XXXX屆高三政治《生活與哲學(xué)》第十二課實(shí)現(xiàn)人生價值

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值考點(diǎn)一：價值考點(diǎn)二：價值觀考點(diǎn)三：價值判斷與價值選擇考點(diǎn) 四：價值的實(shí)現(xiàn)方式（一）.價值（考點(diǎn)一）1、價值的含義是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

注意：價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。

物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。注意：哲學(xué)上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。

課堂練習(xí)：西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明:①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系

②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面④價值是一事物對主體的積極意義

A①②③

B①②④C①③④D②③④①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。③對人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2、人的價值②人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的社會價值和自我價值的關(guān)系社會價值自我價值區(qū)別含義個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會對個人的尊重和滿足地位居于首位，是人生的真正價值居于從屬地位聯(lián)系一般情況下，人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一；社會價值是實(shí)現(xiàn)個人自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價值，同時，自我價值是社會價值的目標(biāo)和歸屬，社會必須盡可能地為個人實(shí)現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件1、含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和

。

根本觀點(diǎn)

2、價值觀與社會存在的關(guān)系：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（二）.價值觀（考點(diǎn)二）（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價（怎么看問題）②價值觀影響著人們改造世界的活動（怎么做事情）要樹立正確的價值觀堅(jiān)持社會主義的集體主義價值觀3、價值觀的導(dǎo)向作用價值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

【原理】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。具體體現(xiàn)在：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳獦淞⒄_的價值觀，遵循客觀規(guī)律和站在人民的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇，堅(jiān)持集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。小結(jié)：誤區(qū)1：價值觀是一成不變的。注意：價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定的，隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。誤區(qū)2：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有決定性的作用。注意：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。1．“動車追尾，雷電惹的禍。城市被淹，雨大惹的禍。橋梁坍塌，超載惹的禍。GPI高漲，豬惹的禍。民眾怨聲載道又是誰惹的禍呢？”網(wǎng)友的一篇帖子折射出某些政府部門及其工作人員慣有的思維導(dǎo)致公信力缺失，其背后便是價值觀的偏差。這說明 ()A．只有科學(xué)發(fā)展觀才能決定經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展B．價值觀的正確程度決定著人生價值的實(shí)現(xiàn)程度C．價值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用D．社會存在的變化并不一定引起社會意識的變化C解析：本題主要考查價值觀的導(dǎo)向作用。題意強(qiáng)調(diào)價值觀的偏差導(dǎo)致某些地方政府部門及其工作人員公信力的缺失以及對人民群眾利益造成的影響，C項(xiàng)正確且切題。A、B項(xiàng)“決定”說法錯誤。社會存在的變化最終一定引起社會意識的變化，D項(xiàng)否定了社會存在對社會意識的決定作用。答案：C2、武漢市市農(nóng)民陶銳銳從自燃公公交車中救救出20多名乘乘客，榮獲獲“武昌區(qū)區(qū)見義勇為為先進(jìn)分子子”稱號，，并獲得2000元獎獎金。這說說明()A．人生的的價值就在在于對社會會的物質(zhì)貢貢獻(xiàn)B．人既是是價值的創(chuàng)創(chuàng)造者，又又是價值的的享受者C．舍己救救人是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價值值的根本途途徑D．實(shí)現(xiàn)人人生價值應(yīng)應(yīng)先貢獻(xiàn)、、后索取B2011年年廣州一模模）材料：身先先士卒，利利居眾后，，是志士仁仁人薪火相相傳的思想想標(biāo)桿。今今天，從汶汶川到玉樹樹，從北京京奧運(yùn)到上上海世博會會、廣州亞亞運(yùn)會等重重大事件甚甚至社區(qū)服服務(wù)中，都都能看到志志愿者的身身影。他們們“真情獻(xiàn)獻(xiàn)社會，服服務(wù)暖人心心”，在不不斷付出中中也體驗(yàn)到到了快樂、、增長了知知識、鍛煉煉了能力、、獲得了贊贊賞，成為為社會文明明風(fēng)尚的一一道亮麗風(fēng)風(fēng)景線。問題：結(jié)合合材料，運(yùn)運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識識，談?wù)勀隳銓π聲r期期志愿者的的認(rèn)識？答案：1、、人生價值值是社會價價值和個人人價值的統(tǒng)統(tǒng)一。志愿者既服服務(wù)了社會會，又體驗(yàn)驗(yàn)了快樂、、鍛煉了能能力、獲得得了贊賞，，在個人與與社會的統(tǒng)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了人生的的價值；2、人的價價值在于創(chuàng)創(chuàng)造價值，，在于對社社會的貢獻(xiàn)獻(xiàn)和責(zé)任。。我們要學(xué)習(xí)習(xí)志愿者的的行為，積積極投身于于為人民服服務(wù)的實(shí)踐踐中；3、價值觀觀對人生具具有導(dǎo)向作作用。志愿者為人人民付出真真情、擔(dān)當(dāng)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)現(xiàn)了正確的的價值觀對對人們認(rèn)識識世界、改改造世界和和人生道路路的選擇具具有重要的的驅(qū)動和導(dǎo)導(dǎo)向作用。。1．價值判判斷與價值值選擇的含含義人們對事物物能否滿足足主體的需需要以及滿滿足的程度度作出判斷斷，就稱為為。人們的價價值選擇是是在的基礎(chǔ)上作作出的。價值判斷2、客觀依依據(jù)各種價值判判斷和價值值選擇都是是在不同人的的頭腦中反反映的產(chǎn)物物，是在的基礎(chǔ)上形形成的。社會存在社會實(shí)踐（三）.價價值判斷與與價值選擇擇（考點(diǎn)三三）價值判斷（1）社會會歷史性①內(nèi)涵：價值判斷和和價值選擇擇會因時間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件的變化而不不同。②意義：A:有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)中的各種種價值觀念念，防止簡單化與片片面化。B:有助于我們的價值值觀念與時俱進(jìn)，從而做出出正確的價價值判斷與與價值選擇擇。3、價值判判斷與價值值選擇的特特點(diǎn)幸福，在西西方文化傳傳統(tǒng)中有諸諸神之賜、、來世之享享、天賦權(quán)權(quán)利等解讀讀。在現(xiàn)實(shí)實(shí)生活中，，也有幸福福是金錢的的占有、幸幸福是奉獻(xiàn)獻(xiàn)的喜悅等等觀點(diǎn)，分分析這些幸幸福觀，正正確的理論論出發(fā)點(diǎn)是是①價值判斷和和價值選擇擇必然具有有社會歷史史性②價值判斷和和價值選擇擇必然具有有階級性③社會價值觀觀的主導(dǎo)者者歷來屬于于人民群眾眾④正確的幸福福觀才是美美好生活的的航標(biāo)A.①②B.①④C.②③D.③④B青年學(xué)生素素有光榮的的愛國傳統(tǒng)統(tǒng)，歷來以以愛國報國國為己任。。而在愛國國情感的表表達(dá)上，當(dāng)當(dāng)代青年具具有新的時時代熱點(diǎn)，，他們正用用新的方式式表達(dá)對祖祖國的無限限愛意。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會與與價值選擇擇”的相關(guān)知知識，分析析當(dāng)代青年年在愛國情情感的表達(dá)達(dá)上具有新新的時代特特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮竣佗偕鐣嬖跊Q決定社會意意識，社會存在的的變化發(fā)展展決定著社社會意識的的變化發(fā)展展。隨著社社會歷史條條件的變化化發(fā)展，當(dāng)當(dāng)代青年在在愛國情感感的表達(dá)上上具有新的的時代特點(diǎn)點(diǎn)。②價值選擇具具有社會歷歷史性，隨著時間間、地點(diǎn)和和條件的變變化而變化化。作為一一種價值選選擇，當(dāng)代代青年的愛愛國情感表表達(dá)也體現(xiàn)現(xiàn)了社會歷歷史性的特特點(diǎn)。桑條無葉土土生煙,簫管迎龍水水廟前。朱門幾處看看歌舞,猶恐春陰咽咽管弦。農(nóng)民的價值值選擇是什什么?地主主的價值選選擇是什么么?為什么同時時同地的人人會有不同同的價值選選擇?思考：①人們的社會地位不不同、需要要不同，價值判斷斷和價值選選擇也就不不同；在階級社會中，價值判判斷和價值值選擇具有有階級性。（2）價值值判斷和價價值選擇的的主體差異異性一個殘廢人人！偉大的藝術(shù)術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯塑像像②人們認(rèn)識事事物的角度度不同，價價值判斷和和價值選擇擇因人而異近年來，受受利益的驅(qū)驅(qū)動，小煤煤窯非法開開采，禁而而不止，以以致礦難頻頻發(fā)，已經(jīng)經(jīng)成為國民民關(guān)注的焦焦點(diǎn)。為此此，國務(wù)院院明確提出出對非法辦辦礦的小煤煤窯要堅(jiān)決決予以取締締，然而對對于關(guān)閉非非法小煤窯窯，不同的的人卻有不不同的看法法。小煤窯主說：“我們們按時繳稅稅，為當(dāng)?shù)氐亟?jīng)濟(jì)發(fā)展展做出了貢貢獻(xiàn)，到頭頭來卻被關(guān)閉閉！”礦工說：“我們們除了挖煤煤之外只能能靠種莊稼稼，而一擔(dān)擔(dān)谷只賣幾幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開開采煤礦來來錢容易。?！币粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們們縣里沒有有大的企業(yè)業(yè)，全年財(cái)財(cái)政收入的的30%以以上都來自自小煤窯，，如果取締締小煤窯，，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)就發(fā)不出出工資?！薄庇鲭y礦工家家屬說：“非法法小煤窯沒沒有安全保保障，不該該為了幾個個錢送了親親人的性命命，國家關(guān)關(guān)閉，我們們理解、擁擁護(hù)?！雹廴藗冋驹谠诓煌模ɡ妫┝鰣錾?，就會有不不同的價值值觀，就會會作出不同同的價值判判斷和價值值選擇。②人們認(rèn)識事物的的角度不同，價值值判斷和價價值選擇因因人而異。。①人們的社會地位，，需要不同同價值判斷和和價值選擇擇也就不同同。③人們站在在不同的（利利益）立場場上，就會有不不同的價值值觀，就會會作出不同同的價值判判斷和價值值選擇?？偨Y(jié)：價值判斷和和價值選擇擇的特點(diǎn)：：1、價值判判斷和價值值選擇的社會歷史性性特征2、價值判判斷和價值值選擇的主體差異性性特征如何作出正正確的價值值判斷和價價值選擇？？2、我們要自覺覺站在最廣大人民民的立場上上總結(jié)：如何作出正正確的價值值判斷和價價值選擇人民群眾是是歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者1、自覺遵循社會發(fā)展的的客觀規(guī)律律以人民擁護(hù)護(hù)不擁護(hù)、、人民贊成成不贊成、、人民高興興不高興、、人民答應(yīng)應(yīng)不答應(yīng)為為根本的衡量量尺度；把人民群眾眾的利益作作為最高價值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)；把獻(xiàn)身人民民的事業(yè)、、維護(hù)人民民的利益作作為自己最高的價值值追求。要求求某兒童滑冰冰不慎落入入水中，有有人和求救救者講價錢錢，給錢才才救人；有有人奮不顧顧身地跳入入寒冷的水水中，將兒兒童救出后后悄然離開開。兩種截截然不同的的態(tài)度體現(xiàn)現(xiàn)了（））①價值觀決決定人的行行為②價值判斷斷和價值選選擇，往往往會因人而而異③價值判斷斷和價值選選擇具有社社會歷史性性特征④市場經(jīng)濟(jì)濟(jì)條件下人人們的價值值觀念呈現(xiàn)現(xiàn)出多元化化的特點(diǎn)A．②B．．②④C．③④D．①②④④B2、價值判判斷與價值值選擇的原原理和方法法論〖原理〗：人們會會因時間、、地點(diǎn)、條條件、時代代、地位、、需要、角角度、立場場的不同而而作出不同同的價值判判斷和價值值選擇。在在階級社會會里，面對對同一事物物或行為，，不同階級級或階層的的人會作出出不同的價價值判斷和和價值選擇擇。〖方法論〗：堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)發(fā)展的客觀觀規(guī)律，走歷史的的必由之路路。人民群眾的的利益是最最高的價值值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在廣廣大人民的的立場上。正確處理個人、、他人、社社會三者的的關(guān)系。小結(jié)：閱讀材料，，回答下列列問題：在菲律賓馬馬克坦島上上航海家麥麥哲倫遇難難的地方，，有一座紀(jì)紀(jì)念亭，亭亭中立有一一塊石座銅銅碑。碑的的正面有這這樣的文字字：“費(fèi)爾爾南多·麥麥哲倫。1521年年4月27日，費(fèi)爾爾南多·麥麥哲倫死于于此地。他他在與馬克克坦島酋長長拉普拉普普的戰(zhàn)士們們交戰(zhàn)中受受傷身亡。。麥哲倫船船隊(duì)的一艘艘船——維維多利亞號號，在埃爾爾卡諾的指指揮下，于于1521年5月1日升帆駛駛離宿務(wù)港港，并于1522年年9月6日日返抵西班班牙港口停停泊，第一一次環(huán)球航航海就這樣樣完成了。?！边@這塊碑碑的背面，，則刻著另另一段文字字：“拉普普拉普。1521年年4月27日，拉普普拉普和他他的戰(zhàn)士們們，在這里里打退了西西班牙入侵侵者，殺死死了他們的的首領(lǐng)———費(fèi)爾南多多·麥哲倫倫。由此，，拉普拉普普成為擊退退歐洲人侵侵略的第一一位菲律賓賓人?！奔o(jì)念碑正面面和背面鐫鐫刻的文字字都包含著著對逝者的的價值評價價，其依據(jù)據(jù)有何不同同？這種評評價差異反反映了價值值判斷的什什么特點(diǎn)？？解析評評價依據(jù)為為二人的主主要作為：：麥哲倫是是環(huán)球航海海第一人，，拉普拉普普是抵御侵侵略領(lǐng)導(dǎo)者者，這種評評價的差異異性反映的的是價值判判斷的主體體性。在具具體說明這這種主體性性的基礎(chǔ)上上，還應(yīng)延延伸說明價價值判斷的的客觀性以以及進(jìn)行正正確價值判判斷的要求求。答案（1）紀(jì)念念碑正面的的文字是對對麥哲倫的的評價，評評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了了第一次環(huán)環(huán)球航海，，對人類文文明作出了了貢獻(xiàn)；紀(jì)紀(jì)念碑背面面的文字是是對拉普拉拉普的評價價，評價依依據(jù)是他領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)反侵略略斗爭，對對祖國作出出了貢獻(xiàn)。。（2）價值值判斷具有有主體性，人們的社社會地位不不同、需要要不同，價價值判斷也也就不同，，會對同一一事物或行行為作出不不同甚至截截然相反的的判斷；價價值判斷的的主體性并并不否定價價值判斷的的客觀性，作作出正確的的價值判斷斷，必須遵遵循社會發(fā)發(fā)展的客觀觀規(guī)律。1．在勞動動和奉獻(xiàn)中中創(chuàng)造價值值(1)人只只有在和中才能創(chuàng)造造價值，實(shí)實(shí)現(xiàn)和證明明自己的價價值。(2)努力力奉獻(xiàn)、積積極投身于于的實(shí)踐，是是實(shí)現(xiàn)人生生價值的必必由之路。。勞動奉獻(xiàn)為人民服務(wù)務(wù)（四）.價價值的創(chuàng)造造與實(shí)現(xiàn)（（考點(diǎn)四））2．在個人人與社會的的統(tǒng)一中實(shí)實(shí)現(xiàn)價值社會提供的的是人們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價值值的前提。。人的價值值只能在中實(shí)現(xiàn)。只只有正確處處理與、＿＿＿＿與的關(guān)系，才才能在奉獻(xiàn)獻(xiàn)社會中實(shí)實(shí)現(xiàn)自己的的價值?？陀^條件社會個人集體個人社會3．在砥礪礪自我中走走向成功(1)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價值值，需要充充分發(fā)揮，需需要要頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息的的精精神神。。(2)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值，，需需要要努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高。(3)實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值，，需需要要有有堅(jiān)堅(jiān)定定的的，需需要要正正確確＿＿＿＿＿＿＿的指指引引。。主觀觀能能動動性性個人人素素質(zhì)質(zhì)理想想信信念念價值值觀觀十一一課課：(1)遵遵循循社社會會發(fā)發(fā)展展的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律。。(2)積積極極參參與與社社會會實(shí)實(shí)踐踐，，樹樹立立群群眾眾觀觀點(diǎn)點(diǎn)和和群群眾眾路路線線，，自自覺覺站站在在最最廣廣大大人人民民的的利利益益立立場場上上。。十二二課課（1））人既既是是價價值值的的創(chuàng)造造者者，又又是是價價值值的的享受受者者。人人生生價價值值是是社社會會價價值值和和個個人人價價值值的的統(tǒng)一一。人人的的價價值值在于于創(chuàng)創(chuàng)造造價價值值，就就在在于于對對社社會會的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。對對人人的的價價值值的的評評價價主主要要看看他他的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，，最根根本本的的是是對對社社會會發(fā)發(fā)展展和和人人類類進(jìn)進(jìn)步步事事業(yè)業(yè)的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。（2））要樹樹立立正正確確的的價價值值觀觀，，堅(jiān)持持集集體體主主義義的的價價值值觀觀，正正確確處處理理個個人人利利益益、、集集體體利利益益和和國國家家利利益益三三者者之之間間的的關(guān)關(guān)系系。。（3））自覺覺遵遵循社社會會發(fā)發(fā)展展的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律，要要自覺覺站站在在廣廣大大人人民民的的立立場場上上，做做出出正正確確的的價價值值判判斷斷與與價價值值選選擇擇。。(4)在在勞動動和和奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)中中創(chuàng)造造價價值值，，積積極極投投身身于于為為人人民民服服務(wù)務(wù)的的實(shí)實(shí)踐踐。。(5)正正確確處處理理個個人人與與社社會會的的關(guān)關(guān)系系，，在在個人人和和社社會會的的統(tǒng)統(tǒng)一一中中實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價價值值。(6)在在砥礪礪自自我我中中走走向向成成功功，充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，，頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏，，自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息；；努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高個個人人素素質(zhì)質(zhì)；；樹樹立立堅(jiān)堅(jiān)定定的的理理想想信信念念。?？偨Y(jié)結(jié)：：如何何實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值誤區(qū)區(qū)1：““時時勢造造英英雄雄””，，時時勢勢、、機(jī)機(jī)遇遇是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值的的首首要要條條件件。。注意意：：時勢勢、、機(jī)機(jī)遇遇是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值的的客觀觀條條件件之之一一，人人生生價值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)主主要要依依靠靠個個人人的的主觀觀努努力力。誤區(qū)區(qū)2：只只要要發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，，就就能能實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值。。注意意：：主觀觀能能動動性性的的發(fā)發(fā)揮揮只只是是實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值的的主觀觀條條件件，人生生價價值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)離離不不開開社社會會提提供供的的客觀觀條條件件。誤區(qū)區(qū)3：：個人人與與社社會會的的統(tǒng)統(tǒng)一一，，意意味味著著對對““個個性性””的的否否定定。。注意意：：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生價價值值必必須須強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)個個人人對對社社會會的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)，，但但是是個個人人為為社社會會和和他他人人作作出出貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)的的方方式式是不不同同的的，所所以以人人生生價價值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)，，并并不不否否認(rèn)認(rèn)“個性性””的的張張揚(yáng)揚(yáng)。。3、、人人生生價價值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)原原理理和和方方法法論論人生生的的真正正價價值值在在于于對社社會會的的責(zé)責(zé)任任和和貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。人人生生價價值值是社社會會價價值值與與自自我我價價值值的的統(tǒng)統(tǒng)一一。人人生生價價值值的的實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)需需要要具具備備主主客客觀觀條條件件。。要要在在勞勞動動和和奉奉獻(xiàn)獻(xiàn)中中創(chuàng)造造價值值；；在在個個人人與與社社會會統(tǒng)統(tǒng)一一中中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價值值；；在在砥砥礪礪自自我我中中走走向向成成功功。。充充分分發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，增增強(qiáng)強(qiáng)頑頑強(qiáng)強(qiáng)拼拼搏搏、、自自強(qiáng)強(qiáng)不不息息的的精精神神；；努努力力發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能，，全全面面提提高高個個人人素素質(zhì)質(zhì)；；堅(jiān)堅(jiān)定定理理想想信信念念，，堅(jiān)堅(jiān)持持正正確確價價值值觀觀指指引引。。小結(jié)：(2012·山東高考考)“風(fēng)在在吼，馬馬在叫，，黃河在在咆哮……?！惫馕慈蝗弧①切呛?chuàng)作作的《黃黃河大合合唱》表表達(dá)了抗抗日戰(zhàn)爭爭時期中中國人民民的心聲聲，激發(fā)發(fā)了全民民族的抗抗戰(zhàn)熱情情。他們們在藝術(shù)術(shù)創(chuàng)作上上取得的的成功給給我們的的啟示是是()A．人生生價值的的實(shí)現(xiàn)取取決于人人們的價價值選擇擇B．優(yōu)秀秀藝術(shù)作作品可以以主導(dǎo)社社會關(guān)系系的變革革C．要在在個人與與社會的的統(tǒng)一中中實(shí)現(xiàn)人人生價值值D．任何何事物的的發(fā)展都都是量變變和質(zhì)變變的統(tǒng)一一C解析：本題以藝藝術(shù)創(chuàng)作作取得成成功為背背景，以以給我們們的啟示示為切入入點(diǎn)，考考查學(xué)生生對相關(guān)關(guān)哲理的的理解分分析能力力。A項(xiàng)說說法錯誤誤，人生生價值的的實(shí)現(xiàn)取決于人人們對社社會的奉奉獻(xiàn)；B項(xiàng)錯錯誤，優(yōu)優(yōu)秀的藝藝術(shù)作品品能對社社會關(guān)系系的變革革起推動作用，但但不能主主導(dǎo)；C項(xiàng)正確確，材料料中的藝藝術(shù)家正正是將個個人的藝藝術(shù)創(chuàng)作作與表達(dá)達(dá)全中國國人民的的心聲、、激發(fā)全全民族的的抗戰(zhàn)熱熱情結(jié)合合起來，，才創(chuàng)作作出具有有強(qiáng)大生生命力的的優(yōu)秀經(jīng)經(jīng)典作品品；D項(xiàng)與題題意無關(guān)。答案：C(2012·北京高考考)漫畫中中人的困困境啟示示我們，，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)標(biāo)要()A．有堅(jiān)堅(jiān)定的理理想信念念B．以客客觀條件件為基礎(chǔ)礎(chǔ)C．百折折不撓反反復(fù)實(shí)踐踐D．努力力發(fā)展自自身才能能B解析：本題以漫漫畫為背背景，考考查實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價價值的有有關(guān)知識識，考查查學(xué)生的的漫畫鑒鑒賞能力力。四個個選項(xiàng)均均是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生目目標(biāo)的必必要條件件，但漫漫畫的主主旨是強(qiáng)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生目目標(biāo)要以以客觀條件件為基礎(chǔ)，，否則無無論個人人怎樣努努力都不不能達(dá)到到心中的的那個最最高點(diǎn)，，因此B項(xiàng)正正確。答案：B右邊《大大學(xué)生就就業(yè)》這這幅漫畫畫給我們們的哲學(xué)學(xué)啟示是是A.人人生價值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)完全靠靠主觀能能動性的的發(fā)揮B.價價值選擇擇因時間間、地點(diǎn)點(diǎn)和條件件的變化化而不同同C.大大學(xué)生要要轉(zhuǎn)變就就業(yè)觀念念，樹立立競爭就就業(yè)觀D.大大學(xué)生要要在個人人與社會會的統(tǒng)一一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價值D經(jīng)濟(jì)角度度有一只鷹鷹的愿望望是飛遍遍世界，，但它成成天沉溺溺于幻想想之中，，忽略了了學(xué)習(xí)覓覓食的技技巧和長長途飛行行的本領(lǐng)領(lǐng)，結(jié)果果到老死死時，飛飛遍世界界的心愿愿仍未實(shí)實(shí)現(xiàn)。這這則寓言言給我們們的人生生啟示是是（（））A.要樹樹立遠(yuǎn)大大的理想想B.要有有艱苦奮奮斗的精精神C.要將將理想付付諸行動動D.要正正確處理理最高理理想與共共同理想想的關(guān)系系C“近朱者者赤，近近墨者黑黑”、““常在河河邊走，，豈能不不濕鞋？？”可有有人就能能做到““出污泥泥而不染染”。這這從人生生觀角度度看主要要說明（（））A．人生生價值的的實(shí)現(xiàn)必必須有良良好的社社會環(huán)境境B．人人生價值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有賴于于人的自自身素質(zhì)質(zhì)的提高高C．要實(shí)實(shí)現(xiàn)人生生價值最最好先實(shí)實(shí)現(xiàn)自我我價值D．實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價價值就不不能講個個人利益益B閱讀材料料：國家領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人在“五四””青年節(jié)節(jié)同中國國農(nóng)業(yè)大大學(xué)師生生代表座座談時說說道：““只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，才能加加深對社社會的認(rèn)認(rèn)識，增增進(jìn)同人人民群眾眾的感情情，提高高解決實(shí)實(shí)際問題題的能力力，積極極到祖國國和人民民最需要要的地方方去建功功立業(yè)，，才能真真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)自己的的人生價價值”。。運(yùn)用“認(rèn)識社會會與價值值選擇”的知識，，說明廣廣大青年年學(xué)生為為什么要要深入到到基層中中去，深深入到群群眾中去去，積極極到祖國國和人民民最需要要的地方方去建功功立業(yè)，，才能真真正實(shí)現(xiàn)自己己的人生生價值？(2)青青年學(xué)生生只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，才能作出正正確的價價值判斷斷和價值值選擇，，才能自自覺站在在最廣大大人民的的立場上上，牢固樹立立為人民民服務(wù)的的思想。。(3)青青年學(xué)生生只有深深入到基基層中去去，深入入到群眾眾中去，，到祖國國和人民民最需要要的地方方去，才能在勞勞動和奉奉獻(xiàn)中創(chuàng)創(chuàng)造價值值，才能能在個人人與社會會的統(tǒng)一一中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人生價價值，在在砥礪自自我中走走向成功功。答案：(1)人民群眾眾是實(shí)踐踐的主體體，是歷歷史的創(chuàng)創(chuàng)造者，，要求我我們必須須樹立群群眾觀點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)持持群眾路路線。只有深入入到基層層中去，，深入到到群眾中中去，才才能了解解群眾訴訴求，真真正為群群眾辦實(shí)實(shí)事。解析：本題要求求用“認(rèn)識社會會與價值值選擇”的知識識說明相相關(guān)問題題，結(jié)合合材