必修啟蒙運(yùn)動(dòng)

會(huì)計(jì)學(xué)1必修啟蒙運(yùn)動(dòng)什么是“啟蒙”（enlighten）？就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)（enlightenment）是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。第1頁/共23頁一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生1、原因：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（2）新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫（3）自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信（4）文藝復(fù)興和宗教改革的影響提供了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)（根本原因）推翻封建制度，必須制造輿論，為自己的政治奪權(quán)做充分的理論準(zhǔn)備提供了銳利的思想武器第2頁/共23頁二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況1.性質(zhì)：2.主要內(nèi)容：3.核心：民主、自由、平等、科學(xué)理性反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，繼文藝復(fù)興之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。第3頁/共23頁

理性主義A.“理性”的概念：人的思考和判斷。強(qiáng)調(diào)凡事都依靠人的思考去判斷，而不依賴天意和神的旨意。B.理性主義的目的：保障人的自然權(quán)利。C.實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)要求科學(xué)、自由、平等，反對(duì)封建主義。D.衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)：理性。第4頁/共23頁4.發(fā)展（1）興起：②代表人物和主張：①時(shí)間和發(fā)生地：17世紀(jì)，英國。？⑴英國資本主義最發(fā)達(dá)；⑵英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。第5頁/共23頁代表主要觀點(diǎn)或主張代表作霍布斯洛克霍布斯首倡社會(huì)契約論、但不反對(duì)君主專制；提倡無神論，但主張宗教維護(hù)社會(huì)秩序?！独S坦》首倡分權(quán)學(xué)說、贊成君主立憲制洛克第6頁/共23頁（2）高潮：18世紀(jì)，法國。根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：法國啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。思考：為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)銷的中心在法國？第7頁/共23頁①伏爾泰

伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：?jiǎn)⒚伤枷爰摇⑽膶W(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。代表人物及主張

我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

----伏爾泰第8頁/共23頁

教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”。提倡自然權(quán)利學(xué)說；伏爾泰反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治；思想主張：（1）抨擊天主教會(huì)；（2）希望開明君主改革，實(shí)行君主立憲；（3）“天賦人權(quán)”。（4）法律應(yīng)以人為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等局限：但沒有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來?！钡?頁/共23頁②孟德斯鳩

孟德斯鳩，（1689--1755），法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時(shí)代的著名思想家，他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。第10頁/共23頁

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在”。孟德斯鳩（1）發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說明確提出三權(quán)分立原則（2）國家的法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。第11頁/共23頁③盧梭堅(jiān)決否定封建王權(quán)發(fā)展“社會(huì)契約”論提出“人民主權(quán)”說人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有

盧梭是法國著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。思想主張：第12頁/共23頁第13頁/共23頁（3）擴(kuò)展歐洲大陸。

康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，而“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這人類思想史上最氣勢(shì)磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的“實(shí)踐理性批判”最后一章。

伊曼努爾·康德，德國哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說的創(chuàng)立者之一、德國古典唯心主義創(chuàng)始人。出版了一系列有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等

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他那種嚴(yán)格遵守紀(jì)律和確保精確性的生活態(tài)度在今天的德國人身上普遍存在，最精密的儀器就是出自這些認(rèn)真得近乎呆板的人群之手?？档聫臎]有出過遠(yuǎn)門思考范圍卻橫跨宇宙

康德的主張有哪些？第15頁/共23頁國別代表人物思想主張意義法國

德國孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德提倡自然權(quán)利說；主張“開明專制”三權(quán)分立學(xué)說天賦人權(quán)、主權(quán)在民公意說;近代資本主義國家政治體制建立的理論基礎(chǔ)描繪藍(lán)圖；影響歐美人生而自由；思想的自由；反對(duì)君主專制，否定宗教神權(quán)；提倡民主和法治、自由平等；提倡科學(xué)永久和平思想共同點(diǎn)：第16頁/共23頁三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

第一，從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。第二，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信,解放了思想,人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重,自由和平等思想日益深入人心。第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。第17頁/共23頁

第四，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國家和美洲的影響：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國之本。第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。

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一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的思想有什么相同和不同？相同：

都注重了人的價(jià)值；都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。課堂練習(xí)第19頁/共23頁不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛是資本主義發(fā)展的結(jié)果對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。提倡“理性”，旨在反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求政治民主、權(quán)力平等、個(gè)人自由和法治社會(huì)。推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。第20頁/共23頁二、與文藝復(fù)興相比較，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)最突出的特點(diǎn)是（）A.提出了建立資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想。B.對(duì)天主教會(huì)發(fā)動(dòng)了摧毀性的沖擊。C.以理性主義思想來觀察