《民族音樂(lè)發(fā)展問(wèn)題研究開(kāi)題報(bào)告（含提綱）》

開(kāi)題報(bào)告學(xué)生姓名學(xué)號(hào)專業(yè)課題名稱傳統(tǒng)民族音樂(lè)的文化底蘊(yùn)與傳承閱讀文獻(xiàn)情況國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)篇開(kāi)題日期國(guó)外文獻(xiàn)篇開(kāi)題地點(diǎn)一、文獻(xiàn)綜述與調(diào)研報(bào)告：（闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，本課題研究的意義和價(jià)值、參考文獻(xiàn)）（一）研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)目前對(duì)于海門(mén)山歌的現(xiàn)狀研究并不多，因?yàn)楹ｉT(mén)山歌是屬于地域性的方言山歌，其傳播與影響力在全國(guó)地區(qū)并不大，只有少數(shù)關(guān)于海門(mén)山歌的研究。海門(mén)山歌在一千年前就廣泛流傳，如今已經(jīng)成為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前現(xiàn)代音樂(lè)不斷發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，雖然對(duì)于海門(mén)山歌的發(fā)展也做出了許多推動(dòng)工作，例如舉辦許多比賽與文化活動(dòng)來(lái)擴(kuò)大海門(mén)山歌的影響力，但是對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)可持續(xù)性是最重要的，海門(mén)山歌目前的發(fā)展趨勢(shì)并不客觀。文獻(xiàn)綜述對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳承問(wèn)題一直是音樂(lè)學(xué)界研究的重要內(nèi)容，目前對(duì)于傳統(tǒng)民族音樂(lè)傳承問(wèn)題的研究晁成通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展的研究認(rèn)為要想傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展的更持久，一方面需要重視音樂(lè)教育，也包括對(duì)普通音樂(lè)聽(tīng)眾欣賞的干預(yù)。另一方面需要不斷增加傳統(tǒng)民族音樂(lè)自身的魅力。方光耀在對(duì)傳承新疆傳統(tǒng)民族音樂(lè)的研究中對(duì)民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新等問(wèn)題做出了思考。國(guó)外關(guān)于傳統(tǒng)民族的傳承的研究中德國(guó)的杰出的音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)的原生性，倡導(dǎo)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)尊重民族音樂(lè)文化，把民族音樂(lè)的內(nèi)容融合教學(xué)，才能更好的對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行傳承。目前對(duì)于作為傳統(tǒng)民族音樂(lè)的海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)與傳承的研究還不多，郁新琪從海門(mén)山歌發(fā)展歷史角度研究了海門(mén)山歌的形成，以及不同歷史時(shí)期海門(mén)山歌的發(fā)展情況。詹皖從藝術(shù)特征角度撰寫(xiě)海門(mén)山歌的藝術(shù)特征與傳承保護(hù)，張穎煒則是從語(yǔ)言藝術(shù)的角度來(lái)對(duì)海門(mén)山歌的演唱語(yǔ)言開(kāi)展研究。研究的意義與價(jià)值作為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)之一的海門(mén)山歌是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形成是由勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中產(chǎn)生的地方性特色的優(yōu)秀音樂(lè)文化，但又不僅僅局限于勞動(dòng)歌謠，還有表達(dá)童真的童謠，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞的情歌，對(duì)歷史長(zhǎng)河中的故事傳說(shuō)。傳統(tǒng)音樂(lè)能夠反映各個(gè)民族文化的特色藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成邵分，有看增強(qiáng)民族自豪感、凝聚力以及自信心的作用。但當(dāng)下面對(duì)流行音樂(lè)的演唱，海門(mén)山歌的發(fā)展面臨著重重困境，甚至面臨失傳的危險(xiǎn)，如何才能有效的保護(hù)和傳承，成為了海門(mén)山歌的當(dāng)務(wù)之急。本文通過(guò)闡述傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)，分析海門(mén)山歌的價(jià)值。然后通過(guò)分析目前傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門(mén)山歌在傳承中存在的問(wèn)題，最后提出加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的傳承對(duì)策，以期使具有豐富文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌在現(xiàn)代音樂(lè)的沖擊下能夠持續(xù)發(fā)展，通過(guò)宣揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行繼承的思想，使得更多的人參與到傳統(tǒng)民族音樂(lè)的繼承與傳播當(dāng)中，促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的交流與發(fā)展。（四）論文提綱緒論一、選題的意義二、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容三、研究的方法傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌概述海門(mén)山歌概念海門(mén)山歌音樂(lè)特點(diǎn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)第一節(jié)海門(mén)山歌的起源第二節(jié)海門(mén)山歌的內(nèi)容第三節(jié)海門(mén)山歌的文化特征傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的發(fā)展現(xiàn)狀第一節(jié)音樂(lè)局限性，地域發(fā)展受阻第二節(jié)宣傳力度小，傳承方式單一第三節(jié)邊緣化發(fā)展，觀眾大多流失第四章傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的傳承第一節(jié)加強(qiáng)專業(yè)樂(lè)團(tuán)的繼承與創(chuàng)新第二節(jié)注重學(xué)校教學(xué)的引入與傳播第三節(jié)借助政府開(kāi)展文化活動(dòng)擴(kuò)大影響結(jié)語(yǔ)（五）參考文獻(xiàn)晁成.中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展的新思考[J].音樂(lè)時(shí)空,2012(6):43-43.方光耀.民族民間音樂(lè)傳承的當(dāng)代意義[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2009,13(5):91-96.郁新琪,陸游.國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海門(mén)山歌[J].檔案與建設(shè),2009(7):30-31.詹皖.海門(mén)山歌的藝術(shù)特征與傳承保護(hù)[J].X大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(03):108-111.張穎煒.海門(mén)山歌語(yǔ)言的表現(xiàn)特征[J].X大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(04):89-95.嚴(yán)榮.淺談海門(mén)山歌劇的傳承與發(fā)展[J].文化月刊,2008(4):96-96.徐葉飛.探析海門(mén)山歌音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新[J].音樂(lè)時(shí)空,2015(18):29-30.鮑宇星.淺論海門(mén)山歌的文化內(nèi)涵[J].文教資料,2017(19):73-74.李春穎.海門(mén)山歌劇的“活態(tài)化”傳承與傳播研究[J].中國(guó)戲劇,2017(11):58-59.二、本課題的基本內(nèi)容，預(yù)計(jì)解決的難題研究的基本內(nèi)容1.本文首先闡述了本文的選題的意義、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容和研究方法，然后對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的相關(guān)概念進(jìn)行概述，作為本文的理論部分，為下文的分析打下理論基礎(chǔ)2.其后本文通過(guò)海門(mén)山歌的起源、海門(mén)山歌的內(nèi)容以及海門(mén)山歌的文化特征分析了海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)。3.最后本文分析了海門(mén)山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門(mén)山歌在傳承中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題提出加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的傳承的措施。預(yù)計(jì)解決的難題：本文的重點(diǎn)是研究傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)與傳承，，難點(diǎn)是收集到的資料有限，對(duì)文化底蘊(yùn)的分析有一定的局限性，對(duì)問(wèn)題的分析不夠全面，需要多方面的收集資料，對(duì)海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)與傳承進(jìn)行全面分析。三、課題的研究方法、技術(shù)路線研究的方法1.文獻(xiàn)研究法，通過(guò)在網(wǎng)上，圖書(shū)館等搜集整理傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的相關(guān)研究資料，并仔細(xì)整理閱讀，為研究定下方向，做前期理論準(zhǔn)備；首先參考國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)，初步建立相對(duì)全面的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料，能夠全面且正確的了解與掌握所要研究的問(wèn)題。2.提綱法，通過(guò)對(duì)大量資料的分析、綜合、歸納中，提出自己的一套觀點(diǎn)，列出屬于自己的一套研究提綱，便于在寫(xiě)作過(guò)程中條理清晰。技術(shù)路線1.選題、定題。2.收集資料，完成文獻(xiàn)綜述。3.撰寫(xiě)論文提綱，完成開(kāi)題報(bào)告。4.撰寫(xiě)論文主體部分，完成論文初稿。5.在導(dǎo)師指導(dǎo)下修改論文，完成論文并提交。6.論文答辯后再次修改并提交論文終稿。四、研究工作條件和基礎(chǔ)主觀上的條件通過(guò)個(gè)人所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的文化底蘊(yùn)與傳承來(lái)完成研究?？陀^上的條件（一）通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館與網(wǎng)上收集傳統(tǒng)民族音樂(lè)海門(mén)山歌的相關(guān)資料來(lái)完成研究。（二）通過(guò)與同學(xué)、老師的討論與修改完善來(lái)完成研究。五、進(jìn)度計(jì)劃起訖日期工作內(nèi)容2019.12.5前填寫(xiě)《X任務(wù)書(shū)》2019.12.6-12.26查閱資料、撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述2019.12.27-12.31畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題2020.5.1前畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中期檢查2020.5.1-5.20完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的初稿2020.5.30前修改畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）2020.6.2前完成畢業(yè)論文的最后修改2020.6.3-6.15畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯論文階段完成日期文獻(xiàn)調(diào)研完成日期12月下旬論文實(shí)驗(yàn)完成日期4月底撰寫(xiě)論文完成日期5月底評(píng)議答辯完成日期6月中旬指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)導(dǎo)師簽名：201