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文檔簡(jiǎn)介
三國(guó)鼎立時(shí)期,英雄輩出,劉備、曹操、孫權(quán)可謂水火不容,但是,曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生子當(dāng)如孫仲謀”。能讓對(duì)手如此贊他,可見(jiàn)孫權(quán)非同一般。孫權(quán)手下有員大將叫呂蒙,此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓越,深受孫權(quán)信賴(lài)。可是呂蒙年青的時(shí)候不愛(ài)讀書(shū),斗大的字不認(rèn)識(shí)幾個(gè),怎么會(huì)后來(lái)立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長(zhǎng)離不開(kāi)孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?孫權(quán)勸學(xué)SūNQUáNQUàNXUé資料鏈接孫權(quán)(181-252),字仲謀,三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。他從兄長(zhǎng)孫策遇害身亡之日起,在五十多年的時(shí)間內(nèi)據(jù)有江東。其最大功績(jī)就是開(kāi)發(fā)了東南地區(qū),促進(jìn)了東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。
曹操:“生子當(dāng)如孫仲謀?!薄秴菤v》資料鏈接
呂蒙(178-219),東吳國(guó)大將。字子明,汝南富陡(今安徽阜陽(yáng))人。少年時(shí)不讀書(shū),以膽氣稱(chēng),后接受孫權(quán)勸告,讀了許多兵書(shū)、史書(shū),智勇雙全。倍受孫權(quán),魯肅的信賴(lài)。魯肅死后,掌管東吳軍事,率軍暗襲荊州,擒殺關(guān)羽父子,名揚(yáng)三國(guó)。殺關(guān)羽后不久病死。資料鏈接
魯肅(172-217),字子敬,臨淮東城(今安徽定遠(yuǎn)縣)人。三國(guó)時(shí)吳王的得意謀臣,倍受賞識(shí)。他少有大志,輕財(cái)好施,喜歡習(xí)武騎射。他一生的最大功績(jī)是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護(hù)孫劉聯(lián)盟,使三足鼎立之勢(shì)能夠形成。文學(xué)常識(shí)司馬光,字君實(shí),謚號(hào)“文正”,追封為溫國(guó)公。陜州夏縣人北宋(朝代)政治家;史學(xué)家。編著有:《資治通鑒》《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共計(jì)1362年間的史事。宋神宗說(shuō):“鑒于往事,有資于治道”即為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。5字記憶法:名(名、字、號(hào))、地(國(guó)別、家鄉(xiāng))、時(shí)(朝代、世紀(jì)、時(shí)代)、評(píng)(評(píng)價(jià)、稱(chēng)謂)、著(代表作)。
1.編年體:以年月為經(jīng),事實(shí)為緯。代表:《春秋》《左傳》2.國(guó)別體:以國(guó)家為單位。代表:《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》3.紀(jì)傳體:以人物傳記為中心。代表:《史記》史書(shū)類(lèi)別(按體例分)聽(tīng)錄音朗讀,把握節(jié)奏,掃除生字詞障礙
初,權(quán)/謂呂蒙曰:“卿/今/當(dāng)涂/掌事,不可/不學(xué)!”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵,見(jiàn)/往事耳。卿/言多務(wù),孰/若/孤?孤/常讀書(shū),自以為/大有所益?!泵?乃始就學(xué)。聽(tīng)錄音朗讀,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出感情。
及/魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙/論議,大驚曰:“卿/今者/才略,非復(fù)/吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更/刮目相待,大兄/何見(jiàn)事之晚乎!”肅/遂拜蒙母,結(jié)友而別。讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)蒙
當(dāng)
邪(通假字“耶”)涉
即
ménɡqīnɡtúdānɡyéshèjí豈qǐ
孰shú更ɡēnɡ卿涂文詞對(duì)應(yīng)解釋
初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!推托。古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也可使用。當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)。研究儒家經(jīng)典。經(jīng),指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》等書(shū)。事務(wù)。古時(shí)王侯的自稱(chēng)。通“耶”,語(yǔ)氣詞。專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。文詞對(duì)應(yīng)解釋
但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。粗略地閱讀。于是。了解歷史。見(jiàn),了解。往事,指歷史。只,只是。
當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō):“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多,誰(shuí)能比得上我呢?我經(jīng)常讀書(shū),(我)自認(rèn)為(讀書(shū)對(duì)我)有很大的好處。”呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)。譯文文詞對(duì)應(yīng)解釋
及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”到,等到才干和謀略。吳下:泛指吳地;阿蒙:呂蒙的小名。經(jīng)過(guò)不再是。如今,現(xiàn)在。文詞對(duì)應(yīng)解釋
蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。另,另外。拭目相看,用新的眼光看待他。刮:擦拭。長(zhǎng)兄,這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。知曉事情。譯文等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候,和呂蒙論議國(guó)家大事,(魯肅)驚訝地說(shuō):“你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后,就要用新的眼光來(lái)看待,長(zhǎng)兄怎么知曉事情這么晚?。 庇谑囚斆C拜見(jiàn)呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才分別。孫權(quán)學(xué)呂蒙學(xué)魯肅學(xué)勸就贊學(xué)
呂蒙
魯肅1.搶答:
孫權(quán)文章寫(xiě)了哪三個(gè)情節(jié)?圍繞什么中心來(lái)寫(xiě)??jī)?nèi)容分析1.說(shuō)說(shuō)孫權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí),又是怎樣說(shuō)服呂蒙的?A.“卿今當(dāng)途掌事,不可不學(xué)!”(雙重否定句,語(yǔ)氣堅(jiān)決,指出學(xué)習(xí)的必要性)B.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳?!保ǚ磫?wèn)句,有不悅和責(zé)備意味,指出學(xué)習(xí)的目的和方法)C.“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。”(反問(wèn)句,言辭懇切,現(xiàn)身說(shuō)法,指出學(xué)習(xí)的可能性和好處)內(nèi)容分析2.勸學(xué)的效果如何?文中是如何表現(xiàn)的?a.大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”(通過(guò)魯肅的神情、語(yǔ)言表現(xiàn)呂蒙的才略有很大的長(zhǎng)進(jìn))b.“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別?!保ㄍㄟ^(guò)魯肅升堂拜母和與之交友的行為可以看出呂蒙得到魯肅賞識(shí))側(cè)面描寫(xiě)人物形象概括
①孫權(quán):對(duì)下屬親近、關(guān)心、充滿(mǎn)期望,而又不失人主的身份的人。
②呂蒙:知錯(cuò)就改、虛心好學(xué)、才干、謀略都大有長(zhǎng)進(jìn)的人。
③魯肅:喜愛(ài)人才尊敬人才的人。傷仲永金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉,曰“泯然眾人矣?!睂W(xué)有所思方仲永呂蒙一介武夫年長(zhǎng)乃學(xué)終成大器五歲能詩(shī)少年不學(xué)泯然
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