)長(zhǎng)的寧?kù)o，給燥熱的人間一個(gè)久久的寒噤?！鼻镉晗壬窍胍ㄟ^(guò)這種意象的闡釋?zhuān)盐詹⒔沂咀约后w驗(yàn)到生命形態(tài)的另一側(cè)面：經(jīng)歷過(guò)幾番風(fēng)雨、幾番滄桑之后，生命漸漸平息了最初的歡騰與激蕩，也由此開(kāi)始了一種更為深沉的積淀，趨于平和。這種積淀因融入了自身坎坷人生的情感閱歷，而具有了更為深刻的生命體驗(yàn)與認(rèn)知；因融入了中華幾千年文化的滄桑，而具有了更為豐富的文化底蘊(yùn)，因此愈發(fā)的透徹、厚重。

經(jīng)過(guò)生活的磨礪，情感的積淀，秋雨先生關(guān)于江河的冥