2022年江蘇省南通市海安縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年江蘇省南通市海安縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.“煢煢子立，形影相吊”出自()

A.《出師表》B.《答司馬諫議書》C.《陳情表》D.《報劉一丈書》

2.

第

14

題

下列人物中屬于道家學(xué)派的有（）。

3.冰心在《往事》一文中，用什么形象的特征象征人的品格（）

A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂4.下列史籍屬紀傳體通史的是（）A.A.《左傳》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》

5.《日出的背景是》()

A.30年代中國的農(nóng)村B.20年代中國的城市C.30年代中國的城市D.40年代中國的鄉(xiāng)村

6.《李將軍列傳》中涉及的人物不包括（）

A.程不識B.蘇武C.李蔡D.衛(wèi)青

7.《種樹郭橐駝傳》的作者是（）

A.司馬遷B.韓愈C.柳宗元D.歐陽修

8.

第

6

題

唐宋古文八大家之首是（）。

9.李白《古風》十九首用的詩歌體裁是（）。A.游仙體B.騷體C.樂府體D.宮體

10.在以下作品中，表現(xiàn)羈旅行役之苦的是（）

A.李白《行路難》（其一）

B.陸游《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）

C.王昌齡《從軍行》（其四）

D.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）

二、閱讀理解(4題)11.

作者為什么說“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動?請聯(lián)系第④、⑤段作簡要分析。

12.

第③段中畫線部分運用了什么論證方法?請你補充一個相同類型的論據(jù)。

13.

本文主要運用了對比的方法，請指出主要有哪幾組對比。

14.

文章的結(jié)尾說：“這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜?”請結(jié)合全文，探究時代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。

三、名句默寫題(10題)15.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

16.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

17.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

18.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

19.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.____________，一夫當關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

22.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

23.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

24.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.B

5.C

6.B

7.C

8.B

9.A

10.D【考情點撥】本題考查了作品的主要內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)融寫景、抒情為一體．通過描寫羈旅行役之苦，表達了強烈的思歸情感，語淺而情深A(yù)項主要抒發(fā)了仕途不順的感慨；B項表現(xiàn)了朝廷和戎茍安的惡果：C項寫邊關(guān)將士在艱苦的環(huán)境中衛(wèi)國作戰(zhàn)，誓死報國的英雄氣概。

11.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度月光與日光所帶來的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度，月光與日光所帶來的美感是不同的。

12.道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))道理論證(或者講道理、引用論證)補充論據(jù)示例：鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。(要求：必須是道理論據(jù))

13.主要有下列三組對比：①縱比：“古之圣人從師而問”同“今之眾人恥學(xué)于師”對比；②自比：“愛其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對比；③橫比：“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。主要有下列三組對比：①縱比：“古之圣人，從師而問”同“今之眾人，恥學(xué)于師”對比；②自比：“愛其子，擇師而教之”同“于其身也，則恥師焉”對比；③橫比：“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對比。

14.①人才的成長與時代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長與時代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

15.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

17.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

18.哀民生之多艱哀民生之多艱

19.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

20.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

21.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

22.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

23.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧