師德教育學(xué)習(xí)筆記

5/5師德學(xué)習(xí)１師德古來有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，新時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。1．愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求教師這一職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè),教師積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),也是在汲取，在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂，也樂在其中。那種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心熱愛學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘，誨人不倦,建立民主平等、和諧的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛無私的、神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生感受到老師對(duì)他的這種感情，就會(huì)“親其師”,從而“信其道”，對(duì)于學(xué)生,應(yīng)多表揚(yáng)，

發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得不同程度的發(fā)展。３、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。以學(xué)生的“學(xué)"為出發(fā)點(diǎn)，真正體現(xiàn)學(xué)生的地位，教師的“教"是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù),教是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的學(xué).課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。學(xué)生要運(yùn)用感覺器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去探究、去實(shí)踐。4。以身作則、為人師表是師德的人格力量在教育中,一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人,所以,首先自己要知道怎樣做人,教師工作有強(qiáng)烈的典型示范作用,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生。5．終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn);在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷更新知識(shí)觀念，與時(shí)俱進(jìn)的話,人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐要求.所以,這個(gè)新時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊教、邊教邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)"的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。師德學(xué)習(xí)２學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，但首先教師要成為有道德的人。學(xué)生接近教師有很多原因,除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此,就對(duì)學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。對(duì)教師來說，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代.在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,教師和學(xué)生不是簡單的主客體關(guān)系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺醒,并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性,這是教師的責(zé)任.教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行,為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識(shí),有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性.大部分人認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生.在教學(xué)過程和教育管理中,對(duì)學(xué)生過多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等.即使這種指責(zé)出于善意，但學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德——教師的立身之本3教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f,教師是除家長外,對(duì)學(xué)生的成長影響最大的人。所以教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所?教師的師德不只是個(gè)人的問題,同時(shí),一個(gè)教師只有有良好的師德,才能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作,才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個(gè)學(xué)校的立身之本.師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對(duì)工作的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時(shí)刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時(shí)要衣冠整潔，精神飽滿,不可將個(gè)人的不良情緒表現(xiàn)在課堂上.否則，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時(shí)也會(huì)影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己,育人比教書更重要，知識(shí)的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個(gè)人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。師德也是認(rèn)真對(duì)待工作的前提,沒有良好的師德，就不會(huì)有對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女,才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情,吃苦耐勞的工作精神。教師要時(shí)刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生.企業(yè)的口號(hào)是“向8小時(shí)要效益"，而對(duì)于我們教師是“向45分鐘要效果"，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n,特別是對(duì)于專業(yè)課程,還要在課外多與學(xué)生交流,了解學(xué)生的掌握情況,對(duì)于學(xué)困生還有補(bǔ)缺補(bǔ)差，讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展。

教師就是要傳道、授業(yè)、解惑，對(duì)學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對(duì)于自己編寫的教案、收集的資料等，都會(huì)毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí),也會(huì)贏得學(xué)生的尊重。同時(shí)別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。

樹立良好的師風(fēng)需要每個(gè)老師的努力，都要從自身做起,培養(yǎng)良好的師德.希望能借這次師德學(xué)習(xí)的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的“德”能更上一層,使我們的學(xué)校辦得更好。師德學(xué)習(xí)４通過聽講座、網(wǎng)上學(xué)習(xí)等多種方式進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)，很有感觸,現(xiàn)結(jié)合自己的實(shí)踐,談?wù)勼w會(huì)。以身作則，言傳身教孔子說過：“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行。”學(xué)生有著天然的向師性,特別是小學(xué)生，把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對(duì)象。記得有一次，在檢查我們班學(xué)生寫作業(yè)情況,我看到一個(gè)學(xué)生的字寫的非常馬虎，就隨口說了一句：“夏勇豪，你寫的字像鬼畫符一樣。”過了幾天，一個(gè)課堂作業(yè)檢查時(shí),夏勇豪就突然站起來說:“老師，我現(xiàn)在寫字認(rèn)真了，你給我的小紅花是不是代表我寫字變漂亮了？"我連忙表揚(yáng)他，并鼓勵(lì)他繼續(xù)保持，可沒想到他接下一句話讓我大吃一驚：“老師，夏文杰寫字還很丑，像鬼畫符一樣?！闭f著就咯咯笑起來，我心里咯噔了一下，沒想到我無意中的一句話卻在孩子的心里留下那么深的陰影，而且現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，馬上用來形容別的小朋友，這真的讓我始料未及?？磥恚處煹难孕斜M管只出現(xiàn)微小的偏離，但在眼睛像“錄象機(jī)”、耳朵像“錄音機(jī)”、腦子像“電子計(jì)算機(jī)"的孩子面前,就會(huì)成倍地放大，并加以迅速地模仿.看來,我們教師要特別注意自己的一言一行,這樣才能成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣!熱愛學(xué)生,誨人不倦說到熱愛學(xué)生,我們哪個(gè)老師不想讓每個(gè)孩子好起來，我們教師辛勤勞動(dòng)，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代,希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，最后并不企求給自己個(gè)人帶來什么好處,這種愛難道不是一種無私的愛嗎?可遺憾的是,在一次問卷調(diào)查中，有這樣一個(gè)問題，你認(rèn)為老師最喜歡班中哪個(gè)小朋友,請(qǐng)把他的名字寫在紙上，結(jié)果都不約而同地寫了班中成績最好的小朋友的名字。面對(duì)這樣一種調(diào)查結(jié)果,我在思考，為什么大部分同學(xué)都沒有感受到我們的這種愛呢？原因是多方面的，可能平時(shí)對(duì)這些孩子贊賞不夠多，也可能缺乏與孩子交流、溝通的誠意，無意中已傷了孩子的自尊。所以熱愛學(xué)生應(yīng)該是熱愛一切學(xué)生,尤其是后進(jìn)生,反思自己的言行，覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望以后在這方面多努力。緩解壓力，苦中尋樂隨著教師這個(gè)職業(yè)社會(huì)地位的提升,我們?nèi)找媸艿酵饨绲年P(guān)注，來自家長、社會(huì)的壓力日漸趨增，所以當(dāng)教師感受較多的卻是壓力，把教學(xué)當(dāng)作是一種幸福、快樂,這種感覺頗少，但是壓力已經(jīng)存在,所以也無須多加抱怨，苦中尋樂,調(diào)整自己的心態(tài)，去追求一種教學(xué)的新境界。師德學(xué)習(xí)5縱觀目前的教師隊(duì)伍狀況,普遍存在觀念陳舊、知識(shí)滯后、教學(xué)方式單一化模式化，師生關(guān)系不平等一系列不正?，F(xiàn)象，這種素質(zhì)缺陷不僅與當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育形勢(shì)不相適應(yīng),甚至還阻礙了我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。那么,當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍？首先，必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三,必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五，必須建立新型的師生關(guān)系.在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有不同于他人的長處和優(yōu)點(diǎn),學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大,所以，教師完全沒有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是教師的職責(zé).現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望，社會(huì)競爭的越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重,形成了很大的心理壓力,他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個(gè)性,在不同程度上存在著心理障礙。作為一名教師，讓我們認(rèn)識(shí)到關(guān)心學(xué)生心理比關(guān)心他們的生活起居更為重要。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來為學(xué)生們開辟了了解世界的新的手段,但也帶來了各種不良誘惑，特別是小學(xué)生，定力不強(qiáng)，沒有什么自覺性，無法抵抗游戲的誘惑,容易沉迷于游戲中,網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)虛無縹緲的世界，學(xué)生沉迷其中,難以自拔，對(duì)學(xué)習(xí)影響很大，作為與學(xué)生直接面對(duì)的教師，我們現(xiàn)在所做的學(xué)生工作更加細(xì)致,多深入了解學(xué)生的心理，用一種平等的口吻與他們交談，而作為年輕教師而言，我們應(yīng)該更有優(yōu)勢(shì),有時(shí)候同學(xué)更愿意把我們當(dāng)成他們的朋友,向我們傾訴,我們也不會(huì)用一些大道理去壓他們，用年輕人的視角，用我們的經(jīng)歷、教訓(xùn)拿出來與他們共享，可能在談笑中，他們也接受一些正確思想的引導(dǎo),或者當(dāng)他們遇到了心事，也愿意和老師共同商討了，也許現(xiàn)在我們更需要平等的教育，這可以避免許多不該發(fā)生的事故?，F(xiàn)代的學(xué)生,特別是城市中的學(xué)生大多因?yàn)槭仟?dú)生子女的關(guān)系，從小不懂得與人分享的快樂，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，自我為中心,所以在與人交往方面越來越差。所以在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師作為“人類靈魂的工程師”，就應(yīng)該多開展小組合作的活動(dòng)，讓學(xué)生找到朋友，同時(shí)也體驗(yàn)到合作的重要性，以及只有團(tuán)結(jié)一心才能辦大事的意識(shí)，為學(xué)生將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ).師德學(xué)習(xí)６鄧小平同志說:“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位,就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德,在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù),它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中.所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞.所以我說,道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范,培養(yǎng)自己良好的師德,在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的.

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來.師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說:忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求.這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)；再則，要求教師熱愛學(xué)生;其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任,但是教師工作條件艱苦,特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn),否則,如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說: