高考語文高頻考點(diǎn)突破-文言文閱讀

高考語文高頻考點(diǎn)突破——文言文閱讀夜渡兩關(guān)記（明）程敏政予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺，抵大柳樹驛時(shí)，日過午矣，不欲行。但問驛吏，吏紿言：“雖晩尚可及滁州也?！鄙像R行三十里，稍稍聞從者言，前有凊流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎，心識(shí)之。抵關(guān)，已昏黑，退無所止，即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約：有警，即前后呼噪。適有大星，光煜煜自東西流，寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲，由是人人自危，相呼噪不已，銅鉦哄發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，及山頂，忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶，然下山猶心悸不能定者久之。予默計(jì)此關(guān)乃趙檢點(diǎn)破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)而奇，當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽。十七日午，過全椒，趨和州。自幸脫險(xiǎn)即夷，無復(fù)置慮。行四十里，渡后河，見面山隱隱，問從者，云：“當(dāng)陟此，乃至和州香林院?！币讯杖饺竭^峰后馬入山嘴巒岫回合桑田秩秩凡數(shù)村儼若武陵仇池方以為喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汘。過野廟，遇老叟，問此為何山，曰：“古昭關(guān)也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驅(qū)虎也。”時(shí)銅鉦、束燎皆不及備。傍山涉澗，怪石如林，馬為之避易；眾以為伏虎，卻顧反走，顛仆枕藉，呼聲甚微，雖強(qiáng)之大噪，不能也。良久乃起，復(fù)循嶺以行，諦視崖塹，深不可測(cè)，澗水潺潺，與風(fēng)疾徐。仰見星斗滿天，自分恐不可免，且念伍員昔嘗厄于此關(guān)，豈惡地固應(yīng)爾耶？盡二鼓，抵香林。燈下恍然自失，如更生者。噫！予以離親之久，諸所弗計(jì)，冒險(xiǎn)夜行，度二關(guān)，犯虎穴，雖瀕危而幸免焉，其亦可謂不審也已！謹(jǐn)志之，以為后戒。（選自《篁敦程先生文粹》）(1)?“但問驛吏，吏紿言”中“給”是的意思。(2)?用“/”為劃線句斷句。已而日冉冉過峰后馬入山嘴巒岫回合桑田秩秩凡數(shù)村儼若武陵仇池方以為喜。(3)?作者為什么在最后一段寫“予以離親之久，諸所弗計(jì)”，意在表達(dá)什么？(4)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．文章記述了作者夜渡清流關(guān)和昭關(guān)險(xiǎn)途的事。雖然是一篇紀(jì)實(shí)文章，自然成文，但作者敘述有致，跌宕起伏，讓人感覺險(xiǎn)象環(huán)生。 B．兩次渡關(guān)夜行均有“火”相助，但情形各不相同。第一次寒風(fēng)助聲，吹滅束燎，致使險(xiǎn)象環(huán)生；第二次雖無束燎，但前山有火引路，只因怪石猙獰，以至驚馬難行。 C．文章記敘了作者兩次深夜渡關(guān)的經(jīng)過，但兩次渡關(guān)的原因不同。 D．清流關(guān)是趙匡胤獲勝之地，昭關(guān)是伍子胥困厄之地，作者在文中運(yùn)用這兩個(gè)歷史典故，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感。(5)?結(jié)合全文，概括文章結(jié)尾“謹(jǐn)志之，以為后戒”的“之”的指什么？融字周公，扶風(fēng)平陵人也。王莽居攝中，為強(qiáng)弩將軍司馬，東擊翟義，還攻槐里，以軍功封建武男。女弟為大司空王邑小妻。家長(zhǎng)安中，出入貴戚，連結(jié)閭里豪杰，以任俠為名；事母兄，養(yǎng)弱弟，修行義。王莽末，青、徐賊起，太師王匡請(qǐng)融為助軍,與共東征。及漢兵起，融復(fù)從王邑?cái)∮诶リ栂?，歸長(zhǎng)安。漢兵長(zhǎng)驅(qū)入關(guān)，王邑薦融，拜為波水將軍，賜黃金千斤，引兵至新豐。莽敗，融以軍降更始大司馬趙萌，萌以為校尉，甚重之，薦融為巨鹿太守。融見更始斷立，東方尚擾，不欲出關(guān)，而高祖父嘗為張掖太守,從祖父為護(hù)羌校尉，從弟亦為武威太守，累世在河西，知其土俗，獨(dú)謂兄弟曰：“天下安危未可知，河西殷富，帶河為固，張掖屬國(guó)精兵萬騎，一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也?！毙值芙匀恢Ｈ谟谑侨胀孛?，辭讓巨鹿，圖出河西。萌為言更始，乃得為張掖屬國(guó)都尉。融大喜，即將家屬而西。既到，撫結(jié)雄杰，懷輯羌虜，甚得其歡心，河西翕然歸之。是時(shí)，酒泉太守梁統(tǒng)、金城太守厙鈞、張掖都尉史芭、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜，并州郡英俊，融皆與為厚善。及更始敗，融與梁統(tǒng)等計(jì)議曰：“今天下擾亂，未知所歸。河西斗絕在羌胡中,不同心戮力則不能自守；權(quán)鈞力齊，復(fù)無以相率。當(dāng)推一人為大將軍，共全五郡，觀時(shí)變動(dòng)?！弊h既定，而各謙讓，咸以融世任河西為吏，人所敬向，乃推融行河西五郡大將軍事。融居屬國(guó)，領(lǐng)都尉職如故，置從事監(jiān)察五郡。河西民俗質(zhì)樸，而融等政亦寬和，上下相親，晏然富殖。修兵馬，習(xí)戰(zhàn)射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融輒自將與諸郡相救，皆如符要，每破之。其后匈奴懲乂，稀復(fù)侵寇，而保塞羌胡皆震服親附，安定、北地、上郡流人避兇饑者，歸之不絕。（節(jié)選自《后漢書·竇融列傳》，有改動(dòng)）(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i融見更始新立，東方尚擾ii兄弟皆然之iii權(quán)鈞力齊，復(fù)無以相率iv其后匈奴懲乂，稀復(fù)侵寇(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．以任俠為名引以為流觴曲水，列坐其次 B．融于是日往守萌以勇氣聞?dòng)谥T侯 C．萌為言更始且君嘗為晉君賜矣 D．不同心戮力則不能自守于其身也，則恥師焉(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。i事母兄，養(yǎng)弱弟，修行義。ii一旦緩急，杜絕河津，足以自守，此遺種處也。(4)竇融認(rèn)為河西是保留宗族后裔的地方的原因是什么？(5)結(jié)合原文評(píng)析竇融的性格特征。李白傳白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居住在徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也。”乃解金龜換酒，終日相樂，遂薦于玄宗。召見金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，旁若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系當(dāng)陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晩節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世?；蛟疲喊?，涼武昭王九世孫也。（選自辛文房《唐才子傳》）(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i因奏頌一篇（）ii嘗大醉上前（）iii引至庭下（）iv妃輒沮之（）(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 A．以所業(yè)投賀知章以八月十三斬于市 B．今墓在焉然力足以至焉 C．遂薦于玄宗乃設(shè)九賓于庭 D．因以命之因左手把秦王之袖(3)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。i天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也?！眎i至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。(4)從這篇傳記中，你讀到了一個(gè)怎樣的李白？請(qǐng)結(jié)合短文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5)舉一例自己喜愛的李白的作品，并說說喜歡的理由。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問□。曰：“泯然眾人矣！”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（選自《傷仲永》）(1)第二段方框中應(yīng)中填入的虛詞是 A．焉 B．也 C．耶 D．矣(2)開篇一句交代了、、、。(3)仲永變成普通的一個(gè)人，直接原因是。(4)“傷仲永”究竟為誰而“傷”？下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．為“舅舅”傷，錯(cuò)看仲永的學(xué)識(shí)，目光短淺。 B．為“仲永”傷，天資過人，卻“泯然眾人”，喪失成長(zhǎng)的自主權(quán)。 C．為“仲永之父”傷，為名利所困，不使學(xué)。 D．為“邑人”傷，吹捧、趨之若鶩的不良心態(tài)。(5)歸納仲永人生的三個(gè)階段。(6)仲永這個(gè)故事給我們的啟示是什么？(7)本文在行文中采用先揚(yáng)后抑的手法，請(qǐng)結(jié)合文章，分析這樣寫的作用。夫樂者樂也，人情之所不能免也。樂必發(fā)諸聲音，形于動(dòng)靜，人道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和。比物以飾節(jié)，節(jié)奏舍以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。故聽其《雅》、《頌》之聲，志意得廣□。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆③，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。（選自《史記·樂書第二》）【注】①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)。②方：原則。③綴兆：指古代樂舞中舞者的行列位置。(1)《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。(2)在第四段的方框處填入的虛詞是 A．乎 B．焉 C．矣 D．哉(3)本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是和。(4)下列說法不符合文意的一項(xiàng)是 A．音樂的產(chǎn)生源于感情的自然流露。 B．人們的感情變化可以通過音樂表現(xiàn)出來。 C．音樂應(yīng)足以使人快樂，但不能流于形式。 D．音樂節(jié)奏可使舞者動(dòng)作整齊、進(jìn)退有序。(5)作者認(rèn)為“樂”能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在：①②③(6)統(tǒng)治階級(jí)企圖把《雅》《頌》確立為音樂（詩(shī)歌）的典范，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)同題的認(rèn)識(shí)。歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)①，靡不為之，竟無驗(yàn)。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然。命亟取，將焚之。驢見夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？若乃水旱之事豈其所知！禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。”某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。【注】①厭、禳：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。小數(shù)：小法術(shù)。(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i驢見夢(mèng)于府之屬某曰（）ii人情初不懌也（）iii彌月不解（）iv歲卒以空（）(2)在下列加點(diǎn)的詞中，用法相同的兩項(xiàng)是 A．請(qǐng)諸帥而釋之 B．而謂我之愆 C．未幾而雨 D．某謝而覺(3)“人無復(fù)議驢”的原因是(4)翻譯下面句子。i殺我而有利于人，吾何愛一死？ii天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？(5)作者刻畫鎮(zhèn)陽帥這個(gè)人物運(yùn)用了什么手法，從文中舉出實(shí)例加以說明。(6)作者撰寫本篇寓言的目的是什么？（用自己的話回答）延陵季子將西聘晉延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也。先日，吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之。吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁Ｋ镁唬骸跋染裏o命，孤不敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠ァＰ烊思味柚唬骸把恿昙咀淤獠煌?，脫千金之劍兮帶丘墓?！?1)本文選自，編纂此書的是西漢文學(xué)家。(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i帶寶劍以過徐君（）ii致使于晉（）iii顧反（）iv遂脫劍致之嗣君（）v廉者不為也（）vi徐人嘉而歌之曰（）vii吾心許之矣（）viii脫千金之劍兮帶丘墓（）(3)翻譯下面句子。i徐君觀劍，不言而色欲之。ii此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。(4)全文通過觀劍、、贈(zèng)劍、等情節(jié)，來表現(xiàn)延陵季子的誠(chéng)信。(5)延陵季子為什么要實(shí)踐心中許下贈(zèng)送寶劍給徐君的諾言？(6)請(qǐng)賞析本文最后一段畫線句在表現(xiàn)延陵季子形象上的獨(dú)特作用。宋定伯捉鬼南陽宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問之，鬼言:“我是鬼?！惫韱枺骸叭陱?fù)誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。數(shù)里，鬼言：“步行太亟（說明：有的版本中“亟”為“遲”，“遲”為“緩慢”之意），可共遞相擔(dān)①，何如？”定伯曰：“大善?！惫肀阆葥?dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“唯不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了無聲音。定伯自渡，漕灌②作聲。鬼復(fù)言：“何以有聲？”定伯曰：“新死不習(xí)渡水故耳勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋③然，索④下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之?？制渥兓?，唾之。得錢千五百，乃去。于時(shí)，石崇言“定伯賣鬼，得錢千五百文。”（選自《列異傳》⑤）【注】①共遞相擔(dān)：兩人輪流地背著。②漕灌：水聲。③咋咋：驚叫的聲音。④索：求取。⑤《列異傳》：志怪小說集，內(nèi)容大部記述怪異故事，原書已俟，魯迅《古小說鉤沈》輯存五十則。(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。i?定伯誑之（）ii?步行太亟（）iii?可共遞相擔(dān)（）iv了無聲音（）(2)?請(qǐng)用“/”為文中未進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)的畫線句斷句。新死不習(xí)渡水故耳勿怪吾也(3)下列正確描述宋伯捉鬼的過程的一項(xiàng)是 A．見鬼、裝鬼、哄鬼、捉鬼、賣鬼 B．見鬼、裝鬼、捉鬼、哄鬼、賣鬼 C．見鬼、捉鬼、裝鬼、哄鬼、賣鬼 D．見鬼、哄鬼、裝鬼、捉鬼、賣鬼(4)本文通過和兩方面描寫定伯與鬼相處，以及捉鬼的情景。(5)宋定伯是個(gè)怎樣的人？(6)?世上本沒有鬼，而本文卻寫得生動(dòng)感人。請(qǐng)思考：文中的鬼，究竟可指什么？諫太宗十思疏（節(jié)選）誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？(1)本文選自，作者魏征是唐太宗的名臣。課題中的“疏”是古代的一種文體，指臣子寫給皇帝的。(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i誠(chéng)能見可欲（）ii將有作（）iii簡(jiǎn)能而任之（）iv勇者竭其力（）v則思謙沖而自牧（）vi則思正身以黜惡（）vii則思無因喜以謬賞（）viii仁者播其惠（）(3)下列加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是 A．將有作，則思知止以安人蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 B．根不固而求木之長(zhǎng)而況于明哲乎 C．豈取之易守之難乎吾又何怨乎今之人 D．而況于明哲乎青，取之于藍(lán)(4)翻譯下面句子。i將有作，則思知止以安人。ii簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。(5)請(qǐng)從語言形式方面賞析本段畫線句的藝術(shù)特色。閱讀下面的文言文，回答問題。梓人①傳裴封叔之第在光德里。有梓人款其門，愿?jìng)蛳队疃帰谘?。所職，尋、引③、?guī)、矩、繩、墨，家不居礱④斫之器。問其能，曰：“吾善度⑤材，視棟宇之制，高深圓方短長(zhǎng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直⑥太半焉?！彼杖肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ?，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會(huì)群工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右。顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄□，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮⑦于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟，曰：“某年、某月、某日、某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視⑧大駭，然后知其術(shù)之工大矣?！咀ⅰ竣勹魅耍簭氖陆ㄖ娜?；木匠師傅。相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑師。②處：居住。③尋、引：測(cè)量長(zhǎng)度的工具。古時(shí)八尺為一尋，十丈為一引。④礱斫：磨和砍削。⑤度：測(cè)量。⑥直：通“值”，價(jià)值，工價(jià)。⑦畫官：房屋施工圖案。③圜視：向四周看。(1)寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。i有梓人款其門（）ii眾莫能就一宇（）iii其床闕足而不能理（）iv畫宮于堵（）(2)下列選項(xiàng)中最適合填入本文第三段方框內(nèi)的一項(xiàng)是 A．也 B．矣 C．以 D．而(3)下列對(duì)“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”的理解正確的一項(xiàng)是 A．那些不能勝任的工匠，被他生氣地喝退了，也不敢有一點(diǎn)惱恨。 B．那些不能勝任的工匠，都很生氣地退下了，也不敢有一點(diǎn)惱恨。 C．那些不能勝任的工匠，被他生氣地喝退了，工匠們沒有一個(gè)不生氣的。 D．他不能管理好工匠，便很生氣地喝退工匠，工匠們卻不敢有一點(diǎn)惱恨。(4)概括本文的主要內(nèi)容。(5)聯(lián)系上下文，可知第二段畫線句“他日入其室，其床闕足而不能理，曰：‘將求他工?！痹谖闹械淖饔檬鞘裁矗?6)作為一篇“傳”，作者借此想表達(dá)的主要思想是什么？文言文閱讀。蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。(1)本文作者是東晉書法家，有“”之稱。(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i?群賢畢至，少長(zhǎng)成集（）ii茂林修竹（）iii列坐其次（）iv夫人之相與（）v向之所欣，俯仰之間（）vi終期于盡（）(3)與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是 A．不賂者以賂者喪 B．足以極視聽之娛 C．以事秦之心禮天下之奇才 D．君臣固守以窺周室(4)翻譯下面句子。i所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。ii固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(5)司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！辈乜思艺f：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！弊髡咴谧詈笫惆l(fā)“臨文嗟悼”的感慨，請(qǐng)概括作者的生死觀。夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然？夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立?！跤⒁云渎斨\始，以其明見機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也。……故英可以為相，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。(1)在第二段的方框里填入合適的短語 A．所以 B．已而 C．是故 D．然則(2)根據(jù)文意，最能概括本文所論“英雄”本質(zhì)特點(diǎn)的成語是。(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要概述“英”與“雄”的關(guān)系（用四字或成語即可）。(4)根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。 B．為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。 C．為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。 D．為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。(5)根據(jù)文意，項(xiàng)羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因?yàn)轫?xiàng)羽，劉邦。(6)本文論辯很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度簡(jiǎn)要評(píng)析。所好軒記袁枚所好軒者，袁子藏書處也。袁子之好眾矣，而□以書名？蓋以群好敵而書勝也。其勝群好奈何？曰：袁子好味，好色，好葺屋，好游，好友，好花竹泉石，好圭璋彝尊、名人字畫，又好書。書之好無以異于群好也，而又何以書獨(dú)名？曰色宜少年，食宜饑，友宜同志，游宜晴明，宮室花石古玩宜初購(gòu)，過是，欲少味矣。書之為物，少壯、老病、饑寒、風(fēng)雨，無勿宜也。而其事又無盡，故勝也。雖然，謝眾好而昵焉，此如辭狎友而就嚴(yán)師也，好之偽者也。畢眾好而從焉，如賓客散而故人尚存也，好之獨(dú)者也。昔曾皙嗜羊棗，非不嗜膾炙也，然謂之嗜膾炙，曾晢所不受也。何也？從人所同也。余之他好從同，而好書從獨(dú)，則宜所好歸書也固宜。余幼愛書，得之苦無力。今老矣，以俸易書，凡清秘之本，約十得六七。患得之，又患失之。茍患失之，則以“所好”名軒也更宜。（選自《小倉(cāng)山房文集》）(1)本文第一段方框中應(yīng)填入的虛詞是 A．胡 B．其 C．蓋 D．夫(2)袁枚曾在一文中提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)。(3)作者藏書處命名為“所好軒”的理由是(4)下列對(duì)“余之他好從同，而好書從獨(dú)，則宜所好歸書也固宜”的翻譯正確的一項(xiàng)是 A．我的其他愛好與別人相同，但是喜好書是自己獨(dú)有的，所以把最喜愛的歸之于書本來也是應(yīng)該的。 B．我的其他愛好與別人相同，但是喜歡一個(gè)人讀書，所以把最喜愛的歸之于書本來也是應(yīng)該的。 C．我喜歡與他人一起游玩，但是喜歡一個(gè)人讀書，所以最喜歡的當(dāng)然是讀書。 D．我的愛好與他人不同，我喜歡一個(gè)人讀書，所以把最喜愛的歸之于書本來也是應(yīng)該的。(5)作者本意在于寫“好書”，為什么又說“袁子好味，好色，好葺屋，好游”等？(6)文中用曾皙嗜羊棗的例子有什么表達(dá)作用？諫太宗十思疏（節(jié)選）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i臣聞求木之長(zhǎng)者（）ii必浚其泉源（）iii人君當(dāng)神器之重（）iv振之以威怒（）v根不固而求木之長(zhǎng)（）vi蓋在殷憂（）vii克終者蓋寡（）viii貌恭而不心服（）(2)與“雖董之以嚴(yán)刑”句式相同的一項(xiàng)是 A．臣誠(chéng)恐見欺與王而負(fù)趙 B．求人可使報(bào)秦者 C．而今安在哉 D．叫囂乎東西(3)翻譯下面的句子。i凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。ii終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。(4)簡(jiǎn)析第一段比喻句的表達(dá)作用。(5)請(qǐng)綜合選文文意，概括魏征說“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的原因。冷泉亭記白居易東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀言，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)狻Ｏ闹?，吾愛其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。潛利陰益，可勝言□！斯所以最余杭而甲靈隱也。杭自郡城抵四封①，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是，領(lǐng)郡者②，有相里君造。作虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者，雖有敏心巧目，無所加焉。故吾繼之，述而不作。長(zhǎng)慶三年八月十三日記?！咀ⅰ竣偎姆猓核倪吔?。②領(lǐng)郡者：擔(dān)任州刺史的人。③相里君造：姓相里，名造。(1)白居易的代表作是《》。(2)填人原文第二段方框內(nèi)的虛詞是 A．也 B．哉 C．乎 D．焉(3)余杭郡只有五亭，而沒有人再建造亭子的原因是。（用文中話回答）(4)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項(xiàng)是①靈隱寺為尤山樹為蓋②而撮奇得要坐而玩之者 A．①相同，②相同 B．①相同，②不同 C．①不同，②相同 D．①②均不同(5)請(qǐng)對(duì)文章畫線句進(jìn)行賞析。(6)本文第二段文質(zhì)兼美，請(qǐng)就其語言特點(diǎn)，舉出一例進(jìn)行賞析。關(guān)木匠傳（明）袁中道關(guān)木匠，名廷福，少與諸匠伍，無所知名。予族有傭，病死。傭亦豪族也，啖傭兒為證，以訴于官。廷福方持斧鑿為人架屋回，聞之，夜入城。至旦，私呼傭兒飲，攜出城可四五里，復(fù)與飲。傭兒醉，夜乃臥之破廟中。是日晡，縣官訊兩家獄，傭家倉(cāng)促失其兒?？h官曰：“若狀言有子可證者，今安在？”傭家無以應(yīng)。縣官以為欺己，反得罪。明日傭兒還，事已定，無所用之。知為關(guān)廷福所為，予族大德之。里中乃始知有關(guān)廷福也。里中柞林潭邊，有麥田數(shù)百畝，初為予家有，有周姓者云是己產(chǎn)，連年構(gòu)訟。予家厭訟，乃賤其直以與一霍姓者。于是兩家大爭(zhēng)，麥?zhǔn)鞎r(shí)，周乃覓勇士數(shù)十人往刈，周人刀梃備至，顛踣滿野。正困苦時(shí)，廷福為人伐木回，過見之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立殺其魁一人?；羰蠎?，知周必訴于官，度廷福且走，已當(dāng)獨(dú)罪，乃急呼與飲。既至，霍楔其門，廷福笑曰：“我為公抱不平，殺人至死，罪自我當(dāng)之，若走，非男子也?！敝芄V霍于官，不及廷福?？h官訊兩家獄，廷福從旁出曰：“殺人者關(guān)廷福也，周強(qiáng)霍弱，廷福一時(shí)見不平，提斧殺之。大丈夫自殺自當(dāng)，豈以禍及平人，霍氏無罪?！笨h官壯而憐之，授以意，令以主謀歸霍氏。廷福不易辭?？h官不得已，定如律。每年訊，上官皆疑之，幾經(jīng)歷十余訊，競(jìng)不易辭，卒死獄中。廷福不識(shí)一字，亦不知何者為義俠，然其抱不平，至死不撓，大有男子氣。今世士大夫，遇小小利害，即推諉他人，以寬己責(zé)，況生死之際乎！彼所謂讀天下之書者也！鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道？”予曰：“士大夫慷慨就義，即呼之曰忠臣，曰義士。惟曰‘囚耳，囚耳’。此所謂真意氣也！”(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i予族大德之（）ii乃賤其直以與一霍姓者（）iii度廷福且走（）iv競(jìng)不易辭（）v廷福不易辭（）vi啖傭兒為證（）(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 A．里中乃始知有關(guān)廷福也今其智乃反不能及 B．知周必訴于官此非孟德之困于周郎者乎 C．我為公抱不平旦日饗士卒，為擊破沛公軍 D．豈以禍及平人闕秦以利晉，惟君圖之(3)文章寫了關(guān)木匠的幾件小事，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4)翻譯下面句子。i若狀言有子可證者，今安在？ii鄉(xiāng)人曰：“囚耳，烏足道？(5)試分析作者寫作這篇文章的意圖。(6)關(guān)木匠的形象突出而鮮明，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析塑造人物的手法。過秦論（節(jié)選）始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤擾棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i始皇既沒（）ii斬木為兵（）iii揭竿為旗（）iv贏糧而景從（）v率疲弊之卒（）vi非抗于九國(guó)之師也（）vii行軍用兵之道（）viii序八州而朝同列（）(2)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是 A．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 B．因河為池 C．追亡逐北 D．然秦以區(qū)區(qū)之地(3)翻譯下面句子。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？(4)作者強(qiáng)調(diào)“山東之國(guó)”的實(shí)力要遠(yuǎn)比陳涉強(qiáng)大的意圖是(5)結(jié)合文意簡(jiǎn)析選文中對(duì)比手法的表達(dá)作用。書柳子厚牛賦后①蘇軾嶺外俗皆恬殺牛，而海南為甚。客自高化載牛渡海，百尾一舟，遇風(fēng)不順，渴饑相倚以死者無數(shù)。牛登舟皆哀鳴出涕，既至海南，耕者與屠者常相半。病不飲藥，但殺牛以禱，富者至殺十?dāng)?shù)牛。死者不復(fù)云，幸而不死，即歸德于巫，以巫為醫(yī)，以牛為藥，間有飲藥者，巫輒云：“神怒，病不可復(fù)治?！庇H戚皆為卻藥，禁醫(yī)不得入門，人、牛皆死而后已。地產(chǎn)沈水香，香必以牛易之黎，黎人得牛,皆以祭鬼,無脫者。中國(guó)人以沈水香供佛，燎帝求福，此皆燒牛肉也，何?！跄艿?？哀哉！予莫能救，故書柳子厚《牛賦》以遺瓊州僧運(yùn)赟，使以曉喻其鄉(xiāng)人之有知者，庶幾其少衰乎！庚辰三月十五日記。（選自《東坡后集》）【注】①本文為蘇軾62歲那年由惠州再遠(yuǎn)貶海南島時(shí)作。(1)柳子厚，即唐代文學(xué)家“”（人名），高中學(xué)過他的作品有。(2)本文第一段中方框處應(yīng)填入的虛詞是 A．而 B．以 C．則 D．之(3)本文第一段的主要內(nèi)容是。(4)蘇軾寫這篇題跋的目的是什么？(5)結(jié)合作品，品讀畫線句“使以曉喻其鄉(xiāng)人之有知者，庶幾其少衰乎”，對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇軾略作評(píng)價(jià)。古大將之才，類出天授，然其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法，文士家作文，亦何獨(dú)不然？蓋意乘間則巧，筆翻空則奇，局逆振則險(xiǎn)，詞旁搜曲引則暢，雖古今名作如林，亦斷無攻堅(jiān)摭實(shí)硬鋪直寫，而其文得佳者?！跻活}到手，必靜相其神理所起止，而實(shí)字勘到虛字，更由有字句處，勘到無字句處，既入其中，復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣，及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺有數(shù)十百言在其筆下，又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺紙上不多一字，如是又何慮文之理明辭達(dá)、神完氣足也哉！此則所謂避實(shí)擊虛之法也，大將軍得之以用兵，文人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。(1)作者以兵家術(shù)語來闡述為文之道。(2)在第一段中方框處填入的虛詞是 A．然 B．則 C．故 D．而(3)根據(jù)文意，“筆奇”：（筆翻空則奇）、“詞暢”（詞旁搜曲則暢）的含義是：筆奇：詞暢：(4)對(duì)“復(fù)周索之上下四旁焉，而題無余蘊(yùn)矣”意思理解正確的一項(xiàng)是 A．再圍繞文題廣泛搜集材料，對(duì)于其中所含意蘊(yùn)就可以一覽無余。 B．再圍繞文題全面地思考將要涉及的內(nèi)容，就可以充分開掘其中的意蘊(yùn)。 C．反復(fù)圍繞文題廣泛搜集材料，就可以發(fā)現(xiàn)原先的題目缺乏深刻的意蘊(yùn)。 D．反復(fù)圍繞文題全面思考將要涉及的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的題目不夠含蓄。(5)本文講了有關(guān)寫作的與兩個(gè)方面。(6)文中先說“予以數(shù)言了之”，后說“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”兩者是否矛盾？請(qǐng)說說理由。我善養(yǎng)吾浩然之氣（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣。予助苗長(zhǎng)矣?！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！?1)宋朝朱熹把《孟子》《論語》和定為《四書》。(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。i敢問夫子惡乎長(zhǎng)（）ii難言也（）iii今日病矣（）iv揠苗者也（）v至大至剛（）vi行有不慊于心（）(3)下列句中沒有通假字的一項(xiàng)是 A．其子趨而往視之 B．鄉(xiāng)為身死而不受 C．宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者 D．無若宋人然(4)翻譯下面句子。是集義所生者，非義襲而取之也。(5)用寓言說明道理是本文的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)析其表達(dá)作用。(6)結(jié)合本文，談?wù)労迫恢畾獾亩x對(duì)于我們?nèi)烁竦男摒B(yǎng)有什么啟發(fā)。

答案1.【答案】(1)欺騙(2)已而/日冉冉過峰后/馬入山嘴/巒岫回合/桑田秩秩/凡數(shù)村/儼若武陵仇池/方以為喜。(3)這是作者在經(jīng)歷了冒險(xiǎn)而平安無事之后的謙詞，意在表達(dá)此時(shí)內(nèi)心放松的心情。(4)B(5)“之”的內(nèi)容是指：不可在毫無準(zhǔn)備的情況下貿(mào)然涉險(xiǎn)，要預(yù)先了解真實(shí)情況，確保無生命之憂方可度關(guān)?！窘馕觥?4)“前山有火引路”錯(cuò)。原文是說“前山有火起者，乃烈原以驅(qū)虎也”是為下文寫夜行的危險(xiǎn)作鋪墊的。(5)【參考譯文】我請(qǐng)假探親回南方，在成化戊戌年冬天的十月十六日過大槍嶺，到達(dá)大柳樹驛站，當(dāng)時(shí)時(shí)間已經(jīng)過了正午，不想走。向驛站的小吏打聽，小吏欺騙我說：“雖然天晚了，天黑前還可以趕到滁州。”騎馬走了三十里，漸漸聽到隨從中有人說，前面有處清流關(guān)，非常險(xiǎn)要可怕，老虎多，我記住了這些。到了清流關(guān)，天色已暗下來，后退也沒有住處，就派人把山下驛站的差役找來，帶上銅鑼、火把一同前進(jìn)。山口兩座山峰對(duì)峙，有幾百尋高，仰起頭也看不到頂。石頭棧道崎嶇險(xiǎn)要，大家都下了馬，人踩著人肩往上爬。再三地約定：有緊急情況就大聲喊叫，前后呼應(yīng)。恰巧有一顆大星，閃閃發(fā)亮地從東往西劃過天空，寒風(fēng)突然刮起，火把全被吹滅了，四面山上的野草樹木，發(fā)出簌簌的聲音。因此人人都感到害怕，互相叫喊不停（來壯膽子），銅鑼也一起敲響，山谷里到處震蕩著回聲。這樣走了六七里，登上了山頂，忽然看見月亮出來了，像一個(gè)明亮的銀盤子，照耀著無邊無際的大地，大家這才舉起手來互相祝賀，可是下山以后還是心驚膽戰(zhàn)，好久都沒能平靜下來。我默默估計(jì)，這座清流關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了南唐兩個(gè)大將的地方。這次游歷雖然很驚險(xiǎn)奇特，但應(yīng)當(dāng)是一生中最奇特的。夜里二更的時(shí)候，到達(dá)了滁陽。十七日中午，過了全椒縣，往和州去。心里暗自慶幸離開險(xiǎn)境即將走上平坦的路，不用再擔(dān)心。走了四十里，渡過后河，只見面對(duì)著的山隱隱約約，問隨從，他們說：“應(yīng)當(dāng)?shù)巧线@座山，才能到和州香林院。”不久，太陽慢慢下山后，馬進(jìn)入山嘴，（只見）山巒重疊，桑樹農(nóng)田井然有序，總共有好幾個(gè)村莊，很像武陵、仇池，才以為是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越來越多，野草和樹木把山路封堵，深遠(yuǎn)得看不到它的盡頭，這才開始害怕得淌出汗來。路過一座野廟時(shí)，遇上一位老人，問他這是什么山，他說：“這是古時(shí)候的昭關(guān)。距離香林院還有三十多里，要走快些。前面山上有火燒起的地方，那是在放火趕老虎?！边@時(shí)候，銅鑼火把都來不及準(zhǔn)備了。靠著山崖，沿著山溝，奇形怪狀的石頭如林一樣多，馬嚇得往后躲避；大家以為那里伏著老虎，回頭看往回跑，跌倒的人枕著壓著，叫喊的聲音很低，即使勉強(qiáng)他們大喊，也不能發(fā)出很大的聲音。過了好一會(huì)兒，眾人才爬起來，又沿著山嶺走，細(xì)看崖下的溝谷，深得沒法測(cè)量，山澗里的水嘩嘩地流著，和風(fēng)聲一樣時(shí)快時(shí)慢。抬頭看見滿天星斗，自己料想這一回難逃危險(xiǎn)了，又想起當(dāng)年伍子胥曾經(jīng)在這里被困，難道人在險(xiǎn)惡的地勢(shì)中本來應(yīng)該這樣受苦嗎？二更天將盡的時(shí)候，（眾人）到達(dá)香林院。在燈下忽然清醒放松下來就像重新活了過來一樣。唉！我因?yàn)殡x開親人久了，一切都不考慮，冒著危險(xiǎn)在夜里趕路，越過兩座關(guān)卡，擾了老虎窩，雖說臨近危險(xiǎn)而得以幸免，這也可以算是很不慎重了！認(rèn)真地把這些記下來，作為以后的警戒吧。2.【答案】(1)i剛剛ii認(rèn)為正確iii指一方，大家iv侵犯(2)B(3)i他侍奉母親兄長(zhǎng)，撫養(yǎng)弱小的弟弟，修養(yǎng)品行道義。ii一旦形勢(shì)緊急，切斷黃河上的渡口，足可以防守，這是保留宗族后裔的地方。(4)竇融高祖父曾做過張掖太守，堂祖父做過護(hù)羌校尉，堂弟也做過武威太守，幾代人在河西，了解那里的風(fēng)土習(xí)俗，而且河西富庶，黃河圍繞著很穩(wěn)固，張掖屬國(guó)精銳騎兵上萬人，一旦形勢(shì)緊急，切斷黃河上的渡口，足可以防守。因此竇融認(rèn)為河西是保留宗族后裔的地方。(5)竇融喜歡交結(jié)民間的豪杰，以行俠仗義聞名；他孝順母親，尊敬兄長(zhǎng)，撫養(yǎng)弱小的弟弟，修養(yǎng)品行道義；從他分析河西是保留宗族后裔這一事件來看，他既是一個(gè)善待家族，為家族著想的人，又是一個(gè)很有想法，有謀略的人；最后一段反映他治理地方很有才能。【解析】(2)都是介詞，在。A項(xiàng)，介詞，憑借；介詞，把。C項(xiàng)，介詞，替；動(dòng)詞，給予。D項(xiàng)，假設(shè)關(guān)系連詞，就；轉(zhuǎn)折連詞，卻。(5)【參考譯文】竇融字周公，扶風(fēng)郡平陵縣人。王莽居攝年間，竇融任強(qiáng)弩將軍的司馬，向東攻打翟義，回師攻打槐里，靠軍功被封為建武男。妹妹是大司空王邑的妾。他家住長(zhǎng)安城中，出入權(quán)貴和皇親的家門，交結(jié)民間的豪杰，以行俠仗義聞名；他侍奉母親兄長(zhǎng)，撫養(yǎng)弱小的弟弟，修養(yǎng)品行道義。王莽末年，青州、徐州賊人起兵，太師王匡請(qǐng)求讓竇融做助軍，和自己一起東征。等到漢軍起兵，竇融又隨王邑在昆陽城下被打敗，回到長(zhǎng)安。漢軍長(zhǎng)驅(qū)進(jìn)入關(guān)內(nèi)，王邑推薦竇融，竇融被拜為波水將軍，賜給黃金一千斤，領(lǐng)軍隊(duì)到新豐。王莽垮臺(tái)，竇融帶領(lǐng)軍隊(duì)歸降劉玄的大司馬趙萌，趙萌任用他做校尉，很器重他，推薦竇融做巨鹿太守。竇融見劉玄剛登位，東方還很亂，不想出關(guān)，而他高祖父曾做過張掖太守，堂祖父做過護(hù)羌校尉，堂弟也做過武威太守，幾代人在河西，了解那里的風(fēng)土習(xí)俗，暗自對(duì)兄弟們說：“天下安危還不能料定，河西富庶，黃河圍繞著很穩(wěn)固，張掖屬國(guó)精銳騎兵上萬人，一旦形勢(shì)緊急，切斷黃河上的渡口，足可以防守，這是保留宗族后裔的地方?！毙值軅兌纪狻８]融就在當(dāng)天求見趙萌，辭去巨鹿太守，要求到河西去。趙萌替他向劉玄說情，才能夠擔(dān)任張掖屬國(guó)都尉。竇融非常高興，立即帶家屬向西去。到河西后，撫慰交結(jié)英雄豪杰，招徠羌人，很得人心，河西全都?xì)w附了他。這個(gè)時(shí)候，酒泉太守梁統(tǒng)、金城太守厙鈞、張掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜，以及各州郡的英才俊杰，竇融都和他們交情深厚。等到劉玄失敗，竇融和梁統(tǒng)等人商議說：“現(xiàn)在天下混亂，不知道該歸附誰。河西孤零零處在羌胡地區(qū)，大家不齊心合力，就不能自保；大家權(quán)力相當(dāng)實(shí)力相同，又沒有人率領(lǐng)大家。應(yīng)當(dāng)推選一個(gè)人做大將軍，保衛(wèi)五郡，相機(jī)行事?！鄙套h定了后，卻各自謙讓，都認(rèn)為竇融家?guī)状嗽诤游髯龉?，是人們尊敬向往的，就推選竇融兼理河西五郡大將軍事務(wù)。竇融在屬國(guó)，照舊兼任都尉的職務(wù)，設(shè)置從事監(jiān)察五個(gè)郡。河西民風(fēng)質(zhì)樸，而竇融等人政令也寬松和緩，上下相互親近，安逸富足。修整軍備，練習(xí)打仗射箭，明確烽火警報(bào)，羌胡侵犯邊塞，竇融就親自領(lǐng)兵和各郡軍隊(duì)相救援，都照盟約去做，每次都打敗敵人。那以后匈奴人受到懲治，少有再侵犯的，而城堡要塞的羌胡人都震服歸附，安定、北地、上郡流浪百姓避兵逃荒的，歸附他的沒有間斷。3.【答案】(1)i進(jìn)獻(xiàn)ii名詞，“皇上”iii帶iv通“阻”，阻止(2)A(3)i天寶初年，李白從蜀中來到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人。”ii到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來贖免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。(4)示例1：我讀到了一個(gè)清高自負(fù)，狂傲不羈，傲視權(quán)貴的李白。我是從“貴妃捧硯，力士脫靴”中看出來的，他敢于讓皇帝面前最受寵的楊貴妃幫他捧硯臺(tái)，讓皇帝眼前的大紅人、人人吹捧的高力士幫他脫靴子，足以可見他的狂放自負(fù)。文中還寫到李白和崔宗之一起乘船出游，他卻旁若無人，不因崔宗之的身份而卑躬屈膝、刻意討好，從這里也可以看出李白的清高狂傲。示例2：我讀到了一個(gè)灑脫自得，有君子之風(fēng)的李白。我是從“白長(zhǎng)笑而去”中看出來的，縣令不知道他是誰并且斥責(zé)他無理，后得知他的身份誠(chéng)惶誠(chéng)恐地道歉，可是他一點(diǎn)也不計(jì)較，一點(diǎn)也沒有把這些放在心上。（概括形象，簡(jiǎn)述理由時(shí)結(jié)合文章內(nèi)容。有其它觀點(diǎn)的，理由充分亦可。）(5)示例：我喜歡李白的《將進(jìn)酒》，李白的這首詠酒詩(shī)極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。如其中一句“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出?！窘馕觥?2)A項(xiàng)，介詞“把”；介詞“在”。B項(xiàng)，兩個(gè)“焉”均為代詞“那里”。C項(xiàng)，兩個(gè)“于”均為介詞“在”。D項(xiàng)，兩個(gè)“因”均為連詞“于是”。(5)【參考譯文】李白，字太白，崤山以東人氏。母親夢(mèng)見長(zhǎng)庚星就生下了他，于是用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他自己夢(mèng)見筆頭長(zhǎng)出花來，此后他天賦過人，才華橫溢。李白喜歡縱橫之術(shù)，練習(xí)劍術(shù)為打抱不平，他不看重錢財(cái)，樂于施舍。又客居任城。與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山中，天天設(shè)酒痛飲，號(hào)稱“竹溪六逸”。天寶初年，李白從蜀中來到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的本領(lǐng)尚未施展，就把自己所作的詩(shī)歌獻(xiàn)給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》一詩(shī)時(shí)，感嘆地對(duì)李白說：“你啊，是被貶謫到人間的仙人?！庇谑牵庀伦约荷砩系慕痿~飾物來?yè)Q酒，與李白整天為樂，還在玄宗面前推薦了李白。玄宗在金鑾殿召見了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政，李白獻(xiàn)上頌文一篇，皇上很高興，賜給他飯食，并親手為他調(diào)勻肉湯，降旨命李白為翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草詔書，讓高力士為他脫靴。高力士以此為羞辱，就指摘李白《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，用來激怒楊貴妃，每當(dāng)玄宗要授官給李白時(shí)，楊貴妃總要阻止。李白更加高傲放達(dá)，與賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“飲酒八仙人”。后來他懇求回鄉(xiāng)，玄宗賞賜給他黃金，下詔讓他回家。李白云游四方，打算登華山，帶著醉意跨在驢身上，路過縣衙門，縣令不認(rèn)識(shí)李白，十分生氣，派人把李白帶到公堂上問道：“你是什么人，敢這樣無禮！”李白在供詞中不寫姓名，只寫：“嘔吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃飯時(shí)皇上親手為我調(diào)勻肉湯，寫字時(shí)楊貴妃捧著硯臺(tái)，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬奔馳，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？”縣令看了，又驚又愧，忙行禮道歉說：“不知道是翰林學(xué)士來到此地?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。安祿山叛亂時(shí)，玄宗避難蜀中，永王李璘統(tǒng)管東南地區(qū)。當(dāng)時(shí)，李白隱居廬山，被招聘為軍中幕僚。后來李璘起兵造反，李白潛逃回到彭澤。李璘失敗后，李白受牽連關(guān)在潯陽的監(jiān)獄中。當(dāng)初，李白漫游到并州，見到郭子儀，感到此人非同尋常，曾解救過郭子儀的死罪。到這時(shí)，郭子儀向朝廷申請(qǐng)解除自己的官爵來贖免李白的死罪。于是皇上下旨把李白改判為流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說，在牛渚磯泛舟，帶著醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。當(dāng)初，李白喜歡謝家青山，如今他的墓還在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人說，李白，是西涼武昭王李暠的第九代玄孫。4.【答案】(1)A(2)籍貫；身世；姓名；家世(3)不使學(xué)(4)A(5)①幼年時(shí)期，指物作詩(shī)立就。（天資聰穎）②少年時(shí)期，不能稱前時(shí)之聞。（才能衰退）③青年時(shí)期，泯然眾人矣。（才能衰竭）(6)人的才能，天賦和后天的培養(yǎng)都很重要，如果只注重天賦而忽略后天的加強(qiáng)練習(xí)，天才也會(huì)變得平庸。(7)作者在文章一開始就極力描寫仲永幼時(shí)天資過人，與后來“泯然眾人”形成了強(qiáng)烈對(duì)比，有力地突出了“傷”的主題。同時(shí)為后面的議論作鋪墊。表明作者對(duì)方仲永的父親“不使學(xué)”，不讓人才“受之人”的錯(cuò)誤做法的否定和批判態(tài)度，有力地說明了“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育，讓讀者領(lǐng)會(huì)到一個(gè)人的天資與后天成才的關(guān)系。【解析】(4)本文并沒有對(duì)舅舅的態(tài)度做過描述，根據(jù)文中信息，此種說法不能得出。本文是一個(gè)寓言小故事，通過仲永才學(xué)的前后對(duì)比，突出文章主旨。為仲永不后天學(xué)習(xí)而傷；為其父只顧眼前利益，不計(jì)孩子的前程發(fā)展而傷；為眾人吹捧、看熱鬧的不良心態(tài)而傷。5.【答案】(1)《漢書》(2)B(3)動(dòng)靜；節(jié)奏(4)C(5)①君臣和敬（和順恭敬）。②長(zhǎng)幼和順（和睦順從）。③父子兄弟和親（和睦相親、和睦親近）。(6)示例一：這樣做有好的一面，使大家可以接受儒雅音樂的熏陶，從而有利于穩(wěn)定政局。但也有消極的一面，這樣做會(huì)束縛人們的思想自由，有很大的局限性，對(duì)中國(guó)音樂文化的發(fā)展很不利；同時(shí)《雅》和《頌》比起《風(fēng)》來，脫離現(xiàn)實(shí)，不夠鮮活，容易使音樂創(chuàng)造流于形式，缺乏生命力。示例二：事物的發(fā)展無不需要多樣化的推動(dòng)，確立一個(gè)典范固然有利于約束事物中不良因素的泛濫，但過分打擊其他形式也會(huì)嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展創(chuàng)新，因此統(tǒng)治階級(jí)很可能會(huì)因此種方式禁錮音樂的發(fā)展。【解析】(4)第二段“先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣”意為“先前的君主憎惡邪亂，所以創(chuàng)制了《雅》和《頌》的樂歌來加以引導(dǎo)。使樂歌足以令人快樂而不放縱，使樂歌的文辭足以明晰而不隱晦，使樂歌的曲折、平直、繁雜、簡(jiǎn)潔、細(xì)微、洪亮和節(jié)奏足以激發(fā)人們的向善之心?！睘榱耸剐皭嚎梢则?qū)除，用合規(guī)范的節(jié)奏激發(fā)人們的向善之心，流于形式。(6)樂的意思是歡樂，是人的性情之中不可缺少的。歡樂必然要借聲音來表達(dá)，借動(dòng)作來表現(xiàn)，這是人之常情。聲音和動(dòng)作表現(xiàn)人們內(nèi)心思想情感的變化，全部表現(xiàn)無遺。所以，人不能沒有歡樂，歡樂不能不表現(xiàn)出來。表現(xiàn)得不合規(guī)范，就不能不混亂。先前的君王憎惡邪亂，所以創(chuàng)制了《雅》和《頌》的樂歌來加以引導(dǎo)，使樂歌足以令人快樂而不放縱，使樂歌的文辭足以明晰而不隱晦，使樂歌的曲折、平直繁雜、簡(jiǎn)潔、細(xì)微、洪亮和節(jié)奏足以激發(fā)人們的向善之心，不讓放縱邪惡的念頭來影響人心，這就是前代君主作樂的宗旨。因此，在宗廟里演奏先王之樂，君臣上下一同聆聽，沒有誰不附和恭敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里演奏音樂，年長(zhǎng)的和年幼的人一同聆聽，沒有誰不和諧順從。在家門之內(nèi)演奏音樂，父子兄弟一同聆聽，沒有誰不和睦親近。所以，作樂要先確定基調(diào)宮音以協(xié)調(diào)眾音用各種樂器演奏以表現(xiàn)節(jié)奏，節(jié)奏和諧而形成整個(gè)樂章，用它來協(xié)調(diào)君臣父子的關(guān)系，使民眾相親相隨，這就是前代君王作樂的宗旨。所以，聽到《雅》《頌》的樂歌，會(huì)使人心胸開闊。拿著盾戚等舞具，學(xué)習(xí)俯、仰、屈、伸等舞蹈動(dòng)作，會(huì)使人儀態(tài)變得莊重。按一定的行列和區(qū)域行動(dòng)，配合著音樂的節(jié)奏，行列就會(huì)整齊了，進(jìn)退也協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，樂表現(xiàn)了天地間的協(xié)同一致，是中正諧和的綱紀(jì)，是人的性情必不可少的。6.【答案】(1)i屬下ii愉快（高興）iii滿iv一年的收成(2)A；D(3)驢被釋放后不久，就下了一個(gè)月的雨，事實(shí)證明驢不是“旱之由”。(4)i如果殺了我真的對(duì)人有好處，我怎么會(huì)吝惜我這條命呢？ii天災(zāi)流行，人民自然會(huì)遭受到禍害，這管（干、關(guān)）我什么事呢？(5)運(yùn)用了諷刺的手法。如：“自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急”，諷刺其自吹自擂、裝模作樣；“厭禳小數(shù)，靡不為之”，諷刺其昏庸愚昧；“帥聞，以為然，命亟取，將焚之”，諷刺其聽信誣說，濫殺無辜；“未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾”，用事實(shí)洗刷了驢子的不白之冤，間接諷刺了鎮(zhèn)陽帥的昏昧。(6)諷刺統(tǒng)治者的無知（輕信無稽之言）和無能（相信封建迷信）。【解析】(2)A、D項(xiàng)表示方式或狀態(tài)。B項(xiàng)表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。C項(xiàng)表示順承，相當(dāng)于“就”才”。(6)【參考譯文】己未年，河朔這個(gè)地方大旱，遠(yuǎn)近各地的莊稼都枯焦了，人民不知如何是好。當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官鎮(zhèn)陽帥自己說他非常替農(nóng)民憂慮，非常急迫地督促下屬找人祈求下雨。祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)和小法術(shù)，無不試驗(yàn)過，最終還是沒有應(yīng)驗(yàn)。過了一段時(shí)間，怪異虛妄的說法就興起了。恰好有一百姓家產(chǎn)了一頭白驢，有人就說：“這就是旱災(zāi)的原因呀，云密集時(shí)，驢則抬頭發(fā)出聲音，云就飄散不留，如果白驢不死，旱災(zāi)怎么能停止呢？”一個(gè)人臆測(cè)提倡，許多人就開始附和這個(gè)說法。鎮(zhèn)陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的，就立即命令把白驢牽來，將要把它燒死。白驢托夢(mèng)于帥府的屬下某人，說：“焚燒我是冤枉的?。√鞛?zāi)流行，百姓自然會(huì)遭受到禍害，這關(guān)我什么事呢？如果是水災(zāi)的事情，難道也像你們所說的是我引起，（而要把我至于此酷刑之下嗎？）禍害關(guān)乎上天，也關(guān)乎人類。是人為的就可以求助于人，而天象則可以聽其自然啊。拯救旱災(zāi)的方法這么多，何不求之于這些方法呢？求而得不到，就沒有什么好責(zé)怪的，那么問題在于天，就聽任天命而已。不求于人，不求于天，憑沒有根據(jù)的說法，而認(rèn)為是我的過失。如果殺了我真的對(duì)人有好處，我怎么會(huì)吝惜我這條命呢？如果殺了我天還是不下雨，那么哪里還用得著用這種方法來增加罪惡呢？濫殺無辜是不仁義的；輕信妄言是不聰明的；不仁義不聰明（的方法），鎮(zhèn)陽帥為什么采取呢？你啊，是他的屬下，所以我冒昧私下向你傾訴。”夢(mèng)到這件事的屬下（向驢）道歉之后就睡醒了，向鎮(zhèn)陽帥請(qǐng)求將白驢釋放了。起初人們對(duì)將白驢釋放之事不高興。過了不久就下起雨來，而滿一個(gè)月（雨）仍不停，水災(zāi)毀壞了人民的莊稼，（一年的收成）最終也沒有了。人們不再議論白驢的事情了。7.【答案】(1)《新序》；劉向(2)i拜訪ii達(dá)到iii還iv奉獻(xiàn)v方正，剛正vi稱許，贊許vii許諾viii掛(3)i徐君細(xì)細(xì)地觀賞了劍，不開口討，但臉上顯出想要的表情。ii這是吳國(guó)的寶物，不是用來作贈(zèng)禮的。(4)許劍；掛劍(5)在延陵季子看來，心里已經(jīng)答應(yīng)給的東西，如果僅是因?yàn)樗懒硕辉侔褜殑M(jìn)獻(xiàn)給他，那是欺騙自己的良心，就不是正直人所為。(6)引用徐國(guó)人歌頌季子的歌曲，側(cè)面襯托季子重諾輕財(cái)?shù)母吡x。8.【答案】(1)i欺騙ii急iii順次，輪流iv完全(2)新死/不習(xí)渡水故耳/勿怪吾也(3)A(4)言；行(5)宋定伯膽大不怕鬼，機(jī)智有智謀。(6)可指害人的壞人，欺壓百姓的官吏，或似乎很難克服的困難等等?！窘馕觥?3)宋定伯捉鬼的過程經(jīng)過了發(fā)生：見鬼；發(fā)展：裝鬼；再發(fā)展：哄鬼；高潮：捉鬼，結(jié)局：賣鬼。(6)【參考譯文】南陽宋定伯，年輕的時(shí)候，夜里行走遇見了鬼。宋定伯問：“誰？”鬼說：“我是鬼。”鬼問：“你又是誰？”宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼?！惫韱柕溃骸澳阆氲绞裁吹胤饺?？”宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說：“我也想到宛縣的集市上去。”于是（他們）一起前往。走了幾里路，鬼說：“步行走得太急了，兩人可以交替地背著，怎么樣？”宋定伯說：“好啊?！惫砭拖缺乘味ú吡藥桌锫?。鬼說：“您太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯說：“我是新鬼，所以身體比較重?！彼味ú谑墙又压肀吃谏砩?，鬼沒有一點(diǎn)兒重量。他們像這樣輪著背了好幾次。宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫?！庇谑且黄鹱摺Ｔ诼飞嫌龅搅撕铀?，宋定伯讓鬼先渡過去，聽聽鬼渡水，完全沒有聲音。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說：“為什么有聲音?”宋定伯說：“我剛死不久，（這是因?yàn)椋┎皇煜ざ伤木壒柿T了，不要對(duì)我感到奇怪?！笨煲叩酵鹂h的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開讓他下來，宋定伯不再聽他的話。宋定伯把鬼直接背到宛市中，把鬼放下著地時(shí)，鬼化為一只羊，宋定伯就把它賣了。宋定伯擔(dān)心它變化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開了宛縣的集市。當(dāng)時(shí)（有個(gè)）石崇說：“宋定伯賣鬼，得到了一千五百文錢?！?.【答案】(1)《魏鄭公文集》；奏疏（奏表）(2)i如果ii建造iii選拔iv盡v養(yǎng)，引申為加強(qiáng)自身修養(yǎng)vi排斥vii不當(dāng)?shù)模e(cuò)誤的viii散播，傳播(3)A(4)i將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧。ii選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見而采納它。(5)連用十個(gè)排比的句子，十次反復(fù)“則思”，羅列君主必須直面的十大問題，十個(gè)必須做到的要求。氣勢(shì)磅礴，一氣呵成，同時(shí)富有警策的意味，能夠引發(fā)君主的反思?！窘馕觥?3)都是連詞，表目的，來。B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞表轉(zhuǎn)折，更何況。C項(xiàng)，語氣詞，無實(shí)意；語氣詞，呢。D項(xiàng)，介詞，對(duì)于；介詞，比。10.【答案】(1)i敲ii完成iii缺iv墻壁(2)D(3)A(4)本文寫的是無依無靠的梓人寄居在別人家，靠做工來抵住宿費(fèi)的故事，梓人經(jīng)歷了一開始被人嘲笑到后來令人驚駭和佩服的過程。(5)先抑后揚(yáng)，為后文對(duì)梓人由嘲笑轉(zhuǎn)為驚駭和佩服作鋪墊。(6)勞心者役人，勞力者役于人。【解析】(3)B項(xiàng)，不是工匠生氣地退下，而是木匠喝退眾工匠。C項(xiàng)，工匠沒有一個(gè)敢有一點(diǎn)惱恨，而不是沒有一個(gè)不生氣的。D項(xiàng)，并非木匠不能勝任管理工匠這份工作，而是有些工匠不能勝任這份工作。(6)【參考譯文】裴封叔的家宅在光德里。一天，有位木匠敲他的門，情愿租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他所執(zhí)掌的是些度量長(zhǎng)短，規(guī)劃方圓和校正曲直的工具，家里不儲(chǔ)備磨橋和砍削的器具。問他，有什么能耐，他說：“我善于計(jì)算、測(cè)量木材，觀看房屋的式樣、高深、圓方、短長(zhǎng)的適合不適合，我指揮驅(qū)使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以我被官府供養(yǎng)著，得到的俸祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報(bào)酬的一大半。”有一天，我進(jìn)了他的住屋，他的床缺了腿卻不修理，說：“將要請(qǐng)別的工匠來修理?！蔽液軔u笑他，說他是沒有才能卻貪圖俸祿喜愛錢財(cái)?shù)娜?。后來，京兆伊要修飾官衙的房屋，我到過那里。（在那里）蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著斧斤，有的拿著刀鋸，都圍成一圈站著，面朝著（那位）木匠。木匠左手拿著長(zhǎng)尺，右手拿著木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔(dān)情況，察看木料的性能酌情選用，揮動(dòng)他的木杖說：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍?；仡^指著木材說：“用鋸鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一舍，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著他的臉色，等待他的發(fā)話，沒有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的工匠，被他生氣地喝退了，也不敢有一點(diǎn)惱恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細(xì)致詳盡地畫出了它的建筑規(guī)模，計(jì)算圖上微小的尺寸而建造起高樓大廈，沒有一點(diǎn)誤差的地方。房屋建成后，他在上棟上寫道：“某年某月某日某某修建”，原來是他的姓名。凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我向四周一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大??！11.【答案】(1)王羲之；書圣(2)i全、都ii長(zhǎng)、修長(zhǎng)iii旁邊、水邊iv相處，相交接v從前、原來vi期限(3)A(4)i（這）可以用來縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。ii（我）當(dāng)然知道把死和生等同是虛誕的，把長(zhǎng)壽與短命等同起來的說法是虛妄的。(5)作者批判了“一死生”“齊彭殤”的虛無主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不可等量齊觀。他于悲傷感慨中透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜，暗含了在有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的情感?！窘馕觥?3)因?yàn)椤?2.【答案】(1)C(2)智勇雙全(3)相互依賴、相輔相成。(4)C(5)英分少；英分多(6)①結(jié)構(gòu)：層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理。②寫作方法：對(duì)比鮮明，例證典型；正反說理，透徹有力。③語言：大量采用兩兩對(duì)稱的整句句式（駢對(duì)），富有氣勢(shì)和節(jié)奏感?！窘馕觥?4)文中提到英才可以被任用為宰相，但并未說為相者只有通過為將者才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。(6)【參考譯文】花草之精粹優(yōu)秀者為英，禽獸之出類拔萃者為雄；所以，人類中文才武功優(yōu)異超眾者，由此而命名。因此，聰慧明智超出眾人，稱為英；膽識(shí)力量超過眾人，稱為雄。此是自其中大體分類而命名。如果比較其分?jǐn)?shù)多少，各按二分計(jì)算，取得另外之一分，然后才能成全。何以如此說？聰慧明智者，是英才之分?jǐn)?shù)，若不得雄才之膽識(shí)，則其言辭不能得以被人接受；有膽識(shí)力量者，雄才之分?jǐn)?shù)，若不得英才之智慧，則其所做之事難以成立。因此，英才憑其聰慧謀劃于初，憑其明智而尋找機(jī)會(huì)，依賴雄才之膽識(shí)而行動(dòng)；雄才憑其力量使眾人服從，憑其勇氣排除困難，依賴英才之智慧而成就其事；如此之后，方能對(duì)其所擅長(zhǎng)者有所助益?！虼耍⒉趴梢匀斡脼樵紫?，雄才可以任用為將帥。如果一人之身，兼有英才與雄才之長(zhǎng)處，則能為當(dāng)世之尊長(zhǎng)，漢高祖劉邦、楚霸王項(xiàng)羽便是此類。然而英才之分?jǐn)?shù)，可以多于雄才之分?jǐn)?shù)，而英才之分?jǐn)?shù)不可以減少。英才之分?jǐn)?shù)減少，則有智之士離之遠(yuǎn)去，因此，項(xiàng)羽勇氣力量超出當(dāng)世，表面上看能夠合于變化之道，而不能聽取采納奇才異士之言，有一范增而不知重用，因此，陳平之類，皆逃走而歸附漢高祖。漢高祖英才分?jǐn)?shù)多，因此，眾多雄才敬佩服從，英才歸附投奔，英才與雄才各自都能得到重用，所以能夠吞滅大秦而攻破大楚，擁有天下而以天下為家。13.【答案】(1)A(2)《黃生借書說》(3)蓋以群好敵而書勝也。(4)A(5)寫“袁子好味，好色，好葺屋，好游”等是起襯托作用，更能反映出作者好書之切。(6)不必都從人之所同，好書從獨(dú)，是作者所推崇的。【解析】(4)“好書從獨(dú)”的意思是“喜好書是自己獨(dú)有的”“從同”的意思是“與別人相同”“則宜所好歸書也固宜”的第一個(gè)“宜”是“喜愛”第二個(gè)“宜”是“應(yīng)該”。所以，此題只有A項(xiàng)是正確的。(6)【參考譯文】所好軒是我藏書的地方。我的愛好很多，卻為什么用書命名呢？因?yàn)榕c眾多愛好相比而書勝出。書是怎樣勝出眾多愛好的呢？說：我愛好美味，更愛好美色；好修造屋子，好游歷，又好交接朋友；喜好花、竹、泉、石，愛好古玩珍品、名人字畫，又愛好書。對(duì)于書的愛好與其他愛好沒有什么不同，卻又為什么唯獨(dú)用書來命名呢？說女色適宜青年人，美味適宜饑餓的人，交友適宜志同道合的人，游歷適宜晴朗明麗的天氣，宮室、花石、古玩適宜于剛剛購(gòu)買，過了時(shí)節(jié)，就沒有多少味道了。書作為一種物品，無論青年、壯年，年老、生病，或處于饑寒、風(fēng)雨之中，沒有不適宜的。而讀書又可以是無窮無盡的，所以就勝出了。既然這樣，那么謝絕眾多愛好來親近書，這就好像辭退玩耍的朋友來親近尊嚴(yán)的師長(zhǎng)一樣，愛書是假的。具備所有的愛好卻愛書，就像賓客散去，老朋友卻還沒走一樣，愛好是自己獨(dú)有的。過去曾皙愛好吃羊棗，不是不愛吃其他美味的東西，然而說他特別愛好美味，曾皙不能接受。為什么呢？與別人相同。我的其他愛好與別人相同，但是喜好書是自己獨(dú)有的，所以把最喜愛的歸之于書本來也是應(yīng)該的。我自幼喜愛讀書，苦于無能力得到。現(xiàn)在老了，用俸祿來買書，凡是珍貴的書籍，大約占有了十分之六、七，擔(dān)心得到又憂慮失去。如果擔(dān)心失去，那么用“所好”命名這個(gè)軒也就更加適宜了。14.【答案】(1)i生長(zhǎng)，長(zhǎng)成ii疏通，深挖iii主持，掌握iv通“震”，威嚇v使……穩(wěn)固vi深vii能夠viii表面上(2)D(3)i（歷代）所有的帝王，都是要承受上天的重大使命，開頭做得好的人確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。ii最終（只能使他們）茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。(4)用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。(5)因?yàn)榻y(tǒng)治者能夠把居安思危、克制節(jié)儉的優(yōu)品質(zhì)堅(jiān)持到底的很少，而一旦失去警惕，對(duì)民眾實(shí)行嚴(yán)刑苛法，則會(huì)喪失民眾的支持，最終覆滅?！窘馕觥?2)題干中的句子為狀語后置句，D項(xiàng)，為狀語后置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句。B項(xiàng)，賓語前置句。C項(xiàng)，賓語前置句。15.【答案】(1)《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》（任選一個(gè)）(2)B(3)佳境殫矣，能事畢矣(4)A(5)先說余杭郡的山水在東南最佳，再說靈隱寺風(fēng)景在余杭郡最尤，最后點(diǎn)明冷泉亭是寺內(nèi)最佳。層層推舉，表明了冷泉亭風(fēng)景之佳，吸引讀者對(duì)冷泉亭的興趣，自然而然地順接對(duì)冷泉亭的詳細(xì)介紹。開頭即表明了對(duì)冷泉亭的喜愛之情。(6)本段用詞精美:第二段以春夏兩季和“坐而玩之者”臥而狎之者”為例，連用了四個(gè)“可”字，說明冷泉亭景色之宜人，給人“潛利陰益”之多，點(diǎn)明其“最余杭而甲靈隱”的原因?！窘馕觥?4)兩個(gè)“為”都是“是”，兩個(gè)“而”都是“并且。(6)【參考譯文】東南地區(qū)的山水勝景，余杭郡的景色最優(yōu)美。在郡里，靈隱寺最突出。寺廟中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在靈隱山下面，石門澗中央，靈隱寺西南角。它高不到兩尋，寬不超過兩丈