高考作文模擬主題寫作：敬畏自然善待自然

高考作文模擬主題寫作：敬畏自然，善待自然試題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①君子之心，常存敬畏。（朱熹）②竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。（呂氏春秋）③大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫。（雨果）④秉持傳統(tǒng)，并非故步自封，現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的環(huán)境，都要用到，但關(guān)鍵是如何用，用什么樣的審美標(biāo)準(zhǔn)去用，不為物役。（白先勇）⑤正確的道路是這樣,吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。（托爾斯泰）⑥“山積而高，澤積而長(zhǎng)?！奔訌?qiáng)生物多樣性保護(hù)、推進(jìn)全球環(huán)境治理需要各方持續(xù)堅(jiān)韌努力。（習(xí)近平）以上名句引人深思，給人啟迪。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩或三句為基礎(chǔ)確定立意，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。佳作展示敬畏自然，善待自然盧怡辰朱熹曾在《中庸》中提出：“君子之心，常存敬畏。”對(duì)于世間萬(wàn)物都要心存敬畏，對(duì)于自然更應(yīng)如此，因?yàn)槭亲匀火B(yǎng)育了人類，沒有自然便沒有人類的發(fā)展，但雨果也曾說(shuō)過：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，人類摒棄了心中對(duì)于自然的善良與敬畏，意欲征服自然，而這一切終遭到了自然的報(bào)復(fù)。所以我們更應(yīng)從現(xiàn)實(shí)中警醒，要敬畏自然，以一顆環(huán)保之心善待自然，否則必會(huì)遭到自然的反噬。敬畏自然，首先要從傳承環(huán)保精神做起?！睹献印分性岢觯骸案镆詴r(shí)入山林，材木不可勝用也”、“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”古時(shí)人們便已知道唯有尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，方可使社會(huì)發(fā)展，自然是社會(huì)發(fā)展的必要條件，唯有與自然和平共處，方能搭建社會(huì)上層建筑進(jìn)而構(gòu)建理想社會(huì)。所以，我們要傳承這份環(huán)保、敬畏的精神，如此才能與自然和平共處，如此才能得到社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。敬畏自然，也需用善良的心對(duì)待自然，虧欠自然等于自戕。恩格斯曾說(shuō)：“我們不要過分陶醉于對(duì)自然的勝利，自然都報(bào)復(fù)了我們。”而事實(shí)正是如此。正是由于對(duì)野生動(dòng)物的大量捕殺，破壞了自然規(guī)律，疫情肆虐，人財(cái)流失；正是因?yàn)楹鲆暳藢?duì)自然水資源的保護(hù)，濕地干涸，土地沙化；正是對(duì)土地的不正當(dāng)利用，圍湖造田，導(dǎo)致了湖泊面積的減小。人定不勝天。我們意欲征服自然的每一個(gè)舉措都將遭到自然千百倍的報(bào)復(fù)。所以，不善待自然，便是人類的自戕，用一顆善良的心對(duì)自然，自然亦會(huì)以善良回報(bào)人類。敬畏自然，國(guó)家、政府的舉措至關(guān)重要。中共路十九大的報(bào)告中，習(xí)近平總書記便已明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。沒有生態(tài)的支持，何來(lái)人類的發(fā)展？沒有綠水青山，何來(lái)金山銀山？對(duì)于生態(tài)保護(hù)國(guó)家政府確已做出努力并獲得成效。騰格里沙漠東南方的“沙漠綠洲”具西北風(fēng)光之雄奇，匯南北景色之秀美。正是國(guó)家防沙治沙得到的卓越成果；而全民垃圾分類、實(shí)行垃圾回收正是政府對(duì)于資源利用和維護(hù)凈化自然做出的努力。身為中國(guó)國(guó)民，我們更應(yīng)跟隨國(guó)家腳步，在領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，以一顆敬畏與環(huán)保的心，保護(hù)自然、善待自然！“山積而高，澤積而長(zhǎng)。”我們要堅(jiān)定地走生態(tài)保護(hù)之路，敬畏自然、善待自然，讓自然成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力而非阻礙，走可持續(xù)發(fā)展的道路，讓綠水青山變?yōu)檎嬲慕鹕姐y山！點(diǎn)評(píng)：整體思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。開篇點(diǎn)名了名句間的關(guān)聯(lián)，關(guān)系鏈明確。分論點(diǎn)逐層遞進(jìn)，論證層層深入，且論證方法多樣，多用排比，使文章表述準(zhǔn)確且富有文采。淺望綠水，心懷青山武艷澤于汩汩清泉之中捻一寸熹光，于渺渺天地間擇一縷輕風(fēng)。在這天地間，綠水青山就是金山銀山。歷史悠悠，傳承，只為綠水青山。從《韓非子.內(nèi)諸說(shuō)上》中的“殷之法，棄灰于道者斷其手?！钡健稘h書.五行志》中的“秦連相坐之法，棄灰于道者黥。”再到《唐律疏議》中的“其穿垣出穢污者，杖六十?！睍r(shí)至今日，我們也如托爾斯泰所說(shuō)“正確的道路就是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后再往前走。”在《憲法》中加入了生態(tài)文明、美麗等新表述，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美好家園做出憲法保障。心存敬畏，只為綠水青山。古人云：畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而不加止也?！叭祟惖臑?zāi)難，都是從任意糟蹋，不加珍惜開始的。那片消失的心靈歸宿-----羅布泊，即將成為第二個(gè)樓蘭古國(guó)的莫高窟和仿若是棄婦怨女枯萎之淚的月牙泉，火光直沖云霄，燒了20天，毀了400公頃森林的澳大利亞山火……曾幾何時(shí)，我們也有“子釣而不綱，戈不射宿?！薄肮春煔w乳燕，穴牖出癡蠅。愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈”的敬畏之舉。而現(xiàn)如今，這一樁樁，一件件，無(wú)疑不是自然對(duì)人類肆意妄為的控訴，我們難道不應(yīng)如前輩一般去敬畏嗎？君子之心，常存敬畏。我們盤坐在這自然萬(wàn)物之中，“上畏天，下畏民”綠水青山，我們要對(duì)其愛之，敬之。惟有綠水青山，才有金山銀山。楊善州種樹，綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓。賽罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，揮灑汗水，創(chuàng)造了荒原變林原的奇跡。放眼神州，貴州赤水的春筍，甘肅蘭州的百合，湖北柳歸的臍橙等綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展迅速，共享單車等環(huán)保交通工具的飛速發(fā)展，螞蟻森林等公益項(xiàng)目的前景廣闊，無(wú)疑不在證實(shí)著，惟有綠水青山，才有金山銀山的道理。在這大千世界里，不負(fù)綠水青山，方得金山銀山。環(huán)境與發(fā)展齊飛，經(jīng)濟(jì)共環(huán)境一色，淺望綠水，心懷青山！點(diǎn)評(píng)：從引經(jīng)據(jù)典的角度看，小作者有一定的文化積淀，行文過程中，語(yǔ)言優(yōu)美流暢。學(xué)以致用，結(jié)尾化用“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更顯新意！關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，心系天下，于當(dāng)下實(shí)屬難能可貴！傳承美德，敬畏自然王建寧雨果有言：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫?！睆那拔覀兠娉蠛＃娊允求@濤拍岸；我們遙望青山，所感皆是清香撲鼻。如今海上漂浮著的，都是工業(yè)污染；山上朦朧著的，都是層層霧霾。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)反思：敬畏自然，傳承美德。敬畏自然，傳承美德，我們要學(xué)著前輩們的樣子。托爾斯泰說(shuō)過：“正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！惫庞锌鬃樱骸白俞灦痪V，弋不射宿?！苯駪?yīng)有我們面對(duì)新冠肺炎不退縮，攻克難題。哪有什么白夜天使，不過是一群孩子換了一身衣服，學(xué)著大人們的樣子，救死扶傷，和死神搶人罷了。保護(hù)自然有無(wú)數(shù)前人們?yōu)槲覀冏龀龅姆独?，從《唐律疏議》的“權(quán)六十”到如今嚴(yán)加控制的垃圾分類，我們更要從自身做起，保護(hù)我們的自然母親。保護(hù)自然，不僅要學(xué)著前輩的樣子，更要敬畏自然?！熬又?，常存敬畏。”從黃沙漫天的毛烏素，到如今的“中國(guó)魔方”；塞罕壩人幾十年如一日的耕耘，將沙地變成萬(wàn)頃綠洲。從袁隆平的辛苦種稻，到楊善洲年年種樹。他們感動(dòng)中國(guó)，默默耕耘，化無(wú)為有；他們志在造福百姓；老驥伏櫪，晨昏定省，他們心系未來(lái)。一點(diǎn)一點(diǎn)地將大自然的傷口縫合；將大自然的怒火澆滅。敬畏自然，應(yīng)當(dāng)有更多人做到。若不知敬畏自然，我們必自食惡果。向右看，那曾今滾滾流淌的羅布泊也已變成毫無(wú)生氣的沙漠，那曾心向往之的莫高窟的吳莎山，月牙泉，如今已人跡寥寥。向左看，澳大利亞那沖天的火光，在森林中熊熊燃燒了一個(gè)多月；東非的蝗蟲有啃噬多少綠色……，人類的不加管制終會(huì)反噬到自己身上，看那美國(guó)流感，非洲豬瘟，全球蔓延的新冠肺炎以及曾經(jīng)的埃博拉出血熱，甲型H1N1病毒、SARS……，這些，難道不足以讓我們反思嗎？人類可以利用自然，但不可以破壞自然。如果還不加以控制，那么我們面對(duì)的將是自然更殘酷的“屠殺?！薄拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色?！边@樣美麗的自然我們看到過，請(qǐng)不要讓下一代面對(duì)的都是白色污染。愿生態(tài)與利益齊飛，發(fā)展共環(huán)境一色。評(píng)語(yǔ)：文章采用對(duì)比論證的方法，論據(jù)充分，說(shuō)理透徹，最主要的是學(xué)以致用，將課內(nèi)所學(xué)化用到作品當(dāng)中，舊瓶裝新酒，有新意！尋共存之道沃自然之本佟彤“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”曾經(jīng)面朝大海，我們想到的是春暖花開；立于青山，我們念起的是青山嫵媚。而如今大海依然浩瀚，漂浮著的卻是工業(yè)污染；天空依然寬廣，朦朧著的卻是層層霧霾，“君子之心，常懷敬畏?！敝祆渚竞笕藢?duì)自然要懷有敬畏之心；“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫?！庇旯脑掤?yàn)證了人們肆意妄為的后果；“吸取你的前輩所做的一切，然后在往前走?！蓖袪査固└嬖V人們要學(xué)會(huì)傳承，當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境問題備受關(guān)注，但若懷敬畏之心，秉傳承之志，便能尋共存之道，沃自然之本。尋共存之道，沃自然之本，應(yīng)懷敬畏之心?！熬又模丫次贰睂?duì)自然永遠(yuǎn)保持敬畏，是保護(hù)環(huán)境的前提，日本規(guī)定施工隊(duì)在施工時(shí)挖出的樹木都必須立即存放在“樹木銀行”，待施工完畢便將其植回原來(lái)的位置，這一小小的規(guī)定，是日本對(duì)自然也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，而這種“敬畏”也使日本的環(huán)境向好發(fā)展，敬畏自然，便是對(duì)生命對(duì)自己的負(fù)責(zé)“愛鼠常留飯，憐娥不點(diǎn)燈，“唯有畏，方能敬”。尋共存之道，沃自然之本，應(yīng)秉傳承之志。面對(duì)保護(hù)環(huán)境這一長(zhǎng)久性問題，我們應(yīng)吸取古代規(guī)章的經(jīng)驗(yàn)并加以創(chuàng)新提純?！拔∧愕那拜吽龅囊磺?，然后再往前走?！碑?dāng)今社會(huì)，我們遺忘了太多古人為我們積累出的經(jīng)驗(yàn)，而將古人對(duì)待環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)吸取并去其糟粕，定能將不文明的行為逐漸消除。秦時(shí)便有這樣一條規(guī)定“凡穿衣結(jié)垣出移污者，杖六十。”若將這條規(guī)定加以改動(dòng)應(yīng)用到現(xiàn)代化社會(huì)中，即可以提高人們的素質(zhì)，又可以減少環(huán)境的破壞，一箭雙雕，豈不善哉？尋共存之道，沃自然之本。若不心懷敬畏，必將受到自然的懲罰。大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷漠的屠夫。大自然從不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。正如那消失的羅布泊，那寧?kù)o的仙湖終究變成一片荒涼冷寂的沙漠。那里的一粒沙都感受不到寧?kù)o，體會(huì)到的只有無(wú)邊無(wú)際的絕望，曾記否，莫高窟的沙鳴山和月牙泉？鳴沙山不再是鐘靈毓秀的鳴沙知音，月牙泉也成了棄婦怨女的哀怨之淚。我們就處于工業(yè)化社會(huì)的樊籠中，漸漸忘卻了“山寺桃花始盛開”我們行走在鋼筋水泥混凝土的時(shí)代里，忽略了梅子金黃杏子肥的田園之美。這一切都在告訴我們自然與人類的共生之道——從不是單一的索取，而要對(duì)自然心懷敬畏，投我以桃，報(bào)之以李。山巒層林盡染，城鄉(xiāng)鳥語(yǔ)花香。繪好“保護(hù)環(huán)境”這一